«Իրաքի ազատություն» օպերացիայի ծրագրողները Բաղդադ տանող ճանապարհին մոռացել են ևս մեկ բան. ինչպես վետերանները կազդեն գետնին նոր կոշիկներ ձեռք բերելու իրենց կարողության վրա:
«Մտածեք ձեր կյանքի, ձեր կատարած ընտրությունների մասին: Հավաքագրողները դուրս են գալիս ձեզ բռնելու համար, մի սխալվեք: Ակնհայտ է, ճիշտ է, նրանք թիրախավորում են «կապը»: Տնային տղա վերցրու ու գրիր՝ ինչն է վատ, ինչն է լավ։ Իմ խոսքերը ճշմարտություն են, բուժիր, ինչպես դեղը: Չե՞ք հավատում ինձ: Մարդ, հոլլա վետերանի վրա»:
Ռեյնիելը, Նյու Յորքի դեռահաս, ռեփեր, լուրջ կաթոլիկ, տարիներ շարունակ զրուցում էր վետերանների հետ, երբ նա դարձավ Վեսթ Սայդի ավագ դպրոցում՝ այլընտրանքային հանրակրթական դպրոցում, որտեղ պատերազմի մեջ գտնվող տղամարդկանց ապրած պատմությունը դարձել էր կանոնավոր մասը: զրույցի և ուսումնական պլանի մասին: Ինքը՝ Ռայնիելը, երբեք զինվորականը կարիերայի տարբերակ չի համարել, բայց քանի որ անցյալ գարնան վերջին հավաքագրումն ու հակահավաքագրումը դարձել են քաղաքի միջնակարգ դպրոցների ամբողջ խոսքը, նա վերցրեց թռուցիկ Ամերիկայի ընկերների ծառայության կոմիտեից (նույն ինքը՝ Quakers) և ավելացրեց իր սեփականը։ riff իր «Տասը կետ, որը պետք է դիտարկել նախքան զինկոմիսարիատի պայմանագիր ստորագրելը»: Առաջինից երրորդ կետերը երիտասարդներին խորհուրդ են տալիս «արագ որոշում չընդունել», «վկա վերցնել հավաքագրողի հետ խոսելիս» և «խոսել վետերանների հետ»։ Կամ, Ռեյնիելի թարգմանությամբ՝ «Մտածիր քո կյանքի մասին…»:
Ջիմ Մերֆին 1960-ականների սկզբին Նյու Յորք նահանգի Ռոչեսթեր քաղաքի մոտ ավագ դպրոցի աշակերտի մասին շատ բան չէր մտածում: Մի երեխա, որի հետևի շարքում նստած էին բոլոր մյուսները. նրանք, ովքեր պլանազուրկ էին, խոժոռ ու անտարբեր, որոնցից մինչ այդ ուսուցիչները հրաժարվել էին, նա, ասում է նա հիմա, «իսկապես մեռած էր ջրի մեջ: Քոլեջ, ես պայթեցի այն: Ես այնքան հեռու էի հետևի շարքում, որ ձեռքս բարձրացրել էի լոգարանի համար՝ ամենահեշտ թարմ միսը հենց այնտեղ»։ Նա գրանցվեց Վիետնամում և այդ ժամանակվանից մտածում էր դրա մասին, տզրուկների և ցաների և դյուրավառ ձանձրույթի, մահվան օբսիդիանի հիշատակի և սարսափի մասին, որը գնված էր ստերով:
Մերֆին այսօր West Side High-ի ադմինիստրատոր է, և հենց ավարտելուց առաջ Ռեյնիելը նրան նվիրեց հարմարեցված «Տաս միավորը», որպեսզի տա ուսանողներին, երբ նա խոսի նրանց հետ պատերազմի մասին այս աշնանը: Երկուսը՝ Ռեյնիելն ու Մերֆին, ներկայացնում են ԱՄՆ զինվորականների ամենախոր ցանկությունն ու մեծագույն վախը՝ երիտասարդությունն ու փորձը, միայն թե մեկը այնքան երիտասարդ չէ, որ ծանոթ չլիներ ցինիզմին, և թե մյուսն այնքան փորձառու չէ, որ խեղդվի դրա մեջ: Հավաքագրողները գիտեն ժամանակ չվատնել Ռեյնիելների հետ, և քանի որ նրանք չեն շրջի դպրոցներում առանց հյուրընկալ վարչակազմի, նրանք հեռու են մնում West Side High-ից: Բայց Մերֆին և վետերանների թիմը կգնան այնտեղ, որտեղ հավաքագրողները գնում են՝ շրջելով Նյու Յորքի առաջին գծի ավագ դպրոցներում, ինչպես դա արեցին անցյալ տարի, ներկայացնելով իրենց որպես հիմնական աղբյուրներ մի թաղամասում, որտեղ Թիմ Օ'Բրայենի վկայությունը պատերազմի և պատմողական հիշողության մասին է: , Նրանց գործերը, գտնվում է ավագ տարվա պաշտոնական ընթերցանության ցուցակում: Նրանք ամենից շատ կդիմեն այն երեխաներին, ովքեր գտնվում են հետևի շարքում, հավաքագրողների ամենամեղմ թիրախները, կրկին պատասխանելով Վիետնամի մասին պարզ, կատաղի հարցին, որը նրանք միշտ ստանում են. «Ինչպե՞ս դա փոխեց քեզ»:
Պենտագոնի համալրման ճգնաժամը միայն վերջին ապացույցն է, որ «Իրաքի ազատություն» գործողության հեղինակները պատերազմի ճանապարհին մոռացել են ինչ-որ բան՝ Վիետնամի անդրդվելի հիշողությունը, և ոչ սովորական իմաստով: Ռազմական ստրատեգների մեջ կա մի համոզմունք, որ «նախկին պատերազմը» գունավորում է նրան, ում հետ դու կռվում ես: Երկրորդ Համաշխարհային Պատերազմը կորպորատիվացրեց զինվորականներին՝ ամեն ինչում՝ սկսած կառավարման ոճից մինչև գնումներ, մինչև թվացյալ մշտական զորակոչը, նույնիսկ քանի որ այն օգնեց միջին խավին և մարտական փորձը գնահատել որպես տղամարդկային գերագույն հավատարմագիր: Վիետնամի պատերազմը ծնվեց այդ ամենից, այնուհետև ցնցվեց դրա վրա՝ զորակոչը վերածելով քաղաքական դինամիտի և վերակառուցելով բանակը, որպեսզի այնպիսի պատերազմներ, ինչպիսին Իրաքումն էր, աներևակայելի դառնա, կամ գրեթե բոլորը, որոնք ժամանակին կարծում էին Քոլին Փաուելը: Այժմ բանակի պաշտոնաթող սպաները բացահայտ կասեն, որ կամավորական բանակի հետ լայնամասշտաբ պատերազմ վարելու նախադեպ չկա. նրանք կբերեն Փաուելի դոկտրինը, որը պատերազմ է նախատեսում միայն զանգվածային հանրային աջակցության, արագ և ճնշող ուժի և հստակ ելքի ռազմավարության պայմանով, որպես պատերազմի կորցրած դաս, այն, ինչ Բուշն ու Չեյնին, առանց Վիետնամի փորձի, նրանք անմիտ էին, և որ Փաուելը, լինի դա չափազանց թույլ, չափազանց հավակնոտ, թե չափազանց հավատարիմ, չկարողացավ տպավորություն թողնել նրանց վրա:
Նման քննադատությունները բաց են թողնում հիմնական դասը, այն է, որ ծերերի ամբիցիաների համար հանցագործ դառնալու հարկադրված զինվորները բոլորը հանգիստ տուն չեն գա: Այն բանից հետո, երբ Ջիմ Մերֆին Վիետնամից վերադարձավ 1969 թվականին, նա դարձավ Վիետնամի պատերազմի դեմ ամենաքիչ սպասված շարժման մի մասը՝ GI-ի ապստամբությունը: Նա դա չի նկարագրում ավագ դպրոցականներին ուղղված իր ներկայացման մեջ. 40 րոպեում դա այն ամենն է, ինչ նա և իր գործընկեր անասնաբույժները կարող են անել պատերազմի իրականությունը, զինակոչիկների խոստումներից դուրս ռազմական պարտավորության բնույթը և կրթաթոշակների, աշխատանքի այլընտրանքային աղբյուրները փոխանցելու համար: , կամ արկածային, բայց դա կազմում է էական համատեքստը:
1971 թվականի Սուրբ Ծննդյան տոներին, երբ Մերֆին Վիետնամի վետերանների խմբի մեջ էր՝ ընդդեմ պատերազմի, ովքեր երեք օր գրավեցին Ազատության արձանը, հազարավոր GI-ներ մասնակցել էին հակապատերազմական բողոքի ցույցերին ամերիկյան քաղաքներում և աշխարհի շատ հիմնական ռազմական բազաներում, այդ թվում՝ Սայգոն. Նրանք արտադրեցին ավելի քան 100 ընդհատակյա GI թերթեր, լսեցին ստորգետնյա GI ռադիո, գլուխները հավաքեցին տասնյակ GI սրճարաններում, որոնք հիմնված էին ԱՄՆ ռազմական քաղաքներում զինվորների և ակտիվիստների կողմից, և ձևավորեցին հակամշակույթի ենթաբազմություն, որը զվարճալի հարված հասցրեց բանակի սկզբին: - 60-ականների հավաքագրում խոստում «զվարճանք, ճանապարհորդություն, արկածներ», FTA, յուրացնելով «Fuck the Army» պատասխանի հապավումը: Հարյուրավորներով նրանք բանտարկվեցին, հազարավոր աքսորվեցին։ Նրանց սրճարանները հարձակվել են Տեխասի Կլանի կողմից, կրակով ռմբակոծվել Այդահոյում և Հարավային Կարոլինայում, ամենուր հալածվել ոստիկանության և տեղական պաշտոնյաների կողմից: Խռովություններ բռնկվեցին աշխարհի գրեթե բոլոր ԱՄՆ ռազմական բանտերում, իսկ դաշտում սպաները կոտրվում էին: 1971 թվականին Պենտագոնը 503,926 թվականից ի վեր ընդհանուր առմամբ գրանցեց 1966 «դասալքության դեպք», և եզրակացրեց, որ Վիետնամում գտնվող ԱՄՆ ցամաքային զորքերի կեսից ավելին բացահայտորեն դեմ է պատերազմին: Այնուհետև խռովությունը տարածվեց նավաստիների և օդաչուների վրա:
Այդ վետերաններն այսօր ինչ-որ մեկի հայրն է կամ հորեղբայրը, ուսուցիչը կամ մարզիչը, ինչ-որ մեկի պապը կամ հարևանը, գործընկերը կամ ընտանիքի ընկերը: Նրանք նրանցից են, ում զինվորական հավաքագրողները անվանում են «ինֆլյուենսեր»։ Այն, որ Պենտագոնին անզգուշացրել են երեցները, որոնք հուսադրում են երիտասարդներին զինվորագրվել, ցույց է տալիս ոչ միայն այն, թե որքանով է այն գրավել իր իսկ քարոզչությունը (պատերազմը որպես ծանր զինված դպրոցաշինություն, կոյուղի փորում, ժողովրդավարություն տարածող ծրագիր), այլ նաև, թե որքանով է ամբողջությամբ։ այն կուլ է տվել ռեվիզիոնիստական մեքենան, որը տասնամյակներ շարունակ ստեղծել է Վիետնամի վետերանների և հակապատերազմական ցուցարարների պատմությունը որպես երկու ճամբար՝ տարբեր և թշնամական:
Այդ ռեվիզիոնիստական մեքենան քիչ է մնում գցվի մի բանալի: Պարոն Ոչ պարոն!, Դեյվիդ Զայգերի ջախջախիչ վավերագրական ֆիլմը, որը ակնկալվում է, որ կինոթատրոններում կհայտնվի տարեվերջին, ներկայացնում է Վիետնամի ժամանակաշրջանի GI դիմադրության մասին վերը նշված վիճակագրությունը: Ավելին, այն բացահայտում է զինվորների հոգին, պատմություն առ պատմություն, ովքեր մտածում էին իրենց կյանքի մասին, այն ամենի մասին, ինչին հավատում էին արդար խաղի, պատվի և տղամարդ լինելու մասին և դա ժխտում էին, ցինիկաբար. ով հասկացավ, ինչպես ֆիլմում ասում է ռազմաօդային ուժերի նախկին լեզվաբան Թոմ Բերնարդը, որ «սուտերն այնքան կոպիտ էին, որ մարտահրավեր էին նետում ձեր սեփական արժանապատվությանը, այն մարտահրավեր էր նետում ձեր սեփական հավատարմությանը, մարտահրավեր էր նետում ձեր մարդկությանը»:
Իրաքի վետերանները տուն են գալիս նույն եզրակացություններով և մղձավանջներով: Քչերն են խոսում այս մասին հրապարակայնորեն, բայց զգուշություն երիտասարդ եղբորը կամ քրոջը, անսովոր լռությունը կամ տարօրինակ զայրույթը և խոսքի ճանապարհորդությունը: Մերֆին ասում է, որ երեխաների 50-70 տոկոսը, որոնց նա դիմում է, ասում է, որ ճանաչում է ինչ-որ մեկին, ով զինվորական է, Իրաքում կամ նոր է վերադարձել: Կոնրադ անունով ջամայկացի երեխան («ուղղակի Կոնրադ») պատմում է ինձ իր հանդիպած ուսանողի մասին, ում հայրը հավաքագրող է: Հավաքագրողները պարտադիր չէ, որ ընտրեն աշխատանքը. նրանք նշանակված են, քանի որ նրանք լավ խոսող են, գեղեցիկ արտաքինով, և այս հայրը «տուն է գալիս այնքան զայրացած և անընդհատ սթրեսային վիճակում, որովհետև ստում է այս երեխաներին»: Ինչ էլ որ լինի նրանց երազանքը, նա պետք է բանակը դարձնի որպես մայրուղի դեպի այն: Եվ հետո Կոնրադը հիշում է մի բան, որ վերադարձած զինվորն իրեն ասել է. Կար այս իրաքցին, որին դասակի բոլոր անդամները ճանաչում էին և գիտեին նրա անունը, բայց «նրան ասում են հաջի, իսկ Իրաքում բոլորը հաջի են»: Վիետնամում «նրանց գոգեր էին անվանում», - ասում է Կոնրադը՝ հիշելով, թե ինչ էր իրեն պատմել իր պատմության ուսուցիչը՝ անասնաբույժը: «Եվ ես նման էի ռասիստական անուն, բարոյական կախվածություն չկա, այնպես որ դուք կարող եք պարզապես սպանել նրանց», ինչը այն է, ինչ որ 30-ամյա էր: Երբ ես հանդիպեցի Կոնրադին, նա համաքաղաքային խմբի հետ էր, որը կոչվում էր YA-YA Network (Երիտասարդական ակտիվիստների, Երիտասարդ դաշնակիցների համար), որը վարում է հակահավաքագրման սեմինարներ դեռահասների համար և շահեց դպրոցից դուրս թռուցիկների օրինական իրավունքը: ՅԱ-ՅԱ-ն հեգեմոնիայի մասին դասախոսություն չի կարդում. դա բացատրում է զինվորի աշխատանքը այս պահին և վայրում: «Այդտեղից է սկսվում», - ասում է Դեյվ Քլայնը՝ վերանայելով իր սեփական հետագիծը՝ Վիետնամում մրմնջալուց մինչև պատերազմի ցուցարար մինչև «Վետերաններ հանուն խաղաղության» կազմակերպության նախագահ:
Եվ այսպես, Պենտագոնի ճգնաժամը տարածվում է՝ առանց փողոցների աղմուկի կամ բոցավառման, առանց նստացույցերի, նստացույցերի, օկուպացիաների կամ այլ նման իրադարձությունների, որոնք չափազանց նեղ են եկել բողոքի քաղաքականությունը սահմանելու համար: Արյունից, մարմիններից, կոշիկներից գետնին հուսահատված Բանակը պահանջում է դուրս մնալ, կազմվածքից դուրս և անհաջողակներին: Սեպտեմբերի 24-ից «Միավորված հանուն խաղաղության և արդարության» հակապատերազմական կոալիցիան Վաշինգտոնում եռօրյա անկարգություններ կանցկացնի՝ առաջին նման զանգվածային ակցիան ավելի քան մեկ տարվա ընթացքում: Այդ երկար լռության ընթացքում այն սերունդը, որը հայտնվել է ոստիկանության թիրախում, թիրախավորել է զինվորականները, մնացել է տնտեսության մեջ արգելափակված, քաղաքական գործիչների կողմից լքված, սկսել է սովորել, թե ինչ է պահանջվել Ջիմ Մերֆիից չորս տարի Վիետնամում սովորելու համար. ինչպես ասել ոչ: Այս աշնանը Ռեյնիելը կլինի քոլեջում: Մերֆին հույս ունի, որ ավելի շատ Իրաքի վետերաններ և զինվորական ընտանիքներ կմիանան դպրոցական շրջագայություններին: Թռուցիկում, որը նա կրում է իր նախկին աշակերտի կողմից հիփ-հոփով արված, Քվեյքերների վերջին երեք կետերը, որ զինվորականները կարող են խախտել ցանկացած խոստում և կամայականորեն փոխել ցանկացած աշխատանք, որ բոլոր անհատական ազատությունները կարող են սահմանափակվել, որ կան. Զորակոչի այլընտրանքներ — պարունակում է ԱԱԳ-ի նոր օրվա փոփոխություն.
«Հիմա դուք ուզում եք RIP, Ռեյնիելը NYC-ից ձեզ ասում է, որ երաշխիք չկա… ԱՇԽԱՏԱՆՔ Դուք գաղափար չունեք: Սա նրանց համար է, ովքեր դա իրական են պահում բանակում, դուք չեք կարող լինել: Այսպիսով, մտածեք, լսեք և տեսեք: Ամերիկայի խամաճիկն իսկապե՞ս «այն ամենը, ինչ կարող ես լինել»:
JoAnn Wypijewski-ն The Nation-ի նախկին ավագ խմբագիր է:
From Մայր Jones, սեպտեմբեր/հոկտեմբեր 2005 թ
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել