Ես կվերածվեի «Ջութակահարի տանիքի» իմաստով հարուստ մարդ, եթե իմ վերջին հոդվածի «Իսրայելը վատ է հրեաների համար» հոդվածի վիրավորանքներից, նվաստացումներից և վիրավորանքներից յուրաքանչյուրը դրամական արժեք ունենար:
Այսքան տարի մենք կատակում էինք՝ «Հինգ հրեաներ, տասը կարծիք», որպես մեկնաբանություն բազմամյա, շարունակական և անվերջ վեճերի ու բանավեճերի մասին, որոնք մեր մշակույթն այդքան հարուստ դարձրեցին իր բազմաթիվ կրոնական միտումներով՝ ռեֆորմներ, պահպանողական և ուղղափառ, և նրանց բազմաթիվ spinoffs-երը, որոնք մրցում են Աստծուն ծառայելու լավագույն ձևի շուրջ:
Քաղաքական առումով մենք ունեինք ավելի շատ կազմակերպություններ և պաշտոններ, քան որևէ հրեա մատներ ունի, քանի որ պահպանողականները կռվում էին լիբերալների դեմ, սիոնիստները վիճում էին հակասիոնիստների հետ, իսկ ձախ և աջ շատ խմբակցություններ կռվում էին միմյանց հետ:
Տեսանկյունների այս հարուստ բազմազանությունն այն է, ինչ առաջացրել է շատ կրքոտ գրողներ և մտավորականներ ներգրավել մեր պատմության դիակը և դրա բազմաթիվ մեկնաբանությունները, թե ինչ է հուդայականությունը և որոնք են մեզ առաջնորդելու ճիշտ արժեքներն ու համոզմունքները:
Նույնիսկ մեր Պասեքի Սեդերներում, ժամանակակից ձևով և հին ավանդույթներով, մենք երգում էինք մեր տարբերությունները նրբանկատորեն և հեգնանքով: Բարոյական ընտրություններ միշտ եղել են։ Երբեք մի պատասխան!
«Դայենու» ինչ-որ մեկը
Տխուր չէ՞ այսօր, երբ հրեա քննադատները գրում են Իսրայելի մասին, նրանց մտահոգությունների բովանդակությունը մերժվում է, ապրիորի, և պատասխանվում է նրանց բնավորության վրա անձնական հարձակումների անվերջանալի հոսքով:
Ինչ վերաբերում է այս հարցին, ապա միայն մեկ ճիշտ կուսակցական գիծ՝ Նեթանյահուի կողմնակից դիրքորոշումը, որը դիմակավորված է որպես աջակցություն երկրին, որը միշտ կանգնած է սպառնալիքների առաջ, հատկապես, երբ պետք է միջոցներ հայթայթվեն:
Եթե կարծում եք, որ ստալինիստները խոնարհվել են կուսակցական գծի վրա, ստուգեք սիոնիստներին: Նախկինում բազմաթիվ աշխատանքային սիոնիստական խմբերի միջև վեճեր են եղել միմյանց հետ, մինչդեռ վերաբնակիչները ունեին իրենց տարաձայնությունները և ֆանատիկոսները:
Հիմա չկա որևէ հանդուրժողականություն որևէ մեկի նկատմամբ, ում հետ համաձայն չեք: Քիչ տարբերություն կա այնտեղի կրոնական ավտոկրատների և Իրանի մոլլաների միջև: Թեհրանն ունի իր այաթոլլան, իսկ Իսրայելը՝ իր «անվտանգության կաբինետը»։ Ո՞ւմ է հետաքրքրում Քնեսեթում բանավեճը:
Թույլատրվում է միայն մեկ տող, թե չէ: Պարզեք, թե ինչու են ԱՄՆ-ի 00 անդամներից բաղկացած Սենատի 100 անդամներ, նախքան Իսրայելը ընդունելը նույն բանաձևով, և դուք կհասկանաք, թե ինչպես է այս խաղը խաղում:
Տարակարծությունը, որքան էլ մեղմ կամ ողջամիտ լինի, չի թույլատրվում: Դա միշտ նրանց ճանապարհն է կամ մայրուղին: Ենթադրվում է, որ մենք պետք է ողջունենք AIPAC-ին այնպես, ինչպես հռոմեացիները ողջունեցին Կեսարին:
Համաձայնեք, և արագորեն, ցմահ սեմիտները դառնում են հակասեմականներ, իսկ արդարադատություն սիրող մարդիկ դատապարտվում են որպես ատողներ՝ մեղավոր նույնիսկ ռաբբիի այդ որդի Նոամ Չոմսկիի նման խորը գիտելիքներ ունեցող մարդկանց անունները կանչելու համար, բարոյական խիղճ և ազգային: գանձ, այժմ իր 80-ականն է:
Չոմսկին, այ վեյ, լսել է այդ ամենը բոլոր կողմերից, բայց շարունակում է շարունակել:
Կարո՞ղ ենք բոլորս երգել «բիդի-բիդի-բում»:
Որպես հրեական դպրոցի շրջանավարտ, թեև ոչ կրոնական, ով հպարտանում էր իր մշակույթով և ինքնությամբ, ես ընդգծված «հրեա ատող» եմ, հակասեմիտ և, ընդ որում, տգետ, նույնիսկ թշնամի:
Օհ, այո, նաև, ինչպես ասաց ինձ հարցվողներից մեկը, ես այնքան վատն եմ, որքան ՀԱՄՄԱՍ-ը (սխալ գրված):
Իմ հոդվածը հայտնվել է մի քանի կայքերում, այդ թվում՝ The JewishReporter.com-ում: Ինձ ասացին, որ կայքի աջակիցներից շատերը պահանջում էին ինձ լռեցնել, և իմ հոդվածը հանել, կարծում եմ՝ որպես հերետիկոսություն:
(Շատ վատ է, որ «Կարմիր նամակը» այլևս մոդա չէ, նույնիսկ եթե հրեաները շատ լավ գիտեն, թե ինչպես են մեր նախնիները ստիպել կրել Դավթի աստղերը և հետագայում համակենտրոնացման ճամբարի համարները: ով էիր դու։)
Դոկտոր, Ավի Փերին, տեխնոլոգ, ով հայտնվում է PalTalkshot-ում ինձ ուղղված «Սիրելի Դեննի» նամակից՝ կիսվելու իր վիրավորված զգացմունքներով.
«Ես քեզ ճանաչում եմ որպես ծայրահեղ ձախերի, ով ամեն առիթով հարվածում է Իսրայելին, բայց քո վերջին հոդվածը, որը վերնագրված է՝ «Իսրայելը հրեաներին վատ անուն է տալիս», բացահայտեց հրեա ատելության քո արմատացած հակումները…
«Ձեր հոդվածը և ձեր պնդումները պատված են նույն կույր կետերով, որոնք իրենց հոգիներում ընդգրկում են յուրաքանչյուր հակասեմիտ և հրեա ատող:
«Իսրայելին ապարտեիդ պետություն անվանելը վիրավորանք է ապարտեիդ բառի համար։ Արդյո՞ք Հարավային Աֆրիկան իրեն թույլ է տվել ձայնի իրավունք իր սևամորթ բնակիչներին: Իսկական ապարտեիդի ռեժիմը սևամորթ բնակիչ ունե՞ր իրենց Գերագույն դատարանում: Նրանք ունե՞ն սևամորթներ (որոնք քարոզում էին սպիտակամորթների ցեղասպանությունը) որպես խորհրդարանի անդամ: Արդյո՞ք Հարավային Աֆրիկայում ապարտեիդի սպիտակ մարդիկ աշխատում էին սևամորթ վերահսկողների համար: Արդյո՞ք սևամորթ բժիշկներն աշխատում էին սպիտակամորթ հիվանդանոցներում՝ նաև բուժելով սպիտակամորթ մարդկանց: Եվս հարյուրավոր օրինակներ կան, թե որքան նախապաշարմունքներ ունեք: Դուք ակնհայտորեն չգիտեք, թե ինչի մասին եք խոսում:
«Դուք մեջբերում եք Նոամ Չոմսկին՝ պատմության մեջ ամենաբարձր հրեա ատողին: (Ես նշեցի, որ նա ասաց, որ Իսրայելը նման չէ Հարավային Աֆրիկային, այլ ավելի վատ է):
«Դուք Մեյր Լանսկու հանցագործությունների ապացույցն եք ներկայացնում ֆիլմից՝ գեղարվեստական գրականության վրա հիմնված վեպից» և այլն և այլն:
Վա՜յ, և հիմա, ավելի մոտ. «Եվ վերջապես, շատ ավելին կարող եմ ասել ձեզ և նրանց, ովքեր կիսում են ձեր հակասեմական հայացքները: Բայց դրա համար մի ամբողջ գիրք կպահանջվի, իսկ ես այս պահին գրելու տրամադրություն չունեմ»։
Մի՛ մտածեք, որ ես գրքեր, հոդվածներ եմ գրել և հեռուստասերիալ եմ պատրաստել Հարավային Աֆրիկայի մասին: Եվ, միևնույն է, որ անցած շաբաթ օրը հարյուր հազար հարավաֆրիկացիներ երթ են կազմակերպել՝ ի նշան համերաշխության Գազայի պաղեստինցիների հետ: Դուք կարող եք մտածել, որ նրանց հիշողությունը ապարտեիդի մասին նրանց որակում է այդ զուգահեռը անցկացնելու համար:
Բայց դեմ չէ…
Իմ ընկերը՝ աֆրիկացի վաստակավոր լրագրող և խմբագիր Մարի-Ռոջեր Բիլոան ինձ գրեց Փարիզից, երբ ես ասացի նրան տհաճ պատասխանի մասին. հասկանալ և ընդունել, որ մարդիկ փողոցներում բողոքում են Իսրայելի քաղաքականության դեմ: Ես հենց նոր լսեցի մի գերմանացի հրեա գրողի, որը քննադատում էր «հակասեմիտականությունը՝ քողարկված որպես հակասիոնիզմ»։
Անկասկած, իմ քննադատի հայացքների եռանդը և ինձ որպես հակասեմական կամ ավելի վատ պիտակավորելը խոսում են այն մասին, թե որքան ցայտուն է դարձել այս թեմայով դիսկուրսը:
Այժմ դժվար է վիճարկել իսրայելցի առաջինների կոնսենսուսը, ովքեր խոսում են ոչ միայն ի պաշտպանություն մի պետության, որտեղ գերակշռում է չարամիտ ծայրահեղ աջակողմյան կառավարությունը, այլ թվում է, թե նրանք ամենուրեք խոսում են բոլոր հրեաների անունից: Ընդամենը մի քանի հարյուր միլիոն է պահանջվում PR-ի և լրատվամիջոցների համար:
Ցավոք սրտի, այս միտումն իրականություն դարձավ իմ երբեմնի հերոս Էլի Վիզելի համար, ում հետ ես հեռուստատեսային օդաչու եմ պատրաստել հանրային հեռուստատեսության համար: (Ես սիրտ չունեի նրան ասելու, որ Նյու Յորքի WNET կայանը մերժեց սերիալը, քանի որ նրանք կարծում էին, որ նրա առոգանությունը կսահմանափակի նրա գրավչությունը: Դա ինձ համար հակասեմականության հոտ էր գալիս այն ժամանակ):
Վիզելը, ում գրքերը նրան դարձրեցին համաշխարհային հրեականության բարոյական դեսպան՝ հզոր հռետորի և Հոլոքոստը վերապրածի համբավի պատճառով, այժմ Իսրայելն է։ #1 պաշտպան՝ չբացահայտելով, թե իր քաղաքականությունը որքան աջակողմյան է դարձել։
Էլեկտրոնային ինթիֆադայի համաձայն՝ «Վիզելը եղել է աթոռ -ի խորհրդատվական խորհրդի Էլադմի խումբ մոլեռանդ կրոնական իսրայելական սեթերներ, որոնք ակտիվորեն մասնակցում են պաղեստինցիների էթնիկ զտումներին գրավված Երուսաղեմի արևելյան հատվածը».
Այժմ Վիզելը ղեկավարում է պաղեստինցիներին ավելի սատանայացնելու արշավը:
Մամլո հաղորդագրություն. «Ռաբբի Շմուլեյ Բոթաչը հրապարակել է բուռն գովազդային արշավ, որը մեղադրում է Համասին երեխաների զոհաբերության մեջ: Խաղաղության Նոբելյան մրցանակակիր Էլի Վիզելի հետ միասին գովազդները կցուցադրվեն ամերիկյան առաջատար հրատարակություններում, այդ թվում՝ The Washington Post, The New York Times, The Wall Street Journal, The Chicago Tribune, The Los Angeles Times, The Miami Herald, ինչպես նաև լայնածավալ սոցիալական մեդիա արշավ:
Այս աշխարհը Հիմնադիր ռաբբի Շմուլեյ Բոթիչն ասել է. «Մեր նպատակն է կենդանի բերել մեր ժամանակի ամենամեծ բարոյական ձայներից մեկին և ամենահարգված մարդկանցից մեկին, ով վկա է եղել ցեղասպանության և Հոլոքոստի վայրագություններին, արձագանքել տգեղին և խարդախ քննադատություններ Իսրայելի հասցեին և կոչ անել վերջ դնել ՀԱՄԱՍ-ի ցեղասպանական նկրտումներին»:
Այս գովազդները մամուլում վեճ են առաջացրել սովորաբար պահպանողական Մերդոկին պատկանող The Times-ի հետ, որը հրաժարվում է այն վարել, մինչդեռ սովորաբար առաջադեմ Guardian-ը այն կրում է Անգլիայում: Պաղեստինցիները դա անվանում են ցեղասպանության դրդում և կասկածի տակ են դնում դրա ճշգրտությունը:
Իսրայելցի գրող Գիլադ Ալզմոնը քննադատում է Վիզելին՝ մի անձնավորության, որը մինչ այժմ սովորաբար հարգվում է որպես մարդու իրավունքների հերոս:
«Գովազդի վերնագրում ասվում է. «Հրեաները մերժել են երեխաների զոհաբերությունը 3,500 տարի առաջ: Հիմա հերթը Համասինն է»։ Վիզելի հայտարարությունը բացահայտ սուտ է, և Լոնդոն Թայմսը դա գիտեր:
Հրեաները երբեք չեն դադարել զոհաբերել իրենց երեխաներին: Այն Հանիբալի արձանագրություն Իսրայելի պաշտպանության բանակի հրահանգ է, որը զինվորներին հրահանգում է ձեռնարկել «անհրաժեշտ միջոցներ»՝ կանխելու իրենց ընկերներին թշնամու կողմից գերի ընկնելը: «Անհրաժեշտ միջոցները» ներառում են իսրայելցի զինվորի և նրա մերձակայքում գտնվող յուրաքանչյուրի կյանքը վտանգելը։ Նմանապես, Կաստների գործը ցույց է տալիս, որ Շոայի գագաթնակետին Բեն Գուրիոնը և սիոնիստական կառույցը պատրաստ էին բազմաթիվ հրեական կյանքեր զոհաբերել սիոնիստական նպատակի զոհասեղանին»:
Ավելի քան 100 վերապրած հրեա և նացիստական ցեղասպանությունը վերապրած հրեա ժառանգներ ստորագրել են նամակ, որը դատապարտում է Գազայի ներխուժումը և «խոսում են իրենց պատմության չարաշահման դեմ՝ ի թիվս այլոց Էլի Վիզելի կողմից առաջ քաշված պաղեստինցիների ապամարդկայնացմանը նպաստելու համար»:
Նրանք գրում են. «…մենք զզվում և վրդովված ենք Էլի Վիզելի կողմից մեր պատմության չարաշահումից այս էջերում՝ քարոզելու բացահայտ կեղծիքներ, որոնք օգտագործվում են արդարացնելու համար անհիմն. Իսրայելի մեծածախ ջանքերը ոչնչացնելու Գազան և մոտ 2,000 պաղեստինցիների սպանությունը, այդ թվում՝ հարյուրավոր երեխաների: Ոչինչ չի կարող արդարացնել ՄԱԿ-ի ապաստարանների, տների, հիվանդանոցների և համալսարանների ռմբակոծումը: Ոչինչ չի կարող արդարացնել մարդկանց հոսանքից ու ջրից զրկելը.
…Մենք կոչ ենք անում ամբողջական տնտեսական, մշակութային և ակադեմիական բոյկոտել Իսրայելին: «Այլևս երբեք» պետք է նշանակի ԱՅԼԵՎՍ ԵՐԲԵՔ ՈՉ ՈՔԻ ՀԱՄԱՐ»:
Մեկ այլ իսրայելցի՝ Միկո Պելեդը նույնպես բարձրաձայնում է: Նա ծնվել է Երուսաղեմում; նրա պապը՝ Ավրահամ Կացնելսոնը, ստորագրել է Իսրայելի Անկախության հռչակագիրը. նրա հայրը՝ Մատիտյահու Պելեդը, կռվել է 1948 թվականի պատերազմում և գեներալ է եղել 1967 թվականի պատերազմում։
Ցավոք, նրա 13-ամյա զարմուհին՝ Սմադարը, սպանվել է Երուսաղեմում մահապարտ ահաբեկչական հարձակման հետևանքով։ Նրա հուղարկավորության ժամանակ, ըստ Պելեդի գիրքն ամփոփող հոդվածի, Էհուդ Բարաքը, ով նոր էր ընտրվել ընդդիմության առաջնորդի համար, բացատրեց, որ «ձայններ շահելու համար նա պետք է քողարկի իր իրական մտադրությունները որպես «խաղաղարար»։ Ի պատասխան Պելեդն ասաց. «Ինչու չասել ճշմարտությունը… Որ այս և նմանատիպ ողբերգությունները տեղի են ունենում, քանի որ մենք օկուպացնում ենք մեկ այլ ազգ, և որ կյանքեր փրկելու համար ճիշտը օկուպացիան դադարեցնելն է և արդար խաղաղության բանակցություններ վարել։ մեր պաղեստինցի գործընկերնե՞րը»։
Պելեդը բազմաթիվ իսրայելցիների թվում է, ովքեր մարտահրավեր են նետում իսրայելական միլիտարիզմին: Սակայն պաղեստինցիներն են, ովքեր ստիպված են ապրել դրա հետ, շատերը չեն կարողանում դա անել:
Կարդացեք այս պատմությունը և լաց եղեք.
«Երբ Ահմեդ Օուեդաթը վերադարձավ իր տուն 18 օր անց այն բանից հետո, երբ իսրայելցի զինվորները այն գրավեցին կեսգիշերին, նրան դիմավորեցին ահավոր գարշահոտությամբ:
Նա ընտրեց վերևի հարկի պատուհաններից նետված իր ունեցվածքի բեկորները՝ պարզելու, որ հեռացող զորքերը մի շարք հաղորդագրություններ են թողել: Մեկը գալիս էր կղանքների կույտերից նրա սալիկապատ հատակին և թղթե զամբյուղներում, և մեզով լցված պլաստմասե շիշից:
Եթե դա բավականաչափ պարզ չէր, ապա սանդուղքի բետոնե պատի վրա փորագրված էին «Fuck Hamas» բառերը: Սուրճի սեղանի վրա փորագրված էին «Այրել Գազան» և «Լավ արաբ = մեռած արաբ»: Դավթի աստղը կապույտով նկարված էր ննջարանում»։
Ինչո՞ւ է Իսրայելը վատ հրեաների համար։ Մտածեք այդ հոտի մասին, կարծես այն ձեր տանը է: Ես զեկուցեցի տարիներ առաջ Ռամալլահի համայնքային մեդիա կենտրոնի աղբարկղը Իսրայելի պաշտպանության բանակի կողմից Ռամալլահում գտնվող մի նմանատիպ զեկույցի մասին:
Դա ատելության հոտն ու դեմքն է, և ավելին, քան մեծ օյ վեյ:
News Dissector/filmreder Danny Schechter-ը բլոգում է Mediachannel.org-ում և խմբագրում Mediachannel.org-ը: Մեկնաբանություններ [էլեկտրոնային փոստով պաշտպանված].
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել
1 մեկնաբանություն
«Ավելին քան մեծ օյ վեյ»: Այո. Իմ ընտանիքի անդամները, որոնց ես ուղարկել եմ իմ արած արվեստը ԳԱԶԱ - ԵՍ ՄԵՐԺՈՒՄ ԵՄ «ՎԵՐԱԴԱՐՁԻ ԻՄ ԻՐԱՎՈՒՆՔԸ» 5775, հրեական Նոր տարին անտեսել են այն տղամարդու և կնոջ:
http://www.Flickr.com/photos/sanda-aronson-the-artist/
Դա արվեց մեծ տխրությամբ երկար երկար մտածելուց հետո: Եվ այսօր ես դրեցի իմ առաջին ստեղծագործությունը
Ֆերգյուսոն, որտեղ մարդիկ թվիթներ/հաղորդագրություններ էին ստանում Գազայի բնակիչներից այն մասին, թե ինչ անել արցունքաբեր գազից գոյատևելու համար:
(Ես ծեր եմ և չեմ թվիթ/տեքստ գրում:) Երկու արվեստի գործերն էլ կողք կողքի են, վերևում, երկու նորագույն կտորները: