A cikin shekaru da yawa, dukanmu na Hagu mun tsunduma cikin ƙungiyoyin jama'a iri-iri - antiwar, aiki, muhalli, 'yancin ɗan adam, 'yancin mata da jinsi, da ƙari. Hakazalika, dukkanmu mun shiga yakin neman zabe iri-iri, musamman a fagen zabe—wani lokaci a matsayin masu shirya zabe, wani lokacin a matsayin masu zabe ko masu goyon bayan talakawa, da kuma wasu lokutan a manyan zanga-zangar adawa da yaki, walau ta kasance babba daya ko biyu. birane, ko kuma ana gudanar da su a birane, garuruwa, da cibiyoyin karatu a fadin kasar a rana guda.
Mun san ƙungiyoyi da kamfen suna haɗe-haɗe, galibi ta hanyoyi masu zurfi. Amma a halin yanzu, bari mu kalli yadda suka bambanta a matsananci. Ƙungiyoyin, da farko, suna zaune ne a kan rashin adalci da aka daɗe-mutanen da ake tsare da su a cikin bauta, mata sun ki amincewa da hukuma da cin gashin kai ga iyayengiji, ma'aikata sun jaddada har zuwa ga gajiya da zalunci ga iyalansu, manoma da manoma sun matsa don samar da kan iyawarsu. don haifuwa, da ƙari mai yawa. Waɗannan na iya yin ɗanɗano na dogon lokaci, musamman a wajen maganganun jama'a.
Amma a takamaiman wuraren, abubuwan kunnawa suna faruwa. Za su iya fitowa daga sama, manyan aji ko wakilan su ne suka yi musu. Kisan George Floyd lamari ne na baya-bayan nan. Babu wani sabon abu game da kisan nasa. Irin wannan kashe-kashen ya sha faruwa a cikin al’ummomin da ba su da talauci. Lokacin da kowa ya tashi da safe, ba wanda ya yi tunanin abin da zai gani da maraice. A cikin mako guda, mun ga tashin hankali na kabilanci da yawa na adawa da ta'addancin 'yan sanda da fifikon farar fata a tarihinmu. Ba duk tashin hankali yayi nasara ta wannan hanyar ba. A wasu lokuta, abin da ya faru na kunnawa na iya haskaka sararin sama na ɗan lokaci, sa'an nan kuma ya watsar da sauri, a raba daga ciki, ko kuma ya shiga cikin toho daga waje.
Ko cikakke ko kore, taron kunnawa yawanci yana farawa daga ƙasa kuma yana yaduwa ta kafofin watsa labarai na rana. Ɗalibai matasa huɗu na Afirka a cikin 1960 sun zauna a Greensboro, NC, ma'aunin Woolworth suna dagewa kan sabis ɗin da ya ketare layin launi. An shafe kwanaki ana azabtar da su, amma gidan talabijin na kasa ya yada labarin daga garin kwaleji zuwa wancan. Don amfani da madaidaicin jumlar Mao Zedong, "kyakkyawan tartsatsi guda ɗaya na iya tayar da gobarar fili." Yaron dan damfara ya kai hari kan daliban Greensboro da ba sa tashin hankali da faifan bidiyon mutuwar George Floyd ya kaddamar da zanga-zangar fushi.
Abin da nan take ya biyo bayan irin wadannan abubuwan da ke haifar da rudani shi ne ba zato ba tsammani, a kalla a kan iyaka: haifuwar wani yunkuri na al'umma a matsayin tashin farko, lamarin da babu wanda ya yi niyya a gaba ko kuma ya yi tsammanin zai barke a wannan rana. Ƙungiyoyin jama'a sun fi zama ƙasa da matsayi kuma sun fi karkata a tsarin ƙungiyoyinsu. Suna iya haɗawa da ɗaiɗaikun mutane, ƙungiyoyi, da ƙungiyoyi waɗanda ke da matakan daidaitawa daban-daban. A ciki akwai babban bambanci tsakanin ƙungiyoyin jama'a da yaƙin neman zaɓe na siyasa.
Ana shirya yakin da kuma tsara shi da kyau a gaba, sau da yawa sosai, kuma a wasu kudade. A gefe guda, aikin kamfen yana ci gaba a hankali cikin makonni, watanni, da shekaru. A gefe guda, ƙungiyoyi kamar tashin farko suna wucewa ta matakai ko halaye da yawa. A kan haɓakawa, muna ganin haɗin gwiwar ƙungiyoyi, ƙungiyoyin, da cibiyoyin sadarwa, sa'an nan kuma ba da izini, yayin da suke samun kuɗi mai kyau da kuma "masu sana'a." A kololuwar, suna fuskantar wani ɓangare na nasarorin nasara ko haɗarin haɗin gwiwa.
A cikin shari'o'in da suka fi ci gaba - gwamnatocin sake ginawa a Kudancin 1870s, Paris Commune, 'Soviet' na Rasha na 1905 da 1917, majalisar masana'antar Italiya ta 1919, Flint, Michigan zauna-down na 1937, da ƙari. -Wadannan tashe-tashen hankula sun nuna makomar sabon tsari tare da tsagewa da zanga-zangar adawa da tsohuwar. Duk da haka, har yanzu hargitsin sun kai kololuwa kuma sun zame cikin raguwa. Dalili? Hawan sinadari yana aiki azaman raƙuman ruwa, na farko yana gudana, sannan ya buge-buge, sa'an nan kuma girgiza-aƙalla har sai zagayowar ta dawo kuma igiyar ruwa ta gudana kuma ta sake tashi.
Ba kamar ƙungiyoyin jama'a ba, kamfen ba safai ba ne na kwatsam. Yaƙin neman zaɓe wani ƙoƙari ne na musamman don cimma wata manufa. Yaƙin neman zaɓe gabaɗaya an fi niyya kuma yana iya haɗawa da ƙunƙun gungun mahalarta idan aka kwatanta da ƙungiyoyin jama'a. ’Yan tsiraru masu yawan gaske ne suka tsara su tare da hanyoyi daban-daban don tara gagarumin rinjaye ko kusan rinjaye don cin nasara a yajin aiki, zaɓe, ko wasu canje-canje a tsarin doka da zamantakewa. Suna farawa da tsari, da farko tare da jigon ciki, sannan kuma suna ƙara kayan aiki iri-iri: kafofin watsa labarai da tallatawa, koke-koke, wayar da kan jama'a, tara kuɗi, ɗaukar ƙarin ma'aikata, ƙungiyoyin ƙwadago, tura masu sa kai, da gina haɗin gwiwa tare da abokan haɗin gwiwa. Za su iya girma a cikin iyaka daga yanki ɗaya ko yanki don isa cikin ƙasa ko ma duniya. Amma kuma za su iya ƙarewa ba zato ba tsammani lokacin da suka ci nasara ko suka rasa kuɗinsu.
Kamar yadda aka gani, yaƙin neman zaɓe ya fi haɓaka a cikin ƙungiyoyi. Amma idan kawai muka ce, "Dole ne mu gina motsi" don ayyana aikinmu a gaba, muna rasa wani abu mai mahimmanci. Rashin manyan hanyoyin samun makudan kudade ko kafa mukamai, ma’aikata da wadanda ake zalunta suna bukatar tsari a matsayin makaminsu na farko. Za mu iya "huna harshen wuta," wanda, zuwa wani mataki, zai iya tsawaita ko yada motsi. Amma da farko ta hanyar gina kamfen ne muke gina ƙungiyoyin da za su iya wucewa ta tashi da faɗuwar wani babban tashin hankali da sake haɗa shi da igiyar ruwa na gaba don tashi.
Muna buƙatar ba kawai mu ci nasara a sake rarrabawa ko kawo ƙarshen yaƙi ba. Muna bukatar mu canza alakar mulki da mulki ta yadda kungiyoyinmu za su kara karfi a kowane fanni kuma daga karshe su sami damar karbar mulki gaba daya. Har ila yau, za mu buƙaci 'ƙungiyoyi na musamman' waɗanda za su taimaka wajen kawo sabon tsari da kuma kare shi daga waɗanda za su yi masa zagon kasa ko zagon kasa, suna mayar da mu baya.
Gujewa son rai
Babban haɗari a Hagu a tarihi shine "ƙaunar son rai." Sa kai hali ne na yin imani "...idan akwai so, akwai hanya" da yin watsi da duk wani abu da ke gabatowa takamammen bincike na yanayin yanzu, gami da albarkatu da yanayin aiki. Akwai lokacin da, a cikin wani yanayi, "...itace ta yi jika sosai" don kunna wuta. Ma'ana, sharuɗɗan yaƙin neman zaɓe KO motsi ba su wanzu. Ma’ana ‘yan bar-hagu su lura da abin da ke faruwa a tsakanin jama’a, kada su yi zaton abin da nasu ya yi zai iya maye gurbin abin da ainihin shugabannin mazabu daban-daban suka yi.
Me muke nufi da “shugabanni na gaskiya?” Wannan ba nau'in ɗabi'a bane ko ɗabi'a. “Shugabanni na gaskiya” na nufin mutanen da suke da ainihin mabiya, ba tare da la’akari da ko suna tunanin kansu a matsayin shugabanni ko suna da wani matsayi ba. "Shugabannin gaske" a cikin ma'aikata da kuma a cikin ƙungiyoyi masu ci gaba na iya zama masu gwagwarmaya. Ko kuma su kasance waɗanda mutane ke zuwa neman shawara. Shugabanni na gaske ne suka zama masu mahimmanci wajen fahimtar ko yanayi sun cika don haɓaka ci gaban motsi saboda su - shugabanni na gaske ko kuma shugabannin da ke da ƙaramin "l" - za su kasance tsakiyar kowace irin fashewa.
Gangamin na iya taimakawa wajen kunna motsi
Yaƙin neman zaɓe ba ya aiki a cikin sarari, kuma ba su da mahimmanci wajen taimakawa tada motsi da/ko ba da gudummawa ga haɓaka motsi. Ƙoƙarin "Double V" a lokacin yakin duniya na biyu (Nasara akan Fascism a waje; Nasara akan Jim Crow a gida!) Ya haɗu da yaƙin neman zaɓe da motsa jiki. Jaridun Baƙar fata ne suka haɓaka shi da farko kuma ya kama shi kamar wutar daji. Ya ba da gudummawa wajen haɓaka matakin Haƙƙin Bil Adama na gwagwarmayar 'Yancin Baƙar fata, wanda zai fito cikin shekaru goma masu zuwa. Wataƙila za a iya faɗi wani abu makamancin haka game da "March on Washington Movement" wanda A. Phillip Randolph ya qaddamar a 1941, watau yaƙin neman zaɓe ya rikiɗe, sannan ya tsaya cak, amma duk da haka yana ba da gudummawa ga haɓakar gwagwarmayar 'Yancin Baƙar fata.
Ƙungiyar goyon bayan wariyar launin fata a Amurka ta shiga sama da ƙasa tun ƙarshen 1940s (lokacin da aka ƙaddamar da wariyar launin fata a Afirka ta Kudu). A tsawon wannan lokacin, an yi takamammen kamfen, misali, kira ga kamfanoni daban-daban na Amurka da su daina kasuwanci da Afirka ta Kudu. Akwai lokutan da aka sami motsi na motsi, misali, bayan 1964 SDS zama a bankin Chase Manhattan, lura da bikin cika shekaru biyar na kisan kiyashin Sharpsville, da kuma bayan zaman 1984 a ofishin jakadancin Afirka ta Kudu a Washington. DC
Ƙungiyoyin zamantakewa za su fito; ba za mu iya hasashen yaushe ba
Saboda gaskiyar jari-hujja da zalunci, mun san cewa ƙungiyoyin ci gaba na zamantakewa za su taso da / ko kuma sun sake ƙarfafawa. Tarihi ya nuna wannan sau da yawa. Abin da ba za a iya annabta ba shine yaushe. Kamar yadda muka gani a sama, an sami misalan kashe-kashen 'yan sanda marasa adadi tsawon shekaru da dama. Babu wani dalili na musamman da zai sa a yi imani cewa kisan George Floyd zai kunna motsin da muka gani. Don fahimtar dalilin da ya sa ya faru, dole ne mu yi la'akari da jimlar lokacin ko kuma, don aro daga masanin falsafar Marxist na Faransa Louis Althusser, mu gane cewa lokacin ya wuce gona da iri. Babu yanayin layi. Don haka, kisan George Floyd yana faruwa ne a ƙarshen gwamnatin Trump, a daidai lokacin da cutar ta COVID-19 ita ma ta mamaye ƙasar (da duniya), da kuma lokacin yanayi mai zafi. Kowane ɗayan waɗannan, fiye da yuwuwar, sun ba da gudummawa ga nau'in fashewar da muka gani a cikin 2020.
Don haka, zama a kusa da ƙoƙarin yin hasashen tashin hankali na gaba ko sabon motsi na zamantakewa shine ilimi da almubazzaranci. Abin da ke da mahimmanci shine kasancewa cikin tsari don tafiyar da lokacin. Daga cikin wasu abubuwa, wannan yana nufin tabbatar da cewa masu ra'ayin gurguzu suna da tushe mai zurfi a cikin gwagwarmayar ci gaba ta yadda za su iya haɗuwa da 'shugabannin-masu ƙanƙara-l'' daga cikin talakawa don ba wai kawai ciyar da wani motsi ko tayar da hankali ba, har ma. aiki don ƙarfafa nasara. Tabbas, ɗayan mahimman darasi mara kyau daga haɓakar George Floyd na 2020 shine rashin ƙarancin digiri na ƙungiya a tsakiyar tashin hankali yana buɗe ƙofar don Haƙƙin kai hari lokacin da motsin zamantakewa na ci gaba ko haɓaka ya ragu. Kuma, idan babu tsari, wadanda ake zalunta ba su da wani abin da za su ci gaba da kare su.
A taƙaice, ƙungiyoyin jama'a da yaƙin neman zaɓe duka sun haɗa da ayyukan gama gari, amma sun bambanta ta fuskar ma'auni, tsawon lokaci, manufa, tsari, dabaru, da tasiri. Ƙungiyoyin jama'a suna nufin samun babban canji na al'umma, yayin da kamfen ɗin ke mayar da hankali kan cimma takamaiman manufofi a cikin ƙayyadadden lokaci. Amma ku kiyayi duk kiraye-kiraye masu sauki cewa aikinmu na gaggawa shine 'gina motsi'. Wannan kadai zai sa mu hadiye mu a cikin wani fadamar da ba a so. Muna buƙatar ƙungiya a kowane mataki - al'umma da aiki, zaɓe ko batun guda ɗaya, kuma kada mu manta da ƙungiyar gurguzu. Shine wanda Tauraron Arewa ke jagoranta zai jagorance mu zuwa sabuwar Duniya.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi