Իմ իմացած մարդկանց մեծ մասը, ովքեր հանդիպել են տարիքային խտրականության, լիովին անպատրաստ են դրա իրականությանը:
Մենք, ովքեր բախվել ենք Գորգոնի հետ, երբեք չէինք սպասում, որ այն մեզ մարտահրավեր կդնի: Տարիքային խտրականությունը միշտ եղել է մի բան, որը ազդում է «տարեցների» վրա: Դա մի բան էր, որը տեղի ունեցավ խոշոր կորպորացիաներում, որոնք ցանկանում էին կրճատել ծախսերը: Բայց, անշուշտ, ոչ մի բան չէր, որ սոցիալական արդարության ակտիվիստները պետք է անհանգստանային ազատական և առաջադեմ հատվածներում, այնպես չէ՞:
Առաջադեմ սոցիալական հատվածի մեծ մասում տեղի է ունեցել այն, ինչ կարելի է անվանել միայն տարեց ակտիվիստների շահագործումից հանում: Եվ, հասկանալի լինելու համար, «ավելի մեծ» ասելով, և ես չեմ ուզում վախեցնել ձեզ, ես նկատի ունեմ 45-50 տարեկանից բարձր մարդկանց:
Այս «շահագործումից հանելը» շատ անձնական է: Հանկարծ աշխատատեղեր չկան. Աշխատանքի վերաբերյալ հաճոյախոսություններ կարող են լինել, իսկ աշխատանքը՝ ոչ: Նրանք, ովքեր «շահագործումից հանվել» են, իրենք իրենց տալիս են նույն հարցը. «մի բան կա՞, որ ես արել եմ»։ Հազվադեպ է լինում ենթադրություն, որ, Աստված իմ, սա կարող է լինել տարիքային խտրականության մասին:
Ընդունելու համար, որ շահագործումից հանելու զգալի մասը բացարձակ տարիքային խտրականություն է, պետք է գնահատել, որ մարդը ծերանում է: Սա շատ դժվար է մեզանից շատերի համար, քանի որ մենք հուսահատորեն ցանկանում ենք հավատալ, որ մենք դեռ երիտասարդ ենք: Մենք կարող ենք տարեց քաղաքացիներ չլինենք (թեև մեզանից շատերը կան), և կարող ենք լինել 90 տարեկանից փոքր, բայց, եկեք խոստովանենք, որ մենք այլևս երիտասարդ չենք:
Ընդունելու համար, որ շահագործումից հանելը տարիքային խտրականություն է, պետք է նաև հաշտվել այն իրողության հետ, որ դա սահմանափակված չէ կորպորատիվ Ամերիկայի չարաճճիություններով: Տարիքային խտրականությունը ներթափանցում է կապիտալիստական հասարակության այն հիմնական գաղափարով, որ աշխատողները բոլորը մեկանգամյա օգտագործման են. բոլորը փոխարինելի են։ Անգամ հասարակության առաջադեմ հատվածներում աշխատելիս մարդ բախվում է տարիքային խտրականության զայրույթին:
Երբ այն հարվածում է, մենք փնտրում ենք ցանկացած «ողջամիտ» բացատրություններ, թե ինչու մենք աշխատանք չգտանք. ինչու մենք առաջխաղացում չստացանք. ինչու մենք չարժանացանք ճանաչման: Այսպիսով, մենք շրջվում ենք դեպի ներս՝ հաճախ զբաղվելով ինքնամեղադրանքով:
Տարիքային խտրականության երկու հետևանք կա, որոնք կրկնվում են. (1) ինքնավստահության կորուստ, (2) ամեն գնով աշխատանքում պահելը: Ինքնավստահության կորուստը միանգամից չի լինում։ Տարիքային խտրականության արձագանքը սկզբում կարող է լինել տարակուսանք, որին հաջորդում է զայրույթը, բայց երբ մարդը գտնում է, որ ինքն իրեն ավելի մարգինալացված է, հետևում է ինքնավստահության կորուստը: «Կարո՞ղ էի այլ կերպ վարվել»: մեկը հարցնում է. «Դա ինչ-որ բան էր, որ ես ասացի»: այլ հարց է. «Մի՞թե ես չեմ պահպանել իմ հմտությունները»: ևս մեկ է:
Եվ չնայած այս բոլոր հարցերին որոշ առումներով կարող է դրական պատասխան տրվել, մենք վախենում ենք հասկանալ, թե ինչ է իրականում կատարվում.
Մյուս ենթատեքստը նույնքան խնդրահարույց է և, իսկապես, նույնքան կործանարար: Դուք կարող եք դա տեսնել՝ նայելով անհատների աչքերին, ովքեր մնացել են որոշակի աշխատանքում այն ժամանակ, երբ նրանք պետք է հեռանային: Նրանք ամուր են պահել՝ վախենալով ռիսկի դիմել այլ տարբերակներ ուսումնասիրելիս՝ ապագայի հանդեպ անհանգստության պատճառով: Իրականում անհանգստություն, որը հիմնված է այն մտքի վրա, որ եթե նրանք փորձեն այլ բան, կարող են պարզապես ձախողվել և արդյունքում կորցնել ամեն ինչ: Արդյունքում՝ նրանք շարունակում են մնալ, ոչ աճում են, ոչ էլ բարելավվում, այլ մնում են թանկ կյանքի համար՝ վախենալով, որ ցանկացած այլ որոշում կհանգեցնի աղետի: Յուրահատուկ ձևով նման անհատները ծառայում են «կազմակերպչական փորկապություն» առաջացնելուն, որն արգելափակում է կազմակերպության աճը, այսինքն՝ ոչ ոք չի կարող որևէ տեղ տեղափոխվել: Այդուհանդերձ, նման պահվածքից զարմանալու պատճառ չկա, քանի որ այդպիսի անհատները գիտեն, որ որոշակի տարիքում կամ մի կետում մարդը հակված է դուրս մղվելու, եթե առանձնապես բախտավոր չէ: Այսպիսով, մտածողությունը գնում է, ինչու ռիսկի դիմել:
Տարեց ակտիվիստների մոտ գրեթե մտավախություն կա, որ տարիքային խտրականության հարցը բարձրացնելը կհանգեցնի երկու պատասխանի: Առաջինը հաստատումն է ողջ աշխարհի առաջ, որ, այո, դու ծեր ես։ Երկրորդը ինքն իրեն պատճառված է. մեկը կարծում է, որ դրանք այնպես են հնչում, կարծես ուզում են խղճալ իրենց: Այսպիսով, շահագործումից հանելը լուծվում է լուռ և գաղտնի:
Երբ ես 20 և 30 տարեկան էի, հանդիպեցի առաջադեմ սոցիալական շարժումների տարեց վետերանների, որոնք բավականին դառն էին: Նրանց կարող է կարմիր խայծ է հանել այս կամ այն շարժումից, կամ էլ հենց շարժումից են հանել: Նրանք զգում էին, որ այն, ինչ նրանք պետք է առաջարկեին, այլևս չի գնահատվում և ոչինչ չկա, որ նրանք պետք է բերեն սեղանի շուրջ: Մի կողմ նետված լինելու այս զգացումը ժամանակի մեծ մասում դրսևորվում էր, բայց պարբերաբար այն դուրս էր պայթում ուժեղ զայրույթով, որը հազվադեպ էր հասկացվում:
Թեև ճիշտ է, որ յուրաքանչյուր սերունդ, փոխառելով Ֆրանց Ֆանոնից, ունի պատմական խնդիր կամ մարտահրավեր, որը կամ պետք է կատարի, կամ ձախողվի, և թեև ավելի ճիշտ է, որ յուրաքանչյուր նոր սերունդ առաջ է քաշում նոր գաղափարներ, և երբեմն նորից բորբոքում է հին գաղափարները. հասարակությունը, ինչպես ասվում է փոխաբերության մեջ, այնպես է, որ մենք բոլորս կանգնած ենք մեզնից նախորդածների ուսերին: Չափազանց շատ առաջադեմների համար սա նշանակում է ոչ այլ ինչ, քան գլխի նշան նախկին սերունդներին, հարգված «երեցներին» հղում, այնուհետև ավելի հին ակտիվիստների դերի արագ հեռացում և ցանկացած ներկայիս ներդրում, որը նրանք կարող են առաջարկել: Արդյունքում, բազմասերունդ շարժումներ կառուցելու փոխարեն, սերունդների ակտիվիստները նմանվում են զանգվածային մարդկային ալիքային հարձակմանը, որով նրանք սուզվում են գործողության մեջ և 40-ականների վերջին/50-ականների սկզբին ակնկալվում է, որ արտաքին աշխարհը մաշվի, այրվի: մեծացել, մեծացել (և դարձել է «չափահաս») կամ, լավագույն դեպքում, կանգնել լեգենդար խորհրդանշական հարթակում:
Մենք չենք կարող ակնկալել, որ կապիտալիստական հասարակությունը կանի որևէ բան, որը մարտահրավեր է նետում այս մեթոդաբանությանը: Առաջադիմական շարժումների շրջանակներում, սակայն, ինչ-որ բան կարելի է անել, և դա պետք է արվի փոխադարձ հարգանքի պրակտիկաների կառուցման միջոցով։ Բայց դա պետք է արվի նաև իրական և կառուցողական դերերի բացահայտման միջոցով, որոնք կարող են խաղալ ավելի տարեց ակտիվիստները, որոնք ավելի քան խորհրդանշական են: Որոշ մարդիկ ընդունակ են ղեկավար դերեր կատարել մինչև 80 տարեկանը. մյուսները ցանկանում են ավելի ցածր պրոֆիլի դեր; դեռ մյուսները կարող են ծառայել որպես գերազանց և գիտակից դաստիարակներ: Հետևաբար, դա դառնում է համապատասխան դերեր գտնելու շարժման կամքի խնդիր, այլ ոչ թե ամրապնդելու այն նվաստացումը, որն ավելի մեծ կապիտալիստական հասարակությունն օր օրի իրականացնում է իր ծերացող բնակչության նկատմամբ:
Բիլ Ֆլետչեր կրտսերը TeleSUR անգլերենով The Global African-ի հաղորդավարն է: Հետևեք նրան Twitter-ում, Facebook-ում և www.billfletcherjr.com-ում:
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել
1 մեկնաբանություն
Շնորհակալություն դրա համար, Բիլ Ֆլետչեր:
Ես կցանկանայի ավելի կոնկրետ քննարկում տեսնել ծերացման և տնտեսագիտության մասին: Փոխազդեցությունը բավականին խորն է, հատկապես մեզանից նրանց համար, ովքեր շարժման մեջ դասակարգողներ են և «կանոնավոր մարդիկ» են կյանքում:
Նաև ծերության և սեքսիզմի փոխազդեցությունն ավելի խորն է. և դուք միշտ տեղյակ եք եղել ռասայի և մնացած ամեն ինչի փոխազդեցության մասին սպիտակամորթ գերակայության հասարակության մեջ:
Այս ամենը, ինչ ասվեց, ոգևորիչ է տեսնել, որ ձեր կենտրոնական կետն այդքան մաքուր և բացահայտ դրել եք այնտեղ:
Ինձ միշտ տարօրինակ է թվացել, որ ԱՄՆ-ում շատ (մեծամասնությո՞ւն) ձախակողմյանները մեզ առանձնացնում են հասարակությունից, որը մենք փորձում ենք փոխել: Նման դիրքորոշումը, ինձ թվում է, և՛ էլիտար է, և՛ զառանցական։ Եվ ի վերջո, ինչպես այսօր այնքան ակնհայտ է, դա հանգեցնում է մշտական ձախողման և զանգվածային թշվառության։
Համերաշխություն,
Թոմ nsոնսոնը
Saint Paul, MN ԱՄՆ
65 և դեռ կենդանի: