वियतनाम युद्ध के दौरान वह एक जीवंत, साहसी व्यक्ति थे सेना के भीतर प्रतिरोध आंदोलन अपने आप। युवा पुरुषों और कुछ महिलाओं ने हत्या को समाप्त करने के लिए जो कुछ भी कर सकते थे वह किया। उन्होंने प्रदर्शन किया, सैन्य उपकरणों में तोड़फोड़ की और उनके अधिकारियों को टुकड़े-टुकड़े कर दिया। उन्होंने दर्जनों भूमिगत समाचार पत्र भी प्रकाशित किए, जिनमें से एक वाहक के चालक दल द्वारा प्रकाशित किया गया था, यूएसएस किटी हॉक, निर्लज्जतापूर्वक बुलाया गया किटी लिटर.
दूसरे दिन कुछ धूल भरी फाइलों को देखते हुए, मैंने नवंबर, 1971 का अंक ("लागत: $PRICELESS") देखा, जिसमें लेख "इंडोचाइना वॉर इज़ नॉट ओवर" शामिल था। इसने अमेरिकी सैनिकों को दक्षिण वियतनामी से बदलने की निक्सन की "वियतनामीकरण" रणनीति की जांच की। आज जैसे ही कारणों से, ऊपर से मौत की बारिश होना इस प्रक्रिया का एक आवश्यक हिस्सा था।
जिस स्वैबी ने 42 साल पहले वह लेख लिखा था, वह आज भी आसानी से वही बात लिख सकता था - शब्द दर शब्द - और इसमें आज के शांति आंदोलन के लिए विचार के लिए गंभीर भोजन है। (निम्नलिखित अंश में जोर और वर्तनी की त्रुटियां मूल में थीं।)
"यह बिल्कुल स्पष्ट है कि कोई भी अमेरिकी सरकार फिर कभी भी बड़ी संख्या में नियुक्त सेना को मैदान में नहीं उतार पाएगी। वर्षों से अमेरिकी सैनिक वियतनाम में मौन विद्रोह कर रहे हैं। वे लड़ने से इनकार कर रहे हैं. वे जान गए हैं कि सरकार ने उनसे झूठ बोला है, उन्हें मूर्ख बनाया है, धोखा दिया है और उन्हें ऐसा युद्ध लड़ने के लिए मजबूर किया है जिसका वे पुरजोर विरोध करते हैं। जैसे ही सैनिकों ने देखा कि वियतनाम में क्या हो रहा है, उन्हें एहसास हुआ कि वियतनामी उनके दुश्मन नहीं थे। उन्होंने अपने ही खेमे में से दुश्मनों का चयन करना शुरू कर दिया। 1970 में 209 अधिकारियों को उनके ही लोगों ने मार डाला।
"संदेश युद्ध के निर्माताओं के लिए स्पष्ट हो गया। वे एक अलोकप्रिय युद्ध के लिए बड़े पैमाने पर जमीनी सेना नहीं लगा सकते थे। इसलिए, यदि आप युद्ध के निर्माता हैं, तो आप क्या करते हैं? क्या आप कहते हैं, 'यह देश है लोकतांत्रिक आदर्शों के आधार पर और चूंकि 73% लोग वियतनाम से बाहर जाना चाहते हैं, तो क्या हम अब युद्ध समाप्त करने जा रहे हैं?' यदि आप युद्ध के निर्माता हैं तो नहीं।
"आप उस युद्ध को लड़ने के लिए अन्य लोगों को बुलाते हैं। आप उन्हें हथियार देते हैं और आप उन्हें प्रशिक्षित करते हैं और...जमीनी सैनिकों को बदलें...जब तक माँ के बेटे प्लास्टिक की थैलियों में घर नहीं आ रहे हैं, तब तक उस युद्ध को जारी रखने का कोई घरेलू विरोध नहीं होगा।
"टेलीडाइन रयान एयरोनॉटिकल कॉर्प की एक व्यापार पत्रिका (टेलीडाइन रयान) रिपोर्टर के एक विशेष अंक में, रिमोटली पायलटेड व्हीकल (आरपीवी) की चर्चा को समर्पित किया गया था। एक विमान वाहक से लॉन्च किए गए, इन विमानों को दूर से संचालित किया जाता है मदर शिप की सुरक्षा और आराम में तकनीशियन विभिन्न प्रकार के हथियार ले जा सकते हैं और कई कार्य कर सकते हैं। अन्य आरपीवी द्वारा गिराए गए इलेक्ट्रॉनिक सेंसर से डेटा प्राप्त करके, आरपीवी को स्वचालित रूप से एक लक्ष्य तक निर्देशित किया जा सकता है। केवल तथाकथित दुश्मन मारा जाता है। कोई POW नहीं हैं, और यदि कोई नागरिक, महिला या बच्चा इसका शिकार होता है, तो अमेरिकी लोगों को हत्या का पर्दाफाश करने के लिए कोई योद्धा नहीं होगा। यह अमेरिकियों को शामिल किए बिना युद्ध लड़ने का एक तरीका है, या घर पर लोगों को यह विश्वास दिलाने के लिए कि युद्ध उचित है, या, उस मामले के लिए, यहां तक कि उन्हें इस बारे में बहुत कुछ बताना होगा कि क्या चल रहा है।
"युद्ध के निर्माताओं के लिए इस हथियार प्रणाली का लाभ यह है कि मुट्ठी भर विशेष रूप से प्रशिक्षित, उच्च भुगतान वाले टेक्नोक्रेट तट से 50 मील दूर अभयारण्यों से लाखों लोगों पर मौत बरसा सकते हैं।
"टेलिडेन रयान लगभग यही बात कहने के लिए काफी साहसी हैं। 'संक्षेप में, रिमोटली पायलटेड वाहनों का भविष्य उतना ही उज्ज्वल है जितना पहले कभी नहीं था। कम लागत, राजनीतिक स्वीकार्यताजीवन का कम जोखिम और आरपीवी की बहुमुखी मिशन क्षमताएं उन्हें सिकुड़ते बजट की दुनिया में बहुत आकर्षक उम्मीदवार बनाती हैं और अलोकप्रिय सैन्य अभियान.'"
दो पीढ़ियों के बाद, कुछ अवलोकन:
1) ड्रोन नए नहीं हैं।
2) यदि हम एक बार फिर ड्रोन की विशेष बुराइयों पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं तो 42 वर्षों में आंदोलन कितना आगे बढ़ गया है?
3) क्या यह हमें हमारी रणनीति या उसकी कमी के बारे में कुछ सिखाता है?
निश्चित रूप से, ड्रोन साम्राज्य की क्षमताओं की एक दुर्भावनापूर्ण अभिव्यक्ति हैं। हम सभी सही कारणों से उनकी निन्दा करते हैं। उन पर प्रकाश डालना एक अच्छी युक्ति हो सकती है। मैं यह तर्क नहीं देता कि हम उनकी उपेक्षा करते हैं।
लेकिन यह हमारे बारे में, सामाजिक परिवर्तन के लिए सफलतापूर्वक काम करने की हमारी क्षमता के बारे में क्या कहता है, अगर आज हम सोचते हैं कि हम ड्रोन के खिलाफ अभियान चलाकर कुछ महत्वपूर्ण कर रहे हैं, 42 साल बाद जब उन्होंने ध्यान आकर्षित किया। जीआई प्रतिरोध आंदोलन? यदि 1971 के बाद के मध्यवर्ती दशकों में हम अपने आयोजन के बारे में अधिक जागरूक और रणनीतिक होते, तो क्या अब तक हम सामाजिक परिवर्तन की राह पर और आगे बढ़ चुके होते?
दूसरे शब्दों में, पिछले 42 वर्षों में, हमने शांति के लिए जिस तरह से काम किया है उसकी "अवसर लागत" क्या रही है?
उस प्रश्न का समाधान करने के लिए, मैं मानूंगा कि आंदोलन का प्राथमिक कार्य समाज के मूल्यों को नीचे से ऊपर तक बदलना, हमारी संस्कृति से युद्ध और सैन्यवाद को खत्म करना है। यह धारणा महत्वपूर्ण है. इसका मतलब है कि हम समझते हैं कि बदलाव लोगों से आता है। यह जमीनी स्तर की ताकत को स्वीकार करता है।
दुर्भाग्य से, हमारी रणनीतियाँ गति बनाए नहीं रख पाईं. हम अभी भी अपनी सोच, समय, ऊर्जा और धन का बड़ा हिस्सा विभिन्न बुराइयों के खिलाफ प्रतिक्रिया करने में लगाते हैं।
"समाज के मूल्यों को नीचे से ऊपर तक बदलने" की सचेत रणनीति के बिना, हम हमेशा साम्राज्य की इच्छा की नवीनतम, सबसे घृणित अभिव्यक्ति पर प्रतिक्रिया करते रहेंगे। हाँ, ड्रोन या घटते यूरेनियम का विरोध करने या XYZ-भूमि में विशेष बल भेजने का शैक्षिक महत्व है। हो सकता है, समय के साथ, इनमें से कई "वन नाइट स्टैंड" समाज के मूल्यों को बदल दें। अगर ऐसा है तो हमें खुद को स्मार्ट से ज्यादा भाग्यशाली समझना चाहिए। और यह सर्वोत्तम नहीं है जो हम कर सकते हैं।
युद्ध और सैन्यवाद को खत्म करने के लिए हमें एक सचेत, सुसंगत रणनीति और संबंधित रणनीति की आवश्यकता है जो हमें समाज में उन ताकतों के साथ काम करने की अनुमति देगी जिनके साथ काम करने की बात ज्यादातर श्वेत, मध्यम वर्ग शांति आंदोलन करता है लेकिन शायद ही कभी करता है। विशेष रूप से, मेरा मतलब है कि जाति और वर्ग के आधार पर ठोस संबंध बनाने के लिए अपने सामान्य दायरे से आगे बढ़ें।
इसके लिए केवल सक्रियता नहीं, बल्कि स्थानीय जमीनी स्तर पर संगठित होने की आवश्यकता है।
सक्रियता वह है जो हम साल दर साल करते हैं, युद्ध दर युद्ध, एक के बाद एक बुराई। हम रैली, वार्ता या सम्मेलन आयोजित करने के लिए अपने सामान्य समूह के साथ लंबी और कड़ी मेहनत करते हैं। "आउटरीच" के लिए हम चर्चों या पड़ोस के समूहों को कुछ ईमेल भेज सकते हैं और उनसे हमारे कार्यक्रम में "किसी को भेजने" के लिए कह सकते हैं। किसी अच्छे दिन पर हम कुछ फ़ोन कॉल भी कर सकते हैं।
आयोजन अधिक इस प्रकार दिखता है:
- संबद्ध निर्वाचन क्षेत्रों के व्यापक समूह के साथ विधिपूर्वक नियुक्तियाँ और बैठकें बुलाएँ और निर्धारित करें
- नेताओं और सदस्यों से मिलें, उनके लक्ष्यों और आकांक्षाओं को ध्यान से सुनें, हमारे बारे में बताएं, हमारे सामान्य क्षितिज से परे किसी मुद्दे पर मिलकर काम करने के लिए तैयार रहें
- किसी मुद्दे या अभियान पर स्थानीय स्तर पर संपर्क करने के लिए लोगों और समूहों के पूरे ब्रह्मांड को निर्धारित करने के लिए एक आयोजन या समन्वय समिति का गठन करें - युद्ध अर्थव्यवस्था का स्थानीय प्रभाव कहें।
- इसमें कौन शामिल हो सकता है? कुछ स्पष्ट निर्वाचन क्षेत्र जैसे शिक्षा और स्वास्थ्य देखभाल संगठन, यूनियन और चर्च। और कुछ इतने स्पष्ट नहीं हैं जैसे शहर, काउंटी, पुस्तकालय, पार्क जिले आदि आदि।
- जैसे समूहों से आसानी से उपलब्ध संख्याएँ खोजें राष्ट्रीय प्राथमिकताएँ परियोजना
- स्थानीय सार्वजनिक अधिकारियों से पूछें कि कैसे राज्य और संघीय कटौतियों ने उनके संस्थानों को कंगाल बना दिया है, दूसरों से पूछें कि युद्ध अर्थव्यवस्था उनके लिए कैसे काम कर रही है
- स्थानीय सार्वजनिक सुनवाई की मांग करने के लिए उपरोक्त सभी प्रतिनिधियों को शामिल करें, जिसमें सभी गवाही दें, शहर या काउंटी को विशिष्ट कार्रवाई करने का आदेश दें
ये सब महज उदाहरण हैं. आवश्यकतानुसार अनुकूलित करें. शामिल हों और पहले से चल रहे प्रयासों का विस्तार करने में मदद करें। यदि कोई मौजूद नहीं है तो एक प्रारंभ करें।
यदि हम अपने परिश्रम के लिए कुछ महत्वपूर्ण चाहते हैं, कुछ ऐसा जो समय के साथ समाज के मूल्यों को युद्ध और सैन्यवाद से दूर कर देगा, तो हमें अपना काम करने के तरीके में अधिक जागरूक और सुसंगत होने की आवश्यकता है। साम्राज्य की बुराइयों पर प्रतिक्रिया करना आवश्यक है, लेकिन अगर यही एकमात्र चीज़ है जो हम करते हैं तो यह हमेशा के लिए एकमात्र चीज़ होगी जो हम करते हैं।
99% में से लगभग हर कोई बहुत ही समान चीजें चाहता है जो अनिवार्य रूप से एक बेहतर जीवन पर आधारित है, जिस तरह का जीवन हम लायक हैं और सही प्राथमिकताओं के साथ प्राप्त कर सकते हैं। हम सभी समाज के मूल्यों को सैन्यवाद, पीड़ा, गरीबी और भय से बदलकर शांति, प्रचुरता, लोकतंत्र और स्थिरता में बदलना चाहते हैं। ऑक्युपाई आंदोलन ने नाटकीय रूप से दिखाया कि बहुत से लोग इन आदर्शों को समझते हैं और साझा करते हैं। समूहों को पसंद है MovetoAmend.org यह समझाने का शानदार काम करें कि हमारा लोकतंत्र कहाँ चला गया और जैसे ही हम इसे पुनः प्राप्त करते हैं तो क्या संभव हो जाता है।
हम अब से अपना काम कैसे करते हैं यह तय करेगा कि, अगले 42 वर्षों में, हम अभी भी कुछ घटिया, नई हथियार प्रणाली के बारे में बात कर रहे हैं या उस तरह के जीवन में आगे बढ़ रहे हैं जिसके हम हकदार हैं और जिसे प्राप्त कर सकते हैं।
माइक फ़र्नर एक ओहियो लेखक हैं, जिन्होंने वियतनाम युद्ध के दौरान नौसेना के एक सिपाही, टोलेडो की नगर परिषद के सदस्य और हाल ही में वेटरन्स फ़ॉर पीस के अध्यक्ष के रूप में कार्य किया। उसे ईमेल करें [ईमेल संरक्षित]
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