I conservatori oggi vorrebbero far credere che il movimento per i diritti civili degli anni ’1960 ebbe così tanto successo che il razzismo sistemico sia un problema del passato. Ogni febbraio, i repubblicani bianchi celebrano il Black History Month distorcendo le famose battute del discorso “I Have a Dream” di Martin Luther King Jr. del 1963 per servire i propri programmi. La Costituzione è “daltonica”, sostengono, e se questo va contro i neri e i marroni e la loro esperienza vissuta, allora devono fare la vittima per ragioni ideologiche. Il governatore Ron DeSantis, uno dei principali contendenti alle presidenziali del GOP, apparentemente ne è così sicuro che lui lezioni vietate sul razzismo sistemico nelle scuole pubbliche della Florida, per evitare che i bambini imparino la storia dei neri e non siano d'accordo con lui.
Alcuni a destra sono disposti a dire ad alta voce la parte silenziosa di questo argomento: se la disuguaglianza razziale persiste tra i bianchi e le comunità nere o native americane, per esempio, allora deve esserci un problema con i neri e i nativi americani. Secondo questa visione distorta, il campo di gioco è stato pareggiato decenni fa dalle riforme che hanno posto fine alla segregazione legale e da Jim Crow (o magicamente dal discorso di King nel 1963), quindi perché i neri non si tirano su per le cinghie? Se tutto questo puzza di razzismo, è perché lo è, e i sostenitori della lotta alla povertà hanno i dati per dimostrarlo.
A nuovo rapporto sostenuto dai massimi leader dei diritti civili, confronta le disuguaglianze razziali di oggi con le statistiche del 1963, quando King pronunciò il suo famoso discorso mentre centinaia di migliaia di persone marciavano su Washington per chiedere l’uguaglianza civile ed economica. Il 60° anniversario della marcia su Washington sarà celebrato il 28 agosto, ma i sostenitori sostengono che i numeri rivelano che il sogno di King deve ancora realizzarsi per milioni di persone.
Sebbene vi sia un notevole miglioramento in alcune aree, tra cui i risultati scolastici dei neri, le disparità tra americani neri e bianchi persistono nell’occupazione, nei salari, nell’assistenza sanitaria, nel diritto di voto, nelle condanne e nell’incarcerazione, nell’alloggio e la costruzione della ricchezza intergenerazionale. Jennifer Jones Austin, direttrice esecutiva della Federation of Protestant Welfare Agencies (FPWA), un gruppo centenario con profondi legami con il movimento per i diritti civili, ha affermato che la disuguaglianza razziale è ancora registrata in “quasi tutte le misure di benessere” oggi.
"Oggi, milioni di americani rimangono privati dei diritti civili e privati dell'accesso alle libertà più elementari date per scontate da altri, semplicemente a causa della loro razza", ha detto mercoledì Jones Austin. “I neri americani guadagnano il 20% in meno rispetto ai loro colleghi bianchi, anche con titoli universitari identici. Questo divario di ricchezza razziale ha impatti dannosi a lungo termine sulle famiglie: un bambino nero su tre vive in povertà, rispetto a meno di 1 bambino bianco su 10”.
In superficie, molte delle politiche e delle strutture giuridiche che mantengono la disuguaglianza hanno poco a che fare con le guerre culturali “anti-woke” di cui i repubblicani sono ossessionati, soprattutto ora che personaggi come DeSantis e Donald Trump hanno utilizzato come armi la reazione dei bianchi alla rivolta contro il razzismo sistemico. e la violenza della polizia che è aumentata nel 2020. Il movimento per le vite dei neri risale agli anni ’1960, quando le immagini della brutalità della polizia nel profondo sud alimentavano le proteste per i diritti civili e i conservatori bianchi rispondevano alle richieste di desegregazione con frenesia razzista e battute sui “diritti dello stato”. .” La pittura degli attivisti neri e intersezionali di oggi come “antiamericani” – e il divieto delle loro idee e identità in classe – esce direttamente da un vecchio manuale di destra, creando una comoda distrazione dai pilastri di lunga data della supremazia bianca.
Un ottimo esempio? Lavoro e salario minimo, una questione tanto importante oggi quanto lo era quando i lavoratori neri marciarono nel 1963 per chiedere posti di lavoro con dignità e giusta retribuzione. Adeguato all'inflazione, il salario minimo federale di oggi di 7.25 dollari l'ora ha un potere di guadagno inferiore rispetto al minimo di 1.25 dollari del 1963; infatti, il salario minimo lo è vale meno oggi che in qualsiasi momento dal 1956 grazie all'inazione del Congresso sia democratici che repubblicani.
La discriminazione sul lavoro e le scuole primarie e secondarie sottofinanziate aiutano a spiegare perché i lavoratori neri tendono a concentrarsi nelle industrie a basso salario, esponendo in modo sproporzionato le famiglie nere al minimo salariale federale mantenuto dal Congresso e le legislature degli stati rossi. In effetti, gli operatori sanitari neri lo sono continuano ad organizzarsi per salari e condizioni di lavoro migliori decenni dopo la Sciopero dei servizi igienico-sanitari di Memphis del 1968. King fu assassinato poco dopo aver manifestato con gli operai in sciopero.
Secondo il rapporto, anche se oggi i neri conseguono titoli universitari a tassi significativamente più alti, in media continuano a dover affrontare una disoccupazione più elevata e salari più bassi rispetto ai loro colleghi bianchi, a tutte le età e a tutti i livelli di istruzione. Il laureato nero medio è in debito $ 25,000 più nel debito per prestiti studenteschi rispetto alla loro controparte bianca media a causa dei livelli di retribuzione più bassi per lo stesso lavoro, che aggrava il divario di ricchezza.
Di conseguenza, questo divario di ricchezza tra lavoratori bianchi e non bianchi rimane ostinatamente ampio, anche se la parità salariale è leggermente migliorata dal 1963. Il reddito annuo medio tra le donne bianche laureate è superiore del 19% rispetto alle donne nere laureate. In media, le donne nere e marroni guadagnano rispettivamente $ 0.65 e $ 0.55 per ogni $ 1.00 guadagnato dagli uomini bianchi. Oggi, gli uomini neri e latini sono concentrati in lavori a basso salario più di qualsiasi altro gruppo.
Poi c’è la polizia razzista e il sistema statunitense di incarcerazione di massa, un nesso di discriminazione e violenza istituzionale che molti attivisti continuano a impegnarsi ad abolire tre anni dopo le rivolte del 2020. Questo sistema è stato sostenuto sia dai repubblicani che dai democratici. Nella maggior parte delle grandi città, i leader democratici ignorano le diffuse richieste di disinvestimento dai dipartimenti di polizia e dalle carceri locali e investono invece in scuole, parchi, assistenza sanitaria e servizi sociali per creare sicurezza nelle comunità che soffrono a causa del disinvestimento e delle forze dell’ordine mirate. Di conseguenza, secondo il rapporto, gli uomini neri e latini sono ancora incarcerati in modo sproporzionato per droga, e gli uomini neri senza diploma di scuola superiore hanno tre volte più probabilità di essere incarcerati rispetto ai loro colleghi bianchi.
“Per quanto riguarda i tassi di incarcerazione, la disparità è ancora più grave: un ragazzo nero su tre nato oggi può aspettarsi di essere condannato al carcere nel corso della sua vita, contro uno su 17 per i suoi coetanei bianchi”, ha detto Jones Austin. “Abbiamo bisogno di un cambiamento politico più aggressivo”.
Razza e identità possono essere punti critici nella politica partigiana di oggi, ma le politiche che modellano le disparità razziali sono state sostenute dai leader di entrambi i partiti. Da decenni di attacchi al lavoro organizzato e agli accordi commerciali neoliberisti che hanno delocalizzato i posti di lavoro negli anni ’1990 e 2000, alla disastrosa “guerra alla droga” e leggi sulle condanne razziste che ha riempito le carceri di persone di colore e di colore, sia i democratici che i repubblicani hanno sostenuto e sostenuto gli elementi costitutivi del razzismo sistemico.
Per gli avidi Truthout lettore, il dati nel rapporto FPWA potrebbe non essere una sorpresa. Forse puoi vedere la tua città natale, la tua famiglia o anche te stesso nei numeri. Ma il rapporto potrebbe tornare utile il mese prossimo, quando i politici di tutto lo spettro politico osserveranno il 60° anniversario della marcia su Washington mettendosi in fila per raccontarci la loro versione di ciò che Martin Luther King Jr. intendeva quando guardò quella folla senza precedenti. e disse: "Ho un sogno".
"Mentre riflettiamo sui sogni espressi da mio padre alla marcia su Washington 60 anni fa, vediamo che devono ancora realizzarsi", ha detto Martin Luther King III, in un comunicato. “Questi dati rivelano che il nostro lavoro non è finito”.
ZNetwork è finanziato esclusivamente attraverso la generosità dei suoi lettori.
Donazioni