Pendahuluan.
Sejak tahun 1970-an, Amerika Serikat semakin terpikat oleh kegilaan konsumeristik dan semangat keagamaan di dalam negeri serta militerisme yang arogan dan berdarah-darah di luar negeri. Ketika kita melakukan hal ini, bukankah gambaran berikut ini cocok untuk kita sebagai umat?
Kekerasan, intoleransi, keengganan dan kecurigaan terhadap ide-ide baru, ketidakmampuan menganalisis, kecenderungan bertindak berdasarkan perasaan dan bukan berdasarkan pemikiran, individualisme yang berlebihan dan konsep tanggung jawab sosial yang terlalu sempit, keterikatan pada fiksi dan nilai-nilai palsu…, terlalu besar sebuah keterikatan pada nilai-nilai rasial dan kecenderungan untuk membenarkan kekejaman dan ketidakadilan atas nama nilai-nilai tersebut, sentimentalitas dan kurangnya realisme… .
Belum semua dari kita; namun kata-kata tersebut ditulis untuk menggambarkan masyarakat di sebelas negara bagian “New South” yang berkembang setelah tahun 1877. Kutipannya diambil dari The Mind of the South (1940); penulisnya adalah jurnalis Carolina W.J. Cash.
Negara-negara Selatan Baru adalah sumber racun dari kekejaman yang dilembagakan dan irasionalitas sistemik, yang dipicu oleh rasa takut, keserakahan, dan kebencian; hanya kejahatan sosial yang paling buruk adalah dorongan dan kekebalan yang diberikan terhadap hukuman mati tanpa pengadilan terhadap ribuan orang kulit hitam setelah tahun 1877.
Sudah diketahui bahwa karakteristik New South (Selatan Baru) diterima dengan penuh semangat oleh hampir semua warga kulit putih; Hampir seluruhnya dilupakan atau tidak diketahui secara umum bahwa hal ini sebagian besar berakar pada sejarah nasional kita dan nilai-nilai yang terkandung di dalamnya sampai tingkat tertentu tersebar di seluruh negara – sebagaimana dicatat oleh sejarawan Howard Zinn, setelah bertahun-tahun mengajar dan bekerja di Selatan. :
/Ini/ segala sesuatu yang dituduhkan oleh para pengkritiknya, dan lebih dari apa yang diklaim oleh para pembelanya. Negara ini rasis, penuh kekerasan, sangat saleh, xenofobia, salah dalam meninggikan perempuan, nasionalistis, konservatif, dan memiliki kemiskinan ekstrem di tengah kekayaan yang melimpah. Satu-satunya hal yang perlu saya tambahkan adalah bahwa Amerika Serikat sebagai sebuah peradaban mewujudkan semua kualitas yang sama. Bahwa Korea Selatan memiliki kekuatan yang lebih besar hanya akan memudahkan negara tersebut untuk mewariskan karakteristiknya kepada Korea Selatan, sehingga menjadikan dirinya tidak bersalah dan benar.
Mistik Selatan
Kini bangsa kita secara keseluruhan sedang dalam proses untuk memiliki kemiripan fungsional dengan wilayah Selatan; atau lebih buruk. Ada banyak perbedaan, tentu saja tidak semuanya menjadi lebih baik. Sejauh ini, sangat penting bagi mereka yang menjunjung tinggi “impian Amerika” untuk mengetahui betapa mudahnya masyarakat tersebut terbentuk, sifat keseluruhannya, dan konsekuensinya. Setelah pembahasan singkat mengenai penciptaan dan evolusinya, realitas yang sudah mengkhawatirkan dan kemungkinan yang nyata saat ini akan dikaji.
Sebuah kemenangan yang tercela. Sejak awal berdirinya kami, wilayah Selatan merupakan bagian integral Amerika Serikat dan tunduk pada hukumnya; itu tidak pernah menjadi “negara lain.” Perbudakan, yang merupakan elemen pembentuk utamanya, dipandang sebagai “institusi khusus”; tidak terlalu “aneh”.
Hal: Pasal II, Bagian 9 Konstitusi mengizinkan perbudakan AS berlanjut selama 20 tahun, izin tersebut diperbarui secara diam-diam hingga Amandemen ke-14 disahkan pada tahun 1866.
Hal: Empat dari lima presiden pertama kita adalah pemilik budak.
Lebih penting lagi, perbudakan di wilayah selatan tidak akan berkembang tanpa adanya semangat para pedagang budak di wilayah Utara; perekonomian Korea Utara juga tidak dapat memperoleh kekuatan ekonominya secepat atau sebesar yang dicapainya tanpa perbudakan. Veblen mengutarakannya dengan baik, meski juga dengan masam:
Perdagangan budak bukanlah pekerjaan yang “bagus” atau investasi yang tidak bisa dikecualikan – “seimbang di batas batas yang diperbolehkan.” Namun meskipun perdagangan budak mungkin tidak menyenangkan bagi salah satu pejabat New England, dan meskipun selalu ada kecurigaan akan ketidakwajaran moral yang melekat pada perdagangan budak, namun mereka beruntung bisa ditarik untuk mengabdi pada negara. kebaikan yang lebih besar. Sehubungan dengan pasangannya, perdagangan rum, mereka meletakkan dasar bagi sejumlah kekayaan terkemuka di fokus perusahaan komersial yang saat ini menjadi pusat kebudayaan Amerika, dan dengan demikian melahirkan beberapa Orang Terbaik di negara tersebut. Setidaknya begitulah kata mereka. Mungkin juga… pada tahap awal penumbra moral inilah perusahaan bisnis Amerika belajar bagaimana tidak membiarkan tangan kanannya mengetahui apa yang dilakukan tangan kirinya, dan selalu ada sesuatu yang harus dilakukan yang paling baik dilakukan dengan tangan kiri. (Kepemilikan Absentee /1923/)
Perang Saudara dan amandemen Konstitusi secara resmi mengakhiri perbudakan di A.S. Meskipun orang kulit hitam secara resmi bebas setelah tahun 1877, kehidupan mereka mungkin terlihat lebih menyedihkan: budak kulit hitam memiliki satu perlindungan yang tidak dimiliki orang kulit hitam yang dibebaskan: mereka adalah properti dan, dengan demikian, diperlakukan dengan setidaknya beberapa perawatan. Yang juga memerlukan penjelasan adalah turunnya kesengsaraan bagi sebagian besar orang kulit putih.
Dasar penjelasannya terletak pada undang-undang kongres tahun 1877 yang dibuat “di malam hari dan di awan.” (Veblen) Dulu dan sekarang, Kongres banyak dibeli dan dibayar; “pembelinya” adalah anggota Partai Republik yang konservatif di bagian utara dan rekan mereka dari Partai Demokrat di bagian selatan; penjualnya adalah anggota kongres kedua partai. Kesepakatan itu kemudian disebut “Kompromi tahun 1877”. Bagaimana hal itu terjadi?
Banyak yang telah ditulis untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut, namun hingga karya sejarawan C. Vann Woodward, jawabannya lebih banyak mengaburkan atau menyembunyikan daripada menjelaskan. Menggali lebih dalam, Woodward (yang merupakan orang selatan) menghasilkan karya definitif mengenai undang-undang tersebut dan wilayah Selatan yang diizinkan untuk muncul: Reunion and Reaction (1951,1956), dan Origins of the New South, 1887-1913 (1951). Reunion… memusatkan perhatian pada apa yang disebut bab pertamanya sebagai “Kompromi yang Tidak Diketahui”. Asal-usul… menelusuri sejarah yang dihasilkan oleh Selatan. Kecuali dinyatakan lain, ringkasan singkat berikut diambil dari buku-buku tersebut.
Pemilihan presiden tahun 1876 diperebutkan dengan sengit. Partai Demokrat, Samuel J. Tilden (New York), diunggulkan untuk mengalahkan Partai Republik Rutherford B. Hayes (Ohio). Alasan dilakukannya “kompromi” adalah perlunya mencegah terjadinya kembali perang saudara.
Apa yang “diatur” adalah ketentuan-ketentuan yang dimaksudkan untuk memenuhi tuntutan kekuatan-kekuatan yang mendominasi baik di Utara maupun Selatan: 1) ibu kota di utara sangat menginginkan akses tanpa batas terhadap sumber daya yang kaya namun belum dikembangkan dan memberi isyarat kepada kemungkinan-kemungkinan ekonomi di Selatan; 2) para pedagang di wilayah selatan, bankir kecil, dan pemilik tanah juga mencari keuntungan bagi diri mereka sendiri, namun sama pentingnya dan lebih relevan dan membawa bencana, untuk mengakhiri pendudukan militer dan penegakan kebijakan Rekonstruksi yang mengizinkan orang kulit hitam mendapatkan hak-hak warga negara. Dalam praktiknya, hal ini berarti kebebasan untuk menganiaya, menindas, dan membunuh orang kulit hitam, sementara itu, baik bisnis di wilayah utara maupun selatan menjadi makmur dengan mengorbankan “orang kulit putih yang miskin.”
Cara Kompromi disusun dapat dilihat sebagai hal yang lucu jika hal tersebut tidak menjadi dasar bencana yang telah berlangsung selama beberapa dekade bagi sebagian besar penduduk wilayah selatan, apapun warna kulitnya. Pertama-tama kita akan membahas rincian kotor mengenai pemilu yang dicuri.
Negara-negara bagian selatan diharapkan… berbaris kokoh di belakang Tilden. Semuanya kecuali tiga negara bagian, Florida, Carolina Selatan, dan Louisiana dilaporkan memiliki mayoritas besar dari Partai Demokrat, dan ketua Partai Republik di Louisiana dan Florida dikabarkan telah mengakui negara-negara bagian tersebut….
Bahkan tanpa suara /negara bagian/ tersebut, Tilden memiliki 184 suara elektoral, hanya kurang satu dari 185 suara yang dibutuhkan untuk memilih. Hayes tertinggal dengan 166 suara elektoral…. Dalam suara populer. Tilden, menurut pengembalian resmi nanti, memimpin lawannya lebih dari seperempat juta /= 2 + juta hari ini/.
Lalu…, “diumumkan bahwa Hayes memperoleh 185 suara elektoral dan terpilih.”
Reuni
Kedengarannya familier? Seharusnya hal ini terjadi, dan bukan hanya karena dewan pemilihan lokal Florida-lah yang mengambil keputusan. Meskipun suara rakyat mendukung Tilden, kemenangan elektoral Hayes dengan satu suara menempatkan Hayes di Gedung Putih. Dan konsekuensinya? Simbol dari apa yang terjadi di Selatan adalah anggota Klan yang berkerudung di sebuah pesta hukuman mati tanpa pengadilan; bagi negara-negara Utara, akses yang mudah terhadap sumber daya alam dan sumber daya manusia yang murah di negara-negara Selatan telah memperkuat dan mempercepat industrialisasi secara keseluruhan. Selama beberapa dekade berikutnya, perekonomian negara-negara Selatan menjadi “modernisasi,” dimana hampir seluruhnya dimiliki oleh negara-negara utara – dengan pekerja “hanya orang kulit putih” – yaitu pabrik tekstil, pertambangan, jalur kereta api, pabrik baja dan bank. Namun, dalam “modernisasi” tersebut, mayoritas penduduk kulit putih dan kulit hitam tenggelam dalam kemiskinan yang parah. Yang paling mencolok adalah sikap politik “orang kulit putih miskin” ketika kehidupan materi mereka semakin memburuk.
