Heimild: Waging Nonviolence
Hvert sem ég lít er ofbeldi svarið. Geópólitík og utanríkisstefna, refsimál og fangelsun, mennta- og húsnæðisstefna, skemmtun — sérstaklega skemmtun. Byssurnar eru svo tælandi. Ofbeldið er svo ávanabindandi, að minnsta kosti þegar það er í háskerpu og pakkað inn sem skemmtun. Það fer niður eins auðvelt og saltar franskar.
Eftir að hafa lesið hina epísku nýju bók Chris Lombardi “I Ain't Marching Anymore: Andstæðingar, liðhlaupar og andstæðingar stríðs Bandaríkjanna“ Ég fann mig knúinn til að telja dauðsföllin sem ég varð vitni að á nóttunni. Maðurinn minn og ég festumst nýlega í „Altered Carbon“ - ruglingslegum en áhorfandi dystópíumanni sem-dunnit - og í einum 40 mínútna þætti sáum við meira en 100 manns deyja. Þar til ég taldi upp hafði ég ekki verið meðvitaður um hvernig ég hafði notið blóðbaðsins. Svo leið mér illa og ég var handónýt og ýtti á hlé takkann.
Raunverulegar persónur í bók Lombardi horfa líka á fólk deyja, en þær eru ekki að gera það sér til skemmtunar. Þeir eru fastir í miðjum raunverulegum stríðum og neyddir til að horfast í augu við eigin mannkyni og innyflum, óneitanlega mannúð þeirra sem eru hinum megin á vígvellinum. Það sem er sláandi og upplífgandi við þessa þétt rannsökuðu bók er hversu oft og eðlilegt fólk enduruppgötvar eða grafar upp mannúð sína með því að neita að drepa og skipuleggja sig gegn stríði. Sem betur fer er kornótt saga Lombardi um vopnuð átök - og fólkið sem lagði byssurnar niður - sannarlega fullnægjandi mat fyrir hjarta og sál á þessum erfiða og ógnvekjandi tíma.
Lombardi byrjar á bandarísku byltingunni og fer í tímaröð í gegnum sögu Bandaríkjanna og segir 260 ára sögur af andspyrnumönnum, skipuleggjendum og samviskusömum mótmælendum frá bandarísku byltingunni í gegnum hnattræna stríðið gegn hryðjuverkum. Lausleg og yfirborðskennd athugun á bandarískri stríðssögu gæti stöðvað samviskumótmæli Quakersins eða Muhammed Ali á leið í fangelsi í stað Víetnams, en Lombardi býður upp á þétt útsaumuð dæmi um andóf, andspyrnu og samvisku í hverju stríði sem Bandaríkin hafa háð.
Á meðan ég las reyndi ég sífellt að ímynda mér pappírsbunkana á skrifborði Lombardi. Glósur hennar taka meira en 30 blaðsíður og hún vísar til hundruða frásagna frá fyrstu hendi - dagbækur, bréf, blaðagreinar og óbirt endurminningar til að tryggja að sögur stríðs og stríðsandstæðinga séu sagðar með þeirra eigin orðum. Það sem meira er, hún sýnir hvernig eitt mótspyrnuverk kveikir fleiri athafnir - og hvernig ein kynslóð hvetur þá næstu. Þetta hlýtur að vera ástæðan fyrir því að við lærum ekki þessar sögur í skólanum.
Bók Lombardi vekur spurninguna: Hver fær að vera hetja? Sigurvegararnir og stríðsmennirnir standa á hverjum sökkli og stalli og ljóma frá torgum bæjarins. Á meðan, nöfn eins og William Apess og Susan Schnall eru varla þekktar: Þessar manneskjur þjálfaðar sem bardagamenn sem héldu fast við mannúð sína, auk þeirrar trúar að eina leiðin til að lifa af sé að tryggja að enginn annar sjái það sem þeir sáu, lykti af því sem þeir lyktuðu eða geri það sem þeir voru neyddir til fremja.
Í gegnum „I Ain't Marching Anymore“ vefur Lombardi veggteppi af samtengingu, gagnkvæmum innblæstri og hvatningu. Hún miðar að því að miðja raddir og reynslu kvenna, Afríku-Ameríku, frumbyggja og nýlegra innflytjenda. Aftur og aftur upplifði þetta jaðarsetta fólk stríð - barðist, þjáðist og annaðist hina særðu og gróf hina látnu. Þeim var breytt að eilífu vegna skelfilegrar reynslu þeirra. Og þess vegna stóðust þeir stríð og ofbeldi og unnu að því að þeir sem voru vígðir til að berjast gegn stríðum þjóðarinnar væru haldnir í kjölfarið.
Á meðan ég las bókina var ég alltaf að undirstrika hvert ókunnugt nafn. Þetta eru aðeins nokkrar sem stóðu upp úr:
- Jakob Ritter, byltingarstríðshermaður af lúterskri fjölskyldu, skaut ekki musketunni sinni í orrustunni við Brandywine. Þess í stað bað hann Guð að frelsa hann „frá því að úthella blóði samskepna minna þann dag, ég myndi aldrei berjast aftur.“ Hann stóð við loforð sitt, flúði bardaga og faldi sig þar til hann var handtekinn af Bretum og haldið í fangelsi þeirra í Fíladelfíu. Hann gekk til liðs við kvekarana eftir fangelsisreynslu sína og vann gegn stríðsmyndun það sem eftir var.
- William Apess, afrísk-amerískur Pequot-drengur frá Massachusetts, var neyddur til áfengis af herráðendum og skráði sig ólöglega í herinn þrátt fyrir stöðu sína sem ólögráða og löggiltur þjónn aðeins 15 ára. Apess upplifði grimmd stríðsins 1812 og hélt áfram. að þjóna málstað innfæddra réttinda sem meþódistapredikari, skipuleggjandi og eftirsóttur ræðumaður. Hann sagði: „Svo virðist sem orsök allra styrjalda hafi verið og sé sú að hvítir hafa alltaf verið árásarmennirnir og stríð, grimmd og blóðsúthellingar eru þeirra eigin verk en ekki indíánarnir.
- Jackie Robinson, sem hélt áfram að samþætta Major League Baseball, var fyrir dómstólum sem ungur undirforingi þegar hann neitaði að fara aftast í milliríkjarútu árið 1944.
- Clarence Adams, 18 ára Afríku-Ameríkumaður, sem vildi verða boxari, gekk í herinn í Memphis. Hann var sendur til Kóreu og allir nema 10 menn úr herdeild hans voru drepnir áður en hann var tekinn af Norður-Kóreumönnum og fór norður. Þegar hann var látinn laus þremur árum síðar ákvað hann að vera áfram í Kína frekar en að snúa aftur til Jim Crow suður. Adams settist að í Kína, fór í háskóla, stofnaði fjölskyldu, hýsti WEB DuBois og vann hjá Radio Hanoi. Í einni útsendingu náði hann til svartra hermanna og sagði þeim: „Þið berjist að því er talið er fyrir frelsi Víetnama, en hvers konar frelsi hafið þið heima... Farið heim og berjist fyrir jafnrétti í Ameríku. Adams bjó í Kína í 14 ár þar til menningarbyltingin gerði lífið erfitt og hann kom með fjölskyldu sína heim til Memphis.
- Susan Schnall, hjúkrunarfræðingur í sjóhernum, henti veggspjöldum gegn stríði um alla vesturströndina í leigðri flugvél til að auglýsa fyrstu GI og Veterans March for Peace í Október 1968 í gegnum San Francisco. Fjögur hundruð hermenn og 10,000 óbreyttir borgarar gengu á bak við Schnall og vinina sem hún fékk til liðs við sig með veggspjöldum sínum. Hún var dæmd fyrir að hafa „óviðeigandi hegðun“ og eyddi fjórum mánuðum í sveitinni í Oakland.
Ég lærði svo mikið af sögu minni - sögu okkar - við að lesa bók Lombardi og missti aðeins af einni sögu sem hefði getað verið með: Andstæðingur fyrri heimsstyrjaldarinnar Ben Salmon. Þessi kaþólski bóndi með menntun í 8. bekk var dæmdur í lífstíðarfangelsi eftir að hafa neitað inngöngu á grundvelli trúar sinnar. Hann sat í fangelsi í þrjú ár, stór hluti þess í einangrun, fyrir að neita að vinna meðan hann var í fangelsi. Þar eftir að stríðinu lauk var Salmon á geðveikrahæli þar sem hann skrifaði 229 bls. réttlæting fyrir að neita að taka þátt í stríði. Þar fullyrðir hann: „Annaðhvort var Jesús lygari eða stríð er aldrei nauðsynlegt.
Hann var einn fjögurra kaþólskra samviskumanna sem mótmæltu stríðinu mikla sem allir þjáðust óhóflega vegna blessunar Vatíkansins á „réttlátum stríðum“. Ben Salmon dó 43 ára að aldri, heilsu hans eyðilagðist þegar hann sat í fangelsi. En minning hans lifir. Tvö af þremur börnum hans fóru út í trúarlífið og það er hreyfing til að varpa meira ljósi á skrif hans, fordæmi hans og lifandi trú.
Bók Lombardi hefst á Jacob Ritter á blóðblautum akri í orrustunni við Brandywine, ekki of langt frá Fíladelfíu. Það endar með frásögnum af ungu fólki sem barðist gegn hernaðarhyggju innan hersins í kjölfar 11. september. Jennifer Hoag, þjóðvarðliðskona sem kölluð var til virkra skyldu eftir 9. september, minntist þess að það hafi ekki liðið vel við að knúsa eða kyssa kærustuna sína bless. Þessi vanlíðan leiddi til fleiri spurninga: „Hvaða frelsi gætum við boðið heiminum ef við meðhöndlum hann svo takmarkað út frá því hver maður verður ástfanginn af? Hún fann sig knúin til að taka þátt í aðgerðum gegn stríðsátökum á fyrstu dögum stríðs Bush-stjórnarinnar í Írak árið 11. „Ég vissi að það var eitthvað sem var ekki í lagi við þessa vaxandi eyðingarlyst... Ég tók afstöðu gegn stríðinu í Írak og það var ekki einu sinni sólarhrings gamall." Stríðin í Afganistan og Írak breyttust í hnattrænt stríð gegn hryðjuverkum og næstum tveimur áratugum síðar halda þau áfram. Stríðstæknin hefur þróast og fleygt fram á síðustu tveimur og hálfri öld þegar stríðsskipuleggjendur reyna að sniðganga og skammhlaupa samvisku. En hermenn eru enn haldnir samvisku rétt eins og Jacob Ritter var 2003.
Það hefur verið smyrsl að lesa bók Lombardi á þessum síðustu dögum svo hrottalegs árs. Saga hennar tengir mig aftur við sterkan anda andófs, andstöðu og skipulagningar sem hefur alltaf gengið í gegnum sögu okkar (en er sjaldan að finna í sjónvarpi eða Netflix). Bók hennar minnir mig á að andinn sem lífgaði Ritter, Apess, Schnall og nýrri hliðstæða þeirra er enn pulsandi og sterkur. Þvílíkur léttir - því við þurfum á því að halda núna meira en nokkru sinni fyrr!
ZNetwork er eingöngu fjármagnað með örlæti lesenda sinna.
Styrkja