[Il seguente saggio è stato scritto in risposta a una richiesta da parte degli studenti di una scuola media del Massachusetts di saggi sulla pace che contribuissero a quello che sperano possa essere "il più grande libro al mondo sul tema della pace". Per ulteriori informazioni sul progetto, vai a http://www.pagesforpeace.com/]
È stato a lungo un punto fermo del movimento contro la guerra il fatto che non può esserci pace significativa senza giustizia su scala globale. Quelli di noi che vivono nel Primo Mondo, soprattutto negli Stati Uniti, non possono pretendere di lavorare per la pace a meno che non lavoriamo anche per una distribuzione più giusta ed equa delle risorse mondiali.
Il movimento pacifista/pacifista, quindi, deve essere anche un movimento incentrato sulle grottesche disuguaglianze in un sistema capitalista predatorio. In un mondo in cui metà della popolazione vive con meno di 2 dollari al giorno, è chiaro che (a) l’economia globale è essa stessa una forma di guerra contro miliardi di persone, a volte distruttiva quanto le guerre, e (b) che in una situazione del genere In un mondo profondamente ingiusto, il conflitto armato è inevitabile perché ci sarà sempre resistenza a questa disuguaglianza e gli stati potenti risponderanno militarmente a qualsiasi minaccia, reale o percepita, al loro dominio.
In altre parole: niente giustizia, niente pace.
Ora è tempo per quelli di noi che fanno parte del movimento per la pace e la giustizia nel Primo Mondo, soprattutto negli Stati Uniti, di fare il passo successivo: dobbiamo riconoscere che non può esserci giustizia a lungo termine senza sostenibilità e senza la creazione di un mondo sostenibile richiederà non solo un cambiamento radicale nei sistemi e nelle strutture di potere, ma anche un cambiamento radicale nel modo in cui viviamo nelle società ricche. È tempo di riconoscere che se prendiamo sul serio i valori di uguaglianza che affermiamo essere il fulcro della nostra politica, dobbiamo ridimensionare il livello in cui viviamo.
In altre parole: nessuna riduzione dei consumi del Primo Mondo, nessuna giustizia; e niente giustizia, niente pace.
In parole povere: non si può essere un serio attivista per la pace senza inserire la pace nel contesto della giustizia e della sostenibilità, e lo stile di vita ad alta energia/alta tecnologia del Primo Mondo non è sostenibile e non è compatibile con le esigenze della giustizia. Una pace significativa richiede una vera giustizia, il che significa che dobbiamo imparare a convivere con meno.
Potremmo iniziare a muoverci verso i cambiamenti necessari applicando una “regola d’oro” del consumo. Partendo dal principio morale comune secondo cui dovremmo seguire un percorso basato su regole che saremmo disposti ad applicare a tutti (e una qualche versione di questa regola d’oro esiste in tutti i sistemi etici e teologici), potremmo iniziare con questo: consumare a livello livello che, se applicato in tutto il mondo, consentirebbe a tutte le persone una vita dignitosa coerente con la sostenibilità a lungo termine. Ciò non prescrive una destinazione ma suggerisce una direzione; invece di imporre ipocritamente uno stile di vita specifico, possiamo riconoscere collettivamente che dobbiamo muoverci verso una vita più in basso nella catena alimentare, utilizzando molta meno energia, consumando molte meno risorse limitate del pianeta e generando molti meno rifiuti tossici. (Per un'esplorazione più dettagliata di questo argomento, vedere "Cos'è un livello morale di consumo?" http://www.counterpunch.org/jensen10302003.html.)
Anche se alcuni potrebbero vederlo come un sacrificio – e in un certo senso, ovviamente, dovremo rinunciare a cose materiali su cui facciamo affidamento e su cui godiamo – questo momento storico ci offre anche la possibilità di ridefinire cosa significa per vivere una buona vita. Invece di accettare la folle corsa per accumulare beni e isolarci dal mondo naturale – la bella vita così come definita in una società capitalista consumistica inondata di giocattoli high-tech e intrattenimento mediato dai mass media – possiamo riorientarci verso la definizione tradizionale di bene. vita in termini di comunità e connessione con gli altri, servizio e sacrificio per gli altri e un senso più profondo di significato per noi stessi.
È facile lanciare eloquenti appelli alla pace dal comfort materiale del Primo Mondo. Andare oltre e richiedere una giustizia significativa ci avvicina all’obiettivo. L’impegno a muoversi verso un livello di consumo sostenibile dovrebbe essere al centro di questo lavoro. Sarà una lotta, ovviamente, spesso confusa e talvolta dolorosa. Ma possiamo ricordare che c’è gioia nella lotta per un mondo migliore, che è sempre allo stesso tempo una lotta per diventare più pienamente umani.
Robert Jensen è professore di giornalismo presso l'Università del Texas ad Austin e membro del consiglio del Third Coast Activist Resource Center http://thirdcoastactivist.org. Il suo ultimo libro è Getting Off: Pornography and the End of Masculinity (South End Press, 2007). http://www.southendpress.org/2007/items/87767 Jensen è anche l'autore di The Heart of Whiteness: Race, Racism, and White Privilege e Citizens of the Empire: The Struggle to Claim Our Humanity (entrambi da City Lights Books); e Scrivere il dissenso: portare idee radicali dai margini al mainstream (Peter Lang). Può essere raggiunto a [email protected] e i suoi articoli possono essere trovati online all'indirizzo http://uts.cc.utexas.edu/~rjensen/index.html.