Quando ho sentito per la prima volta delle Freedom Rides previste per martedì 15 novembreth che si svolgesse nei Territori Palestinesi Occupati, mi sono reso conto che si trattava di una tattica brillante. Proprio come le Freedom Rides usate negli Stati Uniti per drammatizzare la violenza della segregazione di Jim Crow nel Sud, e più tardi le Immigrant Freedom Rides per drammatizzare la difficile situazione degli immigrati, le Palestine Freedom Rides mirano a drammatizzare la violenza – la violenza che i Il popolo palestinese deve affrontare ogni giorno il risultato dell’occupazione israeliana.
Durante la mia visita in Palestina lo scorso giugno, il problema dei trasporti è stato discusso praticamente in ogni conversazione. I limiti sui trasporti per i palestinesi dicono praticamente tutto quello che c’è da sapere sull’occupazione razzista. Un esempio lampante è che ci sono targhe diverse per i coloni israeliani e per i palestinesi. Un’auto con targa palestinese non può entrare in Israele. E, infatti, ci sono strade all’interno della Palestina occupata sulle quali i veicoli palestinesi sono vietati. Un altro esempio grafico, che si collega direttamente alla questione delle Freedom Rides, mi è stato spiegato ad un valico di frontiera dove i lavoratori palestinesi stavano andando in Israele per il loro lavoro. Sono stato informato che una volta in Israele dovevano GIÀ organizzare il trasporto. Ingenuamente pensavo che avrebbero potuto semplicemente salire su un autobus e andare al lavoro. Non così in fretta, si scopre. Gli autobus israeliani non si fermeranno per far salire i lavoratori palestinesi.
Le Palestine Freedom Rides mirano a drammatizzare il fatto che non esiste libertà di movimento per i palestinesi. Si tratta di una popolazione che soffre di un’occupazione continua che è diventata, come ho affermato in precedenza, un’annessione al rallentatore. Le politiche discriminatorie sui trasporti che privilegiano la libertà di movimento degli israeliani, e dei coloni israeliani in particolare, fanno parte della violenza a bassa intensità vissuta quotidianamente dai palestinesi, volta a emarginarli sempre di più fino a farli sentire costretti ad abbandonare la propria terra. .
Le Freedom Rides condotte dagli afroamericani negli Stati Uniti, in particolare dopo la seconda guerra mondiale, portarono l'attenzione del mondo sulla segregazione di Jim Crow. Queste non erano solo manifestazioni per i diritti, ma erano manifestazioni per dimostrare che l'assenza di diritti era legata a un regime di violenza e oppressione. Per dirla in altro modo, la segregazione di Jim Crow non era esclusivamente o principalmente la separazione degli afroamericani e dei bianchi, ma era invece la violento separazione e sottomissione degli afroamericani da parte di un sistema suprematista bianco. Non è una questione di semantica. Gli apologeti del Jim Crow South tentano di descriverlo semplicemente come una questione di separazione sociale piuttosto che come un sistema che mirava a espropriare gli afroamericani, sovvertendo così ogni possibilità di democrazia. Che ciò andasse a vantaggio dell’élite bianca dominante nel Sud è fondamentale da comprendere, ma non si può trascurare che masse di bianchi, anche contrariamente ai propri interessi, si allearono con questo sistema di subordinazione razziale.
I Freedom Riders palestinesi stanno anche dimostrando che la parodia dei trasporti nei territori occupati non è semplicemente una questione di mancanza di diritti. È invece illustrativo del modo in cui il più ampio sistema di occupazione opera con l’obiettivo di sopprimere la popolazione palestinese per sempre. Affinché ciò funzioni, non solo i coloni israeliani nei territori occupati, ma la popolazione israeliana all’interno dello stesso Israele devono decidere che il sistema di violenza razziale deve essere sostenuto, se non rafforzato. Questa è la sfida lanciata dai Freedom Riders palestinesi e, per farlo, hanno bisogno della solidarietà di quanti di noi sono impegnati per la giustizia globale.
--------------
Bill Fletcher, Jr. è un attivista e scrittore di lunga data per la giustizia razziale, il lavoro e internazionale. È membro del comitato editoriale di BlackCommentator.com, Senior Scholar presso l'Institute for Policy Studies, immediato ex presidente di TransAfrica Forum e coautore di Solidarietà divisa.