Meningkatnya kesulitan yang dialami pekerja seiring dengan meningkatnya kekuatan nasional bukanlah hal yang baru; Hobsbawm memberi tahu kita bahwa masa hidup pekerja Inggris berkurang sebesar 20 persen dari tahun 1820an hingga tahun 1850an. “Pabrik Setan Gelap” (Blake) dalam revolusi industri ini diterapkan pada kelas pekerja yang awalnya mengalami demoralisasi namun kemudian menjadi kelas pekerja yang resisten. Tanggapan para pekerja kulit putih di wilayah selatan pada tahun-tahun pasca tahun 1877 adalah menerima kesengsaraan materi yang terus meningkat sebagai imbalan atas “upah orang kulit putih” (Roediger); dan mereka sengsara:
Pada tahun 1900, pekerja pabrik kapas merupakan tipe yang sangat berbeda di Selatan, suatu tipe yang dalam beberapa hal mungkin lebih rendah daripada pekerja kulit putih miskin, yang pada umumnya adalah pekerjanya sejak awal. Kulit putih mati, dada cekung, dan bahu bungkuk adalah ciri khas dari ras ini. Wajah tanpa dagu, dahi mikrosefalik, gigi kelinci, mata ikan yang melotot, anggota badan yang reyot, dan tubuh yang kerdil sangat banyak jumlahnya — melampaui batas prevalensinya di pedesaan…. Dan kejadian tuberkulosis, kegilaan dan epilepsi, dan, yang terpenting, pellagra, penyakit kekurangan vitamin yang aneh dan hampir khas di Selatan, semakin meningkat. (Uang tunai; dan lihat Woodward, Origins…; dan Mitchell.)
Baru pada Perang Dunia II pekerja kulit putih di wilayah selatan mulai bergerak menuju kesejahteraan materi; dan tidak sampai akhir tahun 1960an ketika penduduk kulit hitam mulai beralih ke kewarganegaraan penuh. Produksi perang dan banyaknya instalasi industri dan militerlah yang meningkatkan kesejahteraan material bagi orang-orang selatan. Bagi mereka yang tetap tinggal, banyaknya pabrik perang dan pangkalan militer adalah kuncinya; selain itu, jutaan orang kulit hitam dan kulit putih pindah ke Utara, Timur, atau Barat untuk mencari pekerjaan dan/atau bertugas di militer. Secara langsung dan tidak langsung, perang tersebut banyak berkaitan dengan perjuangan hak-hak sipil pascaperang; jutaan orang kulit hitam bertugas di angkatan bersenjata, untuk melawan… apa? Keluhan mereka, ditambah dengan tuntutan yang terus meningkat akan martabat dan kebebasan orang kulit hitam, menghasilkan gerakan yang kuat.
Oleh karena itu, ketika negara-negara Selatan berevolusi untuk hidup sesuai dengan cara dan sarana yang diterima oleh negara secara keseluruhan setelah perang, hal ini disebabkan oleh pengaruh-pengaruh yang berasal dari luar. Namun, Amerika Serikat sebagai sebuah negara yang kini sangat mirip dengan New South (Selatan Baru) tidak dapat mengharapkan bantuan dari luar untuk menyelamatkan diri kita sendiri.
Sejarah di atas dapat dianggap sangat tidak akurat oleh sebagian besar orang, termasuk — mungkin khususnya — para pelajar sejarah AS. Pekerjaan pascasarjana saya terbagi antara ekonomi dan sejarah di universitas terkemuka, dan saya tidak mengetahui apa pun tentang hal ini sampai saya lulus dari masa kuliah saya. Bahwa pengalaman saya tidak unik mungkin dapat dibuktikan melalui pemeriksaan terhadap hampir semua teks sejarah AS yang diterima. Perwakilan dari kekurangan tersebut adalah apa yang dapat ditemukan dalam “kamus” sejarah Amerika yang banyak digunakan. Meskipun terdapat entri untuk “The New South” (Selatan Baru) namun tidak disebutkan mengenai “kompromi” yang menciptakan Selatan tersebut atau sisi buruknya; yang dibicarakan adalah “kemenangan” ekonominya.
Lebih buruk lagi, ketika persoalan politik dibicarakan, kita diberitahu bahwa di wilayah Selatan Baru “hak pilih Megro dan kulit putih” meningkat….” Namun, seperti yang ditunjukkan oleh Woodward, terjadi penurunan drastis dalam rata-rata kesejahteraan material setelah tahun 1877 bagi orang kulit hitam dan kulit putih. Mengenai kemajuan politik, elemen utama perjuangan Hak-Hak Sipil di Selatan pada tahun 1960an hanyalah mengizinkan warga kulit hitam mendaftar sebagai pemilih tanpa rasa takut dipukuli atau dibunuh. Undang-Undang Hak Pilih tahun 1965 diperlukan untuk mengakhiri aib itu. Yang juga tidak disebutkan adalah bahwa bahkan di negara bagian selatan yang moderat seperti Tennessee, kebanyakan orang kulit hitam tidak memiliki sekolah, tidak memiliki layanan kesehatan, perumahan yang buruk, dan bekerja terlalu keras sebagai petani penggarap karena pendapatannya yang kelaparan – seperti halnya “orang kulit putih miskin,” seperti disebutkan sebelumnya.
Pikiran Amerika Serikat.
Jadi, apa yang ada di AS saat ini yang memberikan relevansi dengan diskusi di atas? Terlepas dari pemilu tahun 2000, tidak ada “kompromi” sederhana yang bisa melemahkan reinkarnasi New South saat ini. Sebaliknya, arah yang diambil AS saat ini adalah hasil dari pertemuan pemikiran yang aneh – baik dari kalangan pengusaha besar dan kecil, orang-orang kaya, ditambah kelompok militer dan individu serta kelompok yang pro senjata api, umat Kristen fundamentalis, dan anti-aborsi. anti-gay dan variasi modern dari “Tidak Tahu Apa-apa”. Secara keseluruhan, baik segelintir orang yang berkuasa maupun kelompok yang penuh semangat memberikan daya beli politik dan kekuatan politik yang luar biasa besarnya – baik secara absolut maupun relatif terhadap kita yang menentang tren saat ini.
Jutaan orang yang dengan tergesa-gesa mendukung atau menyetujui perubahan ke arah kanan ini mengingatkan kita pada mayoritas “orang kulit putih miskin” di New South yang tanpa sadar membawa kerugian ekonomi, politik, dan sosial pada diri mereka sendiri.
Tentu saja ada banyak perbedaan antara masa lalu di Selatan dan masa kini; namun beberapa perbedaan tersebut lebih mengkhawatirkan daripada menenangkan. Peran “Solid South” dalam Partai Demokrat sangat tidak proporsional dengan persentase populasinya, sebagaimana diukur dari senioritas komite permanennya di Kongres dan dengan demikian kekuasaannya untuk menyetujui hakim federal hingga Mahkamah Agung dan kekuasaan untuk mendikte atau mengubah peraturan perundang-undangan. (Katznelson) Meskipun hal itu sangat buruk bagi negara,- Selatan justru merugikan dirinya sendiri. Saat ini, ketika kekuatan besar Amerika disalahgunakan, hal ini mengancam kesejahteraan materi, perdamaian dan, yang tidak kalah pentingnya, kelangsungan lingkungan hidup di seluruh dunia.
Kerusakan yang ditimbulkan oleh bangsa kita sudah sangat parah; sekarang semakin cepat. Bahkan jika kondisi domestik dan global terus memburuk seperti saat ini, hal ini sudah cukup menakutkan. Namun, jika krisis di dalam dan/atau di luar negeri terus terjadi dan pemegang kekuasaan saat ini masih terus berkuasa, kita bisa saja terjerumus ke dalam bencana. Apakah ada alasan untuk mengantisipasi “krisis” seperti itu?
Memang ada, terlalu banyak. Berikut ringkasan daftar elemen-elemen utama dalam dan luar negeri yang mengancam gejolak dan kekacauan; dan perlu dicatat bahwa masing-masing pihak saling memberi makan, diberi makan, dan memperburuk pihak lain dalam interaksi yang merusak:
1) khususnya di Amerika Serikat, meningkatnya konsentrasi kekuatan ekonomi dan politik yang sudah berlebihan dan korupsi yang merajalela, dipandu oleh Gedung Putih yang arogansi, kelalaian, ketidakpeduliannya, dan ketidakpedulian terhadap kenyataan di dalam dan luar negeri sudah melampaui apa pun sebelumnya;
2) perekonomian global yang sangat bergantung pada utang rumah tangga, korporasi, nasional, dan luar negeri Amerika Serikat yang sudah menggunung, yang harus terus meningkat atau runtuh;
3) perekonomian AS yang sangat rapuh, yang dulunya tidak ada bandingannya namun kini sektor manufakturnya melemah (diukur dari jutaan hilangnya pekerjaan yang layak) kini menempati posisi kedua setelah sektor keuangan yang, pada gilirannya, didominasi oleh spekulasi – yang paling mengancam adalah sektor perumahan, yang paling menjijikkan di bidang perumahan. Dana pensiun;
4) serangkaian tantangan ekonomi dan politik yang semakin meningkat terhadap globalisasi yang dipimpin oleh AS, baik berupa perbedaan pendapat yang sudah besar dan semakin besar dari Amerika Latin, semakin meluasnya kelemahan perekonomian Eropa, dan meningkatnya kekuatan Tiongkok dan India secara spektakuler;
5) kebangkitan militerisme AS yang signifikan, disertai dan didukung oleh meningkatnya rasisme dan agama fundamentalis serta meningkatnya konflik antara “Jihad dan McWorld” (Barber)
6) meningkatnya ketegangan dan kemungkinan konflik antara AS dan Tiongkok mengenai Taiwan dan, juga, Korea Utara dan Iran, seiring dengan semakin dalamnya “rawa” di Irak dan, pada saat yang sama, ketegangan di Israel/Palestina dan Arab Saudi meningkat , seperti yang terjadi antara India dan Pakistan;
7) melemahnya kebijakan pendidikan, layanan kesehatan, dan perumahan di Amerika Serikat yang sudah tidak memadai, yang kini juga mengikis kebijakan-kebijakan yang dulunya penting di Eropa Barat dan Jepang, yang mengakibatkan keresahan, ketidakpastian, dan kelumpuhan sosial;
8) cara-cara di mana peminjaman dan pembelian konsumeristik berfungsi untuk mengalihkan perhatian dan energi dari aktivitas politik yang masuk akal di AS dan, semakin meningkat, di negara-negara lain — semua itu dan lebih banyak lagi didorong oleh “industri kesadaran” (Shor; Ensenzberger) yang menjual sikap dan gagasan semudah barang dan jasa, dan dalam berbuat “mengajarkan kita untuk menginginkan apa yang tidak kita butuhkan dan tidak menginginkan apa yang kita lakukan” (Baran); sesuai keinginan mereka yang berkuasa, ketika masyarakat umum perlu mendapatkan informasi yang lebih baik dan terlibat secara politik.
Sepanjang sejarah kami, kami telah melihat diri kami sebagai lahan peluang; hal ini belum pernah terjadi pada semua orang, namun telah terjadi pada banyak orang. Saat ini, orang-orang yang sangat kaya menjadi semakin kaya dan pajaknya menjadi jauh lebih sedikit di negara terkaya di dunia ini – sementara itu, dan karena alasan-alasan terkait, semakin sedikit orang yang mampu memenuhi kebutuhan dasar mereka akan nutrisi, layanan kesehatan, perumahan, pendidikan, dan lain-lain. dan peluang.
Tidak ada alasan yang dapat diterima mengapa kebutuhan-kebutuhan tersebut tidak terpenuhi, atau membiarkan hal-hal buruk terjadi. Sebaliknya, para pemimpin kita dengan senang hati berbicara dan berperilaku seolah-olah “kemakmuran akan tetap ada” karena, disadari atau tidak, mereka menyiapkan panggung untuk proses yang tidak menentu.
Mimpi buruk yang terus berkembang ini tidak akan bisa dibalikkan dari atas ke bawah; agar cita-cita kita dapat terwujud kembali, “kita rakyat” harus mewujudkannya; harus meningkatkan, menyebarkan, dan memperdalam upaya politik kita. Pada paruh pertama abad ke-20, ketika krisis-krisis tersebut mendorong dunia ke dalam kekacauan, kekacauan, dan peperangan, hal ini juga menghasilkan fasisme. Apakah itu tujuan kita?
Iya dan tidak. Salah satu pengkritik fasisme terkemuka menggambarkannya sebagai “kapitalisme tanpa sarung tangan.” (Laski) “Sarung tangan” itu adalah sarung tangan demokrasi politik. Jika, sebagaimana, dan ketika Amerika Serikat secara keseluruhan semakin menjadi seperti “Selatan Baru”, maka hal tersebut kemungkinan besar juga akan terjadi pada demokrasi politik; “fasisme dengan sarung tangan,” yaitu.
Bagi banyak orang yang membaca ini bahwa hal seperti itu bisa terjadi di Amerika Serikat adalah hal yang mustahil? Apakah hal tersebut benar atau tidak, hal ini bergantung pada apakah jutaan dari kita yang telah menganggap serius “impian Amerika” juga akan menganggap politik jauh lebih serius daripada kebiasaan kita.
Pada tahun 1937, ketika fasisme Jerman sedang booming, Robert A. Brady menulis studi terbaik tentang asal-usul dan sifat fasisme Jerman: Semangat dan Struktur Fasisme Jerman. Pada halaman judulnya dia memilih untuk mengutip Lear karya Shakespeare:
Jika itu langit tidak menunjukkan rohnya yang terlihat
Kirimkan segera ke bawah untuk menjinakkan pelanggaran keji ini,
Itu akan datang,
Kemanusiaan terpaksa memangsa dirinya sendiri,
Seperti monster dari kedalaman.
Waktu sudah habis bagi Jerman; masih ada waktu bagi kita untuk “menjinakkan pelanggaran-pelanggaran keji ini.”
Referensi
Baran, Paul. 1969. “Tesis tentang periklanan,” dalam The Longer View. New York: Pers Tinjauan Bulanan.
Brady, Robert A. 1937. Semangat dan Struktur Fasisme Jerman. New York: Pers Viking.
Cash, WJ 1941. Pikiran Selatan. New York: Knopf.
Ellsberg, D. 2002. Rahasia: Memoar tentang Vietnam dan Makalah Pentagon. New York: Penguin Viking.
Ensenzberger, H. 1974. Industri Kesadaran. New York: Pers Seabury.
Hobsbawm, EJ 1968. Industri dan Kerajaan. New York: Panteon.
Katznelson, I. 2005. Ketika Tindakan Afirmatif Berwarna Putih. New York: W.W. Norton & Perusahaan.
Laski, H. 1936. Kebangkitan Liberalisme Eropa. London: Allen & Unwin.
Mitchell, B. 1921. Kebangkitan Pabrik Kapas di Selatan. Baltimore: Pers Universitas Johns Hopkins.
Roediger, D. 1991. Upah Kulit Putih: Ras dan Pembentukan Kelas Pekerja Amerika. New York: Sebaliknya.
Schor, J. 1991. Orang Amerika yang Terlalu Banyak Bekerja. New York: Buku Dasar.
———- 1998. Orang Amerika yang Berlebihan. New York: Buku Dasar.
Veblen, Thorstein. 1923, Kepemilikan Absentee dan Perusahaan Bisnis di Masa Kini. New York: Huebsch.
Woodward, CV. 1951. Asal Usul Selatan Baru, 1877-1923. Baton Rouge: Pers Universitas Negeri Louisiana.
Zinn, H.1964/2002. Mistik Selatan. New York: Knopf/Pers Ujung Selatan.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan