Հաճախ է ասվել, որ «ճշմարտությունը պատերազմի առաջին զոհն է»: Բայց կա ևս մեկ անմիջական զոհ՝ կարեկցանքը: Իրականում, կարեկցանքը կարող է նույնիսկ առաջին զոհը լինել: Երբ պատերազմական մեքենան սարքավորվում է, քարոզչությունը տարածվում, թշնամու ատելությունը հռչակվում է, չարության մշակույթը դառնում է անհրաժեշտ բաղադրիչ: Թշնամուն պետք է ներկայացվի որպես անմարդկայնության հրեշ, որպես Ուրիշ առանց օրինական դժգոհությունների, որպես մութ իռացիոնալ առարկա, որը պետք է ոչնչացվի:
Ատելությունը չի կարող տալ հետևյալ հարցերը. Ինչո՞ւ են նրանք այնպիսին, ինչպիսին կան: Ի՞նչ սոցիալական պայմանների և հանգամանքների են նրանք արձագանքում: Արդյո՞ք մենք արել ենք որևէ բան, որը կբացատրի նրանց բացասական կամ թշնամական պահվածքը մեր հանդեպ: Այս տեսակի հարցերն արգելված են, երբ չարությունը տիրում է, և կարեկցանքը պատուհանից դուրս է նետվում: Անպայման, ճշմարտությունը դուրս է գալիս դրա հետ: Ես առաջին ձեռքի դաս ստացա 2003 թվականի գարնանը Նոր Անգլիա կատարած այցի ժամանակ:
Ընկերները, որոնց հետ ես մեծացել և ավագ դպրոց եմ սովորել, ոգևորված էին Իրաքի դեմ պատերազմով: Իմանալով, որ ես դեմ եմ պատերազմին, ծաղրում էին և սադրում։ Երբ ես նրանց հարցրի, թե իրենց չի՞ հետաքրքրում, որ անմեղ խաղաղ բնակիչներ են սպանվում, նրանցից մեկը ծիծաղեց և ծաղրեց ինձ՝ հարցնելով.
Նրա համար ավելի կարևոր էր ատելությունը «աղաղակողների» նկատմամբ, քան ճշմարտությունն այն մասին, թե արդյոք Իրաքն իրականում վտանգ է ներկայացնում Ամերիկայի համար, ուներ ԶՈՀ-ներ, կամ որևէ առնչություն ունի սեպտեմբերի 9-ի հետ: Բոլոր իրաքցիները ռասայական բնույթ էին կրում և բոլորը պետք է կոլեկտիվ վճարեին Սադամ Հուսեյնի հանցագործությունների համար, նույնիսկ եթե նման կոլեկտիվ պատիժը խախտում է Ժնևի համաձայնագրերը: Մինչ այժմ, քանի որ նավթի և չարության հանդեպ ագահությունը իսկապես հաղթանակել է, հարյուր հազարավոր անմեղ իրաքցիներ սպանվել են, իսկ միլիոնավորները վերածվել են փախստականների: Ավելի քան չորս հազար ամերիկացիներ նույնպես զոհվել են, և ամերիկյան հասարակության վրա տնտեսական ազդեցությունը կործանարար է եղել: Եվ պատերազմը շարունակվում է ու շարունակվում:
Նախագահի թեկնածու Հիլարի Քլինթոնը, ով քվեարկեց Իրաքի դեմ պատերազմը թույլատրելու օգտին, վերջերս Փենսիլվանիայի նախնական ընտրությունների առավոտյան հերթական պատերազմական աղաղակը հնչեցրեց, երբ նա պարծենում էր աշխարհին, որ միջուկային հարված կհասցնի Իրանին, եթե այն հարձակվի Իսրայելի վրա: Ընդունելի ցեղասպանության այս հայտարարությունը ակնածանքով է վերաբերվել ԶԼՄ-ների կողմից, թեև այն շատ ավելի վատ է, քան երբևէ հնչեցված հակասական վերապատվելի Ջերեմիա Ռայթը: Հիլարի Քլինթոնը 2008-ի ամերիկյան ընտրություններում ակնհայտորեն շփոթում էր իսրայելամետ ընտրողների պարանոյայի վրա:
Բայց այն, ինչ նա ասաց, օբյեկտիվորեն սարսափելի էր. որ նա պատրաստ էր միջուկային հարված հասցնել ավելի քան 70 միլիոն իրանցիների՝ Իսրայելը պաշտպանելու համար, նույնիսկ եթե նրանցից շատերը որևէ ազդեցություն կամ խոսք չունենային Իրանի քաղաքականության վրա: Ճակատագրի հեգնանքով, դա տեղի ունեցավ ԱՄՆ-ի և Իսրայելի բազմաթիվ սպառնալիքների համատեքստում՝ Իրանի վրա կանխարգելիչ ռազմական հարձակում իրականացնելու դեպքում, եթե վերջինս փորձի միջուկային զենք ձեռք բերել: Սա անշուշտ խելագարության ճանապարհ է:
Իսրայելը, որն ունի զգալի ժամանակակից միջուկային զինանոց և գերակա սովորական սպառազինության համակարգեր և օդային ուժ, ակնհայտորեն ցանկանում է պահպանել իր միջուկային մենաշնորհը և դեմ է եղել «միջուկային ազատ Մերձավոր Արևելքի» Իրանի առաջարկներին: Իրանը գիտի, որ ինքնասպանություն կլինի հարձակվել Իսրայելի վրա և ժամանակակից ժամանակաշրջանում չի հարձակվել մեկ այլ երկրի վրա, թեև պաշտպանել է իրեն, երբ 1980-ականներին հարձակվել է Իրաքի կողմից:
Այնուամենայնիվ, այս փաստերը կապ չունեն Հիլարի Քլինթոնի համար: Նրա չարամտությունն ակնհայտորեն հաղթեց: Երբ նա դիվահարեց իրանական «Ուրիշին», բռնության ոչ մի մակարդակ չէր կարող բացառվել: Ես ոչ մի դեպքում չէի կարող քվեարկել խելագար ռմբակոծիչ Հիլարի Քլինթոնի օգտին որպես նախագահ։ Նա ակնհայտորեն չափազանց հուսահատ քաղցած է իշխանության և ամեն ինչ կասի ընտրվելու համար:
Փիլիսոփա Արթուր Շոպենհաուերը պնդում էր, որ կարեկցանքը մարդկային բարձրագույն առաքինությունն է և մարդկության ամենամեծ առեղծվածը: Կարեկցանքը, գրել է Շոպենհաուերը, «անշահախնդիր արարքների միակ աղբյուրն է և հետևաբար բարոյականության իսկական հիմքը»: Կարեկցանքը հաղթահարում է նողկալի և ամբարտավան ինքնահաստատումը և խթանում է ինքնադրսևորումը. ի՞նչ կանեի ես, ինչպե՞ս կվարվեի, եթե լինեի նրանց տեղում: Հասկանալի՞ է Ուրիշի պահվածքը՝ հաշվի առնելով հանգամանքները: Պե՞տք է միջամտեմ նրանց օգնելու, նրանց տառապանքը թեթեւացնելու համար։ Պետք է բողոքե՞մ անհարկի տառապանքների համար պատասխանատուներին։ Այսպես է խոսում կարեկցանքը: Դա չարության հակառակն է, որը հիմնված է ուրիշներին վնաս պատճառելու ցանկության վրա:
Կարեկցանքը իմաստության ձև է, որը պահանջում է մեզնից դուրս նայել մեր անձի, մեր սեռի, մեր խմբի, մեր ցեղի, մեր կրոնի, մեր ազգության, մեր ռասայի, մեր ազգային պետության, մեր քաղաքակրթության նեղ պատյանից դուրս: Դա իմաստության ձև է, որը փորձում է հասկանալ և մեղմել ուրիշների տառապանքները, ովքեր տարբեր են: Այն հակաթույն է անսահման էգոիզմի, զայրույթի և ատելության դեմ: Այն ներառում է լուսավորության այլ տեսակ, քան գիտության, ռացիոնալության, գիտելիքի և տեխնիկայի վրա հիմնված սառը արևմտյան լուսավորությունը: Կարեկցանքը տարբերվում է խղճահարությունից, քանի որ վերջինս նվաստացուցիչ է և ավելի է փոքրացնում տառապող զոհին:
Ես շատ քիչ իրական կարեկցանք եմ տեսնում ուրիշների հանդեպ, որն արտահայտվում է Ամերիկայի իշխող շերտերում կամ զանգվածային լրատվության միջոցներում: Նրանք կուրացած են իշխանության, փողի և նավթի տենչից։ Երրորդ աշխարհում շատերի համար Ամերիկան «ոչ Բուդդայի երկիրն» է այնքանով, որքանով այն միտումնավոր կերպով վարում է քաղաքականություն, որը սովամահ է լինում և վնասում ուրիշներին: Ամերիկայի կողմից աջակցվող նեոլիբերալ տնտեսական քաղաքականության պայմաններում հարուստների և աղքատների միջև անջրպետը մեծանում է, ինչպես նաև սովն ու աղքատությունը տանը և արտերկրում: Մենք ստեղծում ենք, ինչպես պնդում է հեղինակ Մայք Դևիսը։ ՄՈԼՈՐԱԿՆԵՐԻ ՄՈԼՈՐԱԿ, որտեղ ճնշվածներն ու աղքատներն ապրում են թշվառության մեջ՝ ամերիկյան կայսրության ստվերային հողերում: Ահա թե ինչու Վենեսուելայի նախագահ Չավեսը համարվում է նման սպառնալիք ամերիկյան էլիտաների կողմից. նա վարում է կարեկցանքի քաղաքականություն՝ վերաբաշխելով Վենեսուելայի նավթային հարստության մի մասը՝ օգնելու աղքատներին:
Մենք մեր զանգվածային լրատվամիջոցներում քիչ մեկնաբանություններ ենք տեսնում անմեղ իրաքցիների մասին, որոնք կորցրել են իրենց տները կամ կյանքը ամերիկյան խաչակրաց արշավանքի և օկուպացիայի հետևանքով: Շատ ամերիկացիներ պարզապես հրաժարվում են քննել բռնությունը կամ տառապանքը, որը բերվել է սեփական կառավարության քաղաքականության հետևանքով: Սա ճիշտ էր Վիետնամի դարաշրջանում, երբ հազվադեպ էր լսում որևէ մտահոգություն արտահայտված միլիոնավոր վիետնամցիների համար, որոնք ռմբակոծվում և հարվածվում էին ամերիկյան B-52-ների կողմից: Ես տեսա ավելի շատ կարեկցանք արտահայտված կենդանիների նկատմամբ, քան տեսա նապալմի այրված մարդկային զոհերի համար: Կենդանիները, անշուշտ, արժանի են կարեկցանքի, բայց մարդիկ նույնպես արժանի են, նույնիսկ եթե մեր ամենամեծ վտանգը գալիս է այլ մարդկանցից:
Թեև կարող է ճիշտ լինել, որ հասարակությունների մեծամասնությունը էգոիզմի, չարության և կարեկցանքի խառնուրդ է, ես հանդիպել եմ բազմաթիվ նվիրված մարդկանց խաղաղության շարժման և այլ ընդդիմադիր սոցիալական շարժումների մեջ Ամերիկայում, որոնք ցուցաբերում են իսկական կարեկցանք, որը գերազանցում է սեփական անձի մասին հոգալը: սոցիալական աշխարհի փոքր անկյունը: Նրանք մարդիկ են, ովքեր փորձում են փոխել հասարակությունը դեպի լավը, ովքեր բողոքում են ռմբակոծությունների, խոշտանգումների, օկուպացիաների, հանձնման ծրագրերի դեմ և ընդդիմանում ամերիկյան հասարակության ընդհանուր շեղմանը դեպի ավտորիտար իշխանություն, միլիտարիզմ և պատերազմ: Եվ նրանք հաճախ դա անում են՝ միաժամանակ զոհաբերություններ անելով իրենց անձնական կյանքում։ Նրանք ներկայացնում են հույս մարդկության համար, կարեկցող ու խաղաղ մարդկություն, որը դեռ սպասում է ծնունդին:
Ագրեսիվ պատերազմը, ինչպես տեսնում ենք Իրաքում, կարեկցանքի և ճշմարտության հակադրությունն է. այն պահանջում է ստի, վրեժխնդրության և ատելության գործողությունների շարունակություն: Դա իսկական հանցագործություն է մարդկության դեմ։ Անշուշտ, կարևոր է վերլուծել դրա առաջացման կառուցվածքային, քաղաքական, գաղափարական և սոցիոլոգիական միտումները։ Այնուամենայնիվ, առանց կարեկցելու ուրիշների տառապանքների, հատկապես նրանց, ովքեր տարբերվում են մեզանից, դժվար թե որևէ մեկը երբևէ մատը բարձրացնի կամ ռիսկի դիմի դա կանգնեցնելու համար:
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել