"वियतनाम युद्ध तब और अब, महत्वपूर्ण सबक का आकलन" विषय पर सम्मेलन में प्रस्तुत किया गया
एनवाईयू सेंटर, वाशिंगटन डीसी, 29 अप्रैल-1 मई, 1975
वियतनाम के खिलाफ विरोध का युग - 1965-75 - अद्वितीय था क्योंकि अमेरिकी इतिहास में पहले कभी नहीं देखे गए पैमाने पर एक राष्ट्रव्यापी शांति आंदोलन का उदय हुआ। पिछले युद्ध प्रतिरोधी थे, उदाहरण के लिए, सोसाइटी ऑफ फ्रेंड्स, मैक्सिकन युद्ध और भारतीय युद्धों के विरोधी, क्यूबा, प्यूर्टो रिको और फिलीपींस के शाही कब्जे के आलोचक और प्रथम विश्व युद्ध के विरोधी, जिनकी संख्या कई थी हजारों. लेकिन कोई भी शांति आंदोलन इतने बड़े पैमाने पर, लंबे समय तक चलने वाला, तीव्र और यथास्थिति के लिए खतरा पैदा करने वाला नहीं था जितना कि वियतनाम युद्ध के खिलाफ विरोध प्रदर्शन।
वियतनाम शांति आंदोलन की जड़ें साठ के दशक की शुरुआत में नागरिक अधिकार, छात्र और महिला आंदोलनों में थीं। छात्र अहिंसक समन्वय समिति, डेमोक्रेटिक सोसाइटी के छात्र, मुक्त भाषण आंदोलन और महिलाओं के लिए राष्ट्रीय संगठन सभी घरेलू मांगों पर जोर दे रहे थे, जैसे 1965 में अमेरिकी ड्राफ्ट और सेना में वृद्धि हुई थी। एसएनसीसी का मिसिसिपी समर प्रोजेक्ट और फ्रीडम डेमोक्रेट्स सम्मेलन अगस्त 1964 में टोंकिन खाड़ी "घटना" और युद्ध प्राधिकरण के समय चुनौती उत्पन्न हुई। अप्रैल 1964 में पहले शांति मार्च की योजना बनाते समय एसडीएस ने 1965 के अंत में एलबीजे के साथ "रास्ते का हिस्सा" का समर्थन किया था, यदि जॉनसन ने कोई जमीनी सैनिक नहीं रखने की अपनी प्रतिज्ञा तोड़ दी थी। सितंबर 1964 के मुक्त भाषण आंदोलन ने वियतनाम दिवस समिति और बर्कले के पहले शिक्षण के लिए मंच तैयार किया। नागरिक अधिकार आंदोलन और महिलाओं की हड़ताल ने शांति के लिए राष्ट्रीय महिला संगठन को प्रेरित किया, जिसने स्ट्रोंटियम-90 का विरोध किया और सोवियत संघ के साथ राष्ट्रपति कैनेडी की 1963 हथियार संधि पर जोर दिया। साथ में ये आंदोलन शीत युद्ध की प्राथमिकताओं से "नौकरियों और न्याय" की ओर बदलाव की मांग कर रहे थे, वाशिंगटन पर 1963 मार्च का बैनर, और कैनेडी की हत्या और उसके बाद वियतनाम में वृद्धि से गहरा झटका लगा था।
1965-1975 के बीच वियतनाम शांति आंदोलन के दौर में, अमेरिकी कम से कम एक दर्जन मौकों पर एक लाख से अधिक की संख्या में सड़कों पर उतरे, कभी-कभी तो आधा मिलियन की संख्या में। युद्ध का विरोध करते समय कम से कम 29 युवा अमेरिकियों की हत्या कर दी गई। हजारों की संख्या में गिरफ्तार किये गये। अमेरिकी इतिहास की सबसे बड़ी छात्र हड़ताल ने कई हफ्तों तक परिसरों को बंद कर दिया। काले लोगों ने सैकड़ों "शहरी विद्रोहों" में भाग लिया, जो आंशिक रूप से गरीबी पर युद्ध से वियतनाम युद्ध में बदलाव के खिलाफ थे। जीआई ने कई ठिकानों और जहाजों पर विद्रोह किया, आदेशों को अस्वीकार कर दिया, कांग्रेस पर अपने पदक फेंके, और अक्सर अपने वरिष्ठ अधिकारियों पर हमला किया, जिससे सत्तर के दशक तक सशस्त्र बलों के "पतन" के बारे में चेतावनी दी गई। 1966 तक शांति उम्मीदवार कांग्रेस की दौड़ में शामिल हुए और 1968 तक राष्ट्रपति की राजनीति में एक गंभीर उपस्थिति बन गए। राष्ट्रपति लिंडन जॉनसन को 1968 में अपनी ही पार्टी के भीतर विद्रोह के कारण इस्तीफा देने के लिए मजबूर होना पड़ा, और रिचर्ड निक्सन ने एक गुप्त युद्ध को बढ़ाने और जासूसों को तैनात करने के बाद इस्तीफा दे दिया और घर में असहमत लोगों के ख़िलाफ़ भड़काने वाले।
1965-75 का शांति आंदोलन उस पैमाने पर पहुंच गया जिसने अमेरिकी सामाजिक व्यवस्था की नींव को खतरे में डाल दिया, जिससे यह भविष्य के सामाजिक आंदोलनों के लिए एक प्रेरणादायक मॉडल और एक दुःस्वप्न बन गया, जिसे तब से अभिजात वर्ग ने स्मृति से मिटा देने की आशा की है। आख़िरकार, अमेरिकी कहानी में एक असफल युद्ध की गाथा की तुलना में भेदभाव पर काबू पाने वाले सामाजिक आंदोलन के बारे में एक अध्याय शामिल करना कहीं अधिक सरल है जिसमें दूसरों को मारते हुए हजारों अमेरिकी मारे गए।
1965-75 के उन दस वर्षों की घटनाओं की तुलना डब्ल्यू. ई. बी. डबॉइस, ब्लैक रिकंस्ट्रक्शन के क्लासिक अध्ययन के अनुसार, दक्षिणी बागानों पर दासों की "सामान्य हड़ताल" - या असहयोग - से की जा सकती है, जिसने संघ को कमजोर कर दिया था। डबॉइस ने लिखा है कि, “गुलाम ने उन्हीं तरीकों से गुलामी के खिलाफ एक आम हड़ताल की, जो उसने भगोड़े गुलाम की अवधि के दौरान इस्तेमाल की थी। वह सुरक्षा के पहले स्थान पर भाग गया और संघीय सेना को अपनी सेवाएँ देने की पेशकश की... और इसलिए यह सच था कि उसके श्रम की वापसी और समर्पण ने युद्ध का फैसला किया।[1]
वियतनाम के मामले में, भूमि सुधार की मांग करने वाले वियतनामी किसान उन अफ्रीकी गुलामों के बराबर थे जिन्होंने गुलामी का विरोध किया था और एक सदी पहले "चालीस एकड़ और एक खच्चर" की मांग की थी। फ्रांसीसी और अमेरिकी कब्ज़ाधारियों के प्रति वियतनामी प्रतिरोध की मौलिक भूमिका पर नीचे चर्चा की जाएगी। लेकिन उनका प्रतिरोध जागृत हो गया और अंततः अमेरिका में "आम हड़ताल" शुरू हो गई जिसने परिसरों, शहरों और बैरकों को पंगु बना दिया, अमेरिकी राजनीति में बदलाव के लिए मजबूर किया और युद्ध को अपने अंत तक पहुंचाया।
अमेरिकी प्रतिरोध की पहली कड़ी कैंपस समुदायों में शुरू हुई। विनम्र असहमति और शैक्षणिक शिक्षण से शुरुआत करते हुए, 1969-1970 तक छात्र हड़तालों की लहर चल पड़ी, जिससे सैकड़ों परिसर बंद हो गए, विरोध प्रदर्शनों में चार मिलियन शामिल हुए।[2] और 1970 में वसंत सेमेस्टर के दौरान उन प्रमुख संस्थानों को जबरन बंद कर दिया गया। दूसरा, उसी समय, 1964-71 में, अकेले वाट्स, नेवार्क और डेट्रॉइट में एक सौ से अधिक मौतों के साथ सात सौ "नागरिक अशांति" हुई। वे "दंगे" उन बजटों के विरोध में थे जो सामाजिक कार्यक्रमों पर युद्ध खर्च को बढ़ावा देते थे, और उनमें वियतनाम से लौटने वाले कई दिग्गज या उनके परिवार के सदस्य शामिल थे। तीसरा, एक जीआई विद्रोह हुआ जिसमें 500-1969 में 70 से अधिक अधिकारियों को टुकड़े-टुकड़े कर दिया गया, सैन्य ठिकानों पर सैकड़ों "दंगे", कनाडा और स्वीडन में चालीस हजार लोगों का पलायन, और आधिकारिक रिपोर्टें थीं कि सेना "पतन के करीब पहुंच रही थी।"[3]"1970 से, युद्ध के ख़िलाफ़ लड़ाई परिसर से बैरक की ओर बढ़ रही थी,"[4] एक इतिहासकार ने लिखा.
इस सामान्य पतन के बीच, शांति आंदोलन एक राजनीतिक निर्वाचन क्षेत्र उत्पन्न करने में सक्षम था जिसने शांति उम्मीदवारों को आकर्षित किया जिन्होंने शीत युद्ध की सर्वसम्मति को खतरे में डाल दिया। राजनीतिक विद्रोह 1966 में डेमोक्रेटिक प्राइमरी में रॉबर्ट शीर और स्टेनली शीनबाम की उम्मीदवारी के साथ शुरू हुआ, और 1968 में यूजीन मैक्कार्थी और रॉबर्ट कैनेडी और 1972 में जॉर्ज मैकगवर्न के राष्ट्रीय अभियानों में बदल गया। मैक्कार्थी अभियान लगभग पूरी तरह से छात्र स्वयंसेवकों द्वारा संचालित था जो बाद में वियतनाम अधिस्थगन बनाया। सैन्य मसौदा जनवरी 1973 तक "बढ़ते युद्ध-विरोधी आंदोलन के खिलाफ एक प्रभावी राजनीतिक हथियार" के रूप में समाप्त कर दिया गया था।[5] जून 1968 में मार्टिन लूथर किंग की हत्या के तुरंत बाद जब रॉबर्ट कैनेडी की हत्या कर दी गई तो शांति की संभावित जीत से इनकार कर दिया गया। 1972 तक, डेमोक्रेटिक पार्टी ने वियतनाम से पूर्ण और तत्काल वापसी के लिए एक मंच अपनाया था। अमेरिकी राजनीति को वियतनाम पीढ़ी द्वारा दशकों तक बदल दिया जाएगा, क्योंकि उन्मूलनवादी और कट्टरपंथी रिपब्लिकन भूमिगत रेलमार्ग और "सामान्य हड़ताल" के सहयोगी थे जिसमें दासों ने युद्ध का रुख मोड़ दिया था। लिंकन की हत्या की तरह, किंग और केनेडीज़ की मौतों ने दूसरे पुनर्निर्माण की परिवर्तनकारी संभावनाओं को कमज़ोर कर दिया।
एक सावधान वैचारिक नोट: इस प्रकार "सामान्य हड़ताल" किसी भी मायने में एक योजनाबद्ध या समन्वित अभियान नहीं था, न ही कट्टरपंथी मोहरा के नेतृत्व में किया गया अभियान था। बल्कि, यह लोकलुभावन प्रतिक्रियाओं की एक सतत श्रृंखला थी जो मुख्यधारा के संस्थानों में नेतृत्व की शून्यता के कारण हुई। कार्यकर्ता शांति और न्याय समूहों ने इस महान इनकार को अनुरूप बनाने के लिए प्रेरणा और समर्थन दिया, लेकिन बड़े पैमाने पर हताशा मोटर शक्ति थी। विकल्प समर्पण था, और यह उस समय का चरित्र नहीं था।
केंट राज्य के बाद राष्ट्रपति निक्सन द्वारा नियुक्त स्क्रैंटन आयोग के अनुसार, आम हड़ताल ने "गृह युद्ध जितना गहरा (और एक भविष्यवाणी की थी कि) राष्ट्र के अस्तित्व को खतरे में डाल दिया था" एक प्रणालीगत संकट को मजबूर कर दिया। 1970 के स्क्रैंटन आयोग के शब्दों में, यह "गृहयुद्ध जितना गहरा संकट था (और) राष्ट्र का अस्तित्व ही खतरे में पड़ जाएगा"। इस संकट से आर्थिक व्यवस्था की स्थिरता को भी ख़तरा पैदा हुआ; 1967 की शुरुआत में, "न्यूयॉर्क का वित्तीय समुदाय और इसके प्रतिनिधित्व वाले हित युद्ध के बारे में गंभीर रूप से चिंतित थे।"[6] शांति के लिए व्यावसायिक अधिकारियों ने उस वर्ष न्यूयॉर्क टाइम्स में पूरे पृष्ठ के विज्ञापन देना शुरू किया।
बर्कले से साइगॉन तक सुरंग के दोनों छोर पर कोई रोशनी नहीं थी। महान पुनर्विचार का प्रतीक राष्ट्रपति और व्यापार और सैन्य "बुद्धिमान लोगों" के एक चुनिंदा समूह के बीच आयोजित निजी परामर्श था, जिन्होंने पहले तो युद्ध का समर्थन किया लेकिन मार्च 1968 में व्हाइट हाउस की चर्चा में खुद को उलट दिया, जॉनसन को कटौती की सलाह से चौंका दिया। उसका नुकसान और अलगाव। युद्ध और घरेलू स्तर पर बढ़ते संकट ने शीत युद्ध प्रतिष्ठान की एकता को विभाजित कर दिया था, जो वाटरगेट संकट में सबसे अधिक स्पष्ट रूप से सामने आया था, जहां निक्सन ने युद्ध को लम्बा खींचने के लिए संविधान को दरकिनार करने का विकल्प चुना था। यह इस संदर्भ में था कि उग्र पूर्व-मरीन डैनियल एल्सबर्ग ने गुप्त पेंटागन पेपर्स को जारी करने और देशद्रोह के आरोपों का सामना करने का फैसला किया। उनके सह-षड्यंत्रकारी, एंथोनी रूसो को वियतकांग बंदियों के साथ आमने-सामने पूछताछ द्वारा बदल दिया गया था, जिनका वह सम्मान करते थे। (उनकी कार्रवाई जूलियन असांजे और एडवर्ड स्नोडेन जैसे हालिया व्हिसलब्लोअर के लिए आदर्श थी।)
जब सत्तारूढ़ संस्थानों में नए लोगों ने विघटन की मांग करना शुरू कर दिया, तो उनके विचार वियतनाम नीति के लिए शेष सभी समर्थन को खत्म करने के लिए युद्ध-विरोधी आंदोलन की अधिक कट्टरपंथी मांगों के साथ मिल गए। वियतनाम नीति के स्तंभों को जनशक्ति द्वारा कमजोर कर दिया गया था। जैसा कि जॉन डीन ने वाटरगेट घोटाले का वर्णन किया था, लोकतांत्रिक प्रक्रिया "राष्ट्रपति पद पर कैंसर" पर हावी हो गई थी। मूल रूप से युद्ध का समर्थन करने वाले कई प्रतिष्ठित लोगों की नज़र में, यह अजेय, अप्रभावी और घरेलू शांति के लिए ख़तरा बन गया था।
अराजकता की धुंधली छवियों के बजाय, शांति आंदोलन को एक आंतरिक तर्क के साथ प्रकट होता हुआ देखा जाना चाहिए: सबसे पहले, युवा लोगों के बीच समाज के हाशिये से जिन्हें मसौदा तैयार किया जा सकता था लेकिन वोट नहीं दे सकते थे; भीतरी शहरों से जहाँ उन्हें बड़ी संख्या में बुलाया गया था; कवियों और बुद्धिजीवियों से; और अंततः मध्यमार्गी माने जाने वाले मुख्यधारा के क्षेत्रों में फैल गया। 1964 से 1967 तक प्रक्षेपवक्र तीव्र था। शांति निर्वाचन क्षेत्र अमेरिकी राजनीति का ध्रुवीकरण करने के लिए काफी बड़ा था, 1966 और 1968 के बीच डेमोक्रेटिक पार्टी ने फिर से गठबंधन किया। प्रति-आंदोलन गंभीर था, जिसमें पुलिस दमन से लेकर निक्सन के "गंदी चाल" अभियान तक शामिल थे। मतदाताओं को प्रभावित करने के लिए शांति के झूठे वादे, और अंततः एक अदृश्य हवाई युद्ध के साथ अमेरिकी जमीनी सैनिकों की वापसी। फिर भी, युद्ध के मैदान पर साइगॉन के पतन और वाटरगेट पर निक्सन के पतन के साथ युद्ध समाप्त हो गया।
वियतनाम शांति आंदोलन के बारे में दूसरा अवलोकन यह है कि यह इतना विभाजित था - आंदोलनों का एक आंदोलन, जिसे एएफएल-सीआईओ या एनएएसीपी जैसी एकीकृत राष्ट्रीय शक्ति में एकजुट करना असंभव था। वर्ग, नस्ल और लिंग के आधार पर आंतरिक विभाजन थे; सेना के भीतर नागरिक प्रतिरोधी और विद्रोही; सड़क पर प्रदर्शनकारी और राजनेता; अहिंसा, चुनावी राजनीति, व्यवधान और प्रतिरोध के समर्थक। ये अलग-अलग गुट अक्सर झगड़ते रहते थे, कुछ एफबीआई के उकसावे पर, लेकिन अहंकार सांप्रदायिक और वैचारिक प्रतिद्वंद्विता के कारण भी। लेकिन अंत में उन्होंने संचयी तरीकों से बातचीत की जिससे युद्ध समाप्त हो गया, और इसके साथ ही विभिन्न आंतरिक गतिविधियाँ भी समाप्त हो गईं। उदाहरण के लिए, छात्रों ने अपने प्रोफेसरों को टीच-इन्स बुलाने के लिए प्रेरित किया, जिसे कैंपस हड़तालों का एक मध्यम विकल्प माना जाता था, लेकिन जो बाड़ लगाने वालों के बहुत बड़े आधार तक पहुंच गया। इसी तरह, बढ़ते सड़क प्रतिरोध ने मैक्कार्थी और आरएफके जैसे राजनीतिक नेताओं को अपने अभियानों को कट्टरपंथी बाहरी टकरावों के विकल्प के रूप में परिभाषित करने के लिए प्रोत्साहित किया (यहाँ तक कि खुद को हिप्पियों से अलग करने के लिए "क्लीन फॉर जीन" जैसे वाक्यांशों का उपयोग किया)। अंत में, जैसा कि ऊपर तर्क दिया गया है, समग्र रूप से अमेरिकी व्यवस्था को बचाने के लिए प्रतिष्ठान के उदारवादी क्षेत्र वियतनाम से अलग होने के लिए आंदोलन के उदारवादी धड़े के साथ शामिल हो गए।[7]
युद्ध-विरोधी आंदोलन की त्रासदी यह है कि संपूर्ण कभी भी अपने हिस्सों से अधिक बड़ा नहीं रहा। यदि मार्टिन लूथर किंग जीवित होते, रॉबर्ट कैनेडी राष्ट्रपति चुने जाते और 1968 में युद्ध समाप्त हो जाता, तो यह 1969 के बाद से एकीकृत हो सकता था। यह संभावना उनकी हत्याओं से नष्ट हो गई, जिससे "संभवतः-" की एक भटकी हुई, जख्मी और बिखरी हुई पीढ़ी रह गई। बेन्स।" 1975 में जब युद्ध समाप्त हुआ, तो इसके कई प्रतिद्वंद्वी पहले ही दूर चले गए थे, अपने जीवन में आगे बढ़ गए थे, या अधिक आशाजनक एजेंडे अपना लिए थे। शांति आंदोलन ने अपनी ऐतिहासिक भूमिका समाप्त कर दी थी। इसके समूह इतने विखंडित थे कि इसके अर्थ का पता लगाने के लिए कभी कोई पुनर्मिलन या सम्मेलन नहीं हुआ।
स्मरण शक्ति की क्षति
शांति आंदोलन स्मृति के युद्धक्षेत्र में हार रहा है। पेंटागन अमेरिकी दिमाग में वह युद्ध जीत रहा है, जो वह वास्तविक युद्ध के मैदान में हार गया था।
1980 में बहुत पहले, पुरस्कार विजेता पत्रकार फ्रांसिस फिट्जगेराल्ड ने चेतावनी दी थी कि युद्ध-विरोधी आंदोलन इतिहास की पाठ्यपुस्तकों से गायब हो रहा है, जिसमें उन्होंने लिखा है, "शांति आंदोलन या किसी भी राजनीतिक उथल-पुथल का कोई संदर्भ नहीं है, या लगभग नहीं है।" साठ के दशक के आखिर और सत्तर के दशक की शुरुआत में...भविष्य में, यह स्लेट साफ हो सकती है।''[8] जैसा कि फिट्जगेराल्ड ने भविष्यवाणी की थी, उत्कृष्ट इतिहास के बावजूद, ऐतिहासिक सफाई का खतरा केवल बढ़ गया है, मुख्यधारा की धारणा यह है कि "युद्ध रुक गया क्योंकि राष्ट्रपति निक्सन और सचिव किसिंजर ने फैसला किया कि यह होना चाहिए।"
वियतनाम के प्रदर्शनकारी उसी युग के अन्य आंदोलनों - नागरिक अधिकार, महिला अधिकार, कृषि श्रमिक, पर्यावरण आंदोलन और एलजीबीटी अधिकारों के लिए हाल के संघर्षों को देखते हुए कभी भी मान्यता प्राप्त नहीं कर सकते हैं। श्रमिकों के अधिकारों के लिए पहले के संघर्षों को अमेरिकी राजनीति में उस तरह से मान्यता दी गई, संस्थागत बनाया गया और वैध बनाया गया जिस तरह से शांति आंदोलन को नहीं दिया गया है।
जिन बाज़ों ने एक युद्ध की कल्पना की और उसे अंजाम दिया, जिसमें 3 लाख इंडोचाइना और 58 अमेरिकी मारे गए, और जो एक अमेरिकी विफलता में समाप्त हुआ, लगातार प्रशासन और अफगानिस्तान और इराक में संदिग्ध युद्धों में आरामदायक भूमिकाओं का आनंद ले रहे हैं। वस्तुतः उनमें से किसी ने भी माफी नहीं मांगी या इस्तीफा नहीं दिया। इसके बजाय वे उन्हीं धारणाओं के आधार पर सैन्य मूर्खताएं करते हुए राष्ट्रीय सुरक्षा प्रतिष्ठान में ऊपर उठे, जिनके कारण वियतनाम दलदल में फंसा था।
जिन लोगों ने वियतनाम की पराजय की भविष्यवाणी की थी और उनका विरोध किया था, उन्हें आज तक मुख्यधारा की राष्ट्रीय सुरक्षा बहस में शायद ही कभी शामिल किया गया है, इस प्रकार "वैध" नीति विकल्पों के स्पेक्ट्रम को संकीर्ण और दाईं ओर झुका दिया गया है, जबकि अमेरिकी जनता की राय विदेशी साहसिक कार्यों के प्रति अधिक संदेहपूर्ण हो गई है। और गुप्त युद्ध. तथाकथित "वियतनाम सिंड्रोम" को "दुनिया पर पुलिसिंग", "शाही राष्ट्रपति पद" के खिलाफ लोकप्रिय मानदंडों के रूप में परिभाषित किया गया है और "कोई और वियतनामी नहीं" के लिए सार्वजनिक प्राथमिकताओं में परिलक्षित होता है - राष्ट्रीय अभिजात वर्ग द्वारा इलाज किया गया था जिसमें एक संक्रमण था जिसे शुद्ध करना पड़ा राजनीतिक शरीर से.
शांति आंदोलन के इतिहास को तुच्छ बनाने से मार्टिन लूथर किंग की सार्वजनिक स्मृति भी प्रभावित हुई है, जिनके वाशिंगटन स्मारक पर हम 2 मई को जागरण के लिए एकत्र होते हैं। डॉ. किंग ने जून 1965 की शुरुआत में एक सार्वजनिक भाषण में वियतनाम युद्ध का विरोध किया था, ठीक इसके बाद एसडीएस द्वारा प्रायोजित वाशिंगटन पर पहला मार्च। उनका सबसे महत्वपूर्ण युद्ध-विरोधी भाषण, अप्रैल 1967 में, न्यूयॉर्क टाइम्स, वाशिंगटन पोस्ट में नाराज़ संपादकीयों और जॉनसन व्हाइट हाउस, और श्रमिक और अधिकांश नागरिक अधिकार संगठनों के नेताओं द्वारा निंदा की गई थी। उन्होंने दावा किया कि एक "नीग्रो प्रवक्ता" के लिए विदेश नीति के क्षेत्र में भटकना अनुचित था। और यद्यपि किंग का युद्ध-विरोधी संदेश आज किंग स्मारक की पट्टिका पर शामिल है, उन्हें आम तौर पर एक नागरिक अधिकार नेता के रूप में याद किया जाता है, न कि एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जिसने वियतनाम युद्ध का विरोध किया था और जो अपनी आखिरी सांस तक गरीब लोगों के अभियान का आयोजन कर रहा था। यह मिथक कायम है कि विदेशों में बमबारी बढ़ने पर घर में स्वतंत्रता का विस्तार किया जा सकता है। कम ही लोगों को याद होगा कि डॉ. किंग की मृत्यु के बाद, 1968 के डेमोक्रेटिक सम्मेलन में पुलिस की बर्बरता और सड़क पर लड़ाई के बीच, डॉ. किंग के संगठन के नागरिक अधिकार कार्यकर्ताओं की एक खच्चर गाड़ी, जो हो सकती थी, उसे मौन श्रद्धांजलि देने के लिए वहां आई थी।
हम शांति और न्याय के नेता के रूप में डॉ. किंग को धन्यवाद देने के लिए उनके स्मारक पर नजर रखेंगे जिन्होंने वियतनाम युद्ध का विरोध किया और जिनका शांति, नागरिक अधिकारों और आर्थिक समानता के लिए काम अधूरा है। हम उस उद्देश्य का हिस्सा थे जिसका उन्होंने नेतृत्व किया था, और वह हमारा हिस्सा थे। इतिहास से पता चलता है कि वह सही थे, क्योंकि उनके न्याय एजेंडे की पूर्ण प्राप्ति स्थायी युद्ध अर्थव्यवस्था और राष्ट्रीय निगरानी राज्य द्वारा अवरुद्ध है।
कोई केवल अनुमान लगा सकता है कि क्यों कई संभ्रांत लोग वियतनाम शांति आंदोलन को भूलने की उम्मीद करते हैं, क्यों सार्वजनिक यादें धूमिल हो गई हैं, और यदि शांति के कोई स्मारक हैं तो बहुत कम हैं। हमारे प्रभाव को नकारना, हम वास्तव में कौन थे इसका व्यंग्य करना, हमारी देशभक्ति पर सवाल उठाना, यह व्यंग्यपूर्ण सुझाव कि हमने बाहरी खतरे के सामने आत्मसमर्पण करने के अलावा कोई विकल्प नहीं पेश किया, ने हमारी याददाश्त पर अवैधता का दाग लगा दिया है और हमारे बीच एक डरावना प्रभाव डाला है। कई शांति असंतुष्ट.
इस भूल का एक कारण यह है कि वियतनाम युद्ध हार गया था, एक ऐतिहासिक तथ्य जिसे एक स्वघोषित महाशक्ति के प्रतिनिधि शायद ही स्वीकार कर सकें। यह स्वीकार करने के बजाय कि उनका युद्ध विफल रहा, इसका दोष शांति आंदोलन, मुख्यधारा के मीडिया, घरेलू स्तर पर कट्टर राजनेताओं और भीतर के तथाकथित शत्रुओं पर मढ़ना अधिक सुविधाजनक है। यदि युद्ध गलत धारणाओं पर टिका होता, तो 58,000 अमेरिकियों और लाखों इंडोचाइनीज लोगों की मौत का दोष अमेरिकी नीति निर्माताओं, बुद्धिजीवियों और जनरलों की एक पूरी पीढ़ी पर मढ़ दिया जाता। दोषी लोग कभी भी मृतकों के परिवारों की आंखों में नहीं देख सकते। सामूहिक इस्तीफे की आवश्यकता होगी. इसके बजाय, युद्ध आलोचकों को नजरअंदाज कर दिया गया या उन्हें बलि का बकरा बना दिया गया, जबकि गलती करने वालों को दोष से दशकों तक छूट मिली हुई है।
चूँकि वियतनाम युद्ध के निर्माता कभी भी जिम्मेदारी स्वीकार नहीं करेंगे या पूरी सच्चाई को स्वीकार नहीं करेंगे, इसलिए इतिहास को दोहराने से रोकने के लिए युद्ध का विरोध करने वालों की पहले से कहीं अधिक आवश्यकता है।
हमें अपना इतिहास स्वयं लिखना चाहिए, अपनी कहानी स्वयं बतानी चाहिए, इन स्मरणोत्सवों का आयोजन करना चाहिए और वियतनाम के सबक सिखाना चाहिए। उनमें से एक सबक यह है कि शांति और न्याय आंदोलन फर्क ला सकते हैं।
पिछले शांति आंदोलन की शक्ति आंशिक रूप से स्मृति से लुप्त हो रही है क्योंकि आंदोलन स्वयं गहराई से खंडित था और शायद ही कभी एकीकृत हुआ था। यह आकस्मिक नहीं है कि 60 के दशक का शांति आंदोलन कभी भी पुनर्मिलन के लिए एकत्रित नहीं हुआ। हमारे मतभेद इतने बड़े थे कि दोबारा एकजुट होना संभव नहीं था। युद्ध-विरोधी आंदोलन ने उस समाज के कई नस्लीय, वर्ग, लिंग और सांस्कृतिक विभाजनों को फिर से जन्म दिया, जहाँ से हम आए थे। उन मतभेदों के शीर्ष पर सांप्रदायिक सत्ता संघर्षों का संक्रमण था जो सामान्य रूप से सामाजिक आंदोलनों को प्रभावित करता है। हजारों मुखबिरों और COINTELPRO उकसाने वालों ने अविश्वास और विभाजन का जहर फैलाने की पूरी कोशिश की। अंत में अतिव्यापी लेकिन असंगठित विद्रोह हुए जिन्हें एक सामान्य संगठित शक्ति के रूप में एकीकृत नहीं किया जा सका। उस एकता के बिना, भावी पीढ़ियों को एक साझा कहानी कैसे बताई जा सकती है?
अभी बहुत देर नहीं हुई है। वियतनाम युद्ध अभी पूरी तरह ख़त्म भी नहीं हुआ है. वियतनाम की मिट्टी एजेंट ऑरेंज से दूषित है। अस्पष्टीकृत अध्यादेश परिदृश्य को कवर करता है। हमारे डिफोलिएंट्स द्वारा विकृत किए गए लोग पीढ़ियों तक अपनी विकलांगताओं को अपने बच्चों तक पहुंचाएंगे। प्रत्येक पीढ़ी की जिम्मेदारी है कि वह इस स्थायी क्षति को कम करने में मदद करे।
वियतनाम नीति के कई सबसे ख़राब पहलुओं पर पुनर्विचार करने के बजाय उन्हें दोबारा दोहराया जा रहा है। उदाहरण के लिए, वर्तमान सेना-समुद्री आतंकवाद विरोधी मैनुअल वियतनाम में 1969-70 फीनिक्स कार्यक्रम को एक गलत समझी गई "सफलता" के रूप में वर्णित करता है जिसे युद्ध-विरोधी आंदोलन के प्रचार के कारण समय से पहले समाप्त करने के लिए मजबूर किया गया था। फीनिक्स कार्यक्रम - मुखबिरों, पूछताछ और हत्याओं से परिपूर्ण - 2006 में इराक में पुनर्जीवित किया गया था, जहां जनरल डेविड पेट्रियस के शीर्ष आतंकवाद विरोधी सलाहकार ने "वैश्विक फीनिक्स कार्यक्रम" का भी आह्वान किया था। दरअसल, आतंकवाद विरोध के बैनर तले कई देशों में ऐसे कार्यक्रम चलाए जा रहे हैं.
मूल पेंटागन प्रचार का कहना है कि वियतनाम "उत्तर से आक्रामकता" का मामला था, लोकप्रिय संस्कृति में दोहराया गया है, हाल ही में रोरी कैनेडी की डॉक्यूमेंट्री, "वियतनाम के अंतिम दिन" में, हनोई से साइगॉन की ओर इशारा करते हुए एक तेज खंजर की छवि के साथ। यह "उत्तरी आक्रामकता" थीसिस, जो विदेश विभाग के 1965 के श्वेत पत्र से उत्पन्न हुई थी, एन आर्बर और बर्कले में प्रारंभिक शिक्षण में खारिज कर दी गई थी, जैसा कि नीचे बताया गया है। हर बुराई के लिए "बाहरी आंदोलनकारियों" को दोषी ठहराना दशकों से कानून प्रवर्तन और सैन्य सोच का मुख्य हिस्सा रहा है।
शांति आंदोलन के पैमाने को याद किया गया
हमारे शुरुआती बीसवें दशक में, हमें बौद्धिक रूप से वियतनाम के बारे में स्वयं सीखने और हमारे जीवन पर हावी प्रतिमान का एक विकल्प बनाने की आवश्यकता थी, यह धारणा कि एक अखंड अंतरराष्ट्रीय साम्यवाद को तथाकथित पर दस्तक देने से रोकने के लिए शीत युद्ध आवश्यक था। मुक्त विश्व के "डोमिनोज़", एक-एक करके। हमारे शिक्षण, हमारे शोध और कार्ल ओग्लेस्बी, रॉबर्ट शीर और अन्य के ग्रंथों में, हमने निष्कर्ष निकाला कि यह क्रांतिकारी राष्ट्रवाद (कम्युनिस्टों के नेतृत्व में) था जिसका संयुक्त राज्य अमेरिका सैन्य बल और दुनिया भर में ग्राहक तानाशाही के साथ विरोध करने की कोशिश कर रहा था। ऊपर, "मुक्त विश्व" के मुखौटे के नीचे। 1965 के विदेश विभाग के श्वेत पत्र, "उत्तर से आक्रामकता" के संबंध में, हमने प्रतिवाद किया कि वियतनाम एक एकल राष्ट्र था जिसे 1954 के जिनेवा सम्मेलन में पश्चिम द्वारा अस्थायी रूप से विभाजित किया गया था, और राष्ट्रव्यापी चुनाव की गारंटी से इनकार कर दिया गया था। ची मिन्ह जीत गया होगा. जैसा कि आई. एफ. स्टोन ने बताया, दक्षिणी वियतकांग के 80 प्रतिशत हथियार अमेरिका या साइगॉन सेनाओं से पकड़े गए थे, और पेंटागन के स्वयं के चार्ट से पता चला कि 179-15,100 के बीच साइगॉन द्वारा पकड़े गए 1962 में से केवल 64 कम्युनिस्ट-निर्मित हथियार पाए गए थे।[9]
टीच-इन्स हमारे अन्वेषण की सहभागी पद्धति थी। 24 मार्च, 1965 को ऐन आर्बर परिसर में शिक्षण-कार्य ने पूरी रात की चर्चाओं और व्याख्यानों में कई हजार छात्रों और संकाय नेताओं को एक साथ इकट्ठा किया। ऐन आर्बर कार्यक्रम को रेडियो हुकअप द्वारा राष्ट्रीय स्तर पर 12 घंटों तक प्रसारित किया गया और 122 परिसरों तक पहुँचा गया। 21-22 मई के बर्कले शिक्षण में 35,000 घंटों में 36 प्रतिभागी शामिल थे।
17 अप्रैल, 1965 को वाशिंगटन में मार्च अमेरिकी इतिहास में किसी युद्ध के खिलाफ सबसे बड़ा मार्च था।[10] उस पतझड़ में वाशिंगटन में 40,000, न्यूयॉर्क शहर में 20 और ओकलैंड इंडक्शन सेंटर में 000 लोग मार्च कर रहे थे। हजारों अन्य लोगों ने अस्सी अन्य शहरों में मार्च किया।
1964 में शून्य मसौदा विरोध से लेकर 1967 तक सभी सार्वजनिक विश्वविद्यालय परिसरों में से आधे पर मसौदा विरोधी कार्रवाइयां हुईं। 1967 के वसंत में तीन हजार युवाओं ने "वी विल नॉट गो" याचिका पर हस्ताक्षर किए। पांच हजार ने अपने ड्राफ्ट कार्ड जमा किए और 10-25,000 के बीच न्याय विभाग को लगभग 1966-69 "अपराधी मामले" बताए गए।[11] रैमसे क्लार्क का न्याय विभाग 1,500 तक 1968 मसौदा इनकार मामलों पर मुकदमा चला रहा था।
नवंबर 1969 का मोरेटोरियम फिर से "अब तक का सबसे बड़ा शांति मार्च" था, जिसमें अकेले वाशिंगटन में आधे मिलियन लोग शामिल थे।[12] उस पूरे दशक के दौरान प्रति वर्ष कम से कम दो राष्ट्रीय विरोध प्रदर्शन हुए जिनमें प्रत्येक अवसर पर हजारों की संख्या में लोग शामिल हुए।
1966 की शुरुआत में ही जनता की राय युद्ध के खिलाफ बदल गई जब कैलिफोर्निया में विद्रोही प्राइमरी में रॉबर्ट शीर और स्टेनली शीनबाम ने जॉनसन डेमोक्रेट्स के खिलाफ चालीस प्रतिशत से अधिक डेमोक्रेटिक वोट जीते। वियतनाम को "गलती" के रूप में देखने वाले अमेरिकियों का प्रतिशत अक्टूबर 28 तक 1966 प्रतिशत (51) से बढ़कर 1967 प्रतिशत हो गया। अकेले 1996 में, एक सौ शांति उम्मीदवारों ने बीस राज्यों में भाग लिया।[13] सीनेटर विलियम फुलब्राइट ने वियतनाम पर आलोचनात्मक सुनवाइयों से इच्छुक जनता को मंत्रमुग्ध कर दिया और मूल कारण "सत्ता का अहंकार" बताया। भविष्य में कांग्रेस की दौड़ में शांति उम्मीदवारों को चुनने का रास्ता खोला गया, उनमें से (बेला अबज़ग (1970), बॉब कस्टेनमीयर[14], रॉन डेलम्स (1970), पैट श्रोएडर (1972), टॉम हरकिन (1974), और राष्ट्रपति प्राइमरी (रॉबर्ट कैनेडी, जॉर्ज मैकगवर्न, यूजीन मैकार्थी)। 1968 तक लिंडन जॉनसन राष्ट्रपति पद छोड़ रहे थे और शांति सेनाएं डेमोक्रेटिक पार्टी का पुनर्निर्माण कर रही थीं।
रॉबर्ट कैनेडी और मार्टिन लूथर किंग की हत्याओं के साथ-साथ संगठित श्रम, शीत युद्ध डेमोक्रेट और नए शांति और न्याय आंदोलनों के बीच तीव्र विभाजन ने 1968 में राष्ट्रपति की जीत को असंभव बना दिया। 1972 में तीस मिलियन अमेरिकियों ने जॉर्ज मैकगवर्न के त्रुटिपूर्ण अभियान के लिए मतदान किया। , वह कुल जो केवल सात साल पहले पहले मार्च के समय अकल्पनीय था। 1965 और 1968 के बीच हाशिए से मुख्यधारा तक उत्पन्न हुए व्यापक प्रभाव को तौलने के लिए आंदोलन और आंदोलन से निकले शांति उम्मीदवारों दोनों पर एक साथ विचार किया जाना चाहिए।
वामपंथ की भाषा में, घरेलू और वैश्विक विद्रोह ने उन लोगों के बीच "शासक वर्ग में विभाजन" खोल दिया था जो किसी भी कीमत पर "जीत" के पक्षधर थे और जो स्थिरता बहाल करने के लिए सैन्य, आर्थिक और राजनीतिक नुकसान में कटौती करने में विश्वास करते थे। घर पर। इसने एक षडयंत्रकारी रूप भी ले लिया जब तथाकथित "बुद्धिमान व्यक्ति" 1968 की शुरुआत में एलबीजे से मिले और उन्हें अलग होने की सलाह दी, एक झटका जिसके परिणामस्वरूप कुछ सप्ताह बाद उन्हें राष्ट्रपति पद की दौड़ से बाहर होना पड़ा।[15] यह संस्थागत व्यवस्था का विघटन था, न कि केवल शक्तिशाली लोगों के बीच एक बहस। यदि यह "पूर्व-क्रांतिकारी स्थिति" नहीं है, तो यह गृहयुद्ध या महामंदी के बाद सबसे बड़ा घरेलू संघर्ष था। जैसा कि स्क्रैंटन रिपोर्ट ने निष्कर्ष निकाला, "यदि यह प्रवृत्ति जारी रही, यदि समझ का यह संकट कायम रहा, तो राष्ट्र का अस्तित्व ही खतरे में पड़ जाएगा।"
उम्मीद है कि भविष्य के सम्मेलनों में 60 के दशक के उत्तरार्ध - 70 के दशक की शुरुआत पर गहराई और विस्तार से विचार किया जाएगा, जब आंदोलन का विकास और कट्टरपंथ तीव्र गति से जारी रहा, जो पिछली सदी के लोकलुभावन और कट्टरपंथी श्रमिक आंदोलनों के बाद से नहीं देखा गया था।
छात्र अनुसंधान द्वारा कई विश्वविद्यालयों को युद्ध मशीन में शामिल होने के रूप में उजागर किया गया था; उदाहरण के लिए, ऐन आर्बर में वॉयस छात्र दल ने पाया कि विश्वविद्यालय जंगल युद्ध के लिए इन्फ्रारेड सेंसर विकसित कर रहा था।[16] डॉव केमिकल के नेपलम के उपयोग के खिलाफ सौ से अधिक परिसरों में विरोध प्रदर्शन शुरू हो गए।[17] विश्वविद्यालयों ने पुलिस को बुलाना शुरू कर दिया, "यह पहली बार है कि कॉलेज परिसरों में इतने बड़े पैमाने पर बाहरी बल का इस्तेमाल किया गया है"। [18] "सुअर" विशेषण का उपयोग पहली बार 25 सितंबर, 1967 को न्यू लेफ्ट नोट्स में दिखाई दिया।[19] युद्ध के बढ़ने से प्रतिरोध में वृद्धि हुई।
41 के पतन में बमबारी और आगजनी के 1968 मामले थे, मुख्य रूप से ड्राफ्ट बोर्ड और आरओटीसी इमारतों के खिलाफ, जो कि वसंत से पहले की संख्या से चौगुनी थी। 1969 के वसंत तक केवल पहले छह महीनों में कम से कम 84 बमबारी, बमबारी के प्रयास या आगजनी के हमले हुए थे। संख्या बढ़ी - मई 169 में बमबारी और आगजनी के 1969 मामले, एक सप्ताह के दौरान प्रति दिन चार आरओटीसी इमारतें।
हमें याद रखना चाहिए कि राज्य युद्ध के लिए मुकदमा चलाने के लिए किस हद तक आगे बढ़ गया था, जिसे अधिकांश अमेरिकियों ने एक गलती माना था।
युद्ध का विरोध करते समय पुलिस, सैनिक, गार्डमैन या निगरानीकर्ताओं ने कम से कम 29 अमेरिकियों की हत्या कर दी।[20] केंट राज्य में चार, चिकनो मोरेटोरियम में चार, जैक्सन राज्य में दो की मृत्यु हो गई। इसमें उन वर्षों के दौरान काले शहरी विद्रोहों में मारे गए सैकड़ों लोग शामिल नहीं हैं, क्योंकि वियतनाम में काले युवाओं को अग्रिम पंक्ति में भर्ती किया गया था, जबकि गरीबी पर युद्ध के लिए धन कम कर दिया गया था।
इन संख्याओं में कम से कम आठ अमेरिकी शामिल होने चाहिए जिन्होंने युद्ध के विरोध में आत्मदाह करके अपनी जान ले ली।
विद्रोह के पैमाने का मूल्यांकन करते समय, हमें उन उग्रवाद विरोधी कार्यक्रमों को याद रखना चाहिए जिनका हमने घर पर सामना किया था। डिप्टी अटॉर्नी जनरल रिचर्ड क्लेइंडिएन्स्ट ने 1969 में सिफ़ारिश की कि हमें "गिरफ्तार कर लिया जाए और नज़रबंदी शिविरों में डाल दिया जाए।"[21] एफबीआई ने 20,000 पूर्णकालिक एजेंटों और "कम से कम इतनी ही संख्या में मुखबिरों" को नियुक्त किया।[22] अमेरिकी सेना सहित बीस संघीय एजेंसियों ने "18 मिलियन नागरिकों पर राजनीतिक दस्तावेज" एकत्र किए।[23] वर्जीनिया शिक्षा बोर्ड के तत्कालीन प्रमुख लुईस पॉवेल ने सामूहिक निष्कासन की वकालत करते हुए कहा, "छात्र चरमपंथी केवल बल प्रयोग की भाषा समझते हैं।"[24] शिकागो 1968 के दौरान, अकेले एफबीआई ने 320 एजेंटों को नियुक्त किया। पेंटागन ने परिसरों और यहूदी बस्तियों को दबाने के लिए एक नागरिक अशांति निदेशालय की स्थापना की। अभियोजकों और ग्रैंड जूरी ने शिकागो, सिएटल, हैरिसबर्ग, गेन्सविले, बोस्टन और उसके बाहर युद्ध-विरोधी प्रतिवादियों के खिलाफ बीस "षड्यंत्र" मामलों की सुनवाई की।[25] 774 के स्तर से अमेरिकी किशोरों की नशीली दवाओं की गिरफ़्तारी में 1960 प्रतिशत की वृद्धि हुई है।[26] उदारवादी न्यूयॉर्क टाइम्स ने 1968 में संपादकीय में लिखा था कि "यदि एक व्यवस्थित समाज को जीवित रखना है तो कहीं न कहीं रेखा खींचनी होगी।"[27] डॉ. किंग को अपने स्थान पर बने रहने का उपदेश देने के बाद, टाइम्स एक सक्रिय पीढ़ी के दमन का आह्वान कर रहा था, जिसमें अनुमानित दस लाख छात्रों ने 1970 में एक राष्ट्रीय सर्वेक्षण में खुद को "क्रांतिकारी" बताया था।
यह सब इस समय में धुंधली तरह से याद किया जाता है, और ज्यादातर अव्यवस्था और तबाही की छवियों के माध्यम से। वास्तव में, अराजकता साठ के दशक की मुख्य सांस्कृतिक स्मृति है, लेकिन मुहम्मद अली, डॉ. बेंजामिन स्पॉक और जॉन लेनन जैसे प्रमुख प्रतीकों सहित हजारों युवा प्रतिरोधों के खिलाफ हमारी खुफिया एजेंसियों द्वारा शुरू किया गया वास्तविक "ऑपरेशन अराजकता" नहीं है। अराजकता की छवि घरेलू कट्टरपंथ और दमन के तार्किक अनुक्रम को धूमिल कर देती है जिसे किसी भी समय तनाव कम करने, बातचीत और अमेरिकी वापसी की नीति द्वारा रोका जा सकता था, अगर जॉनसन और निक्सन कोई अमेरिकी जमीनी सेना नहीं भेजने के अपने वादे के प्रति ईमानदार होते। (1964) या वह शांति "हाथ में" थी (1972)। अंत में, जब तक साइगॉन शासन का पतन नहीं हुआ और रिचर्ड निक्सन को पद से हटा नहीं दिया गया, तब तक लोकतांत्रिक प्रक्रिया ने युद्ध निर्माताओं की इच्छा को खत्म नहीं किया।
जैसा कि थॉमस पॉवर्स ने अपने क्लासिक 1973 के अध्ययन द वॉर एट होम में संक्षेप में बताया है, "संयुक्त राज्य अमेरिका में युद्ध-विरोधी आंदोलन ने आधिकारिक नीति में तनाव से विघटन की ओर बदलाव के लिए आवश्यक परिस्थितियों का निर्माण किया।"[28]
गहरा आंदोलन:
वियतनामी प्रतिरोध, नागरिक अधिकार और सैनिक विद्रोह
अधिकांश वियतनाम आख्यानों में प्रतिरोध के तीन सूत्र उपेक्षित हैं जो 1965-75 तक बड़े शांति आंदोलन की घटना के विकास को रेखांकित करते हैं।
पहला, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद वियतनाम का उपनिवेशवाद-विरोधी, राष्ट्रवादी प्रतिरोध था, जो क्षितिज पर शांति आंदोलन के उभरने से बहुत पहले पैदा हुआ था। पारंपरिक आख्यानों में, राजनीतिक, सैन्य और राजनयिक युद्ध के मोर्चे पर वियतनामी की भूमिका का उल्लेख शायद ही कभी किया जाता है। वियतमिन्ह ने सापेक्ष अलगाव में लंबे समय तक सशस्त्र संघर्ष करने का फैसला किया, लेकिन इस विश्वास के साथ कि उनका प्रतिरोध अंततः फ्रांस में युद्ध-थकावट और युद्ध-विरोधी आंदोलन को भड़काएगा। उन्होंने "फ्रांसीसी सरकार" और "फ्रांसीसी लोगों" के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर बनाया जो अमेरिकी युद्ध को आगे बढ़ाएंगे। चाहे कन्फ्यूशियस हो या मार्क्सवादी, इस वियतनामी दृष्टिकोण का मतलब युद्ध के मैदान में जमकर लड़ना था, जबकि संघर्ष को उन शब्दों में तैयार करना था जिन्हें फ्रांसीसी लोग अंततः समझ सकते थे, यानी आत्मनिर्णय और राष्ट्रीय स्वतंत्रता के अधिकार, फ्रांसीसी क्रांति की याद दिलाते हुए। इसी राष्ट्रवादी, देशभक्तिपूर्ण दृष्टिकोण ने विदेशी औपनिवेशिक हस्तक्षेप के विरोध में लगभग सभी पृष्ठभूमियों के वियतनामी लोगों को एकजुट करने का प्रयास किया। यही फ़्रेमिंग अमेरिकी युद्ध पर भी लागू की जाएगी। तब, शुरू से ही, उनका मुख्य राजनीतिक और कूटनीतिक आयामों वाला एक सैन्य संघर्ष था। (तुलनात्मक रूप से, आईएसआईएस, या इस्लामिक स्टेट, "बर्बरता के प्रबंधन" की रणनीति पर निर्भर करता है, जो उनके दुश्मन को "काफिर" ज़ायोनीवादियों और ईसाइयों के रूप में वर्गीकृत करता है, जैसा कि जेसिका स्टर्न और जे.एम. बर्जर के आईएसआईएस, द स्टेट ऑफ़ टेरर (2) में वर्णित है। .[29]
द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, अमेरिकी सरकार के पास एक दुर्भाग्यपूर्ण विकल्प था। वे वियतनाम के कम्युनिस्ट नेतृत्व वाले राष्ट्रवादी मोर्चे (हो ची मिन्ह के नेतृत्व वाले वियतनाम) के साथ सह-अस्तित्व की कोशिश कर सकते थे, या श्वेत फ्रांसीसी औपनिवेशिक शासन को बहाल करने के लिए हथियारों और धन के साथ हस्तक्षेप कर सकते थे। 2 में एक संक्षिप्त अवधि के लिए, ज़मीन पर ओएसएस कार्यकर्ताओं ने लोकप्रिय वियतनामी सेनाओं के साथ सहयोग करने की सलाह दी। हो ची मिन्ह ने अमेरिकी स्वतंत्रता की घोषणा का हवाला देते हुए वियतनाम की राष्ट्रीय स्वतंत्रता की घोषणा करके गैर-हस्तक्षेप को प्रोत्साहित किया। लेकिन सोवियत संघ के खिलाफ शीत युद्ध को चुनने के बाद, जिसमें वियतनाम एक प्रॉक्सी होगा, अमेरिका ने फ्रांसीसियों को किनारे करने का रास्ता चुना। चूंकि वियतनामी आबादी का अधिकांश हिस्सा हो और वियतमिन्ह के प्रति सहानुभूति रखता था, इसलिए फ्रांसीसी-अमेरिकी रणनीति अनिवार्य रूप से यातना, सामूहिक हिरासत, नागरिक हताहतों और कठोर शासन के साथ एक गंदा युद्ध बन गई, जिसने धीरे-धीरे अधिकांश फ्रांसीसी आबादी को उनकी गणतंत्रीय परंपरा से अलग कर दिया। .
वियतमिन्ह ने 1954 में फ्रांस के सैलून या सड़कों पर नहीं, बल्कि डिएनबिएनफू के युद्धक्षेत्र में फ्रांसीसी को सैन्य रूप से हराया। लेकिन युद्ध ने "आधिकारिक नीति में तनाव से विघटन की ओर बदलाव के लिए आवश्यक परिस्थितियाँ पैदा कर दीं", जैसा कि पॉवर्स ने बाद में अमेरिकी युद्ध के बारे में लिखा। पियरे मेंडेस-फ्रांस की सरकार ने 1955 में जिनेवा में एक राजनीतिक समझौते पर बातचीत की, जिसमें फ्रांसीसी सेना की वापसी, 17वें समानांतर में देश का अस्थायी विभाजन और दो साल बाद राष्ट्रव्यापी चुनाव और पुनर्मिलन की योजना शामिल थी। आइजनहावर प्रशासन ने चुनावों और पुनर्मिलन को रोकने के लिए हस्तक्षेप किया, इसके बजाय दो वियतनामों में स्थायी विभाजन के कोरियाई युद्ध मॉडल को अपनाने का विकल्प चुना। इसने अमेरिकी युद्ध के क्रमिक बढ़ने और साइगॉन में एक ग्राहक शासन के आविष्कार की गारंटी दी।
इसने एक अंधेरी धारणा को भी मजबूत किया कि साम्यवाद को हराने और मैत्रीपूर्ण शासन के तहत पश्चिम-समर्थक बाजार अर्थव्यवस्थाओं के विकल्प को संरक्षित करने के लिए अनैतिक साधन आवश्यक थे। अनैतिक तरीकों को कुछ हद तक प्राच्य लोगों के प्रति नस्लीय श्रेष्ठता की भावना द्वारा उचित ठहराया गया था, क्योंकि वे स्वाभाविक रूप से हीन जंगली थे, जिन्होंने व्यक्तिगत जीवन को कोई मूल्य नहीं दिया था। जैसा कि कैनेडी के वायु सेना सचिव, जनरल कर्टिस लेमे ने यह तर्क व्यक्त किया, "हमें परमाणु बम गिराने चाहिए।"[30] और जोसेफ कॉनराड के उपन्यास हार्ट ऑफ डार्कनेस में वियतनाम का पूर्वाभास करने वाले एक पात्र के रूप में, घोषणा की गई, "जानवरों को खत्म करो!"[31]
गंदे युद्धों की "आवश्यकता" का प्रारंभिक विवरण 1960 के उपन्यास, द सेंचुरियन्स बाय जीन लार्टगुए में शामिल था, जो मई 2015 में पुनः जारी किया गया था। प्राचीन रोम के पेशेवर योद्धा वर्ग की प्रशंसा करते हुए, द सेंचुरियन्स बाद के जनरलों का पसंदीदा काम बन गया डेविड पेट्रियस, अमेरिकी विशेष बल, और रॉबर्ट कपलान जैसे नव-रूढ़िवादी बाज़, जिन्होंने 2015 संस्करण की प्रस्तावना लिखी थी।[32] द सेंचुरियन्स का आधार यह था कि नागरिक आबादी (घरेलू मोर्चे पर) में युद्ध के समय दमनकारी और प्रतिकूल उपायों की आवश्यकता के बारे में बहुत कम सहनशीलता या समझ थी। लार्टगुए के पात्रों में से एक के अनुसार, यातना को तर्कसंगत बनाया गया था, क्योंकि वियतमिन्ह दुश्मन "किसी भी हद तक जा सकता था... अच्छे और बुरे की पारंपरिक धारणा से परे।"[33] पचपन साल बाद उपन्यास को अपडेट करते हुए कपलान लिखते हैं कि "वियतनाम, इराक की तरह, एक ऐसे दुश्मन के खिलाफ निराशाजनक आधे उपायों के युद्ध का प्रतिनिधित्व करता था जो किसी भी सीमा का सम्मान नहीं करता था" और "युद्ध की पश्चिमी धारणाओं द्वारा सीमित नहीं था।"[34] इस संवेदनशीलता का पहला परिणाम द्वितीय विश्व युद्ध में श्वेत धुरी शक्तियों की तुलना में इंडोचीन पर कहीं अधिक टन बम गिराना था। मित्र देशों की सेना द्वारा गिराए गए 7.8 मिलियन टन की तुलना में अमेरिका ने इंडोचीन पर 2.7 मिलियन टन बम गिराए।[35]. वियतनामी या चीनी लोगों को "चींटियाँ" या अन्य कीड़ों के रूप में बार-बार संदर्भित करने से समाधान के रूप में विनाश का सुझाव मिलता है। दूसरा परिणाम यह हुआ कि नए शताब्दीपति - हमारे विशेष अभियान बल - नागरिक मतदाताओं, पत्रकारों और राजनेताओं और इस प्रकार लोकतंत्र के प्रति तिरस्कार रखने वाले पेशेवर योद्धाओं का एक अलग भाईचारा बन गए। उनके विचार में, युद्ध घरेलू मोर्चे पर हारे जाते हैं, जिससे जनता को एक संभावित दुश्मन और लोकतंत्र के बारे में सोचना पड़ता है, जो कि सबसे अच्छी तरह से सहन की जाने वाली प्रक्रिया है - और जब आवश्यक हो तो इसे टाल दिया जाता है।
किसी भी वियतनामी कांग्रेस ने मुझे कभी भी निगर नहीं कहा -
दौड़ और शांति आंदोलन
गहरे युद्ध-विरोधी आंदोलन का दूसरा पहलू रंग-बिरंगे समुदायों का बढ़ता प्रतिरोध था, जिन्होंने अपने नागरिक अधिकारों के संघर्ष को शांति के उद्देश्य से जोड़ा था।
1967 में प्रकाशित युवा नागरिक अधिकार नेता जूलियन बॉन्ड की यह वियतनाम कॉमिक बुक वियतनाम युद्ध के शुरुआती वर्षों में अफ्रीकी अमेरिकी छात्रों के उन्नत दृष्टिकोण को दर्शाती है।[36]
बॉन्ड ने इस शुरुआती लोगों का इतिहास, टी. जी. लुईस के चित्रण के साथ, 1967 में लिखा था, जिसके एक साल बाद जॉर्जिया विधायिका ने उन्हें निर्वाचित कार्यालय से निष्कासित कर दिया था क्योंकि उन्होंने मसौदे और युद्ध का विरोध किया था। वह इन दिनों हमारी पीढ़ी के एक सम्मानित बुजुर्ग हैं, लेकिन नागरिक अधिकारों और वियतनाम युद्ध पर उनके एकीकृत रुख की सार्वजनिक स्मृति अक्सर भुला दी जाती है, साथ ही वह कीमत भी जो उन्होंने अपने विश्वासों के लिए चुकाई है। जिन क्रूर और नस्लवादी राजनेताओं से उन्होंने घर पर लड़ाई की, वे वियतनाम में मरने के लिए युवा काले और भूरे लोगों को तैयार करने में व्यस्त थे। ये अधिकारी केवल ईस्टलैंड और मिसिसिपी के स्टेनिस जैसे पुराने शैली के दक्षिणी अलगाववादी नहीं थे, बल्कि रॉबर्ट मैकनामारा जैसे उदार डेमोक्रेट थे।
उन दिनों मैकनामारा ने ग्रेट सोसाइटी के हिस्से के रूप में आंतरिक शहरों के कार्यक्रम से हजारों युवाओं को सेना में शामिल करने के लिए अपने "प्रोजेक्ट 100,000" की घोषणा की। ये युवा, अशिक्षित और बेरोजगार, सैन्य मसौदे के लिए योग्य नहीं थे जब तक कि मैकनामारा ने अपना "उदार" समाधान लागू नहीं किया। पेंटागन ने उन हजारों लोगों को भर्ती किया जो सशस्त्र बल योग्यता परीक्षण के मानकों को पूरा करने में विफल रहे, जिसे मैकनामारा ने यह कहकर समझाया:
“अमेरिका के गरीबों को इस देश की प्रचुर संपत्ति में अपना उचित हिस्सा अर्जित करने का अवसर नहीं मिला है, लेकिन उन्हें अपने देश की रक्षा में सेवा करने का अवसर दिया जा सकता है और उन्हें कौशल के साथ नागरिक जीवन में लौटने का अवसर दिया जा सकता है और योग्यताएँ, जो उनके और उनके परिवारों के लिए, मानव पतन के अधोमुखी चक्र को पलट देंगी।''[37]
वियतनाम में मारे गए आधे से अधिक अमेरिकी सैनिक अफ्रीकी-अमेरिकी, प्यूर्टो रिकान, मैक्सिकन-अमेरिकी, मूल अमेरिकी और एशियाई-अमेरिकी थे, उन्हें नौकरियों और प्रशिक्षण कार्यक्रमों के वादे के बजाय जल्दी कब्र में भेज दिया गया। 1967 में, एक राष्ट्रपति आयोग ने पाया कि पिछले वर्ष कार्रवाई में मारे गए 22.4% लोग अफ्रीकी-अमेरिकी थे। उस समय, मैक्सिकन-अमेरिकियों के लिए कोई आंकड़े नहीं रखे गए थे, लेकिन अग्रिम पंक्ति में मरने वालों का प्रतिशत समान था।[38] वियतनाम युद्ध में हुई मौतों में प्यूर्टो रिकान्स को चौथे स्थान पर सूचीबद्ध किया गया था, जबकि उनका द्वीप अमेरिका में जनसंख्या रैंकिंग में छब्बीसवें स्थान पर था।[39]
इसीलिए जूलियन बॉन्ड ने अपना इतिहास नागरिक अधिकार आंदोलन के चरम पर लिखा, क्योंकि उनकी छात्र अहिंसक समन्वय समिति (एसएनसीसी) का मानना था कि प्रत्येक व्यक्ति को उन नीतियों पर बहस करने, निर्णय लेने और वोट देने का अधिकार है जो उनके जीवन को प्रभावित करेंगी। 1965 एसडीएस बटन पर नारा, "लोगों को निर्णय लेने दें", सत्ता में बैठे लोगों को परेशान कर रहा था, खासकर जब सेल्मा ब्रिज से ओकलैंड इंडक्शन सेंटर तक इसकी मांग की जा रही थी।
जॉन लुईस, जो अब कांग्रेस के एक सम्मानित सदस्य और फिर एसएनसीसी के अध्यक्ष हैं, ने सवाल पूछा: "मुझे समझ नहीं आता कि राष्ट्रपति जॉनसन वियतनाम में सेना कैसे भेज सकते हैं और सेल्मा, अलबामा में सेना कैसे नहीं भेज सकते।"[40]
यह वहां से फैल गया, छात्र नागरिक अधिकार आंदोलन के शुरुआती दिनों से एक शांति आंदोलन। 1966 में, मुहम्मद अली ने मसौदे को अस्वीकार करते हुए और जेल जाने की तैयारी करते हुए, दुनिया को यह संदेश भेजा:
“मेरी चेतना मुझे बड़े शक्तिशाली अमेरिका के लिए अपने भाई, या कुछ काले लोगों, या कीचड़ में डूबे कुछ गरीब भूखे लोगों को गोली मारने नहीं देगी। और उन्हें किसलिए गोली मारो? उन्होंने मुझे कभी निगर नहीं कहा, उन्होंने मुझे कभी पीट-पीटकर नहीं मारा, उन्होंने मुझ पर कुत्ते नहीं थोपे, उन्होंने मुझसे मेरी राष्ट्रीयता नहीं छीनी, मेरी माँ और पिता के साथ बलात्कार नहीं किया और उन्हें मार डाला... उन्हें किसलिए गोली मारो? ...मैं उन बेचारों को कैसे गोली मार सकता हूँ, बस मुझे जेल ले चलो।”
एक अन्य एसएनसीसी नेता, बॉब मोसेस ने एक वियतनामी बच्चे की तस्वीर देखकर यह टिप्पणी की:
उसने देखा, “एक छोटा रंगीन लड़का, तार की बाड़ के सामने खड़ा है, उसकी पीठ पर एक बंदूक के साथ एक बड़ा, विशाल सफेद समुद्री डाकू है। लेकिन मुझे जो पता था वह यह था कि इस देश में लोगों ने एक कम्युनिस्ट विद्रोही को देखा था। और हम विभिन्न वास्तविकताओं में यात्रा करते हैं और वियतनाम में शांति के लिए काम करने में समस्या यह है कि इस देश की वास्तविकता की पृथक भावना को कैसे बदला जाए।[41]
अप्रैल 1965 में स्टूडेंट्स फॉर ए डेमोक्रेटिक सोसाइटी द्वारा आयोजित वियतनाम युद्ध के खिलाफ पहले राष्ट्रीय विरोध में, एसडीएस अध्यक्ष पॉल पॉटर ने ये यादगार शब्द जारी किए:
"अमेरिका में बदलाव का असली हथियार घरेलू सामाजिक आंदोलन है..."
पॉल और एसडीएस एक नई शांति लहर का हिस्सा थे, जो एक नई चेतना से प्रेरित थी कि वियतनाम युद्ध उन्हीं समस्याओं के बारे में था जिनका हम घर पर सामना कर रहे थे: नस्लवाद, भेदभाव, गरीबी, मिसिसिपी डेल्टा से मेकांग डेल्टा तक वोटहीन बटाईदार। हम सभी को उम्मीद थी कि छात्र जागेंगे (जैसा उन्होंने किया), उदारवादी जागेंगे (जैसा उन्होंने किया), कि सामान्य डेमोक्रेट जागेंगे (जैसा उन्होंने किया), लेकिन अमेरिकी युद्ध का परिणाम बड़े पैमाने पर तय होगा अमेरिका के अंदरूनी शहरों के रंगीन लोगों द्वारा, जिनके बच्चों को एक ऐसे युद्ध में शामिल किया गया था जिसे वे अपने हित में नहीं देखते थे।
इसको लेकर राजनीतिक प्रतिष्ठान चिंतित हैं. न्यूयॉर्क टाइम्स के उदारवादियों ने अपने पैतृक पूर्वाग्रह का खुलासा तब किया जब उन्होंने अप्रैल 1967 में वियतनाम के खिलाफ स्टैंड लेने के लिए डॉ. किंग की निंदा की, उस समय जूलियन बॉन्ड पैम्फलेट प्रसारित हो रहा था। उनका मानना था कि एक अफ़्रीकी अमेरिकी उपदेशक वियतनाम के बारे में निर्णय लेने के लिए उन एक लाख अशिक्षित काले और भूरे युवाओं से अधिक "योग्य" नहीं है जिन्हें वे अग्रिम पंक्ति में भेज रहे थे। टाइम्स की चिंताएं काफी बढ़ गई थीं क्योंकि विद्रोह में यहूदी बस्ती को जला दिया गया था, जो युद्ध बढ़ने के साथ शुरू हुआ था। तात्कालिक कारण पुलिस हिंसा, नस्लीय विभाजन और नौकरियाँ थीं, लेकिन यह वियतनाम की तरह दिखता था, महसूस होता था और एक प्रकार का आंतरिक उपनिवेशवाद था जो साइगॉन में आक्रमण और कब्जे को प्रतिबिंबित करता था। COINTELPRO के नाम से जानी जाने वाली एक विशाल निगरानी और दमन प्रणाली अमेरिका में स्थापित की गई थी, जबकि वियतनामी असंतुष्टों को उसी "शांति" के कठोर संस्करण का सामना करना पड़ा था। शांतिपूर्ण राजनीतिक सुधार की गुंजाइश दिन-ब-दिन सिकुड़ती जा रही थी। पेंटागन ने परिसरों और यहूदी बस्ती दोनों के लिए एक नागरिक अशांति निदेशालय की स्थापना की।[42] जैसा कि उल्लेख किया गया है, 1969 में एक सहायक अटॉर्नी जनरल, रिचर्ड क्लेइंडिएन्स्ट ने सिफारिश की थी कि युद्ध-विरोधी कार्यकर्ताओं को "घेर लिया जाए और हिरासत शिविरों में डाल दिया जाए।"[43]
1968 में गंभीर नुकसान में डॉ. मार्टिन लूथर किंग जूनियर और रॉबर्ट कैनेडी शामिल थे, पहले जो वियतनाम के खिलाफ हमारी प्रमुख आवाज बन गए थे, जबकि दूसरे को नस्ल और युद्ध पर अपने रुख के कारण श्वेत घृणा का सामना करना पड़ा। मैल्कम एक्स, नस्लवाद और उपनिवेशवाद की निंदा करने वाली सड़कों की प्रमुख आवाज, वाशिंगटन में 1965 मार्च से ठीक पहले गोली मार दी गई थी। स्टॉप द ड्राफ्ट वीक के ठीक उसी समय ब्लैक पैंथर पार्टी ओकलैंड की सड़कों पर उभरी। छात्रों द्वारा बम विस्फोट और आगजनी, काले विद्रोह का एक दर्पण, 1968 में बढ़ना शुरू हुआ। न्यूयॉर्क टाइम्स ने घोषणा की कि "यदि एक व्यवस्थित समाज को जीवित रखना है तो कहीं न कहीं रेखा खींचनी होगी।"[44]
कभी-कभी संघर्ष सीधे जुड़े होते थे। उदाहरण के लिए, अगस्त 1968 में, डेमोक्रेटिक सम्मेलन में प्रदर्शनों को दबाने के लिए जीवित गोला-बारूद के साथ शिकागो में जाने के आदेश के खिलाफ फर्स्ट आर्मर्ड डिवीजन के ज्यादातर काले सैनिकों ने पूरी रात विरोध प्रदर्शन का आह्वान किया।[45] उनमें से 43 का फोर्ट हूड में कोर्ट-मार्शल किया गया।
अगस्त 1969 में लॉस एंजिल्स में, पहले छात्र, श्रमिक और नागरिक अधिकारों के संघर्षों से एक विशाल चिकनो मोरेटोरियम विकसित हुआ। मोरेटोरियम इतिहास में युद्ध-विरोधी भावना का सबसे बड़ा चिकनो विस्फोट था। उस दिन चार लोगों की गोली मारकर हत्या कर दी गई, जिनमें एलए टाइम्स के लेखक रुबेन सालाजार भी शामिल थे, सभी काउंटी शेरिफ द्वारा। पुलिस की बर्बरता और नस्लवाद के लगातार आलोचक सालाज़ार की खोपड़ी में आंसू गैस के गोले लगने से मौत हो गई, जब वह गैस से बचने के लिए एक रेस्तरां के अंदर बैठे थे। उनके अगले दिन के कॉलम के लिए बरामद नोट्स में यह शामिल था: “चिकानो मोरेटोरियम। 8,000 मरे. या बस्ता!'[46]
सैनिक विद्रोह: कोई सैनिक नहीं, कोई युद्ध नहीं
गहरे युद्ध-विरोधी आंदोलन का तीसरा पहलू स्वयं सैनिकों द्वारा व्यापक असंतोष था, जो कभी-कभी "विद्रोह" की सीमा तक पहुंच जाता था। जैसे ही युद्ध शुरू हुआ, पेंटागन को अपने सैनिकों का मनोबल बढ़ाना और पर्याप्त संख्या में प्रतिबद्ध सैनिकों को भर्ती करना लगभग असंभव लग रहा था।
वियतनाम के अधिकांश इतिहासों में अमेरिकी सेना में बढ़ते असंतोष का स्पष्ट पैटर्न गायब है, जिसने सत्तर के दशक के मध्य तक सशस्त्र बलों की युद्ध छेड़ने की क्षमता को लगभग नष्ट कर दिया था। 1970 के बाद यह वास्तव में डुबोइस के वर्णन जैसा था कि ज्वार बदलते ही दास अपने बागानों से दूर चले गए।
अमेरिकी सेना के लिए अंतर्निहित दुविधा यह थी कि जिस नागरिक समाज में असंतोष बढ़ रहा था, वहां से एक हत्या मशीन का निर्माण और रखरखाव कैसे किया जाए। भारी पेंटागन अनुशासन के बावजूद, साठ के दशक के मध्य तक सशस्त्र बलों में असंतोष बढ़ना शुरू हो गया, जैसा कि पहले परिसरों और यहूदी बस्तियों में होता था। वियतनाम के बारे में महान मिथकों में से एक शांति आंदोलन और सैनिकों के बीच एक अटूट "विभाजन" से संबंधित है। वास्तव में वर्ग और वैचारिक मतभेद थे, लेकिन हर कोई एक ही पीढ़ी से आया, एक ही टेलीविजन समाचार देखा, और जमीनी स्तर पर धारणाओं के खिलाफ आधिकारिक प्रचार पर सवाल उठाना शुरू कर दिया। सभी से समान रूप से झूठ बोला गया. दक्षिण में नागरिक अधिकारों का समर्थन करने के आंदोलन की तरह, शांति कार्यकर्ताओं ने 1967 तक असहमति, संवाद और समुदाय-निर्माण के केंद्र के रूप में अमेरिकी सैन्य अड्डों के निकट "जीआई कॉफी हाउस" की स्थापना की। भूमिगत जीआई समाचार पत्र उसी वर्ष प्रकाशित होने लगे और उनकी संख्या सैकड़ों में हो गई। जेन फोंडा, जिन्हें रूढ़िवादी इतिहास में अमेरिकी सैनिकों के "दुश्मन" के रूप में देखा जाता है, ने दुनिया भर के सैन्य अड्डों पर "एफटीए" रैलियों के साथ शांति आंदोलन में अपना काम शुरू किया, जिसमें हजारों उत्साही सैनिकों ने भाग लिया। रेगिस्तानी लोगों की सुरक्षा करने या उन्हें स्वीडन या कनाडा ले जाने के लिए गुप्त नेटवर्क बनाए गए थे।
सेना में खुला असंतोष जल्दी आ गया। फरवरी 1966 की शुरुआत में, विशेष बल सार्जेंट डोनाल्ड डंकन ने रैम्पर्ट्स में "द होल थिंग वाज़ ए लाइ" शीर्षक से एक सनसनीखेज लेख प्रकाशित किया। उसी वर्ष फोर्ट हूड के तीन सैनिकों, जेम्स जॉनसन, पॉल मोरा और डेविड सैमस ने सार्वजनिक रूप से वियतनाम के लिए आदेशों को अस्वीकार करने से इनकार करने की घोषणा की, और डॉ. हॉवर्ड लेवी ने ग्रीन बेरेट मेडिक्स को प्रशिक्षित करने से इनकार कर दिया। चार जुलाई, 1967 को फिलाडेल्फिया के इंडिपेंडेंस हॉल में तीन सौ दिग्गजों ने एक शांति रैली आयोजित की। 1967 तक, वियतनाम वेटरन्स अगेंस्ट द वॉर (वीवीएडब्ल्यू) ने न्यूयॉर्क शहर में विशाल मार्च में एक बैनर फहराकर खुद को घोषित कर दिया। वीवीएडब्ल्यू 1975 में मेमोरियल डे सप्ताहांत पर एक ऐतिहासिक "डेवी कैन्यन" विरोध का नेतृत्व करेगा, जिसमें कॉनकॉर्ड, मैसाचुसेट्स के पुराने क्रांतिकारी युद्धक्षेत्र में 485 लोगों को गिरफ्तार किया गया था, और सैकड़ों लोगों ने वाशिंगटन डीसी में डेरा डाला था और कैपिटल बाड़ पर अपने पदक फेंके थे। उनमें जॉन केरी भी शामिल थे, जिन्होंने कांग्रेस की सुनवाई को इस प्रसिद्ध प्रश्न के साथ चुनौती दी थी कि एक गलती के लिए मरने वाला अंतिम व्यक्ति कौन बनना चाहेगा?
शांति के लिए संगठित दिग्गजों के अलावा, 1965-70 तक फ़ुट से सैन्य ठिकानों पर तीस से अधिक घटनाओं को "दंगों" के रूप में वर्गीकृत किया गया था। हुड और प्रेसिडियो से लॉन्ग बिन्ह और बिन्ह डुक, दक्षिण वियतनाम।[47] और यह 1971-75 के वर्षों में युद्ध के भयानक रूप लेने से पहले की बात है।
1968 और 1975 के बीच, 93,000 मरुस्थलीकरण की सूचना मिली; कोरियाई युद्ध के दौरान पैमाने को तिगुना कर दिया गया।[48]
फ्रैगिंग, शाब्दिक रूप से, सैनिकों द्वारा ग्रेनेड का उपयोग करके अपने ही अधिकारियों के खिलाफ हमले, 1970 के बाद तेजी से बढ़े। आधिकारिक अनुमान के अनुसार 800-1,000 के दौरान 1970-72 फ्रैगिंग के प्रयास हुए, और 368 कोर्ट-मार्शल हुए। 1.5 मिलियन AWOL "घटनाएँ", 550,000 भगोड़े "घटनाएँ", 10,000 सैनिक भूमिगत थे।[49] मसौदे का सामना करने वालों के लिए, 3,250 लोग जेल गए, 5,500 जिन्हें निलंबित सजा या परिवीक्षा मिली, 197, 750 जिनके मामले हटा दिए गए, और 171,700 कर्तव्यनिष्ठ आपत्तिकर्ता थे।[50]
सैनिक युद्ध से वैसे ही हट रहे थे जैसे छोटे और बड़े, प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष तरीकों से दास संघ की पकड़ से हट गए थे। 1970 में नेवल वॉर कॉलेज रिव्यू के एक लेख में चेतावनी दी गई थी कि "नीग्रो नागरिक अधिकारों की कार्रवाई ने संयुक्त राज्य अमेरिका की सैन्य क्षमता पर निश्चित बाधाएँ पेश की हैं... मनोबल का कारक अत्यंत महत्वपूर्ण है, और नीग्रो कर्मियों की ओर से कम मनोबल उनकी क्षमता को कम कर देता है।" प्रभावशीलता और उन बलों की जिनको उन्हें सौंपा गया है।”[51] लेख में उल्लेख किया गया है कि कितने सैनिकों को "नागरिक अशांति को दबाने के लिए" तैनात किया गया था, जिसने उन्हें उनके विदेशी मिशन से हटा दिया था। अकेले वित्तीय वर्ष 1968 के दौरान, वाशिंगटन डीसी से मैडिसन परिसर तक नागरिक विकारों को दबाने के लिए 104,665 नेशनल गार्ड्समैन का उपयोग किया गया था, "पहला मामला जिसमें गार्ड्समैन का उपयोग परिसर में व्यवस्था बहाल करने के लिए किया गया था।" अकेले डेट्रॉइट "अशांति" में 5,547 सक्रिय सेना कर्मियों और 10,399 सक्रिय ड्यूटी गार्डमैन को सड़कों पर कब्जा करना पड़ा।[52]
जैसा कि सशस्त्र बल जर्नल ने जून 1971 में मरीन कॉर्प्स के इतिहासकार रॉबर्ट हेनल के एक लेख में लिखा था, "हमारी सेना जो अब वियतनाम में बनी हुई है, पतन की ओर अग्रसर है, व्यक्तिगत इकाइयाँ युद्ध से बच रही हैं या इनकार कर रही हैं, अपने अधिकारियों और एनसीओ की हत्या कर रही हैं, नशीली दवाओं का इस्तेमाल कर रही हैं। जहां विद्रोही के करीब नहीं, वहां सवार और निराश।" हेनल ने सेना के पतन की तुलना 1917 में फ्रांसीसी सेना के निवेल विद्रोह और उसी वर्ष रूस में ज़ार की सेनाओं से की।
विश्वसनीय जमीनी सैनिकों के बिना, अमेरिका के लिए एकमात्र सैन्य विकल्प बढ़ते हवाई युद्ध और एक अप्रभावी साइगॉन सेना की तैनाती थे। 1965-1975 की अवधि में, साइगॉन सेना बाद की अफगान और इराकी सेनाओं, या पहले के क्यूबाई बे ऑफ पिग्स आक्रमणकारियों के समान थी, जो अपने क्रांतिकारी राष्ट्रवादी विरोधियों से मुकाबला करने में बिल्कुल असमर्थ थी।
अमेरिका के लिए नीतिगत सबक पारंपरिक औपनिवेशिक ग्राहकों की ओर से सांप्रदायिक-धार्मिक युद्धों में किसी भी भागीदारी से बचना होना चाहिए था। वियतनाम युद्ध के लिए पैरवी करने वाला प्राथमिक हित समूह कैथोलिक चर्च था, जिसने वियतनामी कैथोलिकों की एक छोटी आबादी की रक्षा की, जो फ्रांसीसी द्वारा उपनिवेशित थे। इसके अलावा, अमेरिकी विशेष बलों ने अमेरिकी पक्ष से लड़ने के लिए एक मॉन्टैग्नार्ड आदिवासी अल्पसंख्यक की भर्ती की। सबसे पहले यह मानना मूर्खतापूर्ण था कि कैथोलिकों और मॉन्टैग्नार्ड्स को एकजुट करके अमेरिका 90 प्रतिशत बौद्ध देश को फ्रांसीसियों पर विजय के बाद नए सिरे से परिवर्तित कर सकता है, जो कि मूर्खतापूर्ण था।
दूसरा सबक यह है कि 1975 में सैन्य मसौदे को समाप्त करना - शांति आंदोलन के लिए एक बड़ी जीत - एक संकेत था कि प्रतिष्ठान को नागरिक सेना के खतरे का डर था, जो हमारे देश की महान लोकतांत्रिक परंपराओं में से एक है। मसौदे को ख़त्म करने का मतलब नागरिक समाज के इंद्रधनुष से निकले सैनिकों पर निर्भरता ख़त्म करना था। विकल्प वियतनाम जैसे अलोकप्रिय, अप्राप्य युद्धों को समाप्त करना था, जो कि अभिजात वर्ग के लिए सवाल से बाहर था। एक विविध, बहु-नस्लीय और अक्सर अनियंत्रित नागरिक सेना के स्थान पर न्यू सेंचुरियन्स का आगमन हुआ, जिसे "पेशेवर" बल के रूप में वर्णित किया गया। नागरिक सेना की विश्वसनीयता पर चिंता के साथ-साथ लोकतांत्रिक रूप से निर्वाचित कांग्रेस और स्वतंत्र जन मीडिया की विश्वसनीयता को लेकर भी समान चिंता थी। संक्षेप में, वियतनाम में अमेरिकी विफलता के कारण सीधे तौर पर बिग ब्रदर शैली के निगरानी राज्य पर निर्भरता बढ़ गई और दूरदराज के स्थानों में भाड़े के सैनिकों का उपयोग करके गुप्त युद्ध किए गए। वाटरगेट द्वारा दर्शाया गया लोकतंत्र के लिए खतरा, एक संक्षिप्त लोकतांत्रिक पिघलना के बाद, मध्य अमेरिकी युद्धों और ईरान-कॉन्ट्रा घोटाले के दौरान तेज हो गया, फिर विशेष संचालन, ड्रोन हमलों, साइबर-युद्ध और पर जोर देने वाली एक "पूर्ण-स्पेक्ट्रम" सैन्य रणनीति बन गई। "सूचना युद्ध" के सिद्धांत का उद्देश्य जनता की राय में हेरफेर करना और धोखा देना है। तीसरे इराक युद्ध (2014-) तक वियतनाम विरोध युग की सबसे बड़ी विधायी उपलब्धि, 1973 युद्ध शक्ति अधिनियम, टुकड़े-टुकड़े हो गया था। जब राष्ट्रपति ओबामा ने स्वयं कांग्रेस से "उस पर लगाम लगाने" के लिए कहा, तो कांग्रेस सभी युद्ध-शक्तियाँ कार्यकारी शाखा की गुप्त इकाइयों को वापस सौंपने के लिए तैयार लग रही थी।
आज गुप्त युद्धों और निगरानी में वृद्धि की शुरुआत वियतनाम युग में हुई जब सरकार और सेना जनता की राय, यानी लोकतंत्र पर भरोसा करने से डरने लगी। मतदाता आधिकारिक संदेह का विषय बन गए, और लोकतंत्र को उनकी आपातकालीन देखभाल में रखा गया। भविष्य में युद्धों का ख़त्म होना घरेलू स्तर पर लोकतंत्र और सामाजिक न्याय के लिए नए आंदोलनों के आने पर निर्भर करता है।
[1] डुबोइस, "द जनरल स्ट्राइक", https://facultystaff.richmond.edu/=aholton/121readings_html/generalstrike.htm
[2] किर्कपैट्रिक सेल, एसडीएस, पी. 636. सेल का कहना है कि 536 स्कूल, "कुछ समय के लिए पूरी तरह से बंद" थे, उनमें से 51 पूरे वर्ष के लिए बंद हो गए।
[3] लॉरेंस बासकिर और विलियम स्ट्रॉस, "चांस एंड सर्कमस्टांस: द ड्राफ्ट, द वॉर एंड द वियतनाम जेनरेशन," विंटेज बुक्स, 1978।
[4] जोनाथन नेले, ए पीपल्स हिस्ट्री ऑफ़ द वियतनाम वॉर", द न्यू प्रेस, पी। 163, 2001.
[5] एंड्रयू ग्लास, पोलिटिको में, 27 जनवरी 2012
[6] पॉवर्स, पी. 197
[7] द लॉन्ग सिक्सटीज़ में इन गतिशीलता के चित्र देखें, विशेष रूप से "मैकियावेलियंस के खिलाफ आंदोलन", पैराडाइम, 2009 अध्याय।
[8] फ़्रांसिस फ़िज़गेराल्ड, अमेरिका संशोधित: बीसवीं सदी में इतिहास स्कूल की किताबें, विंटेज, 1980, पृष्ठ। 127. कीथ बीट्टी, "द स्कार दैट बाइंड्स: अमेरिकन कल्चर एंड द वियतनाम वॉर," 2000 भी देखें
[9] थॉमस पॉवर्स, द वॉर एट होम, ग्रॉसमैन, 1973, पृ. 58
[10] किर्कपैट्रिक सेल, एसडीएस, पी. 186; मेल्विन स्मॉल, द एंटी-वॉरियर्स, "अमेरिकी इतिहास में उस समय तक का सबसे बड़ा युद्ध-विरोधी प्रदर्शन।" पी। 26
[11] स्टॉटन लिंड, माइकल फ़ेबर, द रेसिस्टेंस, पी. 423
[12] बिक्री, पी. 618
[13] पॉवर्स, पी. 121
[14] पहली बार 1958 में चुने गए, 1964 में सबसे मजबूत जनादेश प्राप्त हुआ।
[15] वाल्टर इसाकसन, इवान थॉमस। द वाइज़ मेन: सिक्स फ्रेंड्स एंड द वर्ल्ड दे मेड, 1986।
[16] बिक्री, पी. 380
[17] बिक्री, पी. 382
[18] बिक्री, पी. 381
[19] बिक्री, पी. 374
[20] बिक्री, पी. 550. बिक्री में चिकानो अधिस्थगन के दौरान मारे गए चार लोग शामिल नहीं हैं, और उनकी सूची केवल छात्रों तक सीमित है।
[21] एलिज़ाबेथ ड्रू, अटलांटिक, मई 1969
[22] बिक्री, पी. 543
[23] बिक्री, पी. 543
[24] बिक्री, पी. 498
[25] गेराल्ड निकोसिया, होम टू वॉर, कैरोल और ग्राफ़, 2001। मेड्सगर्स द बर्गलरी, नोपफ, 2014, और ब्रूस डांसिस रिसिस्टर, कॉर्नेल, 2014।
[26] बिक्री, पी. 500
[27] बिक्री, पी. 443
[28] पॉवर्स, पी. 318
[29] स्टर्न और बर्जर, पी. 23. "मैनेजमेंट ऑफ सैवेजरी" 2004 में अरबी में लिखी गई थी, जिसका 2006 में अंग्रेजी में अनुवाद किया गया। कट्टरपंथी इस्लामी आंदोलनों ने आम तौर पर दुश्मन को क्रूसेडर, ईसाई और ज़ायोनीवादियों के रूप में चित्रित किया है। अपने कुछ लेखों में, ओसामा बिन लादेन ने सह-अस्तित्व की पेशकश करते हुए अमेरिकी युद्ध-निर्माताओं और अमेरिकी जनमत के बीच अंतर करने का प्रयास किया। लेकिन भेद का पालन नहीं किया गया और 9/11 के हमलों में स्पष्ट रूप से मुख्य रूप से नागरिकों को निशाना बनाया गया।
[30] पॉवर्स, पी. 40
[31] जोसेफ़ कॉनराड, द हार्ट ऑफ़ डार्कनेस, 1899।
[32] पेट्रियस के ससुर, विलियम नॉल्टन, वियतनाम फीनिक्स कार्यक्रम में शामिल थे, जिसे औपचारिक रूप से CORDS (सिविल ऑपरेशंस एंड रिवोल्यूशनरी डेवलपमेंट सपोर्ट) के रूप में जाना जाता था, जिसने "रणनीतिक हैमलेट" कार्यक्रम को लागू किया था, जो बदले में मॉडल पर आधारित था। सैन्य आरक्षण पर मूल अमेरिकियों को नियंत्रित करना। पेट्रियस ने सेंचुरियन को "खा" लिया; "उनकी पसंदीदा पुस्तकों में से एक, अवधि," यहां तक कि पुस्तक में एक फ्रांसीसी अधिकारी के बाद अपनी बटालियन की वर्दी का मॉडलिंग भी किया गया है। फ्रेड कपलान, द इनसर्जेंट्स, साइमन एंड शस्टर, 2013, पीपी. 15-17
[33] लार्टेग्यू से कपलान का परिचय, पृ. xii.
[34] लार्टेग्यू से कपलान का परिचय, पीपी. xiii-xiv.
[35] बमबारी का डेटा जेम्स हैरिसन, "इतिहास की सबसे भारी बमबारी", जेने वर्नर और लू डोनह हुइन्ह, द वियतनाम वॉर: वियतनामी एंड अमेरिकन पर्सपेक्टिव्स, रूटलेज, 2015 से लिया गया है।
[36] http://www2.iath.virginia.edu/sixties/HTML_docs/Exhibits/Bond/Bond.html
[37] जॉर्ज मैरिस्कल, एज़्टलान और वियतनाम, चिकानो और चिकाना युद्ध के अनुभव, कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, 1999, पृष्ठ। 20
[38] जॉर्ज मैरिस्कल, एट्ज़लान और वियतनाम, कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, 1999।
[39] मैरिस्कल, पी. 2
[40] जेम्स टी. पैटरसन, द ईव ऑफ़ डिस्ट्रक्शन, 2012, पृ. 79
[41] बॉब मूसा
[42] बिक्री, पी. 500.
[43] एलिजाबेथ ड्रू लेख, द अटलांटिक, मई 1969 में रिचर्ड क्लेइंडेंस्ट।
[44] बिक्री, पी. 427
[45] नील, ए पीपल्स हिस्ट्री ऑफ़ द वियतनाम वॉर, 2000।
[46] स्टीव लोपेज़, एलए टाइम्स।
[47] जेम्स लुईस, प्रोटेस्ट एंड सर्वाइव, वियतनाम युद्ध के दौरान अंडरग्राउंड जीआई समाचार पत्र, प्रेगर, 2003।
[48] जेम्स लुईस, पी. 158
[49] लॉरेंस बासकिर और विलियम स्ट्रॉस, चांस एंड सर्कमस्टेंस: द ड्राफ्ट, द वॉर एंड द वियतनाम जेनरेशन, विंटेज, 1978। डेविड कॉर्टराइट, सोल्जर्स इन रिवोल्ट: जीआई रेसिस्टेंस ड्यूरिंग द वियतनाम वॉर, हेमार्केट, 1975 भी देखें।
[50] बस्किर और स्ट्रॉस। 500,000 से अधिक को बेईमानी से छुट्टी मिली, 164,000 को कोर्ट-मार्शल का सामना करना पड़ा, और 34,000 को सैन्य कैद में रखा गया।
[51] कमांडर जॉर्ज एल. जैक्सन, अमेरिकी सैन्य प्रभावशीलता पर नीग्रो नागरिक अधिकार आंदोलन की बाधाएं, नेवल वॉर कॉलेज समीक्षा, जनवरी 1970।
[52] जैक्सन लेख उद्धृत, 1970।
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2 टिप्पणियाँ
यह एक उत्कृष्ट और स्पष्ट रूप से अच्छी जानकारी वाला लेख है। एक गैर-अमेरिकी होने के नाते मैं वास्तव में टिप्पणी करने की स्थिति में नहीं हूं, हालांकि मैं उस दौर से गुजरा हूं और यूके में कुछ विरोध गतिविधियों में भाग लिया है। लेकिन अमेरिकी युद्ध की मुख्यधारा (और कभी-कभी कम मुख्यधारा) मीडिया कवरेज के बारे में कुछ बातें, जैसा कि इसे उचित ही कहा जाना चाहिए, अजीब लगती हैं।
1915 के अर्मेनियाई नरसंहार की वर्तमान बरसी - जिसमें 1.5 लाख लोगों के मारे जाने का अनुमान है - के साथ तथ्यों को स्वीकार करने से इनकार करने के लिए तुर्की सरकार की व्यापक निंदा की गई है।
फिर मुख्यधारा मीडिया के किसी भी वर्ग द्वारा नरसंहार के संदर्भ में अमेरिकी कार्रवाई पर चर्चा करने से इनकार करने का क्या मतलब है - वियतनाम में अनुमानित 3 मिलियन लोग मारे गए, और कहीं और भी कई लोग? लुभावने पाखंड, निरंतर, सरकारी साजिश से इनकार और प्रचार, झूठ और इस बात को मानने से पूरी तरह इनकार कि पूरा उद्यम मानवता के खिलाफ एक बड़ा अपराध था।
बड़े पैमाने पर सबूतों के सामने, पश्चिमी आबादी - मूल रूप से नाटो देश - अभी भी बड़े पैमाने पर मानते हैं कि वियतनाम में युद्ध किसी तरह से एक मूर्खतापूर्ण था, संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा वह करने का एक गुमराह प्रयास था जो उसकी सरकार ने सही समझा था। हॉलीवुड की झूठ फ़ैक्टरी से हमें या तो जी.आई. की पीड़ाएँ मिलती हैं, जो आमतौर पर मूल निवासियों के पृष्ठभूमि नस्लवादी चित्रण के साथ होती हैं, या (और इससे भी कम) राजनेताओं की 'गलतियाँ' होती हैं।
तथ्य यह है कि अमेरिकी युद्ध हार गया था, जैसा कि ओटोमन साम्राज्य था, संयुक्त राज्य अमेरिका के आंतरिक असंतोष से किसी तरह पराजित होने के बजाय - आधिकारिक कथा का हिस्सा जो वर्तमान सरकार और सैन्य नीति को सूचित और गलत बताता है - को छुपाया गया है। हार और इनकार की अप्रियता से बचने के लिए मीडिया नियमित रूप से 'वापसी' (कुछ असफल एंटी-कॉमी गर्भनिरोधक?) और कई समान शब्दों और वाक्यांशों का उपयोग करता है।
शायद अब समय आ गया है कि वामपंथ अमेरिकी युद्ध के संबंध में नरसंहार शब्द का लगातार उपयोग करे।
यह अजीब बात है कि हेडन अमेरिकी इतिहास की सबसे बड़ी सविनय अवज्ञा कार्रवाई और सामूहिक गिरफ्तारियों - मई दिवस 1971 के "विरोध" - का अपने अन्यथा उत्कृष्ट विवरण में उल्लेख करना भूल गए हैं। शायद, "शांति आंदोलन स्मृति के युद्धक्षेत्र में हार रहा है।" और भी अधिक कारण यह है कि हमें यह याद रखना चाहिए कि 1, 2, 3 मई और उसके कई दिनों बाद वाशिंगटन डी.सी. में क्या हुआ था, उस दौरान सरकार को बंद करने के लिए लगभग 100,000 लोगों ने सविनय अवज्ञा में भाग लिया था। 12,000 से अधिक लोगों को गिरफ्तार किया गया, पूरी युद्ध पोशाक में सशस्त्र नौसैनिकों और हवाई सैनिकों का, संभवतः जीवित गोला-बारूद के साथ, प्रदर्शनकारियों के खिलाफ इस्तेमाल किया गया और अवैध सामूहिक गिरफ्तारियां अमेरिकी इतिहास में नागरिक अधिकारों के सबसे बड़े उल्लंघनों में से एक थीं।