Թերևս Բիլ Քոսբին պետք է ավելի լավ իմանար:
Ի վերջո, միայն այն պատճառով, որ դու սևամորթ ես, ում սիրում են սպիտակամորթները, չի նշանակում, որ իրականում կարող ես հույս դնել, որ նրանք կընդունեն քո խոսքերն այն ոգով, որը դու ասել ես, որ դու նախատեսել ես:
Նման դասը ակնհայտ դարձավ մայիսի վերջին, երբ լուրեր տարածվեցին NAACP-ի 50-ամյակի ոգեկոչման ժամանակ Բրաունն ընդդեմ Կրթական խորհրդի որոշման Քոսբիի խոսքերի մասին, որը վերացնում էր դպրոցների տարանջատումը:
Կրթական հավասարության համար շարունակվող պայքարը քննարկելու կամ անհավասար ֆինանսավորման, ռասայական անհամաչափ հետևելու և կարգապահության և մեր երկրի դպրոցներում իմաստալից հավասարության համար այլ խոչընդոտների մնացած խոչընդոտները լուծելու փոխարեն, Քոսբին իր ժամանակը ծախսեց սև աղքատներին ծեծի ենթարկելու համար: , ծաղրել նրանց հագած հագուստի, խոսելու ձևի, նույնիսկ երեխաներին տված անունների համար։
Դա խայտառակ և դասակարգային դիաբետ էր՝ լի ոչ ճշգրիտ կարծրատիպերով, որոնք բոլորն ապացուցում էին, որ Քոսբին վաղուց չի ճանաչում ոչ մի խեղճ սևամորթ մարդկանց, քանի որ քչերն են հանցագործություն կատարում, շատերը բարձր են գնահատում կրթությունը, և միայն փոքրերը։ տոկոսը հղիանում են անչափահասների շրջանում՝ ի տարբերություն Քոսբիի ապոպլեքսիկ բամբասանքի:
Բայց մի կողմ դնելով այդ գիշեր Քոսբիի հայտարարությունների անճշտությունը, ամենից անհանգստացնողը սպիտակամորթ Ամերիկայի մեծ մասի վերաբերմունքն էր:
Թեև Քոսբին, ի պատիվ իրեն, երբեք չի ասել, որ ռասիզմը անցյալում է, և, իրոք, նրա դիրքորոշումն ամենևին էլ այդպիսին չէ, և թեև նա ոչինչ չասաց այն մասին, որ սպիտակ մարդիկ այլևս որևէ պարտականություն չունեն խտրականության կամ ռասիզմի դեմ պայքարելու համար, դա այն է, ինչ շատ սպիտակամորթներ և գրեթե բոլոր սպիտակ պահպանողականները, ըստ երևույթին, լսել են:
Փաստն այն է, որ Քոսբին պարզապես փորձում էր, թեև զզվելի, չափազանց մեծ ձևով, կոչ անել «անձնական պատասխանատվության» խեղճ սևամորթների շրջանում. համայնքները, և որը գոյություն ունի կողք կողքի՝ խորապես գիտակցելով ռասիզմի և մեկուսացման տարբեր ձևերի դեմ շարունակական զգոնության անհրաժեշտության մասին:
Բայց այն, ինչ շատ հաճախ սպիտակամորթները սխալ են հասկանում, այն է, որ եթե անձնական պատասխանատվությունը լավ է սև սագի համար, ապա այն պետք է նաև լավ լինի սպիտակ գնդերի համար:
Այսպիսով, Քոսբիի խոսքերը ոչ միայն թույլ չեն տալիս սպիտակամորթներին դուրս գալ, այլ նրա մեկնաբանությունների ոգին իրականում պահանջում է, որ մենք էլ ավելի մտածված լինենք պատասխանատվություն ստանձնելու համար, ինչի վրա մենք որոշակիորեն վերահսկում ենք. այն է՝ սպիտակամորթ ռասիզմը և տեղի ունեցող խտրականությունը: հաստատություններում, որոնք մենք վերահսկում ենք, ամեն օր։
Զավեշտալի է, թե ինչպես են սպիտակամորթները ցանկանում անձնական պատասխանատվությունը դիտել որպես միակողմանի փողոց. Այլ կերպ ասած, «նրանք» պետք է մաքրեն իրենց գործողությունները, բայց «մենք» կարիք չունենք որևէ բան անելու, բացի միգուցե դիտելուց և նախատելու նրանց չշարժվելու համար: բավական արագ:
Հիշում եմ, որ առաջին անգամ այս վիճաբանությունն ունեցա սևամորթ պահպանողական-ռադիոհաղորդավար Քեն Հեմբլինի հետ ազգային սինդիկացիոն հեռուստաշոուի ժամանակ: Նա բղավում և զառանցում էր, ինչպես Կոսբիին, սևամորթների մասին, ովքեր պատասխանատվություն են կրում իրենց կյանքի համար: Փոխանակ նրա հետ վիճելու սևամորթ համայնքի վերաբերյալ իր տեսակետների մասին, ես պարզապես ասացի. «Լավ, եթե ցանկանում եք, որ սևամորթները պատասխանատվություն ստանձնեն իրենց համար, դա հիանալի է: Բայց մինչ այդ, սպիտակամորթները ինչի՞ համար պետք է անձնական պատասխանատվություն ստանձնեն: Սուրբ Փեթիի օրվա շքերթ. Oktoberfest?
Այլ կերպ ասած, սպիտակամորթները շատ հաճախ օգտագործում են «անձնական պատասխանատվությունը»՝ որպես այլոց դեմ ուղղված հարված, երբ մենք այլևս չենք ցանկանում զբաղվել այն հիմարությամբ, որը մենք հանում ենք այնտեղ, լինի դա սպիտակ բանկերի կողմից վարկեր տրամադրելու խտրականությունը, ոստիկանների կողմից ռասայական պրոֆիլավորումը կամ հեռանալը: մի թաղամասից, երբ «այդ» մարդկանցից շատերը տեղափոխվում են այնտեղ:
Ի վերջո, ինչպե՞ս կարող են սևամորթները պատասխանատվություն ստանձնել այն փաստի համար, որ նույնիսկ այն դեպքում, երբ նրանք ունեն կրթության և փորձի նույն մակարդակը, նրանք դեռ ավելի քիչ են վարձատրվում, քան իրենց սպիտակամորթ գործընկերները, և ավելի հավանական է, որ չկարողանան աշխատանք գտնել:
Ինչպե՞ս կարող են սևամորթները պատասխանատվություն կրել այն փաստի համար, որ սևամորթ տղամարդկանց մոտ երկու անգամ ավելի հավանական է, որ իրենց մեքենաները կանգնեցնեն և թմրանյութեր փնտրեն, թեև սպիտակամորթները երկու անգամ ավելի հավանական է, որ մեզ վրա թմրանյութ ունենան, երբ մեզ կանգնեցնում են:
Սև և շագանակագույն աղքատ մարդիկ անընդհատ ինքնօգնություն են անում՝ ի տարբերություն տարածված լրատվամիջոցների պատկերացումների: Նրանք պետք է; ի վերջո, նրանք բավականաչափ փորձ ունեն սպիտակամորթների հետ կապված՝ իմանալու համար, որ նման հաստատությունները երբեք շատ բան չեն արել իրենց վիճակը բարելավելու համար, և ընդհանրապես ոչինչ, եթե դա չպահանջվեր, և եթե նրանք համախմբված չեն մոբիլիզացվել՝ դա իրականացնելու համար:
Բայց ես շատ քիչ ինքնաօգնություն կամ նույնիսկ ինքնամփոփում եմ տեսնում սպիտակամորթ համայնքում: Հազվադեպ ենք մենք ժամանակ ծախսում մեր ներքին ռասայական կողմնակալության և վախերի կամ այն խտրականության հետ, որը շարունակում է պատուհասել գունավոր մարդկանց, և որոնց վրա միայն մենք ենք վերահսկում, քանի որ խտրականություն անող մարդիկ մեզ պես սպիտակամորթ են:
Իրականում, մենք ոչ միայն չենք անդրադառնում դրա վրա, այլև բարկանում ենք, երբ ինչ-որ մեկը բարձրաձայնում է այն, այդ իսկ պատճառով սպիտակամորթները թեթևացած շունչ են քաշում, երբ գալիս է Քոսբիի նման մեկը և թույլ է տալիս մտածել, որ մեր գործն ավարտված է:
Բայց մեր գործերը չեն ավարտվել։ Եվ եթե մենք ակնկալում ենք, որ գունավոր մարդիկ ստանձնեն անձնական պատասխանատվություն՝ անկախ ռասիզմի գոյությունից և ազդեցությունից նրանց կյանքի վրա, ապա, անկասկած, մենք պետք է նույն տրամաբանությունը կիրառենք մեր նկատմամբ և կրենք անձնական պատասխանատվություն՝ անկախ նրանից, թե ինչպես են մեր կարծիքով սևամորթներն իրենց պահում կամ ինչպես են վարվում։ դիսֆունկցիոնալ, մենք կարող ենք (սխալ) ընկալել դրանք: Եթե նրանց թույլ չեն տալիս վճարել գումարը, ապա մենք նույնպես չենք կարող դա թույլ տալ:
Այլ կերպ ասած, սպիտակ մարդկանց գործն է զբաղվել ռասիզմի դեմ, ոչ թե մատով ցույց տալ սև և շագանակագույն մարդկանց վրա և ասել, որ նրանք ավելի լավ վարվեն: Դա, ի վերջո, անձնական պատասխանատվություն վերցնելը չէ. ավելի շուտ, դա ուրիշներին դասախոսություն է տալիս դա անելու իրենց անհրաժեշտության մասին:
Նույնիսկ ավելի վատ, շատ սպիտակամորթներ իրականում մեղադրում են ուրիշներին մեր սեփական ռասայական կողմնակալության համար: Այսպիսով, օրինակ, սպիտակամորթները հաճախ ընդունում են սևամորթների բացասական ընկալումները որպես ծույլ, բռնի, անազնիվ կամ որևէ այլ բան, իսկ հետո մեղադրում են սևամորթներին՝ իրենց գործողություններով այդ ընկալումը սնուցելու համար:
Խոսեք անձնական պատասխանատվություն չվերցնելու մասին։ Այսպիսով, աֆրոամերիկացիների համայնքի փոքր, ոչ ներկայացուցչական ընտրանքի գործողությունների պատճառով (օրինակ, այն երեք տոկոսը, ովքեր տարեկան բռնի հանցագործություն են կատարում), սպիտակամորթներն արդարացված են համարում բացասական բաներ մտածել սևամորթների մասին որպես խումբ:
Եվ հետո, ինչում կարելի է միայն հիմարության մարմնացում համարել, այս նույն սպիտակամորթները ցանկանում են, որ բոլորը հավատան, որ ռասիզմն այլևս խոչընդոտ չէ սևամորթների համար, թեև նրանք խոստովանել են, որ բացասական հայացքներ ունեն տվյալ ամբողջ համայնքի նկատմամբ:
Այսպիսով, մենք պետք է հավատանք, որ այս կողմնակալություն ունեցող անձինք, այնուամենայնիվ, կկարողանան արդարացիորեն գնահատել աշխատանքի սևամորթ դիմորդներին կամ պոտենցիալ վարձակալներին կամ վարկի դիմորդներին. որ ինչ-որ կերպ այդ կարծրատիպերը, որոնց նրանք խոստովանում են, ոչ մի դեր չեն խաղա իրական աշխարհում նման մարդկանց գնահատականներում:
Պարզապես լսեք այստեղ տրամաբանությունը. «Ռասիզմը սևամորթներին հետ չի պահում, դա նրանց ծուլությունն է»: Եթե որևէ մեկը չի կարող տեսնել այս մեկնաբանության հեգնանքը, հետ գնացեք և նորից կարդացեք այն. կարդացեք այն երեք-չորս անգամ, մինչև ստանաք այն: Եթե ինչ-որ բան, ապա նման հայտարարությունները իրենց իսկ ժխտումն են. դրանք ծառայում են հերքելու իրենց սեփական պնդումը, նույնիսկ մինչ ինչ-որ մեկը հնարավորություն կունենա պատասխանել դրանց:
Ինչ վերաբերում է Քոսբիին՝ սպիտակամորթ Ամերիկայի սիրված սևամորթին (առայժմ), երևի պետք է հարցնել, թե ինչպես էին սպիտակամորթների մեծամասնությունը վերաբերվում մի քանի տարի առաջ նրա մեկնաբանությանը, որ ՁԻԱՀ-ը կարող է ստեղծվել ԱՄՆ կառավարության կողմից՝ որպես որոշ համայնքներ ոչնչացնելու դավադրություն. կամ նրա կնոջ՝ Կամիլի հայտարարությունը, երբ իրենց որդուն սպանեցին, որտեղ նա նշում էր, որ Ամերիկան սովորեցրել է իր որդու ռուս մարդասպանին ատել սևամորթներին։ Ինչպես հիշում եմ, սպիտակամորթների մեծ մասը կա՛մ ոչինչ չասաց՝ ի պատասխան այս պնդումների, կա՛մ բալիստիկ վարվեցին՝ մեղադրելով Կոսբիներին «ռասայական խաղաքարտը խաղալու մեջ»:
Տեսեք, սպիտակ մարդիկ չեն սիրում մրցավազքի քարտը, եթե դա այն չէ, որ օգնում է մեր ձեռքին: Սպիտակները, մեծ հաշվով, երբեք չեն լսում սևամորթներին, եթե նրանք չեն ասում այն, ինչ մենք արդեն ուզում ենք լսել: Ահա թե որքան հուսահատ ենք մենք՝ խուսափելու անձնական պատասխանատվություն ստանձնելուց այն խառնաշփոթի համար, որը ռասիզմը ստեղծել է այս ազգի վրա. մի խառնաշփոթ, որի մեջ մենք ավելի քան մի փոքր ներքաշված ենք, պատմականորեն ասած և դեռ այսօր:
Թիմ Ուայզը հակառասիստական էսսեիստ է, ակտիվիստ և հայր: Նրան կարելի է հասնել [էլեկտրոնային փոստով պաշտպանված]