[निम्नलिखित निबंध मैसाचुसेट्स मिडिल स्कूल के छात्रों द्वारा शांति के बारे में निबंधों के अनुरोध के जवाब में लिखा गया था, जिससे उन्हें उम्मीद है कि यह "शांति के विषय पर दुनिया की सबसे बड़ी किताब" होगी। परियोजना के बारे में अधिक जानकारी के लिए, पर जाएँ http://www.pagesforpeace.com/]
यह लंबे समय से युद्ध-विरोधी आंदोलन का प्रमुख सिद्धांत रहा है कि वैश्विक स्तर पर न्याय के बिना कोई सार्थक शांति नहीं हो सकती है। हममें से जो प्रथम विश्व में, विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में रह रहे हैं, वे शांति के लिए काम करने का दिखावा नहीं कर सकते जब तक कि हम दुनिया के संसाधनों के अधिक उचित और न्यायसंगत वितरण के लिए भी काम नहीं कर रहे हैं।
इसलिए, युद्ध-विरोधी/शांति आंदोलन भी एक हिंसक कॉर्पोरेट पूंजीवादी व्यवस्था में विचित्र असमानताओं पर केंद्रित आंदोलन होना चाहिए। ऐसी दुनिया में जहां आधी आबादी प्रति दिन 2 डॉलर से भी कम पर जीवन यापन करती है, यह स्पष्ट है कि (ए) वैश्विक अर्थव्यवस्था स्वयं अरबों लोगों पर युद्ध का एक रूप है, कभी-कभी शूटिंग युद्ध के रूप में विनाशकारी, और (बी) कि ऐसी स्थिति में बेहद अन्यायपूर्ण दुनिया में, सशस्त्र संघर्ष अपरिहार्य है क्योंकि इस असमानता का हमेशा प्रतिरोध होगा, और शक्तिशाली राज्य अपने प्रभुत्व के लिए किसी भी खतरे, वास्तविक या कथित, का सैन्य रूप से जवाब देंगे।
दूसरे शब्दों में: न न्याय, न शांति।
अब समय आ गया है कि हममें से प्रथम विश्व में, विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में शांति-और-न्याय आंदोलन में, अगला कदम उठाएं: हमें यह पहचानना चाहिए कि स्थिरता और सृजन के बिना लंबे समय तक कोई न्याय नहीं हो सकता है। एक टिकाऊ दुनिया के लिए न केवल सत्ता की प्रणालियों और संरचनाओं में आमूल-चूल परिवर्तन की आवश्यकता होगी, बल्कि समृद्ध समाजों में हमारे रहने के तरीके में भी आमूल-चूल परिवर्तन की आवश्यकता होगी। यह पहचानने का समय आ गया है कि यदि हम समानता के उन मूल्यों के प्रति गंभीर हैं जिनके बारे में हम अपनी राजनीति का मूल होने का दावा करते हैं, तो हमें उस स्तर को पीछे ले जाना चाहिए जिस पर हम रहते हैं।
दूसरे शब्दों में: प्रथम विश्व उपभोग में कोई कमी नहीं, कोई न्याय नहीं; और कोई न्याय नहीं, कोई शांति नहीं.
सीधे शब्दों में कहें: शांति को न्याय और स्थिरता के संदर्भ में रखे बिना कोई गंभीर शांति कार्यकर्ता नहीं हो सकता है, और प्रथम विश्व की उच्च-ऊर्जा/उच्च-तकनीकी जीवन शैली टिकाऊ नहीं है और न्याय की मांगों के अनुकूल नहीं है। सार्थक शांति के लिए वास्तविक न्याय की आवश्यकता होती है, जिसका अर्थ है कि हमें कम में जीना सीखना चाहिए।
हम उपभोग के "सुनहरे नियम" को लागू करके आवश्यक परिवर्तनों की ओर बढ़ना शुरू कर सकते हैं। सामान्य नैतिक सिद्धांत से काम करते हुए कि हमें नियमों पर आधारित एक मार्ग का अनुसरण करना चाहिए जिसे हम सभी पर लागू करने के इच्छुक होंगे (और इस सुनहरे नियम का कुछ संस्करण सभी नैतिक और धार्मिक प्रणालियों में मौजूद है), हम इसके साथ शुरुआत कर सकते हैं: एक पर उपभोग करें वह स्तर, जिसे अगर दुनिया भर में लागू किया जाए, तो सभी लोगों को दीर्घकालिक स्थिरता के अनुरूप एक सभ्य जीवन मिल सकेगा। वह कोई गंतव्य नहीं बताता बल्कि एक दिशा सुझाता है; किसी विशिष्ट जीवनशैली को पवित्रतापूर्वक निर्धारित करने के बजाय, हम सामूहिक रूप से यह पहचान सकते हैं कि हमें खाद्य श्रृंखला में निचले स्तर पर रहने की ओर बढ़ना चाहिए, बहुत कम ऊर्जा का उपयोग करना चाहिए, ग्रह के सीमित संसाधनों का बहुत कम उपभोग करना चाहिए, बहुत कम विषाक्त अपशिष्ट पैदा करना चाहिए। (इस तर्क की अधिक विस्तृत खोज के लिए, "उपभोग का नैतिक स्तर क्या है?" देखें) http://www.counterpunch.org/jensen10302003.html.)
हालांकि कुछ लोग इसे एक बलिदान के रूप में देख सकते हैं - और कुछ अर्थों में, निश्चित रूप से, हमें उन भौतिक चीज़ों को छोड़ना होगा जिन पर हम भरोसा करते हैं और आनंद लेते हैं - इतिहास में यह क्षण हमें इसका अर्थ फिर से परिभाषित करने का मौका भी प्रदान करता है एक अच्छा जीवन जीने के लिए. सामान जमा करने और खुद को प्राकृतिक दुनिया से अलग करने की अंधी दौड़ को स्वीकार करने के बजाय - उच्च तकनीक वाले खिलौनों और बड़े पैमाने पर मनोरंजन से भरे उपभोक्ता पूंजीवादी समाज में परिभाषित अच्छा जीवन - हम खुद को अच्छे की पारंपरिक परिभाषा की ओर फिर से उन्मुख कर सकते हैं। समुदाय और दूसरों के साथ संबंध के संदर्भ में जीवन, दूसरों के लिए सेवा और बलिदान, और स्वयं के लिए अर्थ की गहरी समझ।
प्रथम विश्व के भौतिक आराम से शांति के लिए वाक्पटु आह्वान करना आसान है। उससे आगे बढ़कर सार्थक न्याय की मांग हमें लक्ष्य के करीब ले जाती है। उपभोग के एक स्थायी स्तर की ओर बढ़ने की प्रतिबद्धता इस कार्य के मूल में होनी चाहिए। बेशक, यह एक संघर्ष होगा, अक्सर भ्रमित करने वाला और कभी-कभी दर्दनाक भी। लेकिन हम याद रख सकते हैं कि एक बेहतर दुनिया के लिए संघर्ष में खुशी है, जो हमेशा एक ही समय में पूरी तरह से मानव बनने का संघर्ष है।
रॉबर्ट जेन्सेन ऑस्टिन में टेक्सास विश्वविद्यालय में पत्रकारिता के प्रोफेसर और थर्ड कोस्ट एक्टिविस्ट रिसोर्स सेंटर के बोर्ड सदस्य हैं http://thirdcoastactivist.org. उनकी नवीनतम पुस्तक गेटिंग ऑफ: पोर्नोग्राफी एंड द एंड ऑफ मैस्कुलिनिटी (साउथ एंड प्रेस, 2007) है। http://www.southendpress.org/2007/items/87767 जेन्सेन द हार्ट ऑफ व्हाइटनेस: रेस, रेसिज्म, एंड व्हाइट प्रिविलेज और सिटिजन्स ऑफ द एम्पायर: द स्ट्रगल टू क्लेम अवर ह्यूमैनिटी (दोनों सिटी लाइट्स बुक्स से) के लेखक भी हैं; और असहमति लेखन: कट्टरपंथी विचारों को हाशिए से मुख्यधारा तक ले जाना (पीटर लैंग)। उस तक पहुंचा जा सकता है [ईमेल संरक्षित] और उनके लेख ऑनलाइन यहां पाए जा सकते हैं http://uts.cc.utexas.edu/~rjensen/index.html.