Պակիստանի մզկիթն այլևս պարզապես կրոնական հաստատություն չէ։ Փոխարենը այն վերածվել է խորապես քաղաքականի, որը ձգտում է արմատապես փոխակերպել մշակույթն ու հասարակությունը: Նախկին տասնամյակների ընթացքում այս առաքելության մեջ պետության կողմից ակտիվորեն աջակցված մզկիթը հզոր դերակատար է, որի վրա պետությունն այժմ քիչ իշխանություն ունի: Ոմանք գերի են ընկել կառավարության և զինվորականների դեմ կռվողների կողմից: Փշաքաղված, բախված պետության համար ավելի հեշտ է ցեղային Վազիրիստանում ռումբեր նետել TTP-ի վրա, քան զսպել իր քաղաքային աջակիցներին կամ պետական աշխատավարձից հեռացնել զինյալ խմբերին պատկանող մզկիթների առաջնորդներին:
Շատ քիչ պակիստանցիներ են համարձակվել քննադատել երկրի աճող հզոր մզկիթի հաստատությունը, թեև նրանք չեն խնայում Պակիստանի բանակին և երկրի քաղաքական առաջնորդներին իրենց բազմաթիվ թերությունների համար: Օրինակ, բանակի հանրային դպրոցի ջարդից հետո վարչապետ Նավազ Շարիֆի խոստումը կարգավորել մադրեսահները անմիջապես քննադատվեց որպես անիրագործելի: Եթե փոխարենը նա առաջարկեր, որ Պակիստանի մզկիթները պետական վերահսկողության տակ դրվեն, ինչպես Սաուդյան Արաբիայում, Իրանում և մի շարք մահմեդական երկրներում, այն կհամարվեր, որ այն պատկանում է նույնիսկ անշրջելի:
Պետության երկչոտությունը վառ կերպով բացահայտվեց 2007 թվականի արյունալի ապստամբության դեմ պայքարում, որը սկսվեց Իսլամաբադի կենտրոնական մզկիթից՝ Լալ Մասջիդից, Պակիստանի կառավարության սրտից հազիվ մեկ մղոն հեռավորության վրա: Դա որոշիչ կետ էր Պակիստանի պատմության մեջ: Լալ Մասջիդի ապստամբության պատմությունը, նրա արյունալի ավարտը և հետագա վերականգնումը այնքան կարևոր են ահաբեկչության դեմ Պակիստանի պայքարի սահմանափակումները հասկանալու համար, որ այն արժանի է ևս մեկ անգամ պատմելու:
Շատ քիչ պակիստանցիներ են համարձակվել քննադատել երկրի օրեցօր հզորացող մզկիթի կառույցը:
2007 թվականի հունվարի սկզբին Լալ Մասջիդի երկու գլխավոր հոգեւորականները պահանջեցին անհապաղ վերակառուցել ապօրինի կառուցված ութ մզկիթները, որոնք քանդվել էին քաղաքացիական իշխանությունների կողմից: Օրեր անց Իսլամաբադում շարիաթի անհապաղ կիրարկում պահանջվեց: Ջամիա Հաֆսայից և մոտակա մադրեսսաներից զինված հսկող խմբերը առևանգում էին սովորական քաղաքացիներին և ոստիկաններին, սպառնում էին խանութպաններին, այրում ձայնասկավառակներ և տեսանյութեր և կրկնում էին Պակիստանի բանակի դեմ պայքարող ցեղային զինյալների պահանջները:
6 թվականի ապրիլի 2007-ին Լալ Մասջիդում տեղի ունեցած հանդիպման ժամանակ զեկուցվել է, որ 100 հրավիրյալ կրոնական առաջնորդներ ողջ երկրից խոստացել են մահանալ իսլամի և շարիաթի գործի համար: Ապրիլի 12-ին մզկիթի սեփական ռադիոկայանից անօրինական FM հեռարձակման ժամանակ հոգեւորականները սպառնացին կառավարությանը. «Երկրի բոլոր անկյուններում մահապարտների պայթյուններ կլինեն: Մենք զենքեր, նռնակներ ունենք և ռումբերի արտադրության մասնագետ ենք։ Մենք մահից չենք վախենում…»
Աբդուլ Ազիզ և Աբդուր Ռաշիդ Ղազի եղբայրները, ովքեր ղեկավարում էին Լալ Մասջիդը, իրենց շուրջը գրավել էին զինյալ կազմակերպությունների առանցքը, այդ թվում՝ տարածաշրջանում մահապարտ ահաբեկիչների ռահվիրա Ջեյշ-է-Մուհամմադին: Նրանց նպատակն էր փոխել Պակիստանի մշակույթը: 12 թվականի ապրիլի 2007-ին Քուեյդ-ի-Ազամ համալսարանի նախկին ուսանող Ռաշիդ Ղազին հեռարձակեց հետևյալ սահմռկեցուցիչ ուղերձը մեր կին ուսանողներին.
«Կառավարությունը պետք է վերացնի համակրթությունը. Quaid-i-Azam համալսարանը դարձել է հասարակաց տուն. Նրա կին դասախոսներն ու ուսանողները շրջում են անարգելի զգեստներով։ Նրանք ստիպված կլինեն թաքցնել իրենց հիջաբով, այլապես կպատժվեն ըստ իսլամի… Մեր ուսանողուհիները կանանց բացահայտ դեմքերին թթու նետելու սպառնալիք չեն հնչեցրել։ Այնուամենայնիվ, նման սպառնալիքը կարող է օգտագործվել մեղավոր կանանց շրջանում իսլամի հանդեպ վախ ստեղծելու համար: Ոչ մի վնաս չկա»։
Ամիսներ շարունակ, գեներալ Մուշարաֆի կառավարության կողմից անխոչընդոտ լինելով, Լալ Մասջիդը գործել է զուգահեռ կառավարություն: Նրա կամակատարներն ընդունեցին Սաուդյան Արաբիայի դեսպանին մզկիթի տարածքում և բանակցեցին Չինաստանի դեսպանի հետ՝ իր երկրի առևանգված քաղաքացիներին ազատ արձակելու համար: Հանդիպումը տեղի ունեցավ 2007 թվականի հուլիսին: Հեռուստատեսության առատ լուսաբանումները ցույց տվեցին, որ զինված մադրեսայի ուսանողներին հակագազերով կրակում էին խիտ ծխի մեջ: Վերջին հրումից զոհվել են Պակիստանի SSG հրամանատարներից 10-ը, ինչպես նաև բազմաթիվ ուսանողներ: Մահապարտների հարձակումների ալիքը, ինչպես խոստացել էին հոգեւորական եղբայրները, պատշաճ կերպով հետևեց:
Զարմանալիորեն Պակիստանի քաղաքացիական դատարաններն արդարացրել են Աբդուլ Ազիզին և Ումմե Հասանին (նրա կինը, որը ղեկավարում էր Ջամիա Հաֆսան): Անտեսելով հեռուստատեսային կադրերը՝ դատարանը վճռեց, որ մեղադրյալի կողմից ծանր զինատեսակ պահելը չի կարող ապացուցվել։ Այսօր Աբդուլ Ազիզը մնում է ամուր պատված Լալ Մասջիդում և հարյուրավոր մարդիկ աղոթում են նրա հետևում: Նա սպառնացել է, որ 8,000 ուսանողներից բաղկացած ուժ կազատագրի մոտակա վարժարաններից, եթե իրեն նորից ձերբակալեն: Այն ժամանակվա գլխավոր դատավոր Իֆթիխար Չաուդրիի հրամանով ավերված Ջամիա Հաֆսային շնորհվեց 20 նախընտրած հողատարածք Իսլամաբադի H-11 հատվածում վերակառուցման համար: Ցամաքային մագնատ Մալիք Ռիազը շռայլորեն վերականգնեց վնասված մզկիթը:
Քանի՞ այլ Աբդուլ Ազիզ ունի Պակիստանը: Հոգևորականները, ովքեր քարոզում են Թալիբանի և ԴԱԻՇ-ի (Իսլամական պետություն) հայացքները իրենց հետևորդներին, և ովքեր, ինչպես Ազիզը, անտարբեր են Փեշավարի ջարդերից: Ոչ ոք չգիտի նույնիսկ Պակիստանի մզկիթների թիվը, որտեղ են դրանք գտնվում, և, որ ամենակարևորն է, ինչ են պարունակում նրանց խութբաները (քարոզները): Սա պետք է փոխվի, եթե Պակիստանը ցանկանում է որևէ առաջընթաց գրանցել կրոնական բռնությունը զսպելու ուղղությամբ:
Մոտ 100,000-ից մինչև 200,000 մզկիթները պետական վերահսկողության տակ դնելու առաջին մանկական քայլը պահանջում է թաղային և թեհսիլի մակարդակով տեղական իշխանություններին հանձնարարել փաստաթղթեր՝ մզկիթի վայրերը, չափերը, կրոնական պատկանելությունը և ֆինանսավորման հայտնի աղբյուրները: Երկրորդը՝ ուրբաթօրյա քարոզների մշտադիտարկումն է, որը ժամանակակից տեխնոլոգիաների կողմից առաջարկվող հնարավորությունն է: Շատ երկրպագուներ ունեն բջջային հեռախոսներ, որոնք կարող են ձայնագրել։ Քարոզը, ձայնագրվելուց հետո, կարող է վերբեռնվել կրոնի հարցերի նախարարության կողմից գործարկվող վեբկայքում: Ընթերցողները, ովքեր ցանկանում են տեսնել, թե ինչպես դա կարող է արվել, պետք է այցելեն http://imams.mashalbooks.org/, որտեղ Փենջաբի գյուղական մի շարք մզկիթների քարոզները ձայնագրվել, արտագրվել և դասակարգվել են լիարժեք և անվճար հանրային հասանելիության համար:
Ասում են, որ ճգնաժամը վատնելու սարսափելի բան է: Մինչ Փեշավարի ոճրագործության սարսափը կվերանա մեր հավաքական հիշողությունից, թող պետությունը վճռականորեն գործի, թեկուզ փոքր քայլերով, վերականգնելու կրոնական գործունեությունը իր սահմաններում կարգավորելու իրավունքը: Հակառակ դեպքում Պակիստանի ժողովուրդը կշարունակի սարսափելի տառապել:
Գրողը ֆիզիկա է դասավանդում Լահորում և Իսլամաբադում։
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել