Esistono poche ricerche sull’importanza del coinvolgimento del gruppo e della comunità nella prevenzione della depressione. Negli ultimi 30 e più anni la stragrande maggioranza della ricerca sulla depressione è stata finanziata dalle aziende farmaceutiche, che ovviamente non hanno alcun incentivo al profitto per studiare approcci non farmaceutici alla depressione. Esiste una piccola quantità di finanziamenti governativi e di fondazioni per indagare sui fattori “non medici” che possono scatenare o aggravare la depressione. Tuttavia, la concorrenza per queste sovvenzioni non aziendali è feroce, il che si traduce in una carenza di buoni studi sugli effetti dell'alimentazione, dell'esercizio fisico, dell'intimità emotiva, delle influenze prenatali, della povertà precoce, della soddisfazione lavorativa e del soddisfacimento dei bisogni sociali nella capacità di un individuo di regolare la propria vita. Umore.
La maggior parte delle ricerche sui bisogni sociali si concentra sul lavoro
La ricerca limitata sui bisogni sociali insoddisfatti si è concentrata principalmente sul lavoro, in particolare sull’importanza di avere un lavoro gratificante. Non sono particolarmente sorpreso che ci siano interessi aziendali desiderosi di finanziare studi che “dimostrino” che l’occupazione regolare è un bisogno umano fondamentale. Ho la sensazione che dimostrare questa ipotesi sarà un lavoro arduo, poiché va contro 150 anni di ricerca antropologica. Ciò dimostra che la maggior parte delle persone nella maggior parte delle culture è motivata principalmente da bisogni guidati dalla biologia – e l’unico “lavoro” che la maggior parte degli animali svolge ruota attorno alla ricerca di cibo e alla toelettatura. Ad eccezione dei periodi in cui allevano i piccoli, ciò equivale a solo poche ore al giorno.
Ciò è in contrasto con la stragrande maggioranza degli esseri umani, che nella società industrializzata (e postindustriale) devono lavorare tra le 8 e le 10 ore al giorno semplicemente per sopravvivere. Questo è il risultato di una divisione del lavoro molto iniqua. Alcuni di noi lavorano molto duramente per pochissimi soldi per pagare gli azionisti, che non lavorano, e per pagare bonus agli amministratori delegati a persone che lavorano qualche ora in più a settimana e ricevono una busta paga mille o più volte più grande della nostra.
L’importanza del lavoro nel soddisfare i bisogni sociali
L’idea di andare a lavorare per un datore di lavoro è un fenomeno relativamente nuovo nella storia umana. Prima della rivoluzione industriale della metà del diciannovesimo secolo, le persone lavoravano a casa – come braccianti agricoli per un proprietario terriero o in “industrie domestiche” (producendo sapone, candele, lana, vestiti, ecc. Da vendere nei mercati locali). Alcuni economisti e analisti politici si sono chiesti se l’occupazione formale continuerà a essere fondamentale per l’esistenza umana (soprattutto a fronte del costante aumento della disoccupazione negli ultimi 30 anni). Il lavoro dell'economista dell'economista Jeremy Rifkin (La fine del lavoro 1995) e dall'anarchico Bob Black (L'abolizione del lavoro 1985) sono i più conosciuti.
Sono d'accordo (e quasi tutti quelli che conosco che lavorano per un salario o uno stipendio – sfortunatamente non conosco nessun amministratore delegato di azienda quindi non posso parlare per loro) con l'osservazione di Karl Marx secondo cui gli esseri umani trovano lavorare per un datore di lavoro che intasca i profitti dai beni o servizi che producono profondamente alienanti. Nonostante il modo in cui la società è attualmente organizzata, le persone trovano molto difficile soddisfare i bisogni sociali fondamentali senza un impiego regolare. Sono a conoscenza di molte persone che continuano a lavorare ben oltre la pensione – non per necessità finanziarie – ma non riescono a trovare altro modo per mantenere i legami sociali con la comunità più ampia.
Uno dei tanti risultati positivi del movimento Voluntary Simplicity degli anni Novanta è stata la decisione di molti professionisti della classe media di ridimensionare deliberatamente il proprio stile di vita (in alcuni casi scegliendo di non avere figli) per ridurre o eliminare la propria dipendenza dal lavoro retribuito. Tutte le persone che conosco che hanno scelto questa strada hanno scoperto di dover fare di tutto per trovare il modo di mantenere i legami sociali e comunitari, il che può essere piuttosto difficile quando tutti gli altri nel tuo quartiere sono al lavoro tutto il giorno e sono piantati davanti a te. la televisione di notte.
Il declino dell’impegno civico
Sia il professore di scienze politiche di Harvard Robert Putnam che l’ex candidato alla presidenza Ralph Nader scrivono e parlano da anni sull’importanza dell’impegno civico per la salute generale delle comunità e dei sistemi politici. La ricerca di Putnam (pubblicata in Far funzionare la democrazia 1993, e Solo da bowling 1995, 2000) si è concentrato principalmente sul legame tra un impegno civile efficace e la performance delle istituzioni politiche. Far funzionare la democrazia si basava su 20 anni di ricerca in Italia su misure specifiche di impegno civico, uguaglianza politica, solidarietà/fiducia/tolleranza, forte vita associativa e funzionamento efficace delle istituzioni politiche regionali. Solo da bowling si basa su una ricerca simile condotta negli Stati Uniti che collega il disincanto del pubblico nei confronti delle istituzioni politiche alla continua erosione della vita civica americana.
Nader ha affrontato la questione dell’impegno civico da una prospettiva leggermente diversa, sottolineando la necessità di un maggiore coinvolgimento dei cittadini nella vita civica come precursore essenziale per rivendicare la democrazia dalle multinazionali che se ne sono impadronite.
Gang Bang come fidanzati civicit
Come psichiatra, ho un interesse particolare per l'effetto che l'impegno civico (o la sua assenza) ha sul funzionamento biologico degli esseri umani, specialmente sulla funzione cerebrale. I recenti progressi in neurofisiologia sono stati piuttosto spettacolari, al punto che possiamo identificare eventi elettrochimici nel cervello umano associati a specifiche funzioni psicologiche, come fiducia, legame, empatia e altruismo. La mia particolare area di interesse è il profondo senso di legame e solidarietà che si riscontra nelle bande di adolescenti di strada – ed è sempre più evidente che questo fenomeno è rafforzato da potenti eventi biochimici nel cervello. Per quanto detesti ammetterlo, non c’è dubbio che il gang bang sia una forma di impegno civico. Un’economia che, con grande costernazione di politici e leader comunitari, sta prosperando invece di declinare. Continua.
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