An 2009, menm ane li te lanse pwojè kominal nan Venezyela, Hugo Chávez te patisipe nan somè klima COP15 la nan vil Copenhagen. Li te pale briyan la, li t ap blag ke si klima a te yon bank, li ta deja sove. Riffing sou Karl Marx ak Frederick Engels, Chávez te diskite ke te gen yon "spectre" ante konferans lan e li te "kapitalis." Li te mansyone tou ke youn nan pi bon slogan li te tande nan manifestasyon nan lari k ap fèt alantou evènman an se "Pa chanje klima a, chanje sistèm nan!" Nan diskou li a, ki te byen resevwa pa aktivis atravè lemond, Chávez pa t janm mansyone nouvo pwojè konstriksyon sosyalis ak komin nan kòm "selil debaz li" ke li te lanse ete sa a, men reyalite a se ke pwojè sosyalis kominal la ki te émergentes nan Venezyela nan moman sa a se jisteman ki kalite chanjman sistèm ki ta ka sove klima a ak Sistèm Latè a pi jeneralman.1 Swiv liy panse sa a, redaksyon sa a gade kèk nan aspè ekolojik pwojè sosyalis kominal Venezyela a, ansanm ak relasyon li genyen ak ekonomi ekstrèm peyi a eritye.
Pou ankadre pwomès ekolojik pwojè kominal Venezyela a, li itil pou nou konsidere kèk nan karakteristik prensipal li yo, epi konpare yo ak sistèm kapital la. Komin nan peyi a byen varye, an pati paske, kòm ekspresyon demokrasi politik ak ekonomik de baz yo, yo devlope sou plizyè liy selon kontèks jeyografik ak sosyal yo. Sepandan, yon karakteristik ki konsistan ak desizif nan tout komin Venezyela yo—ki fè pati kad legal la ak reyalite sou tè a—se ke yo enplike remèt kontwòl pwodiksyon bay pwodiktè dirèk yo, ki gen òganizasyon konsyan nan pwosesis pwodiktif yo ranplase sistèm kapital la. règ relasyon valè abstrè ki retire travayè yo de pwòp aktivite yo, ak nan anviwònman materyèl ak sosyal yo. Soti nan yon pèspektiv ekolojik, transfòmasyon sa a se kle, paske nan kontèks kominal ki santre sou travay de-aliène, metòd pwodiksyon ak objektif yo ka klase rasyonèlman nan fason ki annamoni ak pwosesis natirèl, sik, ak limit, nan kontrèman ak lojik inexorable kapitalis la. nan akimilasyon. Byen souvan, pwodiksyon kominal nan Venezyela ka vin pi dirab lè yo gide pa kosmovizyon ki pa pwodiktivis nan sosyete endijèn rejyon an.
Yon dezyèm karakteristik enpòtan nan komin Venezyelyen yo gen rapò ak fason sosyalite konsyans òganize yo devlope nan yo se pa sèlman yon bagay ki enplike kominè yo. kòm pwodiktè, nan sans etwat tèm sa a. Se paske komin peyi a jenere sitiyasyon kote, san lalwa valè ak rejim salè-travay la, distenksyon yerarchik kapitalis la ant aktivite “pwodiktif” ki bay valè ak tout seri travay repwodiktif la kapab aboli. Sa a non sèlman montre nan direksyon yon metabolis sosyal ki pa patriyakal, ki pi ekitab, men li se tou yon etap nan direksyon pi gwo dirab, piske kontèks kominal kote valè ekonomik pa se objektif la ankò se espas kote renouvle enpòtans ka bay swen-oryante. aktivite repwodiktif ki nan tèt yo gen anpil valè, men ki gen plis travay-pase materyèl-entansif, e pakonsekan gen pi piti anprint anviwònman an.
Yon twazyèm karakteristik enpòtan nan komin yo se fason yo travay pou rekonekte pwodiksyon ak konsomasyon. Ka zo kase ant pwodiksyon ak konsomasyon ke kapitalis te louvri te kle nan pwodiktivite san parèy li yo ak ekspansif. Sa te fèt paske kapitalis te otomatize gwo pati nan aktivite pwodiktif, separe yo ak kominote yo limite kote yo te mare yo, pito mare yo nan yon perpetuum mobile ki gen valè ki toujou elaji. So nan pwodiktivite, ki baze sou separasyon sa a ak bezwen yo ke konsomatè otodetèmine ta pouswiv, te yon fwa yon sous sezi ak tranble, men kounye a li se mete baz planèt yo nan lavi moun an danje atravè pwodiksyon san sans li yo ki baze sou pwofi. echanj valè. Kontrèman lojik pwoblematik separasyon sa a, komin peyi a reyini moun—moun ki alafwa pwodiktè (ki se lavi moun oswa byen materyèl) ak konsomatè—nan sitiyasyon kote yo kapab ansanm poze e reponn kesyon tankou: Ki aktivite nou bay valè. ? Ki kalite pwodwi ak sèvis nou vrèman bezwen? Konbyen nan yo? Ak ki enpak sou lavi nou ak sou anviwònman an? Rezolisyon rasyonèl ak demokratik kesyon sa yo pa kominote pwodiktè-konsomatè yo entèdi pa règ san reflechi, antidemokratik nan kapital la.
Kominote yo an kòmand
Pwensipal sistèm sa a k ap kòmanse fonksyone nan komin Venezyelyen yo tankou Komin El Panal nan Karakas, ki pwodui pwason ak vyann kochon pou kominote li a, oswa Komin El Maizal nan eta Lara, ki fè menm jan an ak pwodiksyon mayi ak bèf. Nouvo relasyon sosyal yo nan kontèks sa yo vle di ke pwosesis travay kominard yo ak aktivite lavi yo pi jeneralman anba oto-gouvènman kominote a, ak ansyen yo te kontwole ak gide depi nan kòmansman, ni domine pa pwopriyetè kapitalis ni reglemante. post Festum pa fidbak mache. Kalite altènatif kontwòl ak regleman sa a rive nan komin yo paske moun yo reyini la pou deside demokratikman kisa pou pwodui ak kijan, selon kritè yo tabli. Gen divès kad pou etabli kalite kontwòl de baz sa a. Yon bò, yo fè asanble chak mwa nan tout palmantè kominal yo, ki eli an pè nan konsèy kominotè yo -ki anjeneral konte ant dis a ven - ki fòme yon komin bay yo. Isit la se kote yo pran desizyon ki pi laj, pi jeneral nan komin nan. Yon lòt bò, gen reyinyon ki pi piti nan komite espesifik tankou Finans, Ekonomi, ak Alimantasyon, ki rankontre ak pi gwo frekans.
Rezilta enstitisyon demokratik de baz sa a se yon chanjman pwofon, sibstansyèl nan fason pwodiksyon yo antreprann ak soumèt nan kominote sa yo. Si lwa kominal yo endike ke prensipal mwayen pwodiksyon yon komin ta dwe se "pwopriyete sosyal", kalite pwopriyetè sosyal sa a se diferan de varyete leta Sovyetik la, ki gen "karaktè sosyal" ki te tounen yon bagay ki tèlman abstrè ke li te genyen. alyene ak travayè yo e souvan lakòz pwodiksyon irasyonèl ak fatra.2 Okontrè, pwopriyete sosyal nan kontèks kominal Venezyela yo konkrè nan sans ke se kominè yo ki kontwole dirèkteman mwayen pwodiktif yo, ki deside kijan pou yo sèvi ak yo, kisa pou yo fè ak pwodwi a, kisa pou yo fè ak sipli yo. Anplis de sa, olye ke yo te itilize planifikasyon tèt anba enpoze pou kowòdone pwodiksyon ak konsomasyon, kowòdinasyon sa a fèt kounye a soti anba a, paske konsomatè yo se manm kominote k ap patisipe ki swa menm jan oswa ki konekte ak moun ki pwodui. Menm jan an tou, kontribisyon ak konsèy nan yon kominote pi laj ak lòt komin ka antre nan planifikasyon ak òganizasyon pwodiksyon an.
Simonte doub ka zo kase kapital la ant pwodiksyon ak repwodiksyon ak pwodiksyon ak konsomasyon nan kalite kontèks sosyal holistic sa a, epi konsa libere travay "pwodiktif" nan tapi jenerasyon valè k ap grandi, gen konsekans enpresyonan nan komin Venezyela yo, menm si li fè pati yon pwosesis kontinyèl ki toujou ap pran premye etap li yo e ki toujou kondisyone nan yon sèten mezi pa ekonomi kapitalis ki antoure a. Nan plizyè douzèn komin k ap travay nan peyi a, pwosesis la deja montre kapasite l pou l louvri yon tè fètil pou devlopman imen toutotou, ki santre sou echanj lib aktivite ki bay lavi a ak travay ki pi kreyatif e ki agreyab, olye ke kwasans san sans. . Nan komin mwen te vizite yo, yon moun santi diyite ak pouvwa yo bay moun òdinè ki gen lavi kounye a nan gwo mezi a. fini nan pwòp aktivite pwodiktif yo, pa la vle di nan yon etranje. Nouvo kalite pwodiksyon de baz yo kontwole sosyalman nan komin Venezyela yo ka eksprime ak yon eslogan Maoist: "Politik"-si sa vle di objektif rasyonèl èt imen ki gen menm valè, epi yo pa pwofi ak kwasans-"se kòmandman."3
Elefan enperyalis la
Malgre modèl pwomèt emansipasyon sosyal ak dirabilite nouvo mòd òganizasyon sa a ofri, komin sosyalis yo reprezante sèlman yon fraksyon nan ekonomi Venezyelyen an. Yon pati ki pi gwo—ak elefan an nan sal la pou nenpòt diskisyon sou relasyon peyi a nan yon tranzisyon ekolojik—se ekstraksyon petwòl. Lwil oliv te santral nan ekonomi Venezyela depi plis pase yon syèk, epi li reprezante prensipal ekspòtasyon peyi a depi 1926.4 Sepandan, nenpòt apwòch nan kesyon ekstraksyon an ki inyore wòl kapitalis enperyalis la nan kondwi ak detèmine itilizasyon lwil oliv ak lòt resous se pa sèlman analyse move, men tou tonbe kout kòm yon gid nan aksyon. Kòm Andreas Malm fè remake, ekonomi gaz fosil mondyal la, menmsi li touche kounye a prèske tout aparèy pwodiktif la epi li enkòpore yon pakèt moun ak mòd vi yo en, yo dwe konprann kòm youn nan ki. kèk moun òganize ekstraksyon de gaz fosil pou kèk (anjeneral menm) benefis moun.5 Sa vle di, itilizasyon gaz fosil se pa rezilta kèk ajans misterye soutèren, ni yo pa ta dwe konsidere li kòm yon "madichon resous" egalman pataje.6 An reyalite, klas sosyal elit ki dirije sistèm mondyal la te enpoze ekonomi depandan de lwil oliv ni sou pèp Venezyelyen an ni sou majorite moun atravè lemond.
Se poutèt sa lit Venezyelyen yo ak mobilizasyon an mas pou tabli kontwòl nasyonal ak popilè sou endistri petwòl la, ki te fèt pandan premye ane pwosesis bolivaryen an, se pa sèlman efò enpòtan nan domèn jistis sosyal, men tou paske yo te poze teren pou yon posib redresman anviwònman an. Paske ekstraksyon petwòl la se yon pwojè enperyalis, ki mache ak klas, yon gwoup subaltern k ap goumen kont pouvwa monopòl petwòl yo ak eta alye yo ap fè yon etap enpòtan nan sans ekolojik, nan ede kraze dominasyon transnasyonal, konsantre. Yon gwoup k ap goumen kont blòk pouvwa sa yo ap fè siman plis pou prezève anviwònman natirèl la pase achtè machin elektrik ak lòt pwodi vèt ki koute chè yo nan Nò Global la, ki ranfòse dominasyon monopolis enperyalis yo atravè acha ki bay siyal vèti yo. Sa a se laverite menm lè, nan yon paradoks ki pa difisil pou konprann, lèt yo anjeneral gen "men pwòp," pandan ke gwoup subaltern yo, tankou geriya nan Delta Nijè a, ka gen men yo "sal" pa pratik ki pa vèt tankou. kòm bunkering lwil oliv ak piratri. Menm bagay la tou ta ka di yon mouvman mas nan yon peyi depandan tankou Venezyela, ki salte men l 'nan deplase pou kontwole ekstraksyon gaz fosil nan yon fason souveren. Souflèt enperyalis ke pwosesis bolivaryen an te pote, lè li kraze pasyèlman dominasyon transnasyonal pwodiksyon gaz fosil la, se yon mouvman potansyèlman pwisan (si ensifizan) nan direksyon pou abòde kriz anviwònman an ak aboli itilizasyon gaz fosil, otan ke li frape. kont sistèm enperyalis-kapitalis la ki konte sou ak kondwi itilizasyon gaz sa yo.7
Sitiyasyon Venezyela a, antanke yon peyi ki pwodui lwil oliv, ki gen objektif sosyalis la nesesèman enplike yon apwòch rasyonèl ak dirab nan pwodiksyon ak lavi ki enkonpatib ak itilizasyon gaz fosil, chaje ak pyèj ak iwoni, menm si anpil nan iwoni sa yo se tou senpleman yon refleksyon distile. sa yo ki nan tranzisyon sosyalis la nenpòt kote nan mond lan. Tout tranzisyon nan nouvo fòm òganizasyon sosyal se esansyèlman operasyon bootstrapping; yo se pwosesis pou bati nouvo a, ki baze sou ansyen an. Pou rezon sa a, István Mészáros, ki te yon enfliyans kle sou revolisyon Venezyelyen an, te konpare tranzisyon sosyalis la ak pwosesis konplèks pou rekonstwi yon kay soti anndan an, konte sou egzanp kay fanmi Goethe nan Frankfurt.8 Nan kontèks komin Venezyelyen yo, moun yo byen konsyan e yo devlope yon diskou pou abòde kontradiksyon sa yo. Tipikman, yo rele poto ekonomik yon komin, kit se kiltivasyon mayi, elvaj bèf, oswa kiltivasyon kann, “PDVSA” komin nan, epi yo vle sipli nan pwojè sa yo finanse divèsifikasyon pwodiksyon an. Piske akwonim PDVSA refere a konpayi petwòl nasyonal la (Petroleos de Venezuela), figi sa a reflete konsyans popilè sou nesesite pou transfòme pwodiksyon peyi a epi konekte li ak bezwen reyèl ki detèmine lokalman. Nan kontèks politik leta Venezyelyen an, jan de pwosesis sa a depi lontan yo te refere kòm sembrando petroleo (simen petwòl), dapre yon vire nan fraz envante pa entelektyèl ventyèm syèk Arturo Uslar Pietri.
Nan yon komin ke mwen te fè rechèch, Komin Cinco Fortalezas nan Cumanacoa, fanm ki dirije pwojè a vle sèvi ak sipli ekonomik ki sòti nan kiltivasyon kann ki fèt nan zòn pa yo a pou ankouraje agrikilti pwason ak kiltivasyon pistach.9 Koloniis isit yo te enpoze monokilti sik atravè sistèm plantasyon ki te mache men nan men ak fòm dominasyon travayè rasyalize, menm jan enperyalis te mete ekstraksyon petwòl nan anklav travay salè antinasyonal ak antidemokratik. Domine moun andedan peyi a atravè relasyon sosyal eksplwatasyon ak coercitive, tou de kalite aktivite ekonomik enpoze yo te tou oryante deyò, lwen bezwen yo oto-detèmine andojèn nan pèp la. Lyen depandan ak deyò a te garanti ke pwojè sa yo te esansyèlman oryante nan jenere manje ak gaz bon mache ki nesesè pou ekonomi peyi enperyalis yo. Okontrè, pandan kominotè yo nan Cinco Fortalezas yo eseye kraze fòm pwodiksyon enpoze sa yo, epi konsa transfòme aparèy pwodiktif eritye yo, yo ap konstwi tou relasyon sosyal ak kominotè—ki se esansyèlman de baz ak demokratik—ki ta ka soutni ak sipòte kalite pwodiksyon ki reflete valè itilizasyon popilasyon lokal la aktyèlman bezwen.
Abondans nan yon peyi ki bloke
Nan Cinco Fortalezas ak lòt komin Venezyelyen yo, relasyon kominotè yo itilize pou ankouraje fòm pwodiksyon kalitatif ki enpòtan, men yo kapab tou kle nan garanti ase kantite nan yon modalite anviwònman dirab. Sa se paske modèl kominal la pèmèt nou konfwonte lojik atomizasyon ki rive byen fon nan sosyete nou yo, ki mennen nou sou-evalye sa ki pataje, piblik, oswa komen - kit lojisyèl, lekòl, oswa bibliyotèk - epi fè nou kwè ke se sèlman yon pi gwo. kantite machandiz ka garanti ke gen ase pou tout moun. Nan fraz ouvèti a nan Kapital, Marx dekri ki jan richès nan yon sosyete kapitalis manifeste kòm "yon koleksyon imans nan machandiz."10 Si nou pouswiv lojik atomizasyon sosyal kapital la, ta sanble ke nan epòk nou an, malgre risk anviwònman an, pa gen okenn koleksyon machandiz sa yo ta ka ase gwo! Poutan, kontrèman ak sa yo te di nou, gen moun ki reyini nan òganizasyon popilè yo ak ozalantou pwopriyete komen se aktyèlman kle nan rezoud pwoblèm ekonomik ak anviwònman an, ki gen ladan garanti abondans materyèl dirab. Nan Venezyela, nesesite pou simonte rate nan yon fason ki soti nan bwat, ki pa kapitalis, ki pa baze sou kwasans te jwe nan tèm ekzistans nan dènye ane yo.
Okòmansman, nesesite pou simonte rate nan solisyon kominal yo, olye ke solisyon ki baze sou kwasans, te enpoze sou Venezyelyen yo atravè gwo mank ki te kreye pa mechan blokaj ameriken an. Blokaj la te poze yon kesyon ijan, lavi oswa lanmò bay moun toupatou nan peyi a: Ki jan yo ta ka fè plis ak mwens lè kwasans ekonomik te tou senpleman soti nan kesyon an akòz sanksyon yo ak kriz ki akonpaye yo? Sa a te kapab fèt sèlman nan redekouvwi yon lòt, konsepsyon altènatif nan abondans-sa vle di, sèlman nan chanje règ yo nan jwèt la ke moun yo te viv lè sa a. Verite a se ke, kontrèman ak kwayans popilè, kapitalis aktyèlman jenere rate pou vas majorite a, atravè lojik li nan privatizasyon ak ekspropriyasyon.11 Kapitalis bezwen majorite moun yo dwe deposede de mwayen pou yo repwodui lavi yo entegralman, e li te toujou fè sa nan èkspropriyasyon kominote yo nan byen yo souvan kenbe. Sa vle di ke chemen pou rekipere yon fòm abondans demokratik ak dirab pa gen anyen lòt pase ranvèse lojik fondasyon kapitalis la nan "ekspropriyasyon orijinal" (oswa "sa yo rele akimilasyon primitif"), ki te e se lajman yon kesyon de ekspropriye komen yo.12
Yon ranvèse agresif nan lojik kapital la nan ekspropriyasyon prive se egzakteman sa moun te fè nan Venezyela nan mitan ane 2010 yo, lè sanksyon yo te kòmanse. Se lè sa a tou vag ki pi enèjik nan konstriksyon komin ak ekspansyon te fèt. Se vre, modèl pou fè komin yo te devlope kèk ane depi lontan, lè Chávez te anonse nan televizyon nasyonal komin yo se "espas kote sosyalis la pral fèt."13 Sepandan, malgre dezi Chávez pou yon kòmanse imedyat nan pwojè a, pwopozisyon kominal la reyèlman te pran vòl sèlman pandan jisteman pi move kriz la, ki te dewoule nan mitan pati nan pwochen deseni kap vini an, byen apre li te mouri. Sa a te pi move tan nan pifò respè pou anpil Venezyelyen - adilt mwayèn nan pèdi vennde liv, medikaman yo te manke, ak anpil moun te fòse yo emigre - men se te youn nan pi bon tan pou òganize kominal. Kounye a, eslogan Chávez la, “Komino oswa pa gen anyen!” akeri yon siyifikasyon trè literal, depi majorite nan nou nan peyi a te fè fas a kesyon an fè bagay komen oswa genyen pa gen anyen.
Nesesite a ansanm ak rechèch konsyan pou nouvo fòm abondans ki baze sou solidarite ak pataje te mennen nan komin sosyalis yo parèt oswa agrandi nan tout peyi a. Se moman sa a kote kominè yo nan komin El Maizal nan eta Lara yo te kòmanse sezi epi mete anba yon rejim byen komen tè san fè anyen konsa ak pa pwodiktif nan teritwa yo. Se te epòk lè Komin Che Guevara nan rejyon pye mòn Andin yo nan Sur del Lago te rasanble moun nan yon kowoperativ pou kiltivatè kafe ki te ibènasyon depi prèske yon dekad, e ki te itilize pwofi nan pwosesis kafe a pou ede moun satisfè bezwen repwodiksyon sosyal. pafwa menm san medyasyon an nan lajan. Se te tan an lè memwa kolektif kominote Afro-Venezuelan ak endijèn maroon rele cumbes epi pratik lavi kominal yo te reaktive nan yon pè komin nan eta Yarucuy yo rele Hugo Chávez ak Alí Primera. Menm jan an tou, Komin El Panal nan Caracas, te deklare tèt li nan "Ane Zewo" an repons a kriz la e li te kòmanse òganize moun nan yon kontèks iben alantou pratik èd mityèl ak mwayen pwodiksyon kominotè kontwole.14
Plan Pueblo a Pueblo
Egzanp orijinal Marx yo sou sa ki nan ekoloji Marxian yo kounye a se lajman li te ye kòm "fich metabolik la" konsantre sou fason metabolis sosyal kapital la entwodui yon divize ant vil ak peyi ki deranje metabolis natirèl sik eleman nitritif la, paske fatra moun ki rete nan vil yo pa sèvi ankò kòm. angrè nan zòn riral kote rekòt yo pwodui.15 Sepandan, pi lwen pase sik eleman nitritif la, antitèz vil-peyi kapitalis la sipèpoze ak yon rupture jeneral ke metabolis sosyal alyene li a entwodui ant konsomatè yo ak pwodiktè, jenere yon seri enpak endezirab sou tou de kò imen ak nati ki pa moun. Nou te wè ki jan nan Venezyela, komin endividyèl yo te travay pou simonte rupture sa a nan devlope yon metabolis sosyal oto-jere, e se poutèt sa ki pa aliène, ki pèmèt pwodiksyon oryante sou bezwen reyèl kominote a—bezwen ki ka diminye pa pratik nan “ komen." Sepandan, pi lwen pase esfè komin endividyèl la, gen efò tou nan Venezyela pou simonte kalite ka zo kase sa a ki opere sou yon pi gwo echèl jeyografik, eseye depase dekoneksyon iben-riral la nan tabli relasyon ki pa kapitalis ant pwodiktè riral yo ak konsomatè vil yo.
Pi souvan, kalite efò sa a te vin ansent kòm pwojè bati "wout yo” distribisyon ant komin ak kominote yo. Te gen anpil tantativ pou fè sa, enkli plan byen lwen ke Unión Comunera te fè, ki te fonde ane pase a kòm yon "enstriman kowòdinasyon" oto-òganize pou divès komin peyi a. Sepandan, pwojè ki pi anbisye ak konsolide nan nati sa a se Plan Pueblo a Pueblo, ki travay poukont li nan Unión Comunera. Te fonde an 2015, Plan Pueblo a Pueblo gen kòm objektif santral li òganize ak konekte pwodiktè riral yo ak konsomatè iben san medyasyon komèsan kapitalis yo. Pou fè sa, Pueblo a Pueblo opere ak sa li rele yon metodoloji "nechèl patisipasyon doub", kòm yon fason pou kowòdone tou de bò nan ekwasyon pwodiksyon-konsomasyon ke kapitalis te kraze. Sa vle di, pwojè a eseye edike ak òganize konsomatè nan vil yo—sitou ede yo nan pwosesis oto-òganizasyon—epi li travay pou òganize ti pwodiktè riral yo, ede yo nan planifikasyon ak distribisyon. Reprezantasyon grafik metodoloji pwojè a (Tablo 1) montre kouman, olye pou pwodiksyon ak konsomasyon fonksyone kòm de esfè relativman otonòm ki sèlman reyini ansanm. post Festum atravè mache a, yo ka kowòdone depi nan konmansman an nan yon fason de baz. Sa fèt atravè pwosesis senkronize ki enplike analiz, asanble, ak planifikasyon, ki dyagram nan reprezante kòm baro paralèl nan yon echèl k ap monte de pati.16
Tablo 1. Methodoloji Plan Pueblo a Pueblo
sous: Plan Pueblo a Pueblo, "Metodoloji: Escalera de Doble Participación."
Pwojè a nan Plan Pueblo a Pueblo gen yon klè dimansyon antikapitalis paske, nan fòmasyon sosyoekonomik Venezyela a—ki se karakteristik Sid Global la—se entèmedyè yo ki tipikman sibòdone echanj ant ti pwodiktè riral li yo ak konsomatè iben li yo nan yon dinamik kapitalis. Sa vle di, pi fò nan ti pwodiktè riral ke òganizasyon an travay avèk yo gen yon orizon operasyon ki chita tou senpleman sou repwodui lavi fanmi ak kominote a. (An reyalite, aktivite a nan fèm fanmi yo gen anpil pwen nan konparezon ak travay domestik paske li se yon zafè round-the-clock nan ki tan pwodiksyon yo pi long pase pwosesis travay, pandan ke li enplike tou vijilans konstan ak yon relasyon atantif ak yon mwayen natirèl trè konplèks ak varye.17) Kontrèman, konsomatè vil yo ke pwojè a travay avèk yo ki soti nan baryè vil pòv yo, nan premye egzanp, angaje nan travay repwodiktif ki pa kapitalis.
Si konekte de poto yo se yon rupture klè ak kapitalis, Lè sa a, pwojè a dimansyon ekolojik manifeste nan fason kowòdinasyon debaz pwodiksyon ak konsomasyon ke li fasilite ede rasyonalize konsomasyon nan pote li plis an liy ak sa ki ka grandi avèk efikasite nan yon moman ak sezon yo bay, an konsè ak sik natirèl ak ritm, ak pi piti itilizasyon nan. entrain chimik ak grenn antrepriz kontwole. Anplis de sa, relasyon kowòdone Pueblo a Pueblo tabli bay pwodiktè peyizan ki riske deplase pa agwo-endistri yo, alòske yo diminye distans transpò yo, kidonk diminye itilizasyon gaz fosil yo. Sou bò pwodiksyon an, Pueblo a Pueblo tou ankouraje teknik agroekolojik klèman, tankou polikilti, itilizasyon angrè òganik, ak teknik altènatif kontwòl ensèk nuizib, pandan l ap travay pou ranfòse pratik andojèn nan èd mityèl tankou la. trete ak mano vuelta.18
Yon egzanp kaptivan sou sa kominikasyon ki genyen ant pwodiktè ak konsomatè yo ka bay ka obsève nan San Agustín del Sur barrio nan Karakas, kote Pueblo a Pueblo te kolabore ak yon kolektif lokal ki rele San Agustín Convive pou òganize distribisyon manje nan men ti pwodiktè nan eta Trujillo. Popilasyon Barrio a se lajman desandan Afriken, e moun ki nan kolektif lokal la te eseye refè tradisyon gastronomik Afro-Venezuelan yo.19 Gras a koneksyon Pueblo a Pueblo fasilite yo, yo te kapab kominike kondisyon manje yo bay pwodiktè riral yo. Piske tradisyon gastronomik Afro-Venezuelyen yo reflete bezwen an tèm de rekòt ki byen adapte ak kalite tè peyi a ak klima li yo, sa k ap pèmèt yon pwodiksyon ki pi dirab. Inisyativ Pueblo a Pueblo tou apresye nesesite pou konbat kòd kiltirèl ejemonik lè li fè pwodiktè ak konsomatè yo vizib nan lavi reyèl. Depi lontan pwodiktè peyizan yo te anba valè nan peyi a atravè estereyotip rasis ak klasis, malgre fòm pwodiksyon efikas, pi dirab yo ak santralite yo nan ekonomi reyèl la.20 Travay nan direksyon opoze a, rejis foto, videyo, ak tèks Pueblo a Pueblo sèvi pou bay non ak figi moun ki pa rekonèt. kiltivatè yo ki depi lontan bay peyi a pi fò nan manje li bezwen yo, jwenn fason pou fè sa non sèlman nan moman abondans men tou nan kriz. Nan zòn iben yo, pwojè a te otorize fanm rasyalize nan barrios pòv yo, epi li te travay pou fè vizib defi yo ak entèlijans nan travay repwodiksyon sosyal yo. An jeneral, Plan Pueblo a Pueblo bay yon platfòm ak yon pwosesis òganizasyonèl ki bay protagonist ak pouvwa sa li rele "nasyon envizib la," ki fòme ak kominote endijèn, nwa ak peyizan, ki aktyèlman soutni peyi a an tèm de bezwen manje li yo. kòm yon pati nan pwojè konplè li pou etabli "yon nouvo relasyon ant peyi ak vil."
Anviwònman defakto nan sant yon tanpèt
Lefèt ke inisyativ ekolojik tankou Plan Pueblo a Pueblo oswa komin Venezyelyen yo an jeneral, tankou anpil nan anviwònman an nan pòv yo, te lajman fòme pa sikonstans objektif ak bezwen ijan pa fè pwojè sa yo mwens ekolojik, men plis. Lè moun yo pouse sikonstans materyèl yo transfòme reyalite yo, sa ka fè etap yo vin pi solid ak mwens revèsib, sitou si yo akonpaye pa yon refleksyon konsyan ak yon estrateji revolisyonè, menm jan sa te fèt nan Venezyela kote pwosesis debaz sa yo fèt an jeneral. kontèks politik transfòmasyon. Sitiyasyon jeopolitik Venezyela, kòm yon peyi ki gen anpil resous ki toupre sant enperyalis la, mete l nan premye liy konfli ant enperyalis ak peyi k ap goumen pou miltipolarite, ak ant pratik enperyalis depredasyon resous ak efò pou defann ak divèsifye nasyonalite. ekonomi yo. Kidonk, li pa etone ke nan pwen konfli sa a ak nan mitan presyon entans sa yo—ki se ansanm kiltirèl, ekonomik ak politik—youn nan altènativ ki pi kaptivan ak solid ta devlope tou nan fòm pwojè aktyèl Venezyela a. nan sosyalis kominal. Jan powèt amoure Friedrich Hölderlin te ekri yon fwa: “Kote danje a, pouvwa sove a ap grandi tou.”
Lit sa a se pa sèlman politik ak sosyal nan sans koutim mo sa yo, men tou li gen dimansyon materyèl enpòtan, ireductible. Mamout rezèv petwòl Venezyela a, pi gwo nan mond lan, gendwa te mete l nan vi enperyalis yo, men petwòl se pa senpleman yon machandiz kapitalis pami lòt. Pou parafraz sa Marx te di sou lò ak lajan, yon moun ta ka di ke lwil oliv pa nati kapitalis, men kapitalis se pa nati li oryante nan sibstans materyèl ki se lwil oliv.21 Lwil oliv ak lòt konbistib fosil yo se resous enèji pi pito pou pwojè kapitalis la paske itilizasyon yo pa limite pa kondisyon metewolojik (tankou dlo, van oswa solèy), kidonk yo adapte ak tanporalite san rete ak tandans akselerasyon kapitalis la. Anplis de sa, konbistib fosil yo ka stoke anpil (yo te estoke sou tè a pou plizyè milyon ane) epi yo fasil pou transpòte, sa ki koresponn ak nati deteritorialize kapital la. Konsekans istorikman ateste sa a se konstelasyon materyèl-sosyal la ki se kapitalis fosil: maryaj la kontan, si dirab ant kapitalis endistriyèl ak yon baz materyèl twò detèmine. An reyalite, relasyon an te vin tèlman solid ak anrasinen ke fen kapitalis pafwa sanble pi fasil pou vin ansent kounye a pase fen ki nesesè nan itilizasyon gaz fosil.22
Lè sa a, petèt li pa etonan ke yon pèp ki te soufri efè sistèm kapital fosil la se pi byen prepare pou konbat li ak simonte li. Moun endijèn yo ki te viv nan kominote dirab oto-gouvène nan lwès Venezyela yo rele lwil oliv "mene,” e li te konn sèvi ak ti kras kòm medikaman, epi tou pou ranfòse panyen yo epi fè vwal ki enpèmeyab pou bato yo.23 Lè konpayi lwil oliv yo te kòmanse opere nan peyi a, yo te devlope kanpay piblisite ki te pwomèt yon nouvo mond nan abondans ak kontantman pèp Venezyelyen an. Sepandan, plizyè deseni nan ekstraksyon entans monopolis lwil oliv te pote ti benefis nan majorite a ki menm nan ane 1990 yo, apre swasant ane nan estraktivism rampante, te toujou ap viv nan povrete terib, pandan ke travay yo ak resous yo literalman alimenté konplèks militè-endistriyèl Etazini ak li yo. mòd vi ki koute chè, konfòtab banlye.24 Enpòtan menm jan ak echèk ekonomik petwòl la te ekri pou majorite Venezyelyen yo se te youn politik, e tou de te edikatif. Sa vle di, men nan men ak ekstraksyon lwil oliv, te parèt fòm politik nan pouvwa leta konsantre, deteritorialize, ak twòp santralize nan peyi a—diktati ak rejim trè enpopilè nan demokrasi reprezantan—ki te ede Venezyelyen yo konprann enpòtans mekanis kontwòl debaz yo ak efase ilizyon yo sou fòm emansipasyon sosyalis ki te dirije twòp nan leta.
Rezilta eksperyans kolektif sa a se te pouse yon rechèch ijan, ki dire lontan pou mekanis demokrasi de baz, epi fè kontwòl patisipatif ak popilè sou gouvènman ak resous yo santral nan pwogram revolisyon Venezyelyen an. Nan yon epizòd prèske bliye men di nan devlopman teyori revolisyonè Venezyelyen, pwofesè a ak ansyen geriya Kléber Ramírez, ki te yon alye Chávez e ki te ede fòme premye pwogram li yo, te kòmanse nan ane 1990 yo pou l mande yon nouvo kalite gouvènans atravè patisipasyon toupatou nan kominote a ak fòme yon "eta kominè".25 Nan fason sa a, Ramírez te antisipe nan plizyè ane pwosesis torture pa ki revolisyon bolivaryen an ta pi ta konprann nesesite pou tradui ideyal li yo nan demokrasi patisipatif ak protagonist nan pwojè sosyalis kominal ki te parèt an 2009 la. Pwosesis, nan kad yon pwojè klas ak dekolonyal depi lontan ki te fòje nan konfwontasyon ak fòmasyon leta ki make pa sistèm gaz fosil la, ta vin devlope yon altènatif entegral ki ta ka reprezante simonte sistèm sa a. Sa ki enpòtan, sa a te pran fòm pa kòm yon atak sèlman sou sentòm yo, an jeneral ki dekri ak tèm "ekstraktifism la," men kòm yon atak pi pwofon ki te enplike poze yon altènatif solid ki pa pwodiktivis ak dirab nan relasyon sosyal yo ki soutni tout sistèm kapital la ki inevitableman depann. sou ekstraksyon resous enkontwolab ak yon vòl jeneralize nan lanati. Altènatif sa a se esansyèlman komin nan.
nòt
- ↩ Hugo Chávez, “Venezuelan President's Speech on Climate Change in Copenhagen,” Venezuela Analysis, 16 desanm 2009, www.venezuelanalysis.com.
- ↩ Ley Orgánica de Systema Económico Comunal, Articulo 2, Gaceta Oficial de la República Bolivariana de Venezuela, 21 desanm 2010.
- ↩ Nan atik sa a, konsantre a se sou tantativ mouvman kominal Venezyelyen an pou konstwi yon nouvo metabolis sosyal anba a. Relasyon konplèks mouvman an genyen ak pouvwa leta a, ki gen ladan objektif li pou aboli tout enstitisyon leta yo, yo adrese nan liv mwen an k ap vini an. Komin ou pa anyen!: Mouvman Kominal Venezyela ak Pwojè Sosyalis Li (New York: Monthly Review Press, 2023).
- ↩ Aníbal R. Martínez, Cronología del Petróleo Venezolano (Caracas: Foninves, 1976), 77.
- ↩ Andreas Malm, Pwogrè tanpèt sa a: Lanati ak sosyete a nan yon monn chofe (London: Verso, 2018), 98–102. Gade tou kritik Malm te fè sou Bruno Latour nan chapit 4.
- ↩ Reprezantasyon lwil oliv kòm yon madichon resous se toupatou. Pa egzanp, minis petwòl Venezyelyen ak fondatè OPEC a Juan Pablo Pérez Alfonso te rele lwil oliv kòm "ekskreman dyab la," alòske ekonomis yo souvan refere a deformasyon yo te entwodwi nan yon ekonomi pa lwil oswa gaz kòm "maladi Olandè yo." Ideoloji madichon resous la, ki fènwa lit klas la, anjeneral depann sou yon fòm detèminism materyèl brit oswa yon kad ontolojik dout ki bay ajans nan matyè inanime.
- ↩ Reklamasyon ke kontwòl nasyonal ak popilè nan resous petwòl se yon etap enpòtan nan tranzisyon lwen pwodiksyon gaz fosil, se soti nan lefèt ke kontwòl pa kòporasyon transnasyonal ki alye ak eta enperyalis yo ap toujou rann yon tranzisyon konsa enposib, depi klas dominan an nan peyi enperyalis yo gen tout bagay pou yo genyen ak ti kras pou pèdi nan kontinye sistèm gaz fosil la. Kontrèman, kontwòl pi dispèse ak demokratik sou resous petwòl ta ka poze baz pou yon akò mondyal pou abandone itilizasyon gaz fosil nèt nan yon fason ki fè dispozisyon pou inegalite mondyal aktyèl yo. Pou sa rive, li enpòtan ke kontwòl la pa sèlman nasyonal men tou popilè, ki vle di li dwe enkli kominote yo ki pi afekte pa "ekstènite". Efò yo pou etabli kontwòl vrèman popilè sou endistri petwòl la byen lwen reyalize nèt nan Venezyela. Kontwòl Leta a te balanse pandan ven dènye ane ki sot pase yo ant kontwòl popilè ak senp pozisyon PDVSA kòm yon lòt konpayi petwòl mondyal. Yon pwen pi wo pou kontwòl popilè nan Venezyela te fèt apre sabotaj lwil la nan ane 2002–03, lè endistri a te aktyèlman refè grasa kontwòl travayè yo, ki bay manti nan reklamasyon ke li te kapab sèlman dirije pa yon "meritokrasi" elit.
- ↩ István Mészáros, Beyond Kapital (New York: Monthly Review Press, 1995), 493.
- ↩ Cira Pascual Marquina ak Chris Gilbert, "Rebellious Sugarcane Growers: Voices from Cinco Fortalezas Commune," Venezuela Analysis, 29 avril 2022.
- ↩ Karl Marx, Kapital, vol. 1 (London: Penguin, 1976), 125.
- ↩ Kohei Saito, El Capital en la era del Antropoceno (Barcelone: Ediciones B/Sine qua non, 2022), chapit 6.
- ↩ Karl Marx ak Frederick Engels, Collected Works, vol. 20 (New York: International Publishers, 1975), 129; John Bellamy Foster ak Brett Clark, Vòl Lanati (New York: Monthly Review Press, 2020), 35–63; John Bellamy Foster, "Extractivis in the Anthropocene," Science for the People 25, No. 2 (Otòn 2022).
- ↩ Chávez te esplike pwojè kominal la an 2009 nan pwogram televizyon Aló Presidente Teórico No 1. Ane annapre, an 2010, te devlope yon gwoup senk lwa ki rele “Lwa Pouvwa Popilè”, ki tabli yon kad legal pou komin yo.
- ↩ Gade Chris Gilbert, "Kouran wouj, mare woz: yon vizit nan komin El Maizal nan Venezyela,” Monthly Review 73, no. 7 (Desanm 2021): 29–38; Chris Gilbert, "Yon Komin yo rele 'Che': Yon Rezidans Sosyalis nan Andes Venezyelyen yo,” Monthly Review 73, no. 10 (Mas 2022): 28–38; Cira Pascual Marquina ak Chris Gilbert, "The 'Old-Yet-New': Past and Present Intermingle at the Hugo Chávez and Alí Primera Communes," Venezuela Analysis, 15 janvye 2023.
- ↩ Marx, Kapital, vol. 1, 637; Karl Marx, Kapital, vol. 3 (London: Penguin, 1981), 949.
- ↩ Gen plis enfòmasyon sou Plan Pueblo a Pueblo ki disponib sou sit entènèt òganizasyon an, planpuebloapueblo.com. Pami pwojè byen lwen li yo, ki pa adrese nan atik sa a, gen kowòdinasyon li ak pepinyè ak laboratwa pòmdetè semans PROINPA nan Mérida ak yon pwogram manje midi lekòl anbisye nan Karakas.
- ↩ Armando Bartra, “De labores invisibles y rebeldías excéntricas” nan Cuál es el Futuro del Capitalismo, eds. Raúl Ornelas ak Daniel Inclán (Vil Meksik: Akal Meksik, 2021), 38–63.
- ↩ El convite sanble ak pratik travay kolektif andin yo rele la minga kote manm kominote a reyini volontèman pou yo fè yon travay enpòtan. Anjeneral, konvitasyon yo fèt nan fèm fanmi yo epi yo enplike nan ofri patisipan yo yon repa pataje (pakonsekan non an: convite vle di "envitasyon"). Mano vuelta refere a pratik yon moun ede yon lòt nan travay jaden, ki pita retounen favè a.
- ↩ Niyireé Baptista, Edgar Abreu, ak Arturo Mariño, Alimenta al poder popular (Caracas: El perro y la rana, 2017).
- ↩ Gabriel Gil Torres, “La lucha contra el latifundio en la Venezuela Bolivariana,” papye te bay nan La Primera Conferencia Internacional “Tierras y Territorios en las Américas,” 23–26 out 2016, Universidad Externado de Colombia, Bogotá; Ana Felicien, Christina Shavoni, ak Liccia Romero, "Politik Manje nan Venezyela,” Monthly Review 70, no. 2 (avril 2018): 1–19.
- ↩ "Malgre ke lò ak ajan pa se pa lajan Lanati, lajan se pa lanati lò ak ajan." Karl Marx, Kapital, vol. 1, 183; Karl Marx, A Contribution to the Critique of Political Economy (New York: Charles H. Kerr and Co., 1904), 212.
- ↩ Pwofon mare nan kapitalis la ak itilizasyon gaz fosil pa ta dwe pran kòm yon eskiz pou evite konbat dènye a menm nan kad kapitalis aktyèl la. Li evidan, tou de sistèm kapitalis la ak itilizasyon gaz fosil bezwen simonte, e karaktè ijan nan kriz anviwònman an ta dwe mennen nou agresif pouswiv yon fen nan itilizasyon gaz fosil kounye a, menm si eliminasyon konplè li pa gen anpil chans rive pandan kapitalis la pèsiste.
- ↩ Martínez, Cronología del Petróleo Venezolano, 27; Miguel Tinker Salas, Una herencia que perdura (Caracas: Galac, 2013), 54, 67.
- ↩ Pou yon istwa kaptivan sou enbrikasyon pwofon lwil oliv nan sosyete ak kilti ameriken, gade Matthew T. Huber, Lifeblood: Oil, Freedom, and the Forces of Capital (Minneapolis: University of Minnesota Press, 2013).
- ↩ Kléber Ramirez Rojas, Historia documental del 4 de febrero (Caracas: El perro y la rana, 2005/2017); George Ciccoriello Maher, Building Komin nan (London: Verso, 2016).
ZNetwork finanse sèlman atravè jenerozite lektè li yo.
Fè yon don