[Il seguente discorso è stato tenuto il 30 novembre 2009 alle Nazioni Unite nell'ambito della Giornata internazionale di solidarietà con il popolo palestinese.]
Signor Presidente, Signor Segretario Generale, Signor Presidente, Eccellenze:
Vorrei iniziare esprimendo il mio apprezzamento al Comitato per l’esercizio dei diritti inalienabili del popolo palestinese per avermi invitato a partecipare all’incontro di oggi e per aver offerto una presentazione in occasione della Giornata internazionale di solidarietà con il popolo palestinese.
Mi chiamo Bill Fletcher, Jr. Sono il redattore esecutivo della rivista online BlackCommentator.com e un membro del comitato direttivo della coalizione conosciuta come Campagna statunitense per porre fine all'occupazione israeliana. Sono l’immediato ex presidente del gruppo di difesa TransAfrica Forum che è stato la voce principale negli Stati Uniti d’America contro l’apartheid sudafricano e il dominio della minoranza bianca in Africa. Sono anche un attivista sindacale di lunga data.
Sono seduto davanti a voi oggi per discutere di un apartheid contemporaneo: quello praticato dallo Stato di Israele contro il popolo palestinese.
Come afroamericano dentro e dagli Stati Uniti, sono profondamente consapevole delle somiglianze tra i sistemi di apartheid israeliano, apartheid sudafricano e l'apartheid autoctono negli Stati Uniti d'America, una volta noto come "segregazione di Jim Crow". Nonostante ogni sforzo dello stato israeliano di avvolgere le sue azioni in abiti religiosi, di rivendicare un diritto esclusivo giudaico dato da Dio per le sue azioni, la descrizione del differenziale razziale o differenziale etnico-nazionale che esiste tra i cittadini ebrei ufficialmente sanzionati di Israele e i palestinesi in Israele, quelli in esilio e quelli nei territori occupati suonano fin troppo familiari. È anche lontano dal Santo. Nonostante gli sforzi di individui eroici come William Patterson, Paul Robeson e Malcolm X per portare il caso degli afroamericani davanti alle Nazioni Unite, le ramificazioni internazionali dell’oppressione subita qui sono state spesso e opportunamente ignorate dalle grandi potenze del Nord globale. Il sistema di apartheid sudafricano è stato, in larga misura, modellato sul sistema Jim Crow degli Stati Uniti, un fatto notato da molte persone in Sud Africa e nel Sud del mondo. Le Nazioni Unite non sono riuscite ad affrontare la sfida al razzismo nel mio paese una generazione fa; non deve mancare di impegnarsi oggi nella lotta contro l’apartheid israeliano.
Le realtà del sistema di apartheid israeliano, a differenza del Sudafrica, erano spesso nascoste alla vista, almeno al di fuori di Israele e, più tardi, dei Territori occupati. Tuttavia, è stata la stretta collaborazione, inclusa quella militare e nucleare, tra il regime israeliano e il regime di apartheid sudafricano, in un momento in cui il regime di apartheid sudafricano era diventato uno stato paria internazionale, a far sollevare più di qualche sopracciglio e ad incoraggiare molti persone ad esaminare più da vicino la teoria e il funzionamento dei due stati.
Il parallelo tra il sistema di apartheid israeliano e il sistema Jim Crow in base al quale gli afroamericani soffrirono e morirono qui negli Stati Uniti d’America aiuta anche a spiegare un fenomeno che sembra lasciare perplessi molti commentatori mainstream. Com'è possibile che esista una riserva così ampia di simpatia tra gli afroamericani negli Stati Uniti d'America per la causa dei palestinesi? È una feroce calunnia affermare che tale simpatia si basa su un sentimento antiebraico, anche se sarei ingenuo ignorare che tale sentimento esiste in alcuni ambienti isolati. Piuttosto, per gli afroamericani, possiamo allo stesso tempo stare dalla parte delle vittime ebree dell’Olocausto nazista, e allo stesso tempo respingere il sistema di apartheid israeliano e la sua vittimizzazione del popolo palestinese. Gli orrori dell’Olocausto, come ha sottolineato il grande scrittore martinicano Aime Cesaire, non erano senza precedenti, ma trovavano la loro base nei brutali olocausti commessi contro i popoli del Sud del mondo dalle potenze coloniali e dagli stati colonizzatori. Si basava su quella storia comune che gli afroamericani comprendevano visceralmente e, pertanto, si ponevano in opposizione alle motivazioni razziste che stavano dietro l'azione dei nazisti tedeschi e poi dei fascisti italiani nella loro persecuzione e poi nei tentativi di annientamento del popolo ebraico. .
Eppure niente di tutto questo, cioè niente della realtà dell’Olocausto sofferto dagli ebrei europei, giustifica ciò che è accaduto al popolo palestinese nel periodo successivo alla Seconda Guerra Mondiale, e soprattutto a partire dal maggio 1948. Ed è questo che molte persone, in quella che è colloquialmente conosciuta come "America nera", capisco così bene. Il sistema di apartheid israeliano che espropria la terra ai palestinesi; limita i matrimoni misti; condanna i palestinesi a un'istruzione separata E di livello inferiore; e ripudia il loro diritto riconosciuto a livello internazionale al ritorno alla loro terra e alle loro case, porta semplicemente con sé lo stesso fetore del sistema decadente e oppressivo che abbiamo conosciuto qui negli Stati Uniti come segregazione di Jim Crow.
Il lavoro della vostra commissione e l’attenzione che dedicate alla situazione del popolo palestinese non ricevono sufficiente attenzione dai principali media. Di conseguenza, le effettive condizioni del popolo palestinese non sono pienamente comprese in molti ambienti, soprattutto qui negli Stati Uniti d’America.
L’incontro di quest’anno arriva in un momento critico. La pubblicazione del Rapporto Goldstone, l’attenzione internazionale che ha ricevuto e la sua adozione da parte del Consiglio per i Diritti Umani delle Nazioni Unite e dell’Assemblea Generale sono rappresentativi di un discorso mutevole sulle condizioni del popolo palestinese e sulla sua lotta per l’autodeterminazione e la piena libertà umana. diritti. Sebbene il Rapporto Goldstone sia critico sia nei confronti di Hamas che delle forze di difesa israeliane, il rapporto è molto chiaro sul fatto che la preponderanza sia della forza che delle atrocità sono state quelle commesse dalla parte israeliana. L’inserimento delle atrocità israeliane nel contesto più ampio della punizione collettiva del popolo palestinese in generale, e degli abitanti di Gaza in particolare, come fatto in questo rapporto, ricorda al mondo che non esiste un rapporto di potere equivalente quando si tratta del conflitto israelo-palestinese. . Per quanto ci provi, il governo israeliano non riesce a far dimenticare alla maggior parte del mondo che esiste un’occupazione illegale del territorio palestinese da lui perpetrata dal 1967.
La sfida del Rapporto Goldstone, tuttavia, è quella di andare oltre il discorso e passare ad un cambiamento nella politica effettiva – per rendere reale l’impegno del Rapporto verso la responsabilità. Questa è una sfida per tutti noi, ma soprattutto per voi, le Nazioni Unite. Perché finora, nonostante le chiare prove di ostentazione del diritto internazionale da parte del governo israeliano, sia attraverso la violazione delle Convenzioni dell’Aia che delle Convenzioni di Ginevra per quanto riguarda l’occupazione, poche sanzioni effettive sono state adottate in difesa del popolo palestinese o per punire gli occupanti per le loro trasgressioni. Come cittadino degli Stati Uniti d’America me lo ricordo quotidianamente. Come sapete, il Congresso degli Stati Uniti d'America ha votato a favore della condanna del Rapporto Goldstone. Distorcere i risultati del rapporto e dichiararlo parziale senza prove concrete a sostegno di tali accuse non solo ha mancato di rispetto al giudice Goldstone, al Rapporto, al Consiglio per i diritti umani delle Nazioni Unite e in effetti alle Nazioni Unite nel loro insieme, e al popolo palestinese, ma hanno mancato di rispetto anche all’intelligenza del popolo degli Stati Uniti d’America. Le azioni del Congresso degli Stati Uniti hanno tentato di cortocircuitare ogni possibilità di un esame tempestivo ed equo non solo dei fatti e delle implicazioni del Rapporto Goldstone, ma hanno anche tentato di eliminare la possibilità di intraprendere un tipo di sano dibattito sulla questione Il conflitto israelo-palestinese, e il ruolo degli Stati Uniti in esso, è così disperatamente necessario. Noi negli Stati Uniti e nella società civile globale, tuttavia, non abbiamo alcuna intenzione di permettere che il tentativo di seppellire il Rapporto Goldstone abbia successo. Pertanto, spero che la "Marcia per la libertà di Gaza", prevista per il 1° gennaio 2010, sia un'altra opportunità sia per richiamare l'attenzione sul Rapporto Goldstone, ma anche, e in modo più critico, per risvegliare l'attenzione del mondo sulla continua violazione dei diritti umani del popolo palestinese di Gaza per mano delle forze dello Stato israeliano.
Per quanto importante sia il Rapporto Goldstone, l’analisi delle atrocità commesse al momento dell’aggressione israeliana contro Gaza rappresenta solo una parte del quadro generale. Il Rapporto Goldstone apre la porta a una discussione più ampia sull’occupazione israeliana e sulla questione della soppressione del diritto all’autodeterminazione del popolo palestinese, compresi i diritti dei rifugiati palestinesi, e, altrettanto importante, sulla negazione della piena uguaglianza alla minoranza palestinese. che sono cittadini dello stato di Israele.
L’occupazione israeliana è stata ampiamente intesa come un accordo di apartheid. La società civile di tutto il mondo, inclusa la Rete di coordinamento internazionale sulla Palestina accreditata dalle Nazioni Unite, lavora da anni per costruire e ampliare la comprensione pubblica di questo concetto. Negli Stati Uniti d’America, la campagna statunitense per porre fine all’occupazione israeliana ha reso la questione dell’apartheid una parte importante del nostro lavoro. La posizione coraggiosa assunta dall’ex presidente Carter nel suo libro Palestina: pace, non apartheid ha contribuito notevolmente ad aumentare la consapevolezza delle drammatiche somiglianze tra la situazione affrontata dai palestinesi nei territori occupati e quella affrontata dai non bianchi durante l’era dell’apartheid. Sud Africa. Sia che si stia discutendo del sequestro illegale della terra palestinese e della sua concessione ai coloni israeliani (Nota: i rapporti delle Nazioni Unite indicano che il 40% della terra della Cisgiordania è ora inaccessibile ai palestinesi per residenza, agricoltura, trasporto, commercio o qualsiasi altra attività umana). ; strade riservate ai soli israeliani; la creazione di un muro di separazione condannato a livello internazionale; o la pulizia etnica della Gerusalemme Est occupata, la situazione e le circostanze si conformano ancora e ancora alle norme che le Nazioni Unite stabilirono più di trentacinque anni fa definendo l’apartheid un crimine. Ciò che è particolarmente degno di nota, potrei aggiungere, per quanto riguarda le misure adottate dalle Nazioni Unite nella Convenzione sulla repressione e la punizione del crimine di apartheid del 1973 è che essa ha definito l’apartheid non come un crimine limitato al contesto sudafricano ma, come è stato affermò all'epoca: "... 'il crimine di apartheid', che comprende politiche e pratiche simili di segregazione razziale e discriminazione praticate nell'Africa meridionale..."
La difficile situazione del popolo palestinese non si limita alle azioni intraprese nei territori occupati dalle forze di difesa israeliane e da altre agenzie governative israeliane. Sebbene esistano importanti distinzioni da fare, i cittadini palestinesi di Israele non possono essere considerati cittadini liberi ed uguali di un paese che nega loro così tanti diritti fondamentali di cittadinanza. Piuttosto, i cittadini palestinesi di Israele si trovano in uno status di seconda classe rispetto a quelli ufficialmente riconosciuti come di origine ebraica. Gli esempi sono scioccanti e, in un altro contesto, potrebbero sconcertare la mente. Un rapporto dell’Institute for Palestine Studies ha osservato che nel 2007, ad esempio, la Knesset ha votato per estendere e ampliare una legge che nega ai cittadini palestinesi di Israele un diritto umano fondamentale, vale a dire quello di sposarsi e crescere una famiglia che condivida naturalmente la stessa cittadinanza. diritti del cittadino che si sposa. Se i cittadini palestinesi di Israele prendono un coniuge che vive nelle terre palestinesi sotto occupazione militare, Israele nega la cittadinanza al coniuge scelto dal proprio cittadino!
Nel campo dell’istruzione, Israele ha gestito quello che è, in effetti, un sistema scolastico statale basato sulla segregazione razziale sin dalla fondazione dello Stato di Israele nel 1948. Un esempio recente e scandaloso dimostra la logica conclusione di un tale sistema. Lo scrittore Jonathan Cook ha riferito che una coppia araba ha subito l'umiliazione dell'espulsione della figlia di un anno da un asilo nido israeliano perché altri sei genitori israeliani, sei genitori di origini ebraiche riconosciute dallo stato, si sono lamentati del fatto che un bambino arabo si trovava nel centro. La linea d’azione a disposizione di questa coppia è molto limitata a causa della natura della legge israeliana quando si tratta di discriminazione razziale o nazionale/etnica. Cook ha continuato sottolineando che Israele spende circa 1100 dollari per l'istruzione di ogni studente israeliano che può dimostrare le credenziali religiose/etniche richieste allo stato israeliano rispetto ai 190 dollari per ogni studente israeliano contrassegnato come "palestinese". Il divario, ha osservato Cook, è ancora più ampio se si fa il confronto con le scuole religiose gestite dallo stato. Lì gli studenti israeliani che appartengono alla religione di stato richiesta ricevono finanziamenti nove volte maggiori rispetto agli studenti israeliani palestinesi di origine cristiana, musulmana o laica. Per quanto riguarda gli insegnanti, secondo quanto riferito, 8000 insegnanti palestinesi sarebbero disoccupati anche se, a metà del 2009, il sistema educativo israeliano soffriva di carenza di personale.
Per quanto riguarda la proprietà della terra, il New York Times ha riferito in occasione del 60° anniversario dell’indipendenza di Israele – o per i palestinesi, l’anniversario della Nakba – che gli arabi occupano una piccola percentuale della terra israeliana nonostante siano costituiscono il venti per cento della popolazione. Infatti, in un articolo separato “Definire l’apartheid: il record di Israele”, l’autore, Uri Strauss, ha osservato che il 93% della terra all’interno di Israele è stata designata terra dello Stato e, in effetti, negata ai palestinesi esclusivamente sulla base della loro etnia. , indipendentemente dal fatto che abbiano o meno la cittadinanza israeliana. Quindi, per essere chiari, stiamo parlando di meno del XNUMX% della terra a disposizione di un quinto dei cittadini israeliani ALL’INTERNO di Israele. Mentre anche i cittadini statunitensi che si trasferiscono in Israele e possono essere riconosciuti dallo stato israeliano come “ebrei” ricevono regolarmente i permessi per costruire case, nulla che si avvicini a tale facilità è vero per i cittadini cristiani, musulmani o palestinesi laici. Ovviamente, per i palestinesi sotto occupazione la situazione va oltre la questione del rifiuto dei permessi di costruire; le loro case vengono regolarmente sequestrate e demolite, spesso perché l’occupante militare afferma che la casa stessa è stata costruita illegalmente.
In ogni categoria principale, che si tratti di terra e istruzione – come notato in precedenza – o di salute e occupazione, esiste un differenziale razziale o nazionale/etnico tra i cittadini ebrei ufficialmente riconosciuti rispetto ai cittadini arabi di Israele. Infatti, secondo lo stesso articolo del New York Times, le famiglie arabe, siano esse cristiane, musulmane o laiche, hanno tre volte più probabilità di trovarsi al di sotto della soglia di povertà rispetto alle famiglie ebree ufficialmente riconosciute. Questa differenza razziale o nazionale/etnica si estende anche al matrimonio, dove il governo israeliano riconosce i cosiddetti “matrimoni misti” solo quando hanno avuto luogo in altri paesi.
Il sistema israeliano di apartheid comprende anche la disparità riguardo ai diritti delle persone di entrare in Israele. La legge israeliana sul ritorno consente a qualsiasi persona ebrea ufficialmente riconosciuta, da qualsiasi parte del mondo, indipendentemente dal fatto che abbia qualche legame effettivo con lo Stato di Israele, di arrivare nel paese e ricevere la cittadinanza immediata, con tutti i diritti e privilegi che seguire. Ai palestinesi che furono espulsi con la forza da quello che oggi è Israele durante la guerra del 1947-48 o successivamente, è vietato tornare a casa loro, anche se ne detengono ancora le chiavi, nonostante i requisiti specifici del diritto internazionale, inclusa la Risoluzione 194 delle Nazioni Unite. .
È importante riconoscere sia la situazione in Israele che quella nei territori occupati per sottolineare che il sistema di apartheid israeliano non è limitato alle zone occupate. Il sistema di oppressione razziale o di oppressione nazionale/etnica così evidente nei Territori occupati è direttamente correlato al modo in cui i cittadini palestinesi di Israele vengono visti e trattati. In questa Giornata internazionale di solidarietà con il popolo palestinese questo fatto non può essere dimenticato o ignorato. Sebbene l’esperienza in Israele, per i rifugiati, e all’interno dei Territori occupati per i palestinesi non sia identica, essa riflette il pensiero fondamentale dello stato di colonizzazione razziale di Israele secondo cui i palestinesi, proprio come gli afroamericani negli Stati Uniti d’America, come descritto in una famigerata decisione di un tribunale del 19° secolo, non hanno i diritti che gli ebrei israeliani sono tenuti a rispettare.
Recentemente mi è stata inviata una copia di una lettera scritta nell'aprile 1948 in risposta diretta alla notizia del massacro degli abitanti arabi di Deir Yassin da parte di terroristi ebrei. La lettera, scritta da un cittadino americano naturalizzato di origine ebraica, e inviata al direttore esecutivo di un'organizzazione nota come "Amici americani dei combattenti per la libertà di Israele", recita in parte:
Se una vera e definitiva catastrofe dovesse abbattersi su di noi in Palestina, i primi responsabili sarebbero gli inglesi e il secondo responsabile sarebbero le organizzazioni terroristiche costituite dalle nostre stesse file.
Non sono disposto a vedere nessuno associato a quelle persone fuorviate e criminali.
Dovrai perdonare gli errori di battitura e la grammatica. L'autore non era noto per essere uno scrittore fluido. La sua grandezza era altrove. Il suo nome era Albert Einstein.
Vale la pena citare Einstein e richiamare l'attenzione sulla sua lettera in occasione della Giornata internazionale di solidarietà con il popolo palestinese, per diverse ragioni. Il primo, per ricordarci che i terroristi condannati da Einstein hanno successivamente ottenuto legittimità internazionale quando è stato riconosciuto lo Stato israeliano e molti di questi stessi terroristi hanno raggiunto posizioni nell’esercito e nel governo. Pertanto, il terrorista di oggi diventa domani uno statista, o almeno così sembra spesso quando la responsabilità è assente.
Due, che Einstein, qualcuno che era fuggito dalla persecuzione dei nazisti e che comprendeva tutto l’orrore e le implicazioni dell’Olocausto, non era disposto a usare quella realtà storica per appoggiare la pulizia etnica che stava avendo luogo in Palestina per mano di singoli individui. che affermavano di non volere che il mondo dimenticasse ciò che era accaduto agli ebrei. Einstein non si fece piccolo di fronte alla notizia di un’atrocità commessa dai terroristi sionisti, né cercò di spiegarla sostenendo che le atrocità furono commesse da entrambe le parti.
Tre, Einstein riconobbe che poteva esserci quella che chiamò una “…catastrofe reale e finale…” in Palestina. Sebbene quella catastrofe sia accaduta ai palestinesi nel 1948 e non ai colonizzatori sionisti, il fallimento dello stato israeliano nel ripudiare il suo sistema di apartheid e nel riconoscere i diritti umani del popolo palestinese ha messo in moto eventi che potrebbero portare a una catastrofe di massa per il paese. popolo del Medio Oriente. Con un Israele dotato di 100-200 armi nucleari e una crescente corsa agli armamenti in tutta la regione, una catastrofe potrebbe andare oltre ciò che persino Einstein avrebbe potuto contemplare nel 1948.
Einstein diede l’esempio, un esempio che molti membri del Congresso degli Stati Uniti d’America e presunti sostenitori di Israele trarrebbero beneficio dal ricordare e comprendere. Il buon senso dice che l’oppressione, la discriminazione e, in effetti, il genocidio, commessi contro un gruppo, non spiegano né giustificano mai i crimini commessi da quello stesso gruppo contro un altro popolo. L’ostentazione del diritto internazionale attraverso un’occupazione durata più di 40 anni accompagnata da insediamenti coloniali chiaramente illegali, insieme all’istituzionalizzazione di un sistema di apartheid razziale/nazionale-etnico per garantire che il gruppo subordinato non eserciti mai i propri diritti umani e anzi si disintegri come popolo nella polvere del Medio Oriente, semplicemente non può essere tollerato. Non solo i governi rappresentati in queste sale sono chiamati ad agire contro tale criminalità, ma le persone di coscienza in tutto il mondo, compreso ALL’INTERNO di Israele, devono e stanno prendendo posizione. Sia attraverso dichiarazioni pubbliche nei media mainstream; petizioni; risoluzioni; o attraverso boicottaggi, disinvestimenti e sanzioni per esercitare una pressione non violenta sulla potenza occupante, il desiderio internazionale di pace, uguaglianza e giustizia per gli ebrei israeliani e per i palestinesi – compresi i cittadini israeliani, i rifugiati e coloro che sono sotto occupazione – deve andare oltre le conferenze e le belle parole e concretizzarsi infine in azioni che coloro che hanno perpetrato questa oppressione e che traggono profitto dalla repressione del popolo palestinese non solo ascolteranno, ma capiranno chiaramente.
Ancora una volta, sono onorato che mi siano stati offerti questi momenti per parlare all’Assemblea Generale e vi ringrazio per aver riconosciuto che esiste una voce della società civile sulla questione della giustizia per il popolo palestinese che deve essere ascoltata.
Grazie mille.
Bill Fletcher, Jr. è il redattore esecutivo di BlackCommentator.com, membro del comitato direttivo della campagna statunitense per porre fine all'occupazione israeliana, immediato ex presidente del TransAfrica Forum e coautore di "Solidarity Divided" (che analizza la situazione crisi del lavoro organizzato negli USA). È un sindacalista di lunga data, nonché attivista e scrittore internazionale.