Március 4-én egy posztsztálinista, „szabad és demokratikus Oroszország” ment el szavazni. Négy nappal később volt a Nemzetközi Nőnap, amely kiemelt jelentőségű ünnep Oroszországban, ahol csaknem egy évszázaddal ezelőtt ezen a napon sztrájkoló női textilmunkások robbantották ki a cárt megdöntő februári forradalmat.
Hogyan ünnepelte Vlagyimir Putyin a demokrácia és a nők felszabadításának ezt a szimbolikus összecsapását? A választások megcsalásával és a punk rock feministák egy csoportjának bezárásával, akik szembe mertek állni vele. Az előbbi nem újdonság Putyin számára. De az utóbbiak saját szavaik szerint felbosszantották őt. Ők egy névtelen bajkeverők bandája, az úgynevezett Pussy Riot.
Igen, jól olvastad: Pussy Riot. Bárki, akit a punk rock legfelforgatóbb, istenien tiszteletlen pillanatai inspirálnak, imádni fogják a Pussy Riotot.
A Pussy Riot, a különböző orosz társadalmi mozgalmak mintegy kéttucatnyi névtelen aktivistája beviharzott a nemzetközi tudatba januárban. Abszurd ruhákba, spandexbe és neon balaklavába öltözve, jellegzetes daluk gerillaelőadása a Kreml előtt feltette őket a térképre:
„Lázadás Oroszországban – a tiltakozás karizmája
Lázadás Oroszországban – Putyin feldühítette magát
Lázadás Oroszországban – létezünk
Lázadás Oroszországban – lázadás”
Engedélytelen volt, be nem jelentett és illegális. Máskor az orosz bevallottan durva hatóságok egyszerűen figyelmen kívül hagyhatták volna, mint mutatványt, esetleg szigorú figyelmeztetéssel és pénzbírsággal válaszoltak rá. A pálcákat és a bilincseket általában a melegjogi felvonulóknak és a szakszervezeti tagoknak tartják fenn.
Putyin számára azonban most az a probléma, hogy az „oroszországi lázadás” valóság. A decemberi dumaválasztások csalásáról szóló széleskörű spekulációk és Putyin arrogáns bejelentése, hogy márciusban indul az elnökválasztáson, elegendő volt ahhoz, hogy az Oroszországban régóta dühöngő harag a nagyvárosokban tömeges tiltakozásokká változzon.
– mondja egy baloldali aktivista Ilya Boudraïtskis:
„Az 1990-es évek eleje óta először fordult elő, hogy emberek milliói vettek részt élő politikai akciókban, amelyek az utcákon zajlottak. Ebben a politikai tevékenységben már megfigyelhető az eszmék és alternatívák csatája… Ennek az eszmecsatának a hátterében egy olyan feladat áll, amelyet mindenki a magáévá tett: a Putyin-rendszer lerombolása és az elemi politikai szabadságjogok visszaállítása. .”
És ezzel fel lehet sorolni Moszkvát, Szentpétervárt és másokat Tunisszal, Kairóval, Athénnal, Londonnal és azon túl a 2011-es lázadás névjegyzékében. Pussy Riot saját szavaival élve: "Az egyiptomi levegő jót tesz a tüdőnek / Do Tahrir a Vörös téren!"
A bolygó más lázadásaihoz hasonlóan az új orosz tiltakozó mozgalom, még ha apad is, de máris felforgató zene és művészet egész sorát inspirálta. Míg a csoport erősen ragaszkodott névtelenségéhez, az interjúkból kiderült, hogy tagjaik többsége az elmúlt évek különböző társadalmi mozgalmai – a nők jogai, az LMBT-felszabadítás, a munka, a környezetvédelem és egyebek – résztvevője. A legtöbben azt állítják, hogy különféle baloldali politikai meggyőződésekkel rendelkeznek, és sokuk felfedi Oroszország gazdag avantgárd művészettörténetének hátterét.
Ez egy olyan történelem, amely ma is virágzik. A Pussy Riot tagjai újságíróknak tett nyilatkozataikban kijelentették, hogy a művészet és a politika „egy és ugyanaz”. Egész esztétikájukat – a szokatlan jelmezeket, a hardcore punk koptató változatát – a tagok úgy szánják, hogy tovább radikalizálják a virágzó demokrácia mozgalmat.
Az egyik tag, aki csak „Tyuryaként” adta a nevét, kifejtette, hogy „Putyin és csapata olyan durván viselkedik, és az emberek nem állnak készen ugyanígy reagálni – azt akarják, hogy ezeket a tiltakozásokat szankcionálják… Ha [a kormány] alapvetően megszállók, nincs joguk itt lenni – miért kellene velük megegyezni?
Az 1990-es évek amerikai riot grrl mozgalma is nyilvánvaló hatást gyakorol. Egy másik, „Garazsda” névre keresztelt tag kifejezetten feminista kifejezésekkel fogalmazta meg a tiltakozás és ellenállás kérdését: „Megértettük, hogy a változás eléréséhez, beleértve a nők jogait is, nem elég Putyinhoz fordulni és kérni.” Hozzátette: „A forradalmat a nőknek kell végrehajtaniuk… Oroszországban mély hagyománya van a gendernek és a forradalomnak – csodálatos női forradalmáraink voltak.”
Garazda hozzátette: „Egyelőre nem vernek meg minket, és nem is börtönöznek be minket annyira.”
Már-már hátborzongató, tagadhatatlanul fájdalmas irónia van ebben a kijelentésben. Két héttel a választások előtt, február 21-én, a Pussy Riot öt tagja (jellemzően névtelen jelmezeikben) rohant az oltárhoz a moszkvai Krisztus, a Megváltó székesegyházban, hogy előadják a Holy Shit című „punk prayer” című dalukat. A szimbolika szándékos volt. I. Kirill, az orosz ortodox egyház pátriárkája Putyin leghevesebb támogatói közé tartozik – még azt is állítja, hogy Putyint „Isten küldte”.
„Pátriárkánk nem szégyelli, hogy 40,000 XNUMX dollár értékű órát visel – mondta a zenekar egy későbbi interjúban –, ami elviselhetetlen, amikor Oroszországban oly sok család a szegénység határán van.
A székesegyházi előadás ismét megrázó, profán volt, és a médiában megkerülhetetlen volt. Dalukban arra kérték Szűz Máriát, hogy „űzze ki Putyint”, és többször megismételte a „Jézus kibaszott Krisztus” kifejezést.
Mondanunk sem kell, hogy az orosz média tűzviharát nehéz volt elfojtani. A kormánypárti szakértők és papok egyaránt sértőnek és gyűlölködőnek nevezték az előadást. A Pussy Riot közleményei azt állították, hogy egyes tagjaik figyelmes ortodox keresztények, és sokkal istenkáromlóbbnak találták, hogy sokan az egyházban ilyen szoros kapcsolatban állnak Putyinnal. Mindez nem számított a feljelentések egyre növekvő kórusának, amely most azt követelte, hogy Pussy Riot (akik mindannyian azonosítás nélkül megszöktek a katedrálisból) börtönbüntetést kapjanak.
Teljesítették a kívánságukat. Március 3-án este a rendőrség letartóztatta a Pussy Riot hat állítólagos tagját a katedrális akcióban való részvétel gyanúja miatt. Négyet szabadon engedtek, de ketten, Maria Alekhina és Nadezhda Tolokonnikova, börtönben maradjon. A moszkvai rendőrség még nem adott ki semmiféle végleges bizonyítékot a Pussy Riot-tal vagy a katedrálisban történt eseményekkel kapcsolatban. Mindkettőjüket megtagadták az óvadék alól, és legalább április 24-ig, a tárgyalásuk kezdetéig őrizetben lesznek.
A bűnösnek talált következményei súlyosak lehetnek. Alekhina és Tolokonnyikova akár hét év börtönt is kaphat „huliganizmus” vádjával. A nők mindketten kisgyermekes anyák, és szörnyű börtönkörülményeknek voltak kitéve. Állítólag mindketten éhségsztrájkot kezdtek tiltakozásul.
Tolokonnyikova és Alekhina nem az egyetlenek, akik tiltakoztak letartóztatásuk és kezelésük ellen. A nemzetközi nőnap alkalmából pikettet tartottak a moszkvai rendőr-főkapitányság előtt. Másnap a város központjában egy 15,000 ezres Putyin-ellenes tüntetésen számtalan házi készítésű tábla követelte a két nő szabadon bocsátását.
Soha nem szalasztott el egy lehetőséget az elnyomásra, a moszkvai rendőrség visszavágott. Március 16-án ők letartóztatták Jekatyerina Samucevicset, a február 21-i akció kapcsán is. Alekhinához és Tolokonnyikovához hasonlóan ő is legalább április 24-ig börtönben marad.
Minden, ami ezekkel az eseményekkel kapcsolatos – a letartóztatások, a silány bizonyítékok rendelkezésre bocsátása, a moszkvai hatóságok akár a legkisebb engedékenység megtagadása is – nem kevesebb, mint egy boszorkányüldözés. Mindez világos üzenetet küld a demokrácia mozgalomnak: Putyin rezsimje a maga korrupciójával, igazságtalanságával és elnyomásával itt van, hogy maradjon. Bárki, aki ezt megkérdőjelezi, egy börtöncella belsejébe néz.
Putyin természetesen tagadja, hogy bármilyen közvetlen kapcsolat lenne a Pussy Riot tagjainak letartóztatásával. Azok, akiket a kezdeti hullám után szabadon engedtek, azonban vallatókat állítanak tájékoztatta őket hogy a szigorítás „a legmagasabb szintekről” érkezik.
Ez nem lenne meglepetés. Putyint és az Egységes Oroszország pártját újra és újra azzal vádolják, hogy a szavazatok meghamisításán jóval túlmutatnak az erős karral. Az LMBT felvonulásokat rendszeresen zaklatják és támadják a rendőrök. A jól szervezett és jól finanszírozott Putyin-párti ifjúsági csoportok gyakran borzalmas erőszakba keveredtek jól ismert ellenzéki személyiségek ellen.
A Pussy Riot sem az első punkok, akik szembeszálltak a modern orosz állam haragjával. Azok a művészek, akik bírálni merik a kormányt, nem csak az orosz rádióban találták magukat kifeketítették, de műsoraikat a Szövetségi Biztonsági Szolgálat (FSZB) is megnézte.
Alekszej Nikonov, a szentpétervári hardcore PTVP énekese mondta egy 2009-es interjú olyan erősen figyelik a punk szcénát, hogy ő és a hozzá hasonlók egyszerűen megszokták. "Elfogadjuk azt a tényt, hogy jönnek "nézni" minket" - mondja Nikonov. "Ugyanúgy, ahogy én is elfogadtam, hogy az internetes tevékenységemet figyelhetik. Autókon követtek engem." Nikonov azt is állítja, hogy az FSZB nem egyszer rohanta meg a színpadot, hogy megakadályozza, hogy a PTVP bármilyen kormányellenes anyagot játsszon, és magát Nikonovot is többször letartóztatták.
Mindez megrendítő kulturális hátteret biztosít a politikai és a modern Oroszország számára: hogy a Szovjetunió összeomlása után két évtizeddel az orosz néptől még mindig megtagadják a legalapvetőbb demokratikus szabadságjogokat. És bár aligha ők az egyetlen mozgósított emberek ebben a pozícióban (Egyiptomban, Szíriában és még az Egyesült Államokban is vitathatatlanul hasonló elnyomással kell szembenézniük a tüntetőknek), nem kevésbé megérdemlik a szolidaritást.
Ezen okok miatt a Pussy Riot szinte a globális lázadás orosz ágának de facto kabalája lett. Samucevicset, Alekhinát és Tolokonnyikovát politikai fogolyként ismeri el az ország egyik legnagyobb börtönreform-csoportja. Az Amnesty International bejelentette, hogy felülvizsgálják a trió ügyét.
Jótékonysági műsorokat és támogató akciókat terveztek Örményországig és Angliáig. A "Ingyen Pussy Riot!" weboldalt létrehozták, és a a globális szolidaritás napja április 21-re hívták. És természetesen magában Oroszországban a valódi demokráciáért folytatott mozgalom folyamatosan fejlődik és növekszik.
Putyin csatlósai nyilvánvalóan arra törekedtek, hogy példát hozzanak ezekből a merész, pimasz punkokból. Lehet, hogy még sikerül nekik, de semmi sem lesz olyan, mint amit elképzeltek.
Alexander Billet, egy chicagói zenei újságíró és aktivista vezeti a Rebel Frequencies webhelyet. A Punks Against Apartheid alapító tagja és az Occupy Chicago Rebel Arts Collective szervezője. Érje el a címen [e-mail védett].
Külön köszönet Jeff Skinnernek a cikk fordításában nyújtott segítségéért.
A ZNetwork finanszírozása kizárólag olvasói nagylelkűségén keresztül történik.
Adományozz