Pavlova ulica
Ponekad
tišina je ta koja govori najglasnije. Razmotrite, na primjer,
studija koju je prošle godine objavio tim istraživača javnog zdravstva
u Children's Memorial Hospital u Chicagu. Kao što je navedeno u
naslovna stranica Chicago
Sun Times priča pod naslovom "Opasne zone za djecu", ovo
Studija je pokazala da su ozljede vodeći uzrok smrti mladih
U Sjedinjenim Američkim Državama. Posebno su veliki problem njegovi autori
saznao, u Chicagu, gdje su ozljede ubile 106 adolescenata godišnje
tijekom sredine 1990-ih. Studija je bila posebno uznemirujuća
otkriće da je gradska stopa smrtnosti mladih za “namjerno
ozljeda”, odnosno nasilje, bila mnogo veća nego kod nesreće
ozljeda. Glavni uzrok "namjerne ozljede" za
Djeca iz Chicaga starija od 10 godina bila su oružano nasilje. Izvan grada
broja, istraživači su izvijestili o distribuciji ozljeda mladih
i smrtnih slučajeva u 77 gradskih službeno proglašenih zajednica
Područja. Razlike u susjedstvu, otkrili su, bile su ozbiljne i varirale
iz jedne zajednice West Side gdje je 146 na 100,000 XNUMX bilo hospitalizirano
za ozljede godišnje—više od 4 puta od prosjeka za cijeli grad—do
više od 30 četvrti u kojima je manje od 6 mladih bilo hospitalizirano
za ozljede.
Uzeti
naslovna stranica New York Times komad koji se pojavio kasno prošli put
ljeto pod provokativnim naslovom “Ruralni gradovi pretvaraju se u zatvore
kako bi ponovno pokrenuli svoje ekonomije.” Prema ovom članku seoski
Amerika se kao nikada prije oslanja na izgradnju zatvora u proizvodnji
radna mjesta i gospodarski razvoj koje su prije osiguravale farme, tvornice,
rudnici ugljena i nafte. Izvještavajući da je 25 novih zatvora podignuto u
Selo Sjedinjenih Država svake godine tijekom 1990-ih, u odnosu na 16
godišnje u 1980-ima i samo 4 godišnje u 1970-ima, članak
citirao upravitelja grada Oklahome s jezivim učinkom. "Postoji
nema oblika gospodarskog razvoja otpornijeg na recesiju”, ovo
službenik, čiji je grad upravo dobio sjajni novi zatvor s maksimalnom sigurnošću,
Rekao puta, nego lišenje slobode jer “ništa nije
zaustavit ću kriminal."
A
posljednji primjer pruža još jedna priča s naslovnice u Chicago
Tribina. Prošlog srpnja, o Tribun izvijestio je da
Ford Heights, očajno siromašno predgrađe "unutarnjeg prstena" na jugu
iz Chicaga, predvodio naciju u postotku kućanstava kojima je na čelu
samohrane majke. Ovaj članak uključuje kartu koja prikazuje Sjedinjene Države
prvih 20 zajednica prema postotku kućanstava sa samohranom majkom.
Dok se odnosio na "sumnjivi naslov Ford Heightsa".
slabo obrazovanje stanovnika, slabe radne vještine i južno predgrađe
deindustrijalizacije, posebno je naglašavala “samoporažavanje” stanovnika
društveni obrasci” uključujući, naravno, tinejdžerski seks. Odjekujući
nalazima najnovijeg istraživanja akademskog siromaštva, istaknuo je a
jaka veza između maloljetničke trudnoće i mladih ljudi
“beznadan” osjećaj da budućnost ima malo i tu
mali je razlog za "odgađanje zadovoljstva".
Dobro,
dobro napisana izvješća i članci. Bilo je nešto zanimljivo
nedostaje, međutim, u svakom. Iako se to može činiti čudnim u jednom od
rasno najrazdvojeniji gradovi na svijetu, Children's
Memorijalni tim i Sun Times nisu povezali svoje nalaze
na lako dostupne, nedavno objavljene podatke popisa stanovništva o rasnoj pripadnosti
sastav čikaških četvrti. Morali su izaći
na njihov način da ne uspostave vezu. S vrha grada
20 Područja zajednice rangirana prema smrtnosti mladih povezanih s ozljedama, br
manje od 15 trenutno su 90 posto ili više Afroamerikanci.
Sve osim jedne vrlo nesrazmjerno crne za grad. Po kontrastu,
više od tri četvrtine od 31 četvrti gdje je samo 6 ili
godišnje se dogodilo manje hospitalizacija mladih povezanih s ozljedama
vrlo neproporcionalno bijel.
In
slična vena, Tribun komad, dok je zanimljivo uključujući
tri fotografije afroameričkih mama tinejdžerica Ford Heights, suzdržano
od spominjanja da su svih 20 najvećih zajednica samohranih majki bile
vrlo nesrazmjerno afroamerikanac. Sedamdeset posto njih
zajednica u kojima se mladi osjećaju posebno beznadno ima više od 90
posto crna. Svi osim jednog su barem dvije trećine crnci. Nigdje,
konačno, može li liberal Times dovesti se do spomena
vrlo pretežno bijeli sastav čuvara i
vrlo pretežno crnački sastav onih koji se čuvaju u Americi
rastući novi zatvorski gradovi.
jedan
mora ići drugdje osim vodećih nacionalnih novina
naučite da crnci čine 12.3 posto stanovništva SAD-a, ali čine
puna polovica od otprilike 2 milijuna Amerikanaca trenutno iza rešetaka.
Međutim, potpuno isti propusti bili su očigledni u ožujku
Tribun članak pod naslovom “Gradovi strpaju snove u zatvore”
(o gradovima u saveznoj državi Illinois koji se bore za izgradnju novih radnih mjesta
zatvori) i srpanjski komad u Detroit News pod nazivom “Ionia
[Michigan] Pronalazi stabilnost u zatvoru: zatvaranja omogućuju brzi rast
Zajednica s poslovima." U svim tim izvješćima bilo je ali
jedna referenca na rasu. Bio je zakopan duboko u metodološkom dodatku
studiji Children's Memorial, gdje su istraživači tvrdili
da su “odlučili ne ispitivati odnos između rase
i ozljede”, jer je 30 posto prijavljenih slučajeva ozljeda
od strane države "nedostaje rasna klasifikacija".
Daltonist
Pod
vladavina daltonističke retorike, značajan i raširen rasizam
uglavnom je stvar nacionalne prošlosti. Postoji raširena
uvjerenje među američkim bijelcima da Afroamerikanci sada uživaju jednake
prilika. "Kako to vidi bijela Amerika", napisao je Leonard
Steinhorn i Barbara Diggs-Brown u svom triježnjenju By
Boja njihove kože: iluzija integracije i stvarnost
rase (2000.), “Učinjeni su svi napori za dobrodošlicu
crnci u američki mainstream, a sada su na svom
vlastiti… 'Dobili smo poruku, unijeli smo ispravke - primite
nastavi s tim."
In
naše sadašnje službeno daltonizirano doba američke povijesti, starije
i više očiglednih oblika i incidenata klasičnih eksplicitnih i namjernih
rasna netrpeljivost još uvijek su prikladne teme za otvorenu raspravu. Pomaže
ako se ti oblici i incidenti shvate kao anomalni i identificiraju
prvenstveno s bijelcima iz niže i radničke klase koji ne razumiju
nova pravila igre. Što je značajniji i postojaniji strukturalni
nejednakosti koje nastavljaju oblikovati, ograničavati i zatvarati Afroamerikance
iskustva uvelike su izvan parametara pristojne javne rasprave.
Nova nevoljkost da se slobodno govori o rasi dolazi u konzervativnom,
liberalne i lijeve forme. Za konzervativce, predvidljivo, konvencionalno
argument da je rasizam u biti gotov i da je glavna prepreka
napredak crnaca dolazi iz crnačke zajednice, u
oblik samodestruktivnog ponašanja i uvjerenja. Nema ništa
iznenađujuće u ovom reakcionarnom rasističkom osjećaju, koji je paralelan
trijumfalna kapitalistička mudrost “kraja povijesti” o srodnoj
i navodna irelevantnost klasnih i drugih prepreka slobodi
i demokracija u SAD-u
Tamo
su sada liberali koji dijele osjećaj da je rasizam prestao postojati
značajna prepreka dobrobiti i uspjehu crnaca. Među liberalima,
a neki dalje ulijevo ipak se javlja daltonistička retorika
češće u argumentu da će društvo najbolje služiti crncima
umanjujući opasnu zonu rase i naglašavajući zajedničko
dileme s kojima se suočavaju svi ljudi u nepovoljnom položaju bez obzira na to
od boje. Nitko nije iznio taj argument poznatiji od crnog, lijevo-liberalnog
Harvardski sociolog William Julius Wilson. Wilson je tvrdio da samo
rasno neutralne političko-ekonomske analize i politička rješenja mogu
smisleno se pozabaviti problemima "istinski ugroženih"
crnci, koji su žrtve, prema Wilsonovoj analizi, više slijepi za boje,
političko-ekonomske i klasne sile nego što su po rasi. Ovaj
perspektiva dopire do bijele liberalne, pa čak i lijeve inteligencije.
Oblikuje promišljanja tako različitih pisaca kao što su Michael Tomasky,
Todd Gitlin, Jim Sleeper, EJ Dionne i drugi o “što
pošlo po zlu” s američkom ljevicom nakon 1960-ih i kako progresivcima
mogli izgraditi novi socijaldemokratski pokret za prevladavanje nepravde.
Krivite žrtvu
Što god
međutim, oblik poprima retoriku slijepu za boje i “iluziju
integracije” prenosi render velik dio američke oštro
podijeljen društveni krajolik šokantno nerazumljiv. Fenomeni
koji su beznadno zbrkani uključuju nepravedno financirano obrazovanje
sustav koji očito slučajno pruža lošije upute
za crnce nego bijelce; izborni sustav čije glasačke nepravilnosti
i dominaciju velikog novca
događa se nesrazmjerno obespravljivanje crnaca; kriminalac
pravosudni sustav koji posebno zaustavi, uhiti, procesuira,
i zatvoriti Afroamerikance; politička ekonomija čija tendencija
prema oštroj nejednakosti događa da posebno osiromaše
i podijeliti crnačke zajednice; te stambena tržišta i stanovanje
prakse koje slučajno nesrazmjerno ograničavaju Afroamerikance
djecu u najsiromašnije i najopasnije četvrti i zajednice,
gdje su šanse djece za učenje znatno smanjene
prijetnjama ozljedama i nasiljem. Popis se nastavlja.
Gore,
Amerikanci istrenirani da vjeruju da sve relevantne rasne barijere
bili srušeni su uvjetovani da misle da nacije
milijuni istinski ugroženih Afroamerikanaca nemaju nikoga osim
sami krivi za svoju upornu bol i nesrazmjernost
prisutnost na dnu američke hijerarhije. Ta misao
leži u srcu novog američkog daltonističkog rasizma, koji
crpi ironijsku snagu iz relativnog pada prihvatljivog eksplicitnog
rasne netrpeljivosti u američkom životu. To je srž oklijevanja
neki liberali i progresivci misle da otvoreno govore o rasi.
To čini dobronamjerne antirasističke liberale i ljevičare nevoljnima
u potpunosti ispitati boju suvremenih društvenih problema, za učiniti
tako je u sadašnjem ideološkom kontekstu, rezoniraju, s nekima
pravde, kako bi potpirili vatru novog rasističkog (slijepog za boje) okrivljavanja žrtve
pa čak i naštetiti crnačkom samopoštovanju.
Među
liberala i ljevičara, rasno nevoljna retorika proizlazi djelomično
od progresivnih ideja o primatu klase i ekonomske nejednakosti
rasnih i drugih važnih razlika, poput spola. To
također odražava depresiju nekih liberala i ljevičara
kalkulacije u vezi sa sužavanjem granica prihvatljive rasprave
o klasi i kapitalizmu u Sjedinjenim Državama. Amerikanci u
posljednjih 30 godina vidjeli smo praktičnu korporativnu administraciju
urušavanje legitimnog prostora za javnu raspravu o relevantnim povijesnim
odnosi između socioekonomske hijerarhije, političke moći,
društvenog ponašanja i ljudske bijede. Ova raščlamba ograničava smisleno
javna rasprava o načinima na koje strukturna nejednakost i
srodni društveni poredak kapitala proizvode takve srodne negativne “bihevioralne
ishodi” i stavovi poput maloljetničke trudnoće, beznađa, nasilja,
raspad obitelji i zlouporaba sredstava ovisnosti među značajnim dijelovima
stanovništva. To čini smislenu raspravu o klasi i kapitalizmu
u opasnu zonu koja također čini utrku opasnijom i težom
raspravljati. Jer svojim ranjivim i zapravo ustrajno relevantnim
strukturna objašnjenja sve više izbačena iz prihvatljivog diskursa,
naprednjaci sve više imaju razloga za strah da ne mogu napraviti
relevantne rasne veze. Učiniti to, boje se, znači hraniti se
Sklonost Amerikanaca da vide svoje građane u najnepovoljnijem položaju,
koji su slučajno nesrazmjerno crni, kao osobno odgovorni
zbog vlastite nevolje ili još gore, kao genetski inferiorni.
Tako
to je onaj crni ravnatelj osnovne škole u Chicagu
West Side mi je nedavno rekao da su ona i roditelji u njezinoj školi
99 posto crnačkog susjedstva bilo je ljuto zbog onoga što su vidjeli kao
Sun Times' “rasističko” označavanje svoje zajednice
kao jedna od vodećih gradskih “opasnih zona za djecu”.
Pravi problem, smatrali su ravnatelj i roditelji, bio je taj izostavljanjem
strašne društvene i ekonomske prilike u susjedstvu njihove djece,
priča nije ostavila smislen kontekst osim rase i navodne
“samoporažavajuće društvene obrasce” urbanih crnaca objasniti
opasnost koju doživljavaju njihova djeca. Te okolnosti uključuju
neobuzdana nezaposlenost, siromaštvo, nedostatak pristupačnih stanova i
kronični nedostatak plaćenih poslova za život. Čak i tijekom tehničkog brisanja
utrka, zatim, medijsko izvještavanje o ozljedama i nasilju mladih u Chicagu
zapravo ga je istaknuo i to na najnepovoljniji način od Afroamerikanca
perspektiva. Otprilike bi se isto moglo reći za Tribun
članak o samohranom majčinstvu, gdje su bile rasne veze
znatiželjno potaknut fotografijama samohranih crnih majki. U
na sličan način, noćna lokalna televizija paradira opasnim crnim
kriminalci i osumnjičenici preko ekrana gotovo svake noći bez
ikada stvarno spominjanje bilo koje rase (osim u povremenim opisima
osumnjičenika za kaznena djela) ili društvene i ekonomske prilike koje
uzrokuju visoke stope kriminala u siromašnim gradskim četvrtima. Primiti
potrebnu i primjerenu pozornost, rasizam zahtijeva tu klasu
ne bude i opasna zona.
It
previše je reći da su ovo stvorili liberalno-ljevičarski intelektualci
situacija. Ipak, oni su tome pridonijeli posljednjih desetljeća
trošeći znatnu količinu energije na sumnjivu raspravu
između tradicionalne klasne, socijaldemokratske politike i
moderniju (ili postmoderniju) politiku identiteta, kao u rodu,
seksualnu orijentaciju, etničku pripadnost, kulturu i rasu. Ova polemika
temelji se dijelom na lažnoj i kontraproduktivnoj dihotomiji, međutim,
jer su klasa i rasa uvijek bile neraskidivo povezane jedna s drugom
u američkom iskustvu. Od kolonijalnih početaka do danas,
neuspjeh ili nesposobnost shvaćanja jednog dijela američke simultane
sustav rasnih i klasnih jednadžbi potkopao je sposobnost shvaćanja
i djelovati na druge. Radi se o rasi i klasi, a ne o jednom ili
drugi. Među mnogim razvojima za koje to vrijedi, mi
mogao uključivati sudbonosne kolonijalne vladajuće klase u Virginiji
otkriće da je crnačko ropstvo rješenje za njihovu neočekivanu
Problem nove svjetske klase s buntovnim bijelim bivšim slugama,
napuštanje bivših robova nakon građanskog rata (nešto
to je djelomično odražavalo strahove poslovne klase o signalima koji
južna “Rekonstrukcija” bi poslala u sjevernu
bijelci koji zarađuju), a "elita" SAD-a bez premca
(u industrijaliziranom svijetu) sposobnost korištenja rasne podjele za
zadržati sindikate, socijalnu državu i nezavisnu politiku rada
zaljev.
Sigurno,
liberali i ljevičari neće stvoriti daltonističko društvo
koju je Martin Luther King tako slavno sanjao ponašajući se kao da je
je već stigao. Intelektualci i aktivisti neće odgovarati
mainstream poricanje duboke i tvrdoglave ustrajnosti rasizma
niti učinkovito odgovoriti na napad na strukturalna shvaćanja
rasne nejednakosti potiskujući rasu u zaboravljene fusnote.
Oni će snositi moralnu i političku odgovornost za pisanje
i govoriti o rasi i rasizmu sve dok postoji boja kože
značajno oblikovati dominantne društvene, političke i ekonomske
strukture mogućnosti i ishoda. Za raspravu o rasnim razlikama
bez pozivanja na međurasna pitanja ekonomske nejednakosti
a politička ekonomija je produbiti rasne podjele na način da
osujećuje socijalnu pravdu i demokraciju općenito. Z
Pavle
Street je direktor istraživanja i potpredsjednik za istraživanje i
Planiranje u Chicago Urban League. Njegovi članci i eseji imaju
pojavio u In These Times, Dissent, Z Magazin, mjesečnik
pregled, i časopis za društvene djelatnosti
Povijest.