Iz odjela Horrible Chutzpah
Tijekom borbe oko novih izbora za predsjednika Zastupničkog doma, član Kongresa Chip Roy (R-TX), koji je glasovao protiv čin protiv linča u ožujku prošle godine, imao je nemoralnu drskost citirati dr. Martina Luthera Kinga, Jr. Učinio je to dok je objašnjavao kako se pozicionirao uz tvrdolinijašku desnicu Kevina McCarthyja (R-CA).
“Ne nastojimo suditi ljudima prema boji njihove kože, već sadržaju njihovog karaktera,” rekao je Roy.
Od odjela za ironiju
Kako je onda prikladno ili neprikladno da se Roy suprotstavi McCarthyju, koji i sam ima dugu povijest pogrešno primjenjujući MLK citati. Naravno, to vrijedi i za mnoge druge republikance, sve do točke u kojoj je afroamerički javni intelektualac Ernest Owens konačno napisao ogorčen i bogat komentar pod naslovom Republikanci, držite ime dr. Kinga dalje od svojih usta.
Da, imamo Prvi amandman; svatko može citirati dr. Kinga, vrag može citirati Bibliju, a javni diskurs može biti zamračen plinskim svjetlom. Jedna usporedba republikanskog vodstva koje citira dr. Kinga, a ipak glasa protiv zakona koji bi zapravo unaprijedio ili zaštitio naslijeđe MLK-a, otkriva čitanje citata MLK-a Tweetano Mitch McConnell, Rand Paul, Ron Johnson, Lindsey Graham i drugi republikanski čelnici – svi koji su glasovali protiv raznih zakona o pravima glasa i građanskim pravima.
Ali dr. King je jedini Amerikanac za kojeg slavimo nacionalni praznik, tako da njegove obveze, njegov stvarni moralni autoritet i značenje onoga što je rekao i napisao trebamo poštovati s točnošću i bez cinične pogrešne primjene njegovih riječi da tvrdi da zagovarao bi suprotno od onoga u što je zapravo vjerovao, za što je živio i na kraju za što je umro.
Pogrešno pripisivanje značenja dr. Kinga uglavnom su, ali ne u potpunosti, počinili desničarski političari koji glasaju protiv podupiranja jednakosti u zdravstvu, protiv financiranja pomoći beskućnicima ili protiv osnovnih građanska prava pa čak i ljudska prava.
Iz Odjela za duboke krivotvorine i namjernu krivu karakterizaciju
Ljevičarski glasnogovornici također citiraju MLK kako bi opravdali nasilje na ulicama, nemire, čak i pljačku. MLK je bio sasvim jasan da osjeća da, iako je sve to razumljivo kada su ljudi potlačeni i držani u siromaštvu i zatvoru i ubijani od strane policije, također je osjećao bio je to vrlo neučinkovit način traženja promjene.
King je počeo javno govoriti o nemirima 1966., uvijek dolazeći do ovoga zaključak: Socijalna pravda i napredak apsolutni su jamci sprječavanja nereda.
MLK je znao da, čak i s obzirom na njegov dosadašnji rad u vođenju uspješnih nenasilnih borbi na jugu koje su rezultirale povijesnim dobicima, njegovu poruku o nenasilju manje prihvaćaju crnci u sjevernim i zapadnim gradovima kojima nije bilo stalo do desegregacije i koji su već imali relativno pristojna glasačka prava – ali su znali da im nedostaju druga prava. King je znao da se sljedeća faza borbe mora pozabaviti strukturnim ekonomskim uvjetima koji su toliko mnogo Afroamerikanaca držali u krajnjem siromaštvu s lošim obrazovanjem, stanovanjem, zdravstvenom skrbi i prilikama za karijeru.
Mučno siromaštvo zajedno s policijskim snagama koje su se više osjećale kao okupacijska vojska u mnogim većim gradovima obično je proizvelo potpuni nedostatak strpljenja i tinjajući bijes koji bi samo još jedan bijes mogao izazvati nerede.
Iznova i iznova, King je priznavao srce i predanost onima koji su pribjegli nasilnoj pobuni, u SAD-u i inozemstvu, kada se ta pobuna borila protiv nepravde, no uvijek je kvalificirao to divljenje prema onima koji riskiraju koristeći nasilje s njegovo uvjerenje da je nenasilje daleko učinkovitiji i pravedniji put prema oslobođenju.
Naravno, MLK je ponudio svoju analizu temeljenu na iskustvu, a ne na empirijskim istraživanjima, budući da praktički nijedno kvantitativno istraživanje o relativnoj učinkovitosti nasilnog ustanka naspram nenasilnog ustanka nikada nije provedeno do doslovno 40 godina nakon njegove smrti. Na kraju, njegovu temeljnu istinu i analizu potvrdili su izvanredno istraživanje učinio Dr. Erica Chenoweth i Maria Stephan. Njihova otkrića i otkrića kasnijih istraživača uključuju:
- Nenasilne pobune uspiju otprilike dvostruko češće od nasilnih pobuna. Neredi su razumljivi, ali je mnogo manje vjerojatno da će proizvesti pozitivne rezultate od masovne disciplinirane nenasilne borbe.
- Nenasilne revolucije su u prosjeku mnogo brže od nasilnih revolucija.
- Nasilne kampanje rezultiraju daleko većim brojem smrtnih slučajeva nego nenaoružane kampanje.
- Nenasilje je istisnulo vrlo brutalne diktatore; nasilje nije uspjelo protiv relativno manje autokratskih režima.
- I nenasilje i nasilje mogu uspjeti i oboje mogu propasti, ali nenasilje češće uspijeva uz manje troškove.
Čitanje dr. Kinga, pregled njegovih govora, svakome će dati zaokruženu sliku o njemu koja nam može omogućiti da svoje komentare o njemu uistinu bacimo u svjetlu istine i onoga što bi on vjerojatno odobrio. Čitanje onoga što je napisao 1950-ih i potom 60-ih – njegove knjige i njegovi govori – otkriva proročki glas, koji nam je prerano oduzet, oduzet nasiljem, oduzet rasizmom.
Čitanje tih knjiga uz točnu povijest tog vremena može pomoći osobi da vidi svoju duhovnu i stratešku evoluciju, rast brzinom koja oduzima dah, gotovo kao da se doista utrkivao protiv rasističkog metka koji mu je okončao život prije 40. godine.
Oni koji nisu duboko proučili ovog čovjeka – ovog izvanrednog čovjeka – ne zaslužuju se izjašnjavati o njemu, o njegovom trenutnom razmišljanju da je još živ, i srame se kada iznose lažne tvrdnje o njemu.
Još jedna šala s ljevice je da King nije bio vođa naroda jer je odrastao u srednjoj klasi. Ono što ovi pretvornici ne uspijevaju priznati je neprestani niz ponuda koje je King dobivao od sjevernih sveučilišta i crkava da dođe raditi za njih, kao intelektualac, ponude sigurnosti i mnogo većeg prihoda koji je on žalosno odbio u korist njegove predanosti pokretu koji ga je naposljetku stajao života.
Mnogi su rekli da živimo u svijetu post-istine. Možemo li to preokrenuti i pokazati poštovanje prema činjenicama? Dr. King, rekli su neki, bio je moderni Isus i umro je za naše grijehe. Ali njegova istina treba živjeti, neopterećena namjernim izvrtanjem u laži o onome što je rekao, što je učinio i u što je vjerovao.
Neka nam je sretan Dan MLK. Neka to bude razmišljanje o nekim dubokim istinama.
ZNetwork se financira isključivo velikodušnošću svojih čitatelja.
donacije