हमें पैसे भेजो. हम जानते हैं कि इसके साथ क्या करना है.
As की रिपोर्ट हार्वर्ड क्रिमसन में, आपने नोट किया कि "कई लेखक सितंबर के बाद के दौर में हैं। 11 अस्वस्थता, और यह इतनी गंभीर हो गई कि एक बिंदु पर [आपने] लेखकों को अपने लेखक के ब्लॉक को तोड़ने के लिए प्रेरित करने के लिए [अपने] पैसे की पेशकश करने पर विचार किया।
आप कहते हैं, "वास्तव में मुझे कुछ साल पहले एक विचार आया था - जब मैं जिन छह या सात लोगों को जानता था, वे सभी उपन्यास को लेकर एक ही तरह की निराशा में थे - एक पुरस्कार प्रायोजित करने का, अपने स्वयं के पैसे से $10,000 की पेशकश करने का, जिसने सबसे पहले इसे वितरित किया था उपन्यास।"
9-11 के दो या तीन वर्षों के भीतर आंद्रे वेल्चेक और मैंने दोनों ने भू-राजनीतिक उपन्यास लिखे थे जिन्हें कोई प्रकाशक नहीं छूएगा - यथास्थिति साहित्यिक दुनिया के लिए बहुत प्रगतिशील। हमारे पास अस्वस्थता की कमी थी, लेकिन हम आपके $10,000 जीत सकते थे, जिससे हमें अपने काम और दूसरों के निपुण साहित्य और कला को प्रकाशित करने के एक तरीके के रूप में मेनस्टे प्रेस और इसकी पत्रिका लिबरेशन लिट शुरू करने में बहुत मदद मिली होगी, जिससे यथास्थितिवादी दुनिया कतराती है। . $10,000 अभी भी हमारी मुक्तिदायी साहित्य पत्रिका लिबरेशन लिट के पहले प्रिंट अंक को प्रकाशित करने में हमारी बहुत मदद करेगा, जिसमें कई दर्जन लेखक शामिल होंगे। वैसे भी कुछ योगदानकर्ताओं को योगदानकर्ताओं की प्रतियां प्राप्त करने के लिए हमें कड़ी मेहनत करनी पड़ेगी। इसलिए पर्याप्त वित्तीय मदद की बहुत सराहना की जाएगी। हमारी पोस्ट 9-11, इराक युद्ध के बाद, तूफान कैटरीना के बाद के उपन्यास और कई अन्य लंबे और छोटे काम बताते हैं कि हमने निश्चित रूप से और लगातार उत्पादन किया है, और जानते हैं कि पैसे के साथ क्या करना है।
हम अधिकतर सब कुछ करते हैं. हम उपन्यास, नाटक, कहानियाँ और आलोचनात्मक रचनाएँ लिखते हैं, और हम उन्हें और दूसरों द्वारा संपादित करते हैं, और हम उनका प्रमाण देते हैं, और उन्हें प्रारूपित करते हैं, और कवर डिजाइन और बनाते हैं, और उन्हें प्रकाशित करते हैं, और उन्हें प्रचारित करने का प्रयास करते हैं। और चूँकि हम इसे बिना किसी संसाधन के करते हैं, आप भरोसा कर सकते हैं कि हम जानते हैं कि एक डॉलर कैसे बढ़ाया जाए।
दुर्भाग्य से, शायद आप हम पर भरोसा नहीं करेंगे क्योंकि आप जो कहते हैं हम उससे पूरी तरह असहमत हैं। आपने कथित तौर पर "गंभीर कथा साहित्य की संभावित अप्रचलनता पर ध्यान देते हुए कहा कि उपन्यास का उद्देश्य 'सामाजिक परिस्थितियों को स्पष्ट रूप से घर में लाना' नहीं है।"
तो विक्टर ह्यूगो ने लोगों के अपने महान उपन्यास में लेस मिज़रेबल्स क्या यह सब ग़लत था? जब उन्होंने अपनी प्रस्तावना में लिखा तो वह गलत थे:
जब तक कानून और रीति-रिवाज के कारण सामाजिक निंदा मौजूद रहेगी, जो सभ्यता के सामने, कृत्रिम रूप से पृथ्वी पर नरक बनाता है, और मानवीय मृत्यु के साथ एक दिव्य नियति को जटिल बनाता है; जब तक युग की तीन समस्याएँ - गरीबी से मनुष्य का पतन, भूख से स्त्री की बर्बादी, और शारीरिक और आध्यात्मिक रात से बचपन का बौना होना - हल नहीं हो जातीं; जब तक, कुछ क्षेत्रों में, सामाजिक श्वासावरोध संभव रहेगा; दूसरे शब्दों में, और अधिक विस्तृत दृष्टिकोण से, जब तक पृथ्वी पर अज्ञानता और दुख रहेगा, इस तरह की किताबें बेकार नहीं हो सकतीं।
और रॉबर्ट लुई स्टीवेन्सन गलत थे जब उन्होंने लेस मिज़रेबल्स पढ़ा और नोट किया कि:
जैसा कि हम पढ़ते हैं, नीचे के लोगों के लिए सभ्यता का घातक भार हमारे कंधों पर समझदारी से पड़ता है। जब हम पाते हैं कि समाज सबसे अधिक सेवा करने योग्य लोगों की सेवाओं को बार-बार अस्वीकार कर रहा है, तो एक प्रकार का उपहासपूर्ण आक्रोश हमारे अंदर पनपता है…। इस प्रकार हम जो आतंक महसूस करते हैं वह कानून की मशीनरी के लिए एक आतंक है, जिसे हम अंधेरे में, इसके दुर्जेय पहियों के बीच, अच्छे और बुरे, को चीरते हुए सुन सकते हैं।
और ह्यूगो के पुरस्कार विजेता जीवनी लेखक ग्राहम रॉब ने जब लिखा तो वह गलत थे:
यह लेस मिजरेबल्स के संगीतमय से लेकर सिनेमाई सभी रूपांतरणों की कसौटी है; अधिकार का दृढ़ सम्मान करने वाले, 'सभ्यता की सेवा में वह क्रूर', जैवर्ट को इस टुकड़े के खलनायक में बदलने का मतलब उपन्यास को उसके डायनामाइट से वंचित करना है, जिस प्रणाली की वह सेवा करता है, उसके बजाय एक अकेले पुलिसकर्मी पर उंगली उठाना है। .
उन लोगों के लिए जिन्होंने ह्यूगो की श्वेत-श्याम दृष्टि को नीचे से देखी जाने वाली सामाजिक वास्तविकता के रूप में पहचाना...लेस मिजरेबल्स एक नैतिक रामबाण, लोकप्रिय आशावाद की बाइबिल थी। यह प्रगति में विश्वास और हर प्रकार के दुख के अंत का प्रतीक था...
लेस मिजरेबल्स का 'खतरनाक' पहलू आज भी लगभग उतना ही स्पष्ट है जितना 1862 में था। यदि संपूर्ण से एक विचार निकाला जा सकता है, तो वह यह है कि लगातार अपराधी आपराधिक न्याय प्रणाली का एक उत्पाद हैं, एक इंसान हैं और इसलिए एक राक्षसी हैं। निर्माण; अपराध का बोझ समाज पर है और संस्थानों के तर्कसंगत सुधार को व्यक्तियों की सजा पर प्राथमिकता दी जानी चाहिए।
और जबकि मैं द करेक्शन्स में आपकी पर्याप्त उपलब्धि से प्रभावित हूं, मुट्ठी भर पारिवारिक लोगों की मनोवैज्ञानिक यात्राओं का विश्लेषण करते हुए, यह स्पष्ट रूप से लेस मिजरेबल्स की कहीं अधिक व्यापक और गहन उपलब्धि की तुलना में कम है। लेस मिजरेबल्स के रॉब नोट्स के लिए:
कुछ उपन्यास विषयांतर से शुरू होते हैं (इस मामले में, बिशप मायरियल की मनोरंजक पचास पेज की कहानी); लेकिन कुछ ही उपन्यास इतने व्यापक क्षेत्र के द्वार खोलते हैं। ये प्रक्षेप पूरी तस्वीर को समझने के लिए निमंत्रण थे, यह देखने के लिए कि वाटरलू की लड़ाई, उदाहरण के लिए - कैओस थ्योरी ** के एक सटीक प्रदर्शन में वर्णित - को नियति के महान अजीब आकर्षण, हर चीज के अपरिहार्य संतुलन में समाहित किया जा सकता है…।
** [एंडनोट - ह्यूगो उद्धरण:] 'ज्यामिति धोखा देती है; केवल तूफान ही सटीक होता है' (लेस मिज़रेबल्स)... इसके अलावा 'लेस फ्लेर्स'...'बादल के रूप कठोर होते हैं'... 'कोई भी विचारक यह कहने का साहस नहीं करेगा कि नागफनी की गंध नक्षत्रों के लिए किसी काम की नहीं है' (लेस मिजरेबल्स)... 'आकाशीय यांत्रिकी में परिपूर्ण ज्यामितीय आकृतियों की तुलना में मानव हृदय में कोई पूर्ण तार्किक संबंध नहीं हैं' (लेस मिजरेबल्स)...
ह्यूगो के विषयांतरों में गौरव का स्थान सीवेज पर शानदार भ्रमण को जाता है, जो उपन्यास के बाकी हिस्सों से स्वाभाविक रूप से जुड़ा हुआ है और पूरे काम के रूपक के रूप में अपने आप पढ़ा जा सकता है; जीन वलजेन खुद को नैतिक अंधेपन के कीचड़ से बाहर निकाल रहे हैं जिसमें समाज ने उन्हें डुबो दिया है...
तो हो सकता है कि आप "गंभीर कथा साहित्य की संभावित अप्रचलनता" के बारे में इतना कुछ कहने पर पुनर्विचार करना चाहें, कि उपन्यास का उद्देश्य 'सामाजिक परिस्थितियों को स्पष्ट रूप से घर लाना' नहीं है," जब कोई भी लेस मिजरेबल्स की एक प्रति ले सकता है और खुद देख सकता है वह बिल्कुल विपरीत वास्तविकता, सामाजिक रूप से संलग्न सामयिक और कालातीत क्षमता जो आज भी उतनी ही जीवंत और संभावनाओं से भरी हुई है।
यह दावा करने के लिए बहुत कुछ नहीं है जैसा कि आपने कथित तौर पर किया था कि "जब आपके पास एक वृत्तचित्र बनाने का अवसर होता है - फ्रंटलाइन करने का, द वायर करने का - और बहुत तेजी से बहुत बड़े दर्शकों तक पहुंचने और आपको वास्तव में लाभ होता है, यह अधिक उज्ज्वल है, तो आप जा सकते हैं बगदाद में सड़क पर शव के ठीक सामने और उसे स्क्रीन पर दिखाया जा सकता है।''
आख़िरकार, उपन्यासों को फ़ीचर फ़िक्शन फ़िल्मों और वीडियो में बनाया जा सकता है जो अनिवार्य रूप से यह सब और बहुत कुछ करते हैं। और ऐसी फिल्में लाखों लोगों तक पहुंचती हैं, और वृत्तचित्रों की तुलना में कहीं अधिक लोगों तक पहुंचती हैं। काफी तेज भी हो सकता है. खोजी स्पष्ट रूप से इराक युद्ध विरोधी उपन्यास होमफ्रंट मार्च 2003 में इराक पर अमेरिकी जमीनी हमले के पहले छह महीनों के भीतर खाली समय में लिखा गया था। कितने गहन वृत्तचित्र और टीवी शो उससे बेहतर हैं? होमफ़्रंट का मूल भाग मार्च के जमीनी आक्रमण के कुछ हफ़्तों के भीतर लिखा गया था। वीडियो या फ़िल्म की शूटिंग तब शुरू हो सकती थी। दुर्भाग्य से, आपको और बाकी साहित्यिक प्रतिष्ठान को कोई मदद नहीं मिली। व्यापक प्रतिष्ठान में सैकड़ों प्रकाशन गृह और पत्रिकाएँ, एजेंट भी, होमफ्रंट के किसी भी हिस्से और संबंधित कार्यों से गुजर चुके हैं। क्या आपके $10,000 ने इससे कुछ लेना-देना चाहा होगा?
जाहिरा तौर पर अन्यायी शक्तियां गैर-काल्पनिक कथा की तुलना में कल्पना से अधिक डरती हैं; यही कारण है कि ऑरवेल ने वर्षों पहले जिस गेटकीपिंग और सेंसरशिप की बात की थी दबायी गयी प्रस्तावना(1943) एनिमल फ़ार्म गैर-काल्पनिक की तुलना में कल्पना के लिए कहीं अधिक गहन है, और वैचारिक रूप से कहीं अधिक अंतर्निहित है, जैसा कि आपकी टिप्पणियों में प्रदर्शित होता है। कल्पना से अधिक भय क्यों नहीं होगा? कम से कम फ़िल्मों में यह कहीं अधिक लोकप्रिय रूप है। यह आम तौर पर भावनात्मक रूप से कहीं अधिक सम्मोहक होता है। उपन्यास उस चीज़ के बारे में बात करता है जिसे कभी-कभी "पूर्ण मानव स्थिति" कहा जाता है, शायद किसी भी अन्य रूप की तुलना में। और इसलिए मुक्तिबोध उपन्यास और फीचर फिल्म फिक्शन अक्सर समाज, संस्कृति और राजनीति में अन्यायी एजेंटों और ताकतों के लिए कहीं अधिक खतरनाक होते हैं। इस प्रकार, स्पष्ट रूप से युद्ध-विरोधी फिक्शन फिल्मों और वीडियो की तुलना में अधिक स्पष्ट रूप से युद्ध-विरोधी वृत्तचित्र तैयार किए जाने में सफल होते हैं। और इराक युद्ध के उपन्यास जो साहित्यिक प्रतिष्ठान प्रकाशित करते हैं वे मूलतः मात्र हैं विजय के लिए फ़ुटनोट यह स्पष्ट रूप से, यहां तक कि संदर्भ के रूप में भी, इस केंद्रीय वास्तविकता को स्पष्ट रूप से प्रस्तुत करने की हिम्मत नहीं करता है कि इराक पर अमेरिकी विजय (जो लगभग दो दशकों से किसी न किसी रूप में जारी है, साथ ही ईरान के खिलाफ अमेरिकी धमकियां भी) हैं। स्पष्ट रूप से अवैध और अनैतिक और यह बिल्कुल उसी के समान है जो अमेरिका ने मूल अमेरिकियों के साथ कुख्यात रूप से किया - अपने संसाधनों को हासिल करने के लिए उन्हें मिटा दिया। जैसा कि अन्य टिप्पणीकारों ने रूपकात्मक और भेदक ढंग से किया है विख्यात, काउबॉय और भारतीय लंबे समय से काउबॉय और इराकी, और काउबॉय और ईरानी बन गए हैं। तदनुसार, हॉलीवुड के पश्चिमी लोगों ने हॉलीवुड के मध्य पूर्वी लोगों को रास्ता दे दिया है। और साहित्यिक प्रतिष्ठान इसी तर्ज पर प्रकाशित और आगे बढ़ता है।
"मैं उन ग्रंथों का निर्माण करने के लिए आजीवन संघर्ष में लगा हुआ हूं जिनमें उस तरह की आंतरिक गहराई है जो तुरंत स्पष्ट नहीं होती है, जो उन लोगों को खोए बिना किसी प्रकार के सावधानीपूर्वक विश्लेषण का प्रतिफल देता है जो केवल सतह पर चलना चाहते हैं।"
असाधारण। (हालांकि ऐसा नहीं है कि गुणवत्तापूर्ण फिल्में या फिल्में "आंतरिक गहराई का "भुगतान नहीं करतीं...सावधानीपूर्वक विश्लेषण" करती हैं जो तुरंत स्पष्ट नहीं होती है, जो एक गुणवत्तापूर्ण फिल्म या फिल्म को परिभाषित करने में काफी मदद कर सकती है)। और जैसा कि लेस मिजरेबल्स आसानी से प्रदर्शित करता है, "आंतरिक गहराई के पाठ ... जो तुरंत स्पष्ट नहीं होते हैं" का उत्पादन "चुकौती ... सावधानीपूर्वक विश्लेषण" "सतह पर" प्रकट और सामयिक, निजी और सार्वजनिक जुड़ाव के ग्रंथों के निर्माण के साथ काफी संगत है। बहुत हद तक.
वास्तव में, ऐसा करना न केवल संभव है, बल्कि अनिवार्य भी हो सकता है, जैसा कि केनेथ बर्क ने द फिलॉसफी ऑफ लिटरेरी फॉर्म में अपने निबंध, "द नेचर ऑफ आर्ट अंडर कैपिटलिज्म" में लिखा है:
प्रस्तुत आलेख कला एवं प्रचार विषय पर आगे कुछ कहने का प्रस्ताव करता है। यह तर्क की एक पंक्ति स्थापित करने का प्रयास करेगा कि समकालीन जोर 'शुद्ध' कला के बजाय प्रचार पर क्यों दिया जाना चाहिए... चूँकि शुद्ध कला स्वीकृति प्रदान करती है, इसलिए यह एक सामाजिक ख़तरा बन जाती है जहाँ तक यह हमें असहनीय को सहन करने में सहायता करती है। और अगर यह हमें ऐसे समय में सहमति की स्थिति में ले जाता है जब नैतिक एकीकरण का आधार ही प्रश्न में है, तो हमें एक विरोधाभास मिलता है जिससे नैतिकता का सबसे अच्छा सहायक, सौंदर्यशास्त्र, एक अनैतिक स्थिति को बनाए रखने की धमकी देता है। इस कारण से ऐसा लगता है कि प्रतिस्पर्धी पूंजीवाद की स्थितियों में कला में एक बड़ा सुधारात्मक या प्रचार तत्व आवश्यक रूप से होना चाहिए। कला स्वयं को केवल किसी दिए गए सामाजिक बनावट से उत्पन्न मूल्यों का उपयोग करने और उनके संघर्षों को एकीकृत करने तक सुरक्षित रूप से सीमित नहीं कर सकती है, जैसा कि सबसे मजबूत, 'शुद्धतम' कला करेगी। इसमें एक निश्चित हॉर्टेटरी फ़ंक्शन, अनुनय या प्रलोभन का एक शैक्षिक तत्व होना चाहिए; यह आंशिक रूप से फोरेंसिक होना चाहिए। ऐसी गुणवत्ता को हम प्रचार का आवश्यक कार्य मानते हैं। इसलिए हम महसूस करते हैं कि कार्य-पद्धति के बिगड़ने से उत्पन्न होने वाले नैतिक उल्लंघन के लिए प्रचार कला की आवश्यकता होती है। और संयोगवश, जैसा कि कहा गया है, हमारे भेद से यह स्पष्ट होना चाहिए कि उन्नीसवीं शताब्दी की अधिकांश तथाकथित 'शुद्ध' कला स्पष्ट रूप से प्रचारक या सुधारात्मक रंग की थी। जिस अनुपात में 'प्रगति की सदी' के दौरान आर्थिक युद्ध की स्थितियाँ तीव्रता से बढ़ीं, और चर्च ने धीरे-धीरे अपने सिद्धांतों को केवल निजी लाभ की सुरक्षा और हेरफेर किए गए कानून को बनाए रखने के लिए अनुकूलित किया, 'पुरोहित' कार्य जारी रखा गया 'धर्मनिरपेक्ष' कवियों द्वारा, अक्सर घोषित रूप से अज्ञेयवादी।
हमारी थीसिस का तात्पर्य यह कतई नहीं है कि 'शुद्ध' कला या 'स्वीकार्य' कला को त्याग दिया जाना चाहिए। 'सहिष्णुता' दो प्रकार की होती है। भले ही कोई दी गई स्थिति बौद्धिक आधार पर असहनीय पाई जाती है, तथ्य यह है कि जब तक यह हमारे साथ है, हमें कमोबेश इसे 'सहन' करने का प्रयास करना चाहिए। भले ही हम लाभ के उद्देश्य से उत्पादन और वितरण की वर्तमान संरचना को मौलिक रूप से बदलना पसंद कर सकते हैं, लेकिन तथ्य यह है कि हम इसे तुरंत नहीं बदल सकते हैं। इसलिए, इसे बदलने के हमारे प्रयासों के साथ-साथ, एक कल्पनाशील उपकरण की मांग भी बढ़नी चाहिए जो इसे लंबे समय तक सहनीय बनाने में मदद करे। आज की अधिकांश 'शुद्ध' या सहज कला इसी अमूल्य मनोवैज्ञानिक उद्देश्य को पूरा करती है। इसी कारण से महान लोकप्रिय हास्य अभिनेता या खूबसूरत फिल्मी सितारे सही मायनों में लोगों के आदर्श हैं। इसी तरह भावुकता का साहित्य, चाहे वह कठोर 'बुद्धिजीवियों' को कितना भी कष्टप्रद और आत्म-भ्रामक क्यों न लगे, मूल रूप से एक ऐसी दिशा में चल रहा है जो इतनी अच्छी है कि कोई भी चाह सकता है कि हमारे अधिक दिखावटी लेखक उसी चीज़ को और अधिक दिखावटी ढंग से करने का प्रयास कर रहे हों। दूसरी ओर, अब 'सर्वहारा वर्ग' के नाम पर प्रकाशित होने वाला अधिकांश कठोर साहित्य किसी भी दृष्टि से अपर्याप्त लगता है। यह प्रचार के रूप में संदिग्ध है, क्योंकि यह हमें मानव जाति में बचाने लायक बहुत कम गुण दिखाता है। और यह 'शुद्ध' कला के रूप में संदिग्ध है, क्योंकि सुविधाओं के पंथ के लिए आपदा के पंथ को प्रतिस्थापित करके यह सरासर निराशा के लिए 'हमारी स्वीकृति को बढ़ावा देता है'। अक्सर, अफ़सोस, यह एक मात्र उपकरण के रूप में कार्य करता है जिससे क्षयकारी बुर्जुआ संरचना की तंत्रिकाओं को आसानी से मेहनतकशों के प्रतीकों में स्थानांतरित कर दिया जाता है। संभवतः डिकेंस की अधिक आवश्यकता है, यहां तक कि अत्यधिक आंसूपन के जोखिम पर भी।
क्या बर्क के इन विचारशील शब्दों में कुछ ऐसा है जो आपको और आपके साहित्यिक प्रतिष्ठान के मित्रों को अपनी दुर्गंध से बाहर निकलने पर मजबूर कर सकता है? या उसी आलोचनात्मक संग्रह में उनका निबंध, "युद्ध, प्रतिक्रिया और विरोधाभास" देखें:
कला और प्रचार के बीच संबंध के बारे में हाल के वर्षों में विभिन्न तर्क कुछ पर्यवेक्षकों को विशुद्ध रूप से साहित्यिक विशेषज्ञों के बीच की सौदेबाज़ी के रूप में लगे होंगे। फिर भी यह मुद्दा महत्वपूर्ण है, और केवल साहित्यिक फैशन के मामले से कहीं आगे तक जाता है। सौंदर्यात्मक मूल्य नैतिक मूल्यों के साथ मिश्रित होते हैं - और नैतिकता व्यावहारिक का आधार है। या, अधिक सरल शब्दों में कहें: सुंदर, उत्सुक, दिलचस्प, अप्रिय, उबाऊ के हमारे विचार अच्छे, वांछनीय, अवांछनीय के हमारे विचारों से निकटता से जुड़े हुए हैं - और वांछनीय और अवांछनीय के हमारे विचारों में बहुत कुछ शामिल है हमारी रोजमर्रा की गतिविधियों के प्रति हमारे दृष्टिकोण के साथ करें। वे हमें खुद से, कमोबेश सचेत रूप से, पूछने पर मजबूर करते हैं: क्या हम वो काम कर रहे हैं जो हम करना चाहते हैं? हमें क्या करना चाहिए और हमें क्या करना पसंद करना चाहिए, इसके बीच किस हद तक उल्लंघन है? संभवतः इसी कारण से, सबसे व्यावहारिक क्रांतियाँ भी आम तौर पर सबसे पहले "सौंदर्य" क्षेत्र में ही प्रकट होती पाई जाएंगी।
क्या अभी भी वह $10,000 उपलब्ध है? हम इसे लिबरेशन लिट और मेनस्टे प्रेस में अच्छे उपयोग में लाएंगे।
टोनी क्रिस्टिनी, आंद्रे वेल्चेक
मुख्य आधार प्रेस, लिबरेशन लिट
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