Sumber: Kolektif 20
Esai berikut mentranskripsikan dengan beberapa modifikasi sebagian besar Episode ke-120 podcast RevolutionZ. Topik episode ini adalah Pembebasan, seperti pembebasan umat manusia dari kegilaan yang menindas dan menuju kondisi kehidupan aktual dan beradab yang benar-benar positif.
Episode ini menawarkan 15 tesis ringkas yang muncul dari sejarah aktivis dan diperiksa, kami kira Anda mungkin menyebutnya demikian, melalui banyak interaksi dengan beragam pihak lain untuk dijadikan informasi dan disempurnakan. Tesis ini dimulai dengan visi, tujuan akhir, dan berlanjut ke arah strategi, wawasan yang relevan untuk mencapai tujuan akhir. Bagi kami, di Collective 20, hasil dari semua interaksi tersebut terasa tidak kontroversial namun instruktif. Tampaknya kita siap untuk memijat lebih jauh, menguraikan, menyempurnakan, dan mencoba meningkatkan. Jadi kami melakukan hal tersebut, dengan harapan bahwa pihak lain, pada gilirannya, akan semakin memperkaya hasil yang dicapai hingga menjadi sebuah pandangan yang dapat dibagikan bahwa para agen perubahan dapat memberikan kehidupan dan semangat, untuk mengarahkan langkah-langkah praktis, tuntutan, program, dan kampanye.
Podcast ini pertama kali mencatat bahwa jajak pendapat menunjukkan bahwa dengan semakin besarnya jumlah penduduk di seluruh dunia, dan khususnya generasi muda, mereka kini menolak hubungan arus utama dan malah menginginkan hubungan politik, ekonomi, kekerabatan, budaya, ekologi, dan internasional yang baru. Podcast tersebut juga mencatat bahwa jajak pendapat menunjukkan bahwa masyarakat di seluruh dunia memiliki sedikit kejelasan mengenai tujuan positif atau cara bersama untuk mencapai hasil maksimal yang mereka inginkan. Podcast ini berharap bahwa 15 tesis ini dapat memberikan bantuan untuk mencari kejelasan bersama tentang tujuan positif dan cara untuk mencapainya. Kami berharap penyempurnaan kami dan penawaran hasilnya dapat membantu kemungkinan tersebut.
Tesis Satu: Tujuan Jangka Panjang yang Dibebaskan Harus Komprehensif
Membebaskan masyarakat membutuhkan pemerintahan, ekonomi, kekerabatan, budaya, hubungan dengan lingkungan hidup, dan hubungan internasional yang membebaskan. Agar dapat membebaskan, tujuan bersama harus mengatasi semua fokus ini, bukan fokus pada satu atau yang lain, tidak pada fokus yang satu di atas yang lain. Ini adalah interseksionalitas yang sangat besar.
Tidaklah cukup, bahkan tidak masuk akal, jika upaya kolektif kita hanya bertujuan pada satu atau beberapa jenis perubahan. Perdebatan mengenai bagian kehidupan ini atau itu menjadi lebih penting, lebih mendasar, hanya mengalihkan perhatian dari tugas sebenarnya. Ya, seseorang mungkin lebih tertarik pada satu bidang perhatian dibandingkan bidang lainnya. Kampanye individu dan kampanye tertentu mungkin lebih fokus pada politik, ekonomi, kekerabatan, budaya, hubungan dengan lingkungan, atau hubungan internasional. Namun secara ringkas, upaya keseluruhan untuk memenangkan dunia yang lebih baik tidak boleh hanya terpaku pada satu bidang saja. Singkatnya, upaya keseluruhan untuk memenangkan dunia yang lebih baik tidak boleh lebih berfokus pada politik, ekonomi, kekerabatan, budaya, hubungan dengan lingkungan, atau hubungan internasional.
Sebab, pertama, tidak ada hierarki ketidakadilan. Tidak ada yang harus didahulukan karena itu paling menyakitkan. Kedua, tidak ada hierarki relevansi strategis. Tidak ada sesuatu pun yang harus didahulukan karena selebihnya semua bersumber darinya.
Dinamika politik, ekonomi, kekerabatan, budaya, hubungan dengan lingkungan hidup, atau hubungan internasional semuanya sangat tidak adil sehingga tidak masuk akal, secara etis, untuk meninggikan salah satu dari yang lain. Itu adalah tugas orang bodoh. Semuanya adalah hal yang paling penting secara etika.
Namun bahkan di luar etika, jika hal ini memungkinkan, hubungan sebab-akibat timbal balik antara pemerintahan, ekonomi, kekerabatan, budaya, hubungan dengan lingkungan hidup, atau hubungan internasional yang masing-masing menghasilkan kegigihan yang lain sangatlah mendalam sehingga tidak masuk akal, secara umum, untuk secara strategis meninggikan salah satu dari yang lain. Itu juga merupakan tugas orang bodoh. Semuanya merupakan hal yang paling penting secara strategis.
Kita memerlukan upaya multi fokus. Singkatnya, kita perlu menjelaskan sesuatu tentang setiap fokus.
Tesis Kedua: Kita Membutuhkan Pemerintahan Masa Depan yang Membebaskan
Pemerintahan adalah bagian dari masyarakat yang secara terpusat bertanggung jawab atas pembuatan norma-norma dan aturan-aturan bersama, pelaksanaan proyek-proyek kolektif, dan pengambilan keputusan serta penyelesaian perselisihan dan pelanggaran.
Untuk membebaskan pemerintahan diperlukan penerapan lembaga-lembaga politik partisipatif baru yang memastikan bahwa hubungan politik mempertimbangkan dan memberikan manfaat yang setara bagi semua warga negara. Itulah hakikat keadilan politik.
Oleh karena itu, untuk menghilangkan ketidakadilan politik, pemerintahan yang sudah bebas perlu membangun mekanisme yang transparan untuk melaksanakan dan mengevaluasi keputusan-keputusan politik dan untuk menyampaikan kepada semua warga negara informasi, kepercayaan diri, dan pengelolaan diri yang proporsional dengan dampaknya terhadap keputusan-keputusan tersebut.
Partisipasi politik dan kesetaraan semua peserta pada gilirannya akan memerlukan pembentukan majelis, dewan, atau komune berbasis akar rumput di tingkat lokal, regional, dan nasional, di mana masyarakat mengembangkan dan berdiskusi serta memutuskan agenda, melalui partisipasi langsung yang sering atau, bila diperlukan. , representasi dan delegasi yang dapat ditarik kembali.
Hal ini memerlukan penggunaan opsi pemungutan suara seperti aturan mayoritas, diperlukan dua pertiga, algoritme pemungutan suara lainnya, atau konsensus, yang masing-masing digunakan sesuai kebutuhan untuk memberikan pengelolaan mandiri kepada semua orang. Dan hal ini memerlukan pendidikan masyarakat tingkat lanjut sehingga setiap orang siap untuk berpartisipasi dalam pengambilan keputusan yang mengatur dirinya sendiri sesuai dengan dampak yang ditimbulkannya.
Untuk memberikan manfaat yang sama bagi semua orang, dan tidak hanya menguntungkan sebagian orang saja, lembaga-lembaga politik baru juga perlu menjamin kebebasan sipil yang maksimal bagi semua orang, termasuk kebebasan berbicara, menulis, beribadah, berkumpul, dan berorganisasi dalam partai politik. Institusi politik baru juga perlu menyambut, memfasilitasi, dan melindungi perbedaan pendapat dan keberagaman. Mereka perlu menjamin informasi dan sarana bagi individu dan kelompok untuk mencapai tujuan mereka sendiri dan tidak mengganggu hak yang sama bagi orang lain.
Institusi-institusi politik baru juga perlu menumbuhkan solidaritas dan juga menyediakan sarana inklusif untuk mengadili perselisihan secara adil, damai, dan konstruktif serta memperbaiki pelanggaran terhadap norma-norma yang disepakati untuk menjaga keadilan sekaligus mendorong rehabilitasi. Institusi-institusi politik baru perlu direvolusi dengan rincian yang muncul dari pengalaman praktis dan sukses, namun dengan kontur luas dari visi bersama yang berfungsi untuk memandu praktik yang instruktif dan sukses.
Untuk memenangkan agenda mereka, gerakan-gerakan untuk pemerintahan baru yang bebas di masa depan perlu berbagi dan mengorganisir secara mendalam serta bertindak berdasarkan visi yang luas, fleksibel, dan terus berkembang mengenai pemerintahan baru yang telah mengalami revolusi.
Tesis Tiga: Kita Membutuhkan Perekonomian Masa Depan yang Membebaskan
Perekonomian yang bebas akan membutuhkan penerapan lembaga tempat kerja, lingkungan sekitar, dan alokasi baru yang menjamin bahwa tidak ada individu atau kelas yang mempunyai hak istimewa di atas atau mendominasi yang lain dan bahwa semua pekerja dan konsumen dapat berpartisipasi penuh dalam menentukan kehidupan ekonomi mereka sendiri.
Namun agar semua pekerja dan konsumen dapat berpartisipasi penuh dalam menentukan kehidupan ekonomi mereka sendiri, mereka memerlukan tempat di mana mereka mengusulkan dan memutuskan tindakan mereka, yaitu dewan pekerja dan konsumen yang baru dan mandiri, serta dewan federasi.
Tentu saja tidak sedikit orang yang memiliki alat-alat kerja dan menentukan syarat-syarat kerja serta memperoleh sebagian besar hasil kerja, sedangkan sisanya tidak. Oleh karena itu, untuk mencapai keadaan tanpa kelas, lembaga-lembaga ekonomi baru perlu mengecualikan kepemilikan aset-aset produktif seperti sumber daya alam dan pabrik. Mereka harus memastikan bahwa kepemilikan tidak berperan dalam pengambilan keputusan, pengaruh atau pembagian pendapatan. Sebaliknya, lembaga-lembaga ekonomi baru perlu memperlakukan aset-aset produktif yang dimiliki masyarakat, baik yang alami maupun yang dibangun, sebagai milik bersama yang dapat dipinjam dan dibagikan oleh semua orang, namun tidak dimiliki oleh siapa pun.
Namun untuk mencapai keadaan tanpa kelas, ternyata lembaga-lembaga ekonomi baru juga perlu memastikan bahwa semua pekerja memiliki hak suara dalam pengambilan keputusan sejauh mungkin sebanding dengan dampaknya terhadap mereka, yang terkadang paling baik dicapai melalui aturan mayoritas, terkadang melalui konsensus atau pengaturan lain. Hal ini pada gilirannya akan berarti menghilangkan pembagian kerja di perusahaan yang biasanya memberi sekitar seperlima pekerja tugas-tugas yang bersifat memberdayakan, sementara empat perlimanya hanya memberikan tugas-tugas yang bersifat hafalan, berulang-ulang, dan patuh. Daripada menempatkan seperlima di atas empat perlima, pembagian kerja yang baru harus memastikan bahwa lima perlima berpartisipasi secara setara dalam menentukan hasil perekonomian. Untuk mencapai tujuan tersebut, lembaga-lembaga baru perlu memastikan bahwa setiap pekerja menikmati tugas-tugas pemberdayaan yang rata-rata secara sosial melalui desain pekerjaan baru yang sesuai dan memberikan kepercayaan diri, keterampilan, informasi, dan akses yang memadai kepada setiap pekerja untuk berpartisipasi secara efektif dalam pengambilan keputusan.
Pada saat yang sama, untuk mencapai keadilan material, lembaga-lembaga ekonomi baru perlu memastikan bahwa para pekerja yang bekerja lebih lama atau lebih keras atau dalam kondisi yang lebih berat melakukan pekerjaan yang bernilai sosial secara adil mendapatkan penghasilan yang lebih besar secara proporsional, dan bahwa tidak seorang pun yang bekerja mendapatkan bayaran sesuai dengan harta benda. daya tawar, atau nilai output pribadi, sambil memastikan bahwa semua orang yang tidak mampu bekerja tetap menerima pendapatan penuh.
Demikian pula, untuk menguraikan dan memastikan tujuan pengelolaan mandiri tanpa kelas, hubungan ekonomi baru perlu menghindari persaingan pasar dan perencanaan top-down, karena masing-masing hubungan menghasilkan aturan kelas, keterasingan, dan mimpi buruk ekologis. Sebaliknya, hubungan ekonomi baru harus menemukan cara untuk melakukan negosiasi kooperatif yang terdesentralisasi mengenai input dan output melalui dewan pekerja dan konsumen serta federasi dewan, bertukar dan menetapkan rencana yang layak dan dapat diterapkan dengan struktur fasilitasi tambahan yang membantu proses kerja sama jika diperlukan.
Untuk memenangkan agenda mereka, gerakan-gerakan menuju perekonomian masa depan yang bebas perlu berbagi dan mengorganisir secara mendalam serta bertindak berdasarkan visi ekonomi baru yang mengalami revolusi yang terus berkembang dan fleksibel.
Tesis Empat: Kita Membutuhkan Pembebasan Gender/Seksualitas di Masa Depan
Kekerabatan melibatkan melahirkan, mengasuh, dan mendukung generasi baru serta menjaga kondisi kehidupan sehari-hari semua orang dalam unit hidup dan kemitraan seksual dan pribadi dalam berbagai jenis.
Untuk membebaskan hubungan kekerabatan dan seksualitas, diperlukan institusi kekerabatan baru yang menjamin bahwa tidak ada individu atau kelompok yang mempunyai hak istimewa di atas atau mendominasi kelompok lain, baik berdasarkan gender, preferensi seksual, atau usia.
Untuk mencapai tujuan partisipatif tersebut, lembaga-lembaga gender dan kekerabatan yang baru tidak perlu memberikan keistimewaan pada jenis pembentukan keluarga dan unit hidup tertentu dibandingkan yang lain, namun harus secara aktif mendukung semua jenis keluarga yang sesuai dengan norma-norma dan praktik masyarakat yang luas. Lembaga gender dan kekerabatan yang baru perlu meningkatkan kesejahteraan anak-anak dan menegaskan tanggung jawab masyarakat terhadap semua anak-anaknya, termasuk menegaskan hak berbagai jenis keluarga untuk memiliki anak dan memberi mereka cinta serta rasa keberakaran dan kepemilikan. Mereka perlu meminimalkan atau menghilangkan izin berdasarkan usia, dan lebih memilih cara yang tidak sewenang-wenang untuk menentukan kapan seseorang terlalu tua (atau terlalu muda) untuk menerima tunjangan atau memikul tanggung jawab.
Institusi gender dan kekerabatan yang baru perlu menghormati pernikahan dan hubungan jangka panjang lainnya di antara orang dewasa sebagai praktik keagamaan, budaya, atau sosial, namun perlu menolak ikatan tersebut sebagai cara bagi sektor-sektor masyarakat untuk memperoleh keuntungan finansial atau status sosial. Mereka perlu menghormati pemberian pengasuhan sebagai fungsi utama masyarakat termasuk menjadikan pemberian pengasuhan di dalam unit tempat tinggal dan di seluruh masyarakat sebagai bagian dari tanggung jawab sosial setiap warga negara, paling tidak untuk memastikan beban dan manfaat yang adil antara laki-laki dan perempuan untuk semua rumah tangga dan membesarkan anak. praktik, tetapi juga untuk secara universal mendorong pengayaan kepribadian dan peneguhan sosial yang diberikan oleh pengasuhan di luar unit tempat tinggal.
Lembaga-lembaga gender dan kekerabatan yang baru juga perlu menegaskan secara terpusat beragam ekspresi kenikmatan seksual, identitas pribadi, dan keintiman timbal balik, sementara lembaga-lembaga tersebut secara bersamaan memastikan bahwa setiap orang menghormati otonomi, kemanusiaan, dan hak-hak orang lain termasuk memberikan pendidikan seks yang beragam dan memberdayakan serta larangan hukum. menentang semua hubungan seks non-konsensual.
Untuk memenangkan agenda mereka, gerakan-gerakan untuk kebebasan kekerabatan di masa depan perlu berbagi dan mengorganisir secara mendalam dan bertindak berdasarkan visi yang luas, fleksibel, dan terus berkembang mengenai revolusi hubungan sosial kekeluargaan dan seksual.
Tesis Lima: Budaya/Komunitas Masa Depan yang Membebaskan
Budaya/Komunitas mencakup cara komunitas ras, etnis, agama, nasional/geografis, dan lainnya mendefinisikan diri mereka berdasarkan bahasa, hari libur, perayaan, dan berbagai praktik dan penegasan budaya bersama.
Budaya dan komunitas yang membebaskan memerlukan penerapan hubungan budaya/komunitas baru yang partisipatif yang memastikan bahwa tidak ada individu atau kelompok – berdasarkan ras, etnis, agama, bangsa/lokasi, atau identifikasi komunitas budaya lainnya – yang memiliki hak istimewa di atas atau mendominasi yang lain.
Untuk mencapai tujuan partisipatif tersebut, lembaga-lembaga budaya dan komunitas baru perlu memastikan bahwa masyarakat dapat memiliki beragam identitas budaya dan sosial dan perlu menyediakan ruang dan sumber daya bagi masyarakat untuk mengekspresikan identitas mereka secara positif, apa pun yang mereka pilih.
Lembaga budaya dan komunitas baru perlu menyadari bahwa identitas mana yang paling penting bagi seseorang pada waktu tertentu bergantung pada situasi dan penilaian orang tersebut. Hubungan budaya dan komunitas yang baru juga perlu secara eksplisit mengakui bahwa banyak hak dan nilai yang ada terlepas dari identitas budayanya, sehingga semua orang berhak mendapatkan pengelolaan mandiri, kesetaraan, solidaritas, dan kebebasan, meskipun masyarakat juga melindungi hak semua orang untuk berafiliasi secara bebas dan memupuk. keberagaman. Hubungan budaya dan komunitas yang baru juga harus menjamin kebebasan masuk dan keluar ke dan dari semua komunitas budaya termasuk menegaskan bahwa komunitas yang menjamin kebebasan masuk dan keluar dapat berada di bawah penentuan nasib sendiri sepenuhnya dari anggotanya selama kebijakan dan tindakan mereka tidak sesuai. bertentangan dengan hukum masyarakat.
Untuk memenangkan agenda mereka, gerakan-gerakan untuk budaya/komunitas masa depan yang baru dan terbebaskan perlu berbagi dan mengorganisir secara mendalam serta bertindak berdasarkan visi yang luas, fleksibel, dan terus berkembang mengenai revolusi budaya/hubungan sosial komunitas yang baru.
Tesis Enam: Hubungan Internasional Masa Depan yang Membebaskan
Hubungan internasional hanyalah hubungan antar masyarakat di seluruh dunia.
Membebaskan hubungan internasional memerlukan penerapan lembaga-lembaga internasional baru yang memastikan bahwa tidak ada negara atau wilayah geografis yang diistimewakan di atas negara lain.
Oleh karena itu, lembaga-lembaga internasional yang baru perlu mengakhiri imperialisme dalam segala bentuknya termasuk kolonialisme, neo-kolonialisme, dan neoliberalisme. Mereka juga perlu terus mengurangi kesenjangan ekonomi dalam kekayaan relatif suatu negara. Mereka perlu melindungi pola budaya dan sosial di dalam setiap negara dari pelanggaran eksternal, dan memfasilitasi jalinan dan ikatan internasional sesuai keinginan masyarakat.
Lembaga-lembaga internasional yang baru perlu mendorong globalisasi internasionalis yang adil dan bukannya globalisasi korporasi yang eksploitatif. Mereka perlu menguraikan pencapaian-pencapaian yang adil dan dikelola sendiri oleh masyarakat yang mengalami revolusi atau masyarakat adat – baik dalam bidang politik, ekonomi, kekerabatan, dan budaya/komunitas, tidak hanya dalam wilayah-wilayah di dunia hingga hubungan antar wilayah tersebut. Bukan hanya perang dan eksploitasi, tidak ada lagi. Internasionalisme selamanya.
Untuk memenangkan agenda mereka, gerakan-gerakan untuk hubungan internasional yang baru dan terbebaskan perlu berbagi dan mengorganisir secara mendalam serta bertindak berdasarkan visi yang luas, fleksibel, dan terus berkembang mengenai revolusi hubungan internasional yang baru. Mereka perlu mewujudkan keinginan dan suara masyarakat di seluruh dunia, lintas batas negara, mendengarkan dan belajar dari serta mendukung upaya satu sama lain.
Tesis Tujuh: Ekologi yang Dibebaskan
Ekologi adalah dunia tempat kita hidup, kita menjadi bagiannya, terkena dampaknya, dan terkena dampaknya.
Ekologi yang membebaskan memerlukan penerapan norma dan praktik ekologi partisipatif baru yang membalikkan penipisan sumber daya, degradasi lingkungan, pemanasan global, dan tren lain yang mengganggu ekosistem, tidak hanya untuk pembebasan, tetapi juga untuk kelangsungan hidup.
Untuk menjadi lebih tidak waras, hubungan ekologis yang baru perlu memfasilitasi rekonstruksi masyarakat yang berwawasan lingkungan yang memperhitungkan seluruh biaya dan manfaat ekologis dan sosial/pribadi dari pilihan ekonomi dan sosial jangka pendek dan jangka panjang. Hubungan ekologis yang baru harus memfasilitasi masyarakat untuk secara bijaksana menentukan tingkat produksi dan konsumsi, durasi kerja, cara-cara kemandirian, pola dan metode penggunaan dan pemanenan energi, cara pengelolaan, norma polusi, kebijakan iklim, praktik konservasi, pilihan konsumsi. , dan tujuan serta kegiatan lain sebagai bagian dari keputusan yang diambil masyarakat mengenai kebijakan masa depan. Norma dan praktik ekologi baru juga perlu menumbuhkan kesadaran akan hubungan dan tanggung jawab ekologis. Mereka perlu membantu masyarakat di masa depan untuk memahami dan menghormati prinsip kehati-hatian ekologis dan mempersiapkan diri dengan baik untuk memutuskan kebijakan mengenai hal-hal terkait seperti hak-hak hewan atau vegetarianisme yang melampaui keberlanjutan, konsisten dengan agenda yang lebih luas untuk fungsi sosial dan ekonomi lainnya.
Untuk memenangkan agenda mereka, dan untuk bertahan hidup, gerakan-gerakan untuk ekologi yang terbebaskan perlu disebarluaskan secara mendalam
mengatur dan bertindak berdasarkan visi hubungan ekologi baru yang revolusioner dan luas, fleksibel, dan terus berkembang.
Tesis visioner baik-baik saja tetapi jika kita menanggapinya dengan serius kita harus bertanya organisasi apa yang dapat memberlakukan tujuh tesis kita, yang disempurnakan, ditingkatkan, dan dielaborasi dengan baik, untuk memenangkan hubungan politik, ekonomi, kekerabatan, budaya, internasional, dan ekologi yang saling terkait, saling mendukung, dan merevolusi. hubungan?
Tesis Kedelapan: Pembebasan Membutuhkan Organisasi yang Dibebaskan
Organisasi yang bebas diperlukan agar kelompok dapat bekerja sama secara efektif dengan tujuan bersama sambil belajar, mengingat, dan secara kolektif menerapkan pelajaran dari masa lalu mereka.
Tidak ada jalan menuju pembebasan tanpa organisasi yang mencari pembebasan. Oleh karena itu, mendirikan organisasi-organisasi yang mencari pembebasan sangatlah penting untuk memenangkan pembebasan.
Tesis Sembilan: Organisasi Pembebasan Dikelola Sendiri
Agar bisa terbebaskan, struktur dan kebijakan organisasi, meskipun diperbarui dan disesuaikan secara rutin, namun harus selalu berusaha menerapkan norma manajemen mandiri yang menyatakan bahwa “setiap anggota mempunyai pengambilan keputusan yang sebanding dengan tingkat dampaknya terhadap mereka.”
Untuk mencapai hal tersebut, agar bisa terbebaskan, sebuah organisasi harus tidak berkelas secara internal, termasuk terstruktur, sehingga kelompok minoritas yang pada awalnya memiliki keterampilan, informasi, dan kepercayaan diri yang dibutuhkan secara tidak proporsional tidak membentuk hierarki pengambilan keputusan formal atau informal, sehingga menyebabkan anggota yang kurang siap untuk mengambil keputusan. mengikuti perintah atau hanya melakukan tugas hafalan.
Demikian pula, seiring berjalannya waktu, agar dapat terbebaskan, suatu organisasi harus membagi tugas-tugas yang memberdayakan dan melemahkan organisasi untuk memastikan bahwa tidak sedikit individu yang mengendalikan organisasi dengan memonopoli informasi atau jabatan, dan tidak ada kelompok anggota yang mempunyai hak untuk menentukan secara tidak proporsional baik karena ras, jenis kelamin, kelas, atau atribut lainnya.
Tesis Sepuluh: Untuk Dibebaskan, Suatu Organisasi Harus Mengutamakan Keberagaman
Organisasi yang sudah bebas harus memantau dan berupaya memperbaiki contoh-contoh seksisme, rasisme, klasisme, homofobia, dan transfobia yang mungkin terjadi secara internal, termasuk memiliki beragam peran yang sesuai untuk anggota dengan latar belakang, prioritas pribadi, dan situasi pribadi yang berbeda.
Organisasi yang sudah bebas perlu menganggap perdebatan internal dan perbedaan pendapat sebagai sesuatu yang positif. Pemerintah perlu memberikan ruang, sebisa mungkin, agar pandangan-pandangan yang berbeda pendapat dapat diuji bersama dengan pandangan-pandangan yang disukai. Hal ini perlu untuk menjamin hak-hak anggota untuk mengorganisir “arus” atau “kaukus” dan untuk menjamin “arus” dan “kaukus” hak penuh untuk berdebat secara demokratis.
Demikian pula, sebuah organisasi yang sudah bebas perlu memastikan bahwa cabang-cabang di tingkat nasional, regional, kota, dan lokal serta sektor-sektor organisasi dapat merespons keadaan mereka sendiri dan melaksanakan program-program mereka sendiri sesuai pilihan mereka selama pilihan mereka tidak mengganggu kepentingan bersama. tujuan dan prinsip seluruh organisasi atau dengan kelompok lain yang menangani situasi mereka sendiri.
Tesis Sebelas: Untuk Membebaskan Sebuah Organisasi Harus Partisipatif
Organisasi yang terbebaskan perlu memberikan peluang yang luas bagi anggotanya untuk berpartisipasi dalam pengambilan keputusan organisasi, termasuk melakukan musyawarah dengan pihak lain agar dapat mengambil keputusan yang telah dipertimbangkan dengan matang sambil menerapkan mekanisme untuk melaksanakan keputusan kolektif dan memantau bahwa keputusan tersebut telah dilaksanakan. keluar dengan benar. Organisasi ini harus mengharapkan para anggota untuk berpartisipasi secara aktif dalam kehidupan organisasi, termasuk mengambil tanggung jawab kolektif atas keputusan-keputusan dan menghadirkan suara yang bersatu dalam tindakan.
Untuk mencapai tujuan tersebut, sebuah organisasi yang bebas perlu membangun struktur internal yang memfasilitasi partisipasi semua orang termasuk, bila memungkinkan, menawarkan penitipan anak di pertemuan dan acara, mencari cara untuk menjangkau mereka yang mungkin terlibat dalam tugas kekerabatan, dan membantu mereka yang memiliki jadwal kerja yang sibuk. karena banyak pekerjaan atau kesulitan karena cacat. Sebuah organisasi yang sudah bebas juga perlu memberikan transparansi penuh mengenai semua tindakan yang diambil oleh para pemimpin yang dipilih atau didelegasikan, termasuk memberikan beban pembuktian yang tinggi dalam merahasiakan agenda apa pun, apakah untuk menghindari penindasan atau karena alasan lain. Dan organisasi yang sudah bebas perlu menyediakan mekanisme untuk memanggil kembali para pemimpin atau perwakilan yang diyakini anggotanya tidak cukup mewakili mereka, dan pada saat yang sama juga menyediakan sarana untuk menyelesaikan perselisihan internal secara adil, damai, dan konstruktif.
Visi dan organisasi oke, tapi bagaimana dengan pengorganisasian?
Tesis Dua Belas: Untuk Memenangkan Pembebasan Membutuhkan Pengorganisasian yang Membebaskan
Untuk memenangkan pembebasan diperlukan 1) selalu memasukkan benih-benih masa depan ke dalam masa kini, 2) meningkatkan keanggotaan dengan komitmen yang semakin besar di kalangan kelas, kebangsaan, dan konstituen seksual/gender yang ingin dibebaskan, dan 3) memenangkan reformasi tanpa menjadi reformis.
Tesis Tiga Belas: Pengorganisasian Pembebasan Harus Selalu Menanam Benih Masa Depan di Masa Kini
Untuk memasukkan benih-benih masa depan dalam hubungan kelas, ras, gender, seksual, usia, dan kekuasaan saat ini, pengorganisasian yang bebas perlu tidak hanya secara konstruktif mengatasi cara-cara para anggotanya bertindak tetapi juga secara aktif menetapkan norma-norma internal dan dukungan untuk membangun tempat kerja yang patut dicontoh. kampus, dan institusi komunitas yang mewakili dan menyempurnakan nilai-nilai gerakan dan yang dapat dihadirkan oleh organisasi sebagai alternatif yang membebaskan terhadap status quo yang diperanginya.
Tujuan utama dari penanaman benih ini adalah untuk meningkatkan harapan, menguji dan menyempurnakan ide-ide, serta mempelajari pelajaran dari pengalaman yang dapat menginformasikan strategi dan visi.
Tesis Empat Belas: Pengorganisasian Pembebasan Harus Selalu Menumbuhkan Keanggotaan dan Komitmen
Untuk terus menumbuhkan keanggotaan di kalangan kelas, kebangsaan, dan konstituen gender yang ingin mereka bantu, sebuah organisasi yang sudah merdeka perlu selalu belajar dan mengupayakan persatuan dengan khalayak yang jauh lebih luas daripada keanggotaannya sendiri.
Hal ini perlu ditekankan untuk menarik dan memberdayakan kaum muda secara afirmatif dan, yang paling sulit, namun juga paling penting, perlu untuk mengorganisir orang-orang yang saat ini kritis dan bahkan bermusuhan, paling tidak dengan berpartisipasi dalam, mendukung, membangun, dan membantu beragam gerakan dan perjuangan sosial di luar jangkauannya. agenda-agenda mendesaknya sendiri, namun juga dengan secara eksplisit menangani konstituen yang kritis dan bahkan bermusuhan di masyarakat, di kampus, dan di tempat kerja, dengan bersosialisasi dan bersikap suportif serta mengembangkan hubungan emosional dan praktis.
Untuk terus memperbesar komitmen, organisasi yang bebas harus menyelesaikan dua tugas secara bersamaan. Pertama, hal ini harus menjangkau dan berkembang, yang mencakup menjangkau orang-orang yang sebelumnya tidak mendukung, tidak tertarik, dan bahkan bermusuhan. Untuk melakukan hal ini mereka harus mendengarkan kelompok-kelompok tersebut, mendengarkan kelompok-kelompok tersebut. dan berkomunikasi secara efektif dengan kelompok tersebut, berbicara dan menulis untuk didengar dan dibaca, bukan untuk membuktikan pengetahuan. Kedua, partai harus menggerakkan anggota-anggota baru tidak hanya agar mereka dapat dimobilisasi untuk acara-acara atau demonstrasi, namun juga menjadi mampu untuk memobilisasi orang lain. Hal ini harus mengubah anggota dari dukungan yang tidak jelas menjadi inisiatif dan keterlibatan yang terinformasi, berkomitmen, dan berkelanjutan. Ini harus diorganisir secara mendalam.
Tesis Lima Belas: Pengorganisasian Pembebasan Harus Selalu Bertujuan Memenangkan Reformasi Namun Juga Menghindari Reformisme
Pembebasan mengupayakan perubahan dalam masyarakat, baik yang dapat segera dinikmati oleh warga negara, maupun melalui cara-cara yang mereka menangkan dan cara yang digunakan dalam pengorganisasiannya, untuk menciptakan kemungkinan bahwa warga negara akan mengejar dan memenangkan lebih banyak perubahan di masa depan.
Hal ini berupaya untuk menghubungkan upaya, sumber daya, dan pembelajaran antar benua dan dari satu negara ke negara lain, meskipun hal ini juga mengakui bahwa strategi yang cocok untuk tempat yang berbeda, dan waktu yang berbeda akan berbeda. Organisasi ini mengupayakan perubahan jangka pendek melalui tindakan dan programnya sendiri dan dengan dukungan terhadap gerakan dan proyek yang lebih besar sesuai dengan keputusan anggotanya yang terkena dampak, baik secara internasional, berdasarkan negara, dan juga secara lokal, termasuk mengatasi pemanasan global, pengendalian senjata, perang dan perdamaian, tingkat dan komposisi output ekonomi, peran gender, hubungan ras, hubungan pertanian, pendidikan, layanan kesehatan, distribusi pendapatan, durasi kerja, media, hukum, undang-undang, kepolisian, dll., sesuai pilihan anggotanya. Organisasi ini berupaya untuk mengembangkan mekanisme yang memberikan dukungan keuangan, hukum, pekerjaan, dan emosional kepada para anggotanya sehingga para anggotanya dapat menikmati kondisi yang lebih baik dan berada dalam posisi yang lebih baik untuk berpartisipasi sepenuhnya sesuai keinginan mereka dan untuk menegosiasikan berbagai tantangan dan terkadang tantangan negatif. dampak dari mengambil bagian dalam tindakan radikal.
Ia bekerja untuk secara substansial meningkatkan situasi kehidupan para anggotanya, termasuk membantu perasaan harga diri mereka, pengetahuan, keterampilan, dan kepercayaan diri mereka, kesehatan mental, fisik, seksual, dan spiritual, dan bahkan ikatan sosial dan keterlibatan serta kenikmatan waktu luang mereka. Organisasi ini mencari cara untuk mengembangkan, memperdebatkan, menyebarkan, dan mengadvokasi berita, analisis, visi, dan strategi yang jujur di antara para anggotanya dan khususnya di masyarakat luas, termasuk mengembangkan dan mempertahankan media dan sarana komunikasi tatap muka yang diperlukan. Ia menggunakan beragam metode agitasi dan perjuangan mulai dari upaya pendidikan hingga demonstrasi dan pawai, hingga demonstrasi, boikot, pemogokan, dan aksi langsung, untuk memenangkan keuntungan, membangun kekuasaan dan organisasi, dan membangun gerakan.
Hal ini memberikan beban pembuktian yang sangat tinggi dalam menggunakan kekerasan, termasuk menumbuhkan sikap yang jelas-jelas tidak melakukan kekerasan. Laporan ini menilai keterlibatan dalam politik pemilu kasus per kasus, termasuk menumbuhkan sikap pemilu yang sangat hati-hati. Dan dalam semua proyek penjangkauan dan internal, mereka berupaya untuk melakukan pengorganisasian secara mendalam, tidak hanya untuk saat ini, untuk mobilisasi segera, namun juga untuk komitmen berkelanjutan berdasarkan nilai-nilai bersama yang muncul dan tujuan jangka panjang.
Bisakah kita membentuk visi bersama, pemahaman bersama dan pendekatan luas terhadap strategi, identitas perjuangan bersama untuk tujuan jangka pendek dan jangka panjang? Ini adalah pertanyaan retoris karena apa pun yang harus dilakukan untuk mencapai tingkat solidaritas tersebut, harus dilakukan. Kalah bukanlah suatu pilihan.
[PENGIRIMAN AWAL: Peter Bohmer dan Bridget Meehan | PENULIS: Collective 20 (Andrej Grubacic, Brett Wilkins, Bridget Meehan, Cynthia Peters, Don Rojas, Emily Jones, Justin Podur, Mark Evans, Medea Benjamin, Michael Albert, Noam Chomsky, Oscar Chacon, Peter Bohmer, Savvina Chowdhury, Vincent Emanuele) ]
[Collective 20 adalah sekelompok penulis yang berlokasi di berbagai tempat di seluruh dunia. Ada yang muda, ada yang lebih tua; ada yang sudah lama menjadi organisator dan penulis, ada pula yang baru memulai, namun semuanya sama-sama berdedikasi untuk menawarkan analisis, visi, dan strategi yang berguna untuk memenangkan masyarakat yang jauh lebih baik daripada yang kita alami saat ini. Para anggota Collective 20 berharap kontribusi mereka mengenai isu-isu sosial, politik, ekonomi, dan lingkungan akan menghasilkan konten yang lebih bermanfaat dan jangkauan yang lebih baik melalui upaya publikasi kolektif dibandingkan dengan individu yang melakukannya sendiri. Karya kumulatif kolektif 20 dapat ditemukan di kolektif20.org, di mana Anda dapat mempelajari lebih lanjut tentang grup tersebut, melihat arsip publikasinya, dan mengomentari dampak buruknyark.]
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan