Miközben az Irene hurrikán felfelé haladt a keleti tengerparton, feleségemmel felpakoltunk néhány váltóruhát, és nyugat felé kúsztunk le az útjából, hogy a vihar időtartamát Pittsburgh-ben (PA) töltsük.
A kirándulás különösen jót tett nekünk, amikor elhagytuk Manhattan szigetét, és szembe kellett néznünk Pittsburgh elhalványult, omladozó ipari korszakának nagyszerűségével. A pusztított munkásosztály szellemeinek panaszos reszelői között sétálni (fiatalságunk társadalmi környezete) humanizáló kontrasztot teremtett a mai körülményeinkhez képest, amelyek a banális önbecsülés rémisztő démonainak mániákus csacsogása közepette rekedtek. birtokló manhattani karrieristák.
Manhattan szigete manapság fárasztóan fényes és fényes – steril, oligarchák által irányított disztópia. Ennek megfelelően a megváltó pusztulás minden jelét és a kopott szamár emberi dicsőség csipetnyi jelét száműzték hivatalos figyelmeztetéssel és kollektív összejátszással.
Ezzel szemben Pittsburgh-ben, mivel egy acél- és szénvárosban születtem, az alabamai Birminghamben, ismerős árnyalatok között keveredtem. Lényem mélyén ismerem a társadalmi berendezkedést – amely egykor kovácsolt acélban, élő húsban és emberi vágyakozásban nyilvánult meg –, amely most elveszett az idő pusztítása (pontosabban a neoliberális gazdasági doktrína következményei) miatt.
Birminghamben, a kovácsműhely római istenének, Vulkánnak a szobra alatt, aki a Vörös-hegy tetejéről merítette a várost habarcsos tekintetével, tanúja voltam, ahogy az évekig tartó őrlőmunkától és demagóg politikai manipulációtól megedzett férfiak feláldozták testüket (pittsburghi plutokratának) tulajdonú) bányák, öntödék és olvasztóüzemek megélhetési díjért.
Gyermekkoromban, amikor néztem a helyi férfiakat a város fémöntödéiben, izzadtságtól lakkozott arcuk, amely az olvasztott acél tüzes fényét tükrözte, mintha dühtől csillogott volna, ahogy dühös kék szikrák záporoztak körülöttük a hőtől perzselt levegőt.
Keményen ivó, alacsony kedélyű férfiak voltak, akiknek érzéketlen keze és megaláztatástól megkeményedett szívük volt… akiket a megerőltető munkával töltött élet tette így, amelyet egy kizsákmányoló gazdasági rendszer szabott meg, amely alig hagyott rájuk egy kemény létet. – és a jövő ígérete, amely többet hordoz magában.
Nem is csoda, hogy beleesküdtek a koromtól fojtott levegőbe, dulakodtak egymás között, és (önpusztító, de az uralkodó elit számára politikailag hasznos) faji lelkesedést szorongattak, miközben életerejüket az ipari állam szerkezetének és infrastruktúrájának felépítésére és növekedésére használták fel. a pittsburghi acél- és szénplutokraták (a terület szén- és vasbányáinak, kohóinak és feldolgozóüzemeinek távollevő tulajdonosai) gazdagsága, kiváltsága és politikai hatalma – ám ezzel mi, helyiek tovább csökkentettük a kormány útját. a mi életünk.
Korán megtanultam az oligarchikus állapotot fenntartó hazugságot, vagyis az illuzórikus ígéretet: Dolgozz keményen, és felszabadítod magad. Valójában, ahogyan az ifjúkorom Birmingham-i megbolondult gazdasági berendezkedése volt, minél keményebben dolgozik valaki a vállalati állam fordított totalitárius struktúráján belül, annál inkább növeli a vagyont, tehát az uralkodó elit politikai hatalmát… azáltal, hogy lehetővé teszi az élősködőket. osztályt, hogy még több hatalmat konszolidáljon. Ezért azáltal, hogy keményebben és tovább dolgozunk az érdekükben, az ember tovább csökkenti sorsának pályája feletti kontrollját.
(Figyelmeztetés: ezt nem szabad összekeverni a kemény munkával és a szorgalmas erőfeszítéssel – a felelősség milliónyi cselekedete szabadságot teremt. A különbség az, hogy… legyen tudatában annak, hogy kinek haszna származik erőfeszítéseiből, és tudatosan válassza ki, hol alkalmazza munkáját.)
Jelenleg az olyan városokban, mint Birmingham és Pittsburgh, az ipari korszak gépesített dühében épült építmények tétlenül állnak… hanyatlik a munkanélküliek és a szánalmasan alulfizetett és alulfizetett emberek légiója. A rozsda oxidált sikolyában szinte hallani azoknak a lelkeknek a dühének jajgatását, akik életerejüket adták fel, hogy felállítsák és megdolgozzák a nemzet mára elhagyott gyárait, malmai és öntödei.
Az outsourcing, a létszámleépítés, a munka felgyorsítása, azaz a kapitalizmus halálkultuszának legfrissebb mechanizmusai, a hatékonyságot dehumanizálják, de a vállalati állam hivatalos narratívájában vitathatatlanok. A megfélemlítés és az apró kenőpénz felajánlása révén a munkaerőt arra késztetik, hogy testük vitalitását és lelkének hatalmát egy előnyben részesített, könyörtelen kevesek profitjává változtassa. Ily módon a pothos (görögül: vágy plusz libidó) a vállalati kor kényelmes pátoszává (elidegenedés, paranoia, kiszorított düh, fogyasztói függőség) válik át.
Miért fogadják el olyan sokan az Egyesült Államokban ezt a káros, önpusztító felállítást? Talán azért, mert a fogyasztói állam kereskedelmi propagandája folytonos telítődésével meggyőzte őket arról, hogy a kapitalizmus mindent megad azoknak, akik betartják (kicsapott) szabályait és (játékos) gazdasági berendezkedéseit, amire csak szüksége lehet és amire csak vágyhat.
Ennek megfelelően minden, amit az egyénnek tudnia és megtapasztalnia kell, impulzív, elektronikus tömegtájékoztatási eszközökkel boldogító karnyújtásnyira van. A nyílt pornó virtuális valóságból a keresztény próféciák obszcén értelmezéseiig tud kattanni (pl. a republikánus elnökjelölt jelöltek jelenlegi területe), így egy pillanat alatt átvándorol az álbűnből a hamis üdvösségbe… Mi több, a határtalan teremtés egészében , akarhatná valaki?
Mégis, hol létezik valódi (a virtuálissal szemben) helyérzés az ehhez hasonló társadalmi és gazdasági berendezkedésekben?
A súlytalan felfogás jelenlegi korszaka arra szolgál, hogy elhomályosítsa mind a gazdasági elit, mind az alsóbb osztályok rövidlátó mámorának megsemmisítő következményeit. Ezt tükrözve a gazdagság most elektronkonstellációként létezik; a pénz már nem a nyomorult plutokraták boltíves vagyona, sem a munkásosztály fizetésnapi készpénze, amely a kopott munkaruhák zsebében ég.
A valuta pixelekből álló körzetekben létezik – a készülékek lázálma – a magas pénzügyek elitista illuzionistáinak terveinek áradozása, akiknek machinációi az elektronikus szemfényvesztések korszakát és pusztító valóságos következményeket idéztek elő… a szilárd architektúra és a tartós felszerelés révén. a Gépkorszak, amely az ipari korszak városainak, például Pittsburgh-nek és Birminghamnek szilárd struktúráiban nyilvánul meg, a tömegmédia hologramjának mániákus, elillanó képeivé változott.
A Katrina óta eltelt években ismertem, hogy dühöngök a közömbös égbolton, miért kellett a Pokolnak (vagy legalábbis földi külvárosának – Houstonnak) a természet személytelen dühe New Orleansra, ezen belül az utolsó előőrsökre szállnia. vállalati szimulákruma egy olyan országról, ahol egyéni pulzus és kollektív szívverés található – ahol a csont, a szív és a hús ősi dalai – a gőzsimogató járdákról feltörő áriák és a folyók hömpölygő sodrásai – nem kényszerültek a Clear Channel/Disney/Time-Warner überkultúra blandító gép?
Annak érdekében, hogy az Egyesült Államok – egy olyan nemzet, amelynek lakossága rendelkezik a kognitív mélység és érzelmi rezonancia kollektív képességével egy louisianai szúnyoghullám nyáron –, hogy felemelkedhessen az elszigetelődés okozta anómia pusztító ájultságából, a világról alkotott szemlélet öleléséből. Az anima mundi, amely egy olyan város élő építészetében testesül meg, mint New Orleans, elengedhetetlen.
New Orleansban az eltemetett holttestek nem maradnak eltemetve a földben… a vízzel átitatott talaj hatására a halottak a felszínre emelkednek. Axiomatikusan nem szabad bánatunkat és dühünket mélyíteni. Katrina halottjai és sétáló sebesültjei nevében nem engedhetjük, hogy az emberi szív kazuisztikát megrendítő igazságait eltemessék és feledésbe merüljön, és nem szabad megengednünk, hogy a tömegtájékoztatási eszközök emlékezetből elnyomják a város nyughatatlan halottainak siralmait.
Ahhoz, hogy tiszteljük halottját, kitelepítettét és mélyen sebhelyeit, emlékeznünk kell a Katrina természeti katasztrófa elszomorító látványaira és szívet megrendítő hangjaira, valamint az emberi hanyagság, a nyílt megtévesztés és a rosszindulat hivatalos viharára, amely a Crescent Cityt a félhold városává tette. hullafojtott fuldokló medence. Ehelyett le kell néznünk az emlékezet sötét vizébe, emlékezve a város víztől elárasztott utcáira… amelyek el vannak telve dagadt testekkel, nyers szennyvízzel, ipari iszappal és lebegő törmelékkel, és elmerítik az emberek életének törmelékét.
Ám ahhoz, hogy megfelelően gyászoljuk azt, amit a vihar elveszett (maga a város hagyománya szerint), engedni kell, hogy gyászoló szívét elcsábítsa a világ lelke. Személy szerint, mint sokan, akik ismerték a várost, Katrina előtt – gyönyörű, hűtlen, szeszélyes lény volt (és az is marad) – megőrzöm iránta a szerelmes lelkesedését.
Mert: Beborít a narancsvirág és a jázmin illata, nedves, késő délutáni levegőjén tartottam, miközben ültem, turbókutyát csapkodva, a Mississippi partján, miközben az este az Alsó Kilencedik fölé dőlt. Mert: A csillagfény csodálatos közömbössége a Mellvíz fölött, és az a mód, ahogy ezek a távoli égitestek éles ellentétben állnának a közelemben lévő, izzadt testek megváltó közvetlenségével, miközben hanyatt feküdnénk, a járdán, és néznénk. gőz (a benne lévő emberiség tömegéből fakad) száll fel a Vaughan's Lounge tetejéről… hallgatva, ahogy odabent Kermit Ruffins és a Barbecue Swingers jajveszékelnek a kora reggeli órákig.
Gyanítom, hogy a New Orleans-ban töltött éveim megmentettek/átkoztak attól, hogy napirendre hajlamos legyek. Nem tartozom a redukcionista iskolához. Vonzzanak a mocsarak… nem is annyira a sár – hanem az éberség, amely a terepen való tárgyaláshoz szükséges. Természetesen a mocsarak elmocsarasodnak; mégis vonz a kakofónia és a szűrt fény, a zöldtől zöldig tartó parányi gradációk… Az ember kénytelen lelassítani, hogy befogadja a feltárt szépséget és a benne rejlő rejtett veszélyeket.
Ráadásul a mocsár önmagáért létezik, és nem érzi kötelességének megmagyarázni titkát. Lehet tudni, de a rejtélye éppen az, hogy… folyamatosan növekszik, mindig haldoklik.
Nem szabad a politikát, a személyiséget és a helyet szigorúan intellektuális gyakorlatként megközelíteni – és ez a mai baloldal szokásos tévedése –, mint egy gondolatkísérletet, amely enged a logikának. Ha az emberi psziché mocsarában ilyen egyszerű lenne tárgyalni, akkor az élet valóban száraz, vértelen vándorlás lenne.
És mégis, hogyan sebez meg minket a világ; időnként fájdalmas bánatot okozva, amelyet az ember mindig hordozni fog. De örülj sebesült állapotodnak… mert a nyitott seb csókolni való szájat rejt… méh, amelyből örökké újjászülethetsz. Ahogy Octavio Paz vallja: „A szerelem seb, sérülés… Igen, a szerelem a vér virága.”
Ami azt a küzdelmet illeti, hogy bekerüljünk a jelenlegi politikai narratívába, mi, baloldaliak, a szinte láthatatlanságig marginalizáltak maradunk. De ne csüggedj: a probléma a megoldás. Ezzel együtt a birodalom saját pusztulása magvát hordozza. Ezért a kártyavár gazdaságának árnyékában, amely immár a nemzet zsalugáteres gyárainak romjain és törmelékein dülöngéli, a tanyákra és az elhagyott malmokra van zárva, az embernek azon kell dolgoznia, hogy mi váltja fel az üreges és romlott rendszert. amikor belülről összeomlik.
Ennek megfelelően Rainer Maria Rilke megerősítette (parafrazálva), hogy mindenkiben van egy levél, és ha visszautasítod azt az életet, amelyet szíved akar élni, akkor nem olvashatod el ezt a levelet, mielőtt meghalsz. Az egyénnek kockára kell tennie a világot a vele járó sebekkel együtt, különben azt kockáztatja, hogy egy halott levelező iroda felhalmozza elhanyagolt szívéből az elveszett levelezést.
Phil Rockstroh költő, dalszövegíró és filozófus bárd, New Yorkban él. Kapcsolatba léphet vele: [e-mail védett]. Látogassa meg Phil weboldalát http://philrockstroh.com / És a Facebookon: http://www.facebook.com/profile.php?id=100...
A ZNetwork finanszírozása kizárólag olvasói nagylelkűségén keresztül történik.
Adományozz