Pada pertengahan April, Vijay Prashad, pemikir utama Global South, berhenti sejenak setelah kembali ke Beirut dari Lembah Bekaa. Berfokus menjauh dari sekelilingnya dan sejenak menghentikan komentarnya mengenai pemilu India di wilayah Timur, Prashad memandang ke barat ke Kota New York. “Saya tidak percaya dengan berita yang baru saja saya dengar. Forum Brecht akan ditutup…” dia memposting ke Facebook sebelum mengenang perkenalannya pada Forum pada tahun 1993 oleh Paul Sweezy dan menemukan “tempat yang luar biasa dengan sekolah-sekolah Marxisme, seorang guru drum Afrika, sebuah organisasi solidaritas dengan Tiongkok, sebuah perpustakaan dengan semua buku yang tersisa [yang] belum pernah saya baca, dan sebuah perpustakaan besar ruang untuk acara.” Prashad tidak sendirian dalam keputusasaannya seperti yang ditegaskan oleh reaksi-reaksi berikutnya dan pertemuan-pertemuan besar. Seperti yang diperhatikan oleh keduanya dan CBS, Forum Brecht memang akan ditutup setelah hampir 4 dekade mengabdi pada gerakan progresif yang luas. Namun, penghentian identitas hukum sepertinya tidak akan menandai akhir dari proyek politik-budaya yang sukses, penting, dan menarik.
Sejak didirikan pada tahun 1975, sebagai Sekolah Marxis New York, Forum ini telah menjadi pemain yang sangat diperlukan dan bagian dari “ekosistem” kiri di Kota New York.[ii] Dengan bangkitnya Partai Marxis #Menempati pergerakan, fasilitasnya termasuk di antara basis operasi belakang yang penting di luar Taman Zuccotti. Namun hal yang sama juga berlaku untuk setiap gelombang besar pengorganisasian dan pembangunan gerakan sayap kiri, setidaknya sejak mobilisasi anti-nuklir pada tahun 1970an dan 80an. Dimana #Menempati dan gerakan-gerakan lain yang mendahuluinya akan menghadapi kemarahan metodis dari negara korporat yang represif, Forum Brecht, seperti yang akan kita lihat di bawah, juga harus menghadapi (1) kecenderungan-kecenderungan yang tidak bersifat pribadi namun melemahkan dari pasar kapitalis untuk real estate dan tenaga kerja dan (2) tantangan untuk meningkatkan sumber daya dari pihak yang tidak sepenuhnya memahami sifat biayanya. Tinjauan sejarah dan motivasinya, makna dan ruang politiknya, akan menunjukkan kekecewaan Prashad is dijamin dan itu ada akan sebuah Forum setelah Brecht.
I
Mencampur anggur mungkin merupakan suatu kesalahan, tetapi kebijaksanaan lama dan baru dapat dipadukan secara mengagumkan.
Bertolt Brecht, Sang Penyanyi, dalam The Caucasian Chalk Circle, prolog (1944)
Melihat kembali masa kejayaan tahun 2008 – 2012, Max Uhlenbeck, mantan direktur pengembangan Brecht, mencatat bahwa Forum hampir menyelenggarakan acara dan kelas setiap hari di minggu ini. Periode ini, katanya dalam percakapan telepon baru-baru ini, “bertepatan dengan perkembangan sejarah dunia termasuk Resesi Hebat, terpilihnya Barak Obama dan kebangkitan Amerika Serikat. #Menempati pergerakan." Selama beberapa waktu, mereka menjadi tuan rumah “Kamis Ketiga”—percakapan terbuka tentang peristiwa terkini yang menampilkan penulis dan pakar terkemuka—yang menghasilkan banyak peserta dan percakapan tambahan. Selain program reguler dan kelas yang diadakan di ruangnya, Forum juga menyelenggarakan acara publik besar yang dipandu oleh pembicara seperti Cornel West, Noam Chomsky, Angela Davis, Doug Henwood, dan Michael Moore. Liz Mestres, seorang pendiri dan sutradara selama 19 tahun, membandingkan periode ini dengan tahun sembilan puluhan ketika “sebagian besar penonton didominasi oleh orang-orang berambut abu-abu,” pada akhir tahun 2012, di akhir masa jabatannya sebagai sutradara, penonton “semakin muda” dan “kurang kulit putih,” dan lebih dekat dengan “tujuan awal Forum untuk menjadi “multiras, interdisipliner, antargenerasi dan lebih mampu mengatasi isu-isu fragmentasi sosial.”[iii] Rangkaian percakapan membahas isu-isu saat ini; Forum ini mengadakan salah satu konferensi pengorganisasian besar pertama mengenai hydrofracking; mereka memikirkan tentang “Hak atas Kota” bersama David Harvey dan sejumlah organisator akar rumput; di kota kapitalisme global, negara ini membangun jaringan yang membangun perekonomian solidaritas. Sebagai sebuah situs fisik di kota, ia juga terhubung dengan perjuangan sehari-hari para pekerja di kota tersebut. Misalnya, mencerminkan gerakan yang menantang program kepolisian NYC yang represif, yaitu Forum mengadakan pameran seni, “Itu berhenti Pertunjukan Pemuda “Stop & Frisk”. Singkatnya, Forum telah memantapkan dirinya sebagai wadah bagi Anda yang peduli terhadap dunia dan ingin mengubahnya.[iv]
Banyak anekdot yang menunjukkan bahwa Forum ini berhasil menjembatani generasi politik tahun 1970-an dengan generasi sekarang dengan mengembangkan berbagai jenis program. Sebagai ilustrasi, seorang rekan muda yang tinggal di Boston tidak seorang Marxis, pertama kali mempelajari Teater gerakan Tertindas di sebuah lokakarya yang ditawarkan oleh Augusto Boal di Forum Brecht. Dia kemudian menyelenggarakan lokakarya serupa di Boston dan berkolaborasi dengan Gail Burton yang dilatih Brecht untuk lokakarya tambahan melayani gerakan anti-kekerasan. Menulis di Wali, lalu staf Kazembe Balagun mencatat bahwa, “Brecht juga bertindak sebagai “lantai dasar” bagi seniman kulit hitam baru seperti Blacktree Collective, Freedom Train Productions, dan Women on Wednesdays.” Lebih jauh ke belakang, Forum membuka tanggal 21st abad dengan merayakan seratus tahun Du Bois' Jiwa Orang Kulit Hitam dengan konferensi bertema sentral, “masalah garis warna.” Pada tahun 1998, itu menandai 150th Hari Jadi Marx & Engels Manifesto Partai Komunis dengan “Manifestivity” yang menampilkan Maria Helena Alves, Amiri Baraka, St. Clair Bourne, Dennis Brutus, Barbara Fields, Stephen Jay Gould, Luis Reyes Rivera, Annette T. Rubinstein, Daniel Singer, dan Ellen Meiksins Wood, di antara banyak lainnya. Daftar ini langsung menunjukkan modal intelektual Forum dan modal globalnya dan jangkauan ekumenis di kalangan sayap kiri. Kembali ke dekade berikutnya, Victor Wallis, editor Sosialisme & Demokrasi, mengingat bahwa “pengumuman program mingguan Forum di Wali sepanjang tahun 80an memberikan pengingat akan semangat pemikiran Kiri.” Atas semua kegiatan ini, Forum mendapat dukungan luas dari kelompok kiri dan juga mendapat celaan dari kelompok kanan serangan spektakuler dari fasis yang selalu menghibur, Glenn Beck.
Forum Brecht juga sangat terhubung dengan bagian penting lain dari ekosistem kiri nasional – secara aktif berkontribusi dan berjejaring dengan Forum Kiri dan pendahulunya, Konferensi Cendekiawan Sosialis, mendukung pengorganisasian Forum Sosial Amerika Serikat, menghubungkan dengan arus seperti Asosiasi Bebas dan jurnal sejenisnya Belok kiri, Sosialisme & Demokrasi, Sains dan Masyarakat, Ulasan Bulanan dan lain-lain. Sepanjang perkembangan dan peristiwa ini, forum ini berhasil mempertahankan orientasinya yang non-sektarian, dan dalam kata-kata pendirinya yang lain, Mary Boger, menjadi “sebuah ruang terbuka yang bebas untuk dan bagi gerakan.”
Pernyataan Boger ini mengingatkan kita kedua praksis peningkatan kesadaran dari gerakan feminis dan metafora Perang Rakyat tentang “zona terbebaskan” bukanlah suatu kebetulan. Meskipun berakar kuat pada kelompok sayap kiri AS, Forum ini juga muncul dari lingkungan yang terkait dengan gerakan-gerakan di Amerika Latin, termasuk koloni terakhir AS, Puerto Riko. Liz Mestres telah menunjukkan bahwa perkenalannya dengan Arthur Felberbaum yang dengannya dia, Boger, dan orang lain akan mendirikan Forum, terjadi melalui hubungannya dengan Alfredo Lopez, seorang pemimpin gerakan kemerdekaan Puerto Rico. Mendirikan sekolah yang dikhususkan untuk teori kiri, menurut mereka, sangat konsisten dengan upaya pembangunan gerakan mereka. Faktanya, ini terjadi tepat setelah waktunya mereka memenuhi Madison Square Garden dalam sebuah acara besar yang mengarah pada pembentukan cabang Komite Solidaritas Puerto Riko di seluruh AS. Secara harafiah didirikan di benteng kapitalisme global, Forum ini jelas akan menjadi ruang perlawanan global terhadap hal yang sama.
Namun Forum ini tidak akan mengurangi tujuan sesaat dari beberapa atau beberapa komite pusat lainnya. Sebaliknya, hal ini didasarkan pada komitmen mendalam untuk memenuhi kebutuhan yang sangat mendasar. Boger mengenang desakan Arthur Felberbaum bahwa, “perjuangan kita untuk emansipasi tidak didasarkan pada pengorbanan diri namun pada kepentingan pribadi; ini adalah sebuah egois perjuangan, [tetapi ini] sebuah egoisme yang dilepaskan dari pakaian kapitalisnya. Ini adalah reklamasi diri secara keseluruhan dan dengan demikian juga merupakan ekspresi nyata dari kecintaan kita terhadap kemanusiaan.” Ia menghubungkan kepekaan ini dengan ucapan Freddy Engels muda dalam polemiknya dengan Max Stirner, “karena egoisme kita ingin menjadi manusia." Penekanan pada pengembangan individu merupakan inti dari misi Forum, Boger mengutip laporan awal dari Felberbaum:
Kekhasan kaum kiri Amerika mencakup kurangnya rasa percaya diri, yang biasanya diteriakkan dengan gonggongan keras satu sama lain. Jawaban kami adalah bahwa kaum kiri Amerika harus melakukan lebih dari kaum kiri lainnya untuk mendasarkan politik kita pada ilmu pengetahuan, dengan kesadaran akan kekuatan kaum kapitalis, ketidakberdayaan kelas pekerja, aturan metodologi borjuis (empirisme-pragmatisme) , tidak adanya partai buruh dalam sejarah, dan masih adanya dominasi kasta birokrasi dalam gerakan buruh, yang membatasi gerakan ini pada isu-isu sempit seperti serikat pekerja/buruh.
Menyusul tesis ini tentang kepercayaan, misi Forum ini jelas: “untuk memastikan bahwa kita mendorong pengembangan individu yang percaya diri… [dan untuk ini] pendidikan adalah elemen yang penting, bukan hal yang mudah.” Kelompok belajar dan kelas yang serius selama empat dekade termasuk seri revolusi global yang sukses disampaikan dalam pernyataan misi ini. Sehubungan dengan hal ini, kelas-kelas praktis dan sederhana juga memperkuat gerakan ini… namun dengan penekanan yang berubah dari waktu ke waktu; Liz Mestres mengamati bahwa, “Di masa lalu… kami mengadakan lokakarya tentang berbicara di depan umum; sekarang kita melihat lokakarya mendengarkan. "
II
Mimpi selalu mendahului tindakan; ketidakjelasannya memungkinkan bidang baru tersebut tampak tidak dibatasi;
dengan cara ini mereka merangsang.
Bertolt Brecht dikutip dalam Melampaui Bencana oleh Mark W. Clark (hal.136)
Selain tempat acara, apa yang menjadikan Forum ini a pembangunan gerakan ruang angkasa? Ini adalah pertanyaan penting untuk ditanyakan apakah kita ingin memikirkan tentang apa yang harus bertahan dalam masa depan – bagaimana pun juga, gereja, hotel, pusat konferensi, dan diskusi TED semuanya menyelenggarakan banyak acara yang menampilkan tokoh-tokoh intelektual terkemuka. Dengan mempertimbangkan acara-acara Forum, kursus-kursus dan kegiatan-kegiatan yang baru saja dijelaskan, kita dapat melihat peran-peran pembangunan gerakan berikut ini:
- Forum memainkan a peran kuratorial menghubungkan penonton, pembicara dan pemain secara tepat waktu dengan isu-isu terkini;
- Melintasi garis organisasi dan bahkan ideologi, Forum menghubungkan gerakan-gerakan tersebut' beberapa helai tercapai dampak lintas sektoral – tidak secara pasif membuat reservasi, mereka secara aktif berbagi informasi dan ide;
- Hal ini juga kerja gerakan yang diperkuat dengan menyediakan sebuah infrastruktur dan bahkan “ingatan organisasi” yang di negara lain mungkin disediakan oleh negara, koperasi besar, atau bahkan partai politik kiri;
- Forum terhubung upaya lokal dengan nasional dan global gerakan-gerakan (lebih lanjut mengenai hal ini di bagian IV) memanfaatkan hubungan yang telah dikembangkan Forum selama bertahun-tahun;
- It menghubungkan sejarah radikal dengan generasi baru setiap hari menantang amnesia sejarah yang mendefinisikan sebagian besar budaya “presentis” kita.
Fungsi-fungsi tambahan yang tidak mudah terlihat bahkan dari penyulingan di atas adalah kerja-kerja tak kasat mata yang khas dari para intelektual organik sayap kiri – yang sebenarnya merupakan staf dan lingkaran relawan Brecht. Ini termasuk mempertahankan lain proyek-proyek yang diperlukan bagi kaum Kiri, penciptaan perdamaian secara internal dan lintas sayap kiri, dan membangun budaya toleransi. Sebagai Matt Birkhold, kata direktur eksekutif Forum, “Hal yang paling saya rindukan adalah kemampuan untuk merasa berkontribusi pada ruang di mana masyarakat dapat mengatasi pertanyaan-pertanyaan politik yang sangat penting.” Demikian pula, pada tahun 2011 lalu, Balagun menulis itu, “Dalam memikirkan kebangkitan kembali politik pembebasan kulit hitam, penting untuk menciptakan ruang yang memungkinkan generasi aktivis sebelumnya dan baru untuk bertemu, berkonspirasi dan berorganisasi.” Peran ini berbeda dan melampaui tugas administratif-manajerial tradisional organisasi nirlaba.
Dengan melayani secara ekumenis kaum kiri dan kebutuhan-kebutuhannya mencapai hampir 10,000 orang per tahun (secara langsung dan tidak secara virtual melalui situs web mereka), dalam sekitar 250 acara setiap tahunnya, Forum Brecht tampaknya telah memainkan peran yang diharapkan Ralph Miliband (dalam karya terakhirnya, Sosialisme untuk Orang yang Skeptis Age) kaum sosialis kiri akan berperan “membantu membuka jalan di hutan yang dibentuk oleh realitas kontemporer” (hal.157) berdasarkan fakta bahwa, “Di semua negara, ada orang, baik dalam jumlah besar atau kecil, yang tergerak dengan visi tatanan sosial baru di mana demokrasi, egalitarianisme, dan kerja sama—yang merupakan nilai-nilai penting sosialisme—akan menjadi prinsip utama organisasi sosial. Pertumbuhan jumlah mereka dan keberhasilan perjuangan merekalah yang menjadi harapan terbaik bagi umat manusia” (hal.194-5)
Jika hal di atas menyampaikan gambaran tentang pencapaian Brecht dan menunjukkan bahwa hal tersebut memenuhi kebutuhan gerakan tertentu, kita dapat memahami kekecewaan Prashad. Namun, bagaimana kita memahami mengapa ruang yang jelas berharga dan berumur panjang ini harus sampai pada titik perubahan dalam evolusinya? Mengapa pemerintah tidak mampu mengubah partisipasi masyarakat dan manfaat sosial menjadi dana yang sepadan? Pertanyaan-pertanyaan ini mungkin lebih baik dipahami dalam konteks fisika yang mengatur gerakan sosial dan dampak ekonomi politik perkotaan terhadap Kota New York.
III
“Oleh karena itu, saya mohon, jangan sampai kemarahan Anda terwujud/Karena semua makhluk hidup membutuhkan bantuan dari semua orang.”
Kekhususan Brecht dalam ekologi kiri dipahami dengan baik oleh para sarjana gerakan sosial. Dalam karya klasik mereka, Ruang Bebas, Sarah Evans dan Harvey Boyte mengidentifikasi, “Tempat-tempat umum tertentu dalam komunitas, yang kami sebut ruang bebas… di mana orang dapat mempelajari harga diri yang baru, identitas kelompok yang lebih dalam dan tegas, keterampilan publik, dan nilai-nilai kerjasama” (17); ini adalah sumber komunitas demokratis yang “menganugerahkan martabat kepenulisan kepada masyarakat biasa” (203). Dalam studinya pada 19th gerakan abad Eric L.Hirsch (216) mencatat bahwa “Keberhasilan rekrutmen dalam gerakan revolusioner akan lebih mungkin terjadi jika tersedia tempat perlindungan sosial struktural-budaya di mana ide-ide dan taktik radikal dapat lebih mudah disebarkan.” Demikian pula, Aldon Morris telah menekankan sumber kekuasaan pribumi berdasarkan organisasi perempuan dengan Gereja Hitam sebagai hal yang penting bagi gerakan Hak Sipil. Sejalan dengan itu, lebih fokus pada gagasan dan pemikir individu, tulis sejarawan Russell Jacoby Intelektual Terakhir, menunjukkan pentingnya kedai kopi dan kafe untuk menopang intelektual masyarakat (di luar institusi pendidikan tinggi yang kemudian dia beri label Penjara Beludru).
Dengan surutnya gelombang radikal tahun 60an di AS, sebagian besar kaum kiri merespons dengan aktivitas pembangunan partai; yang lain mengambil pendekatan yang lebih bersifat budaya, memilih untuk membangun apa yang sekarang disebut “ekonomi solidaritas”; ada pula yang menginvestasikan energinya pada kampanye isu tunggal; mereka yang berada di dunia akademis memimpin pemberontakan melawan 19th disiplin ilmu abad menambahkan program studi pemberontak berdasarkan penilaian kembali identitas kelompok tertindas. Dalam spektrum strategi ini, Forum Brecht muncul sebagai respons kontra-hegemonik yang unik: percaya diri dengan pilihan ideologisnya, memahami nilai ide, namun tetap berada di luar batasan kelembagaan akademi, mengakui perlunya pengembangan kepemimpinan tanpa terjerumus ke dalam sektarian. rekrutmen, mendukung kampanye tetapi dengan tegas berfokus pada keseluruhan sistem.
Namun, ketika ruang bebas yang dirayakan oleh para ahli teori gerakan dan dieksploitasi oleh penyelenggara yang cerdik menjadi semakin jarang, seiring dengan komunitas kelas pekerja yang terikat secara spasial yang menginkubasi ruang-ruang tersebut. meleleh ke udara, nilai strategis Forum Brecht bagi kaum kiri semakin meningkat. Bagaimanapun, di sini adalah ruang radikal dan rumah bagi ide-ide terlarang di jantung kota.
Dahulu kala, Robert Fitch mengakui ciri khas ekonomi politik New York sebagai sebuah kota yang kelas penguasanya cenderung memaksimalkan harga sewa dan restrukturisasi kotanya merupakan proses politik sadar yang diatur baik oleh kekuatan pasar maupun hak prerogatif kelas penguasa. Namun Fitch juga melangkah lebih jauh dengan memberikan pandangan kritisnya pada institusi-institusi yang diharapkan dapat menantang hal-hal tersebut. Sayangnya, mereka gagal.
Di antara pusat-pusat keuangan global, Kota New York adalah yang pertama diantara yang sederajat. Modal keuangan sangat terkait dengan real estate dan produksi ruang.[v] Bahkan dengan karakter kapitalisme yang dilanda krisis dengan siklus naik turunnya, tempat-tempat fisik yang menjadi tempat bergantungnya gerakan sosial semakin langka dan rentan terhadap tekanan kenaikan harga.
Untuk ruang radikal, terdapat tantangan unik. Pihak-pihak yang mempunyai sumber daya utama, yaitu negara, perusahaan, dan partai politik, umumnya menentang ambisi mereka. Institusi sekunder seperti universitas, gereja dan serikat pekerja biasanya dikuasai dan bergantung pada institusi primer. Beberapa pihak menemukan harapan pada “sektor ketiga” nirlaba, namun sektor ini didominasi oleh yayasan besar dan perusahaan nirlaba besar yang umumnya mempunyai hubungan simbiosis dengan lembaga-lembaga primer. Dengan latar belakang ini, perjalanan multi-dekade Brecht merupakan perjalanan Promethean – menciptakan realitas baru dalam konteks kelembagaan yang penuh permusuhan. Secara khusus, hal ini berarti bahwa bahkan individu yang mempunyai niat baik yang dibentuk oleh konteks kelembagaan lain dan logika terkait mungkin akan kesulitan memahami secara pasti bagaimana membangun dan berkontribusi pada proyek seperti Forum Brecht.
Jika penggalangan dana dipandang sebagai kebutuhan utama untuk membayar sewa puluhan ribu dolar, banyak kelompok sayap kiri yang menganggapnya terlalu mahal dan lebih memilih untuk berpindah tempat, mencari tempat yang akan menyelenggarakan kegiatan ini atau itu dalam sebuah iklan. dasar hoc. Jika kelompok kiri menyadari bahwa keterampilan penting diperlukan untuk banyak kegiatan, mereka menawarkan waktu sukarela dan magang. Namun jika kaum kiri ingin lebih memahami hal tersebut di atas fungsi membangun gerakan yang dipenuhi Forum dengan memiliki kedua lokasi utama yang tetap dan jika staf tetap (bertindak sebagai gudang hubungan atau sejarah pergerakan), maka skala investasi yang diperlukan untuk mempertahankan Forum Brecht akan lebih jelas dan Forum itu sendiri akan lebih layak secara finansial. Staf Brecht yang berjumlah kecil (tiga pada puncaknya, satu pada periode saat ini) didukung oleh sejumlah besar sukarelawan dan kolaborator. Mereka sama pentingnya dengan staf dalam menyampaikan segala sesuatu yang kami rayakan dalam esai ini. Namun, tanpa staf yang mengoordinasikan kegiatan, dan secara proaktif membangun jaringan antar individu, organisasi, dan komunitas, hal ini tidak akan mungkin terjadi. Kini terserah pada mereka yang ingin melanjutkan upaya ini untuk menjelaskan dengan lebih baik apa itu ruang pembangunan gerakan dan untuk mengumpulkan semua pihak yang marah atas hilangnya hak-hak tersebut. mereka Forum.
IV
Karena waktu terus berjalan, dan jika tidak, ini akan menjadi prospek buruk bagi mereka yang tidak duduk di meja emas. Metode menjadi habis; rangsangan tidak lagi berfungsi. Permasalahan baru bermunculan dan menuntut metode baru. Perubahan realitas; untuk merepresentasikannya, cara representasi juga harus berubah. Tidak ada yang muncul dari ketiadaan; yang baru berasal dari yang lama, tetapi itulah sebabnya ia baru.
Bertolt Brecht, “Popularitas dan Realisme” (1938)
Dihadapkan pada keadaan baru, komunitas Forum Brecht yang lebih luas kemungkinan besar akan bermetamorfosis menjadi entitas baru untuk mengisi kekosongan tersebut. Jika transisi berhasil terjadi pada Forum Brecht Menjelma, maka hal ini akan menjadi hal yang tidak kecil berkat kerja keras yang dilakukan oleh staf dan sukarelawannya saat ini. Dan pekerjaan ini mempunyai dampak yang jauh melampaui kota asal mereka. Pada awal tahun 2007, misalnya, Forum bermitra dengan encuentro5 (Boston), Red Emmas (Baltimore), Bluestockings Bookstore (NYC), Center for Political Education (San Francisco), dan Center for Global Justice (San Miguel de Allende, Meksiko) akan menyelenggarakan lokakarya Forum Sosial AS tentang pembangunan gerakan ruang, pencapaian dan tantangannya. Mereka mengulangi upaya tersebut di Detroit 2010 (menambahkan ruang seperti Boggs Center [Detroit], Flying Squirrel Collective [Rochester, NY], Socialist Project [Toronto] dan Rhizome [Vancouver]) dan di Left Forum (2011 dan 2012) . Percakapan ini meletakkan dasar bagi kolaborasi antar ruang, terhubung satu sama lain melalui tautan video dan melalui tur aktivis dan penulis nasional. Secara lebih global, Forum ini telah mengorganisir hubungan audio dan kadang-kadang video dengan Pusat Masyarakat Sipil Patrick Bond (di Afrika Selatan), dengan Samir Amin (yang datang dari Mesir pada puncak Musim Semi Arab), dan dengan Forum Evo Morales tentang Hak Ibu Pertiwi (langsung dari Cochabamba, Bolivia).
Satu hal yang menonjol dari uraian kami tentang Forum Brecht adalah bahwa Forum ini berhasil memanfaatkan peluang tersebut tempat bahwa New York adalah—rumah bagi banyak institusi pendidikan tinggi, keragaman konferensi dan jaringan kosmopolitan, imigran dan komunitas kulit berwarna—untuk mempersenjatai kembali kaum kiri dengan ide-ide. Peran inovatif inilah yang harus dilanjutkan; jika Forum sebagai ruang pembangun gerakan ingin bertahan dalam iklim keuangan saat ini, maka Forum harus menemukan cara untuk membiayai biaya dengan membangun berbagai ruang yang dapat digunakan, menempatkan kantor organisasi gerakan sosial, kedai kopi, ruang pembuat kopi, kegiatan hiburan dan koperasi di satu lokasi. menjelajah ke tempat-tempat fisik yang ditempatinya. Semua ini memerlukan staf multi-keterampilan yang memiliki toleransi tinggi terhadap keberagaman, kompleksitas, dan ketidakpastian. Untungnya, Forum Brecht telah mengembangkan orang-orang seperti itu!
[i] “Mereka yang lemah tidak akan bertarung./Mereka yang lebih kuat mungkin akan bertarung/selama satu jam./Mereka yang lebih kuat mungkin akan bertarung/selama bertahun-tahun./Pertarungan terkuat/sepanjang hidup mereka./Mereka adalah yang sangat diperlukan.” Bertolt Brecht dalam drama tersebut Ibu (1930)
[ii] Demi konsistensi, esai ini akan mengacu pada “Forum” saat merujuk kedua Sekolah Marxis New York dan penggantinya, Forum Brecht.
[iii] Kutipan dari Liz Mestres dan Mary Boger diambil dari dua pidato yang diterbitkan di Sosialisme dan Demokrasi, 62 (Volume 27, no. 2) Juli 2013.
[iv] Beberapa hari setelah dewan mengumumkan bahwa Forum Brecht akan ditutup, cerita dan pengamatan lain tentang manfaatnya muncul di media sosial dan daftar email. Tak sedikit di antaranya adalah banyaknya kisah orang-orang yang bertemu calon pasangan hidupnya di Brecht!
[v] A penelitian terbaru menjelaskan hubungan erat antara perusahaan keuangan dan real estat: “Perusahaan keuangan tersebut adalah penghuni suatu ruang, sebagai pemilik atau penyewa. Oleh karena itu, harga sewa dan nilai modal terkait dengan nasib perusahaan keuangan internasional dan permintaan mereka akan ruang. Perusahaan-perusahaan inilah yang melakukan investasi pada perkantoran di pusat-pusat keuangan – secara langsung melalui akuisisi portofolio investasi mereka, secara tidak langsung melalui investasi pada dana real estate, dengan memegang saham perusahaan properti yang memiliki gedung tersebut atau dengan berinvestasi pada produk utang yang disekuritisasi dan didukung oleh nilai-nilai perkantoran. Investasi tersebut merupakan bagian penting dari basis aset perusahaan keuangan dan bertindak sebagai jaminan atas kegiatan operasional mereka, termasuk pinjaman properti. Dengan demikian, pasar penghuni, pasokan, dan investasi terkunci bersama-sama.” Kota New York baru-baru ini melampaui Kota London untuk menempati posisi pertama dalam survei resmi – Indeks Pusat Keuangan Global #15 - Maret 2014
Suren Moodliar adalah koordinator Mass. Global Action dan Boston's encuentro5, ruang pembangunan gerakan yang terinspirasi oleh Brecht Forum. Suren berterima kasih kepada Liz Mestres dan Max Uhlenbeck atas komentar mereka. Dia dapat dihubungi melalui email ke suren [ di ] fairjobs < dot > org.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan