NLP yayi magana da Michael Albert, co-kafa Z Shafin, ZNet da kuma Kudu Karshen Latsa, game da ƙarin holism, Harkokin Tattalin Arziki na Haɗin Kai da kuma madadin tsarin jari-hujja.
1. Za ku iya fayyace mana menene ka'idar karin tsarki, ba?
A taƙaice, hanya ce ta tsara tunanin mutum, za ku iya cewa, lokacin yin la’akari da al’amura na tarihi da al’umma. Ya ce a cikin kowace al'umma yankuna ko yankunan da za mu iya lakafta tattalin arziki da kyau (samarwa, cinyewa, da rarrabawa), siyasa (doka, yanke hukunci, da aiwatar da shirye-shiryen da aka raba), dangi (haihuwa, haɓakawa, zamantakewa, da rayuwar iyali). da kuma al'ada/al'umma (addini, kabila, kabila, da kuma gano al'umma gabaɗaya) kowannensu yana da mahimmanci a tsakiya. Kowannensu yana bayyana dokokin da mutane za su iya cika, gami da sau da yawa haifar da yanayi daban-daban da bukatu, waɗanda wani lokaci suke cikin saɓani, gami da cewa kowane yana haifar da tasiri kamar na aji, iko, jinsi, da kabilanci, da sauransu, waɗanda ke tasiri ga dukkan zamantakewa. dangantaka da duk rayuwar mutane da ban mamaki.
Don fahimtar al'umma, to, wannan ra'ayi yana da'awar cewa muna buƙatar fahimtar waɗannan bangarori ko sassan rayuwa, gami da yadda suke iyakance zaɓin ɗan adam da ba da izini ko aiwatar da wasu sakamako, da kuma yadda suke tasiri da ayyana ko ma'anar juna, haka nan.
Akwai ƙari, amma wannan shine a taƙaice hotonsa.
2. Ta yaya ku da Robin Hahnel kuka inganta ka'idar? Menene tushensa?
Mun kasance mai himma sosai a Sabon Hagu na 1960 kuma wannan hangen nesa, mafi kyawun suna fiye da ka'idar da nake tunani, hakika nau'in ƙididdigewa ne cikin ra'ayoyi da hanyoyin fahimta da yawa da aka samu a wancan lokacin.
3. Wane tasiri kuke ganin karin holism ya yi? Ta yaya Marxists, mata, masu adawa da wariyar launin fata da masu tunani da masu fafutuka suka mayar da martani ga ka'idar idan da gaske?
Gaskiya, ban sani ba. Yawancin fahimtar tsarin sun zama ruwan dare gama gari, aƙalla a cikin babban digiri. Wasu kuma har yanzu ana tursasa su, aƙalla ta wasu mutane. Har zuwa wane irin ko wane daga cikin wadannan sakamakon ya kasance saboda ainihin kalmomin da aka saukar da ke bayyana ra'ayi kamar yadda muka ba da shi, idan aka kwatanta da kasancewa samfuri na sauyin yanayi da ɗimbin ƙoƙarin wasu mutane, ban sani ba.
4. Shin an daidaita bangarori huɗu dalla-dalla a cikin ka'idar? Shin bangarori daban-daban na iya kasancewa a lokuta daban-daban ko al'ummomi?
Ina tsammanin wadannan hudun suna nan ne saboda dabi'unmu na asali da kuma abubuwan da ake bukata na rayuwar zamantakewa. Don haka, ka yi tunanin cewa ba jinsi biyu ba ne, ɗaya kawai, kuma an haifi yara balagaggu don haka ba tare da buƙatar kulawa ba, da dai sauransu. Kuna iya tunanin, a wannan yanayin, ba za a sami wani abu kamar dangi ba, ko kuma babu kamar abin da ya faru. yanzu mun sani, ko ta yaya. Hakanan yana riƙe da sauran sassa - yi tunanin cewa duk abin da kowa zai so zai iya kasancewa kawai ta hanyar tunanin tunani - ko kuma cewa akwai kabila ɗaya kawai, da sauransu - amma, ba mu rayuwa a cikin waɗannan sararin samaniya - kuma a cikin wannan sararin samaniya. Muna zaune don cim ma tattalin arziki, dangi, siyasa, da ayyukan al'adu sun kasance koyaushe kuma wataƙila koyaushe za su kasance wani ɓangare na abin da ake nufi da zama al'umma - kuma yin hakan na iya haifar da, kuma har zuwa yanzu an haifar da shi, yana bayyana bambance-bambance tsakanin mutane na tsakiya. ga abin da zai yiwu a rayuwa.
Shin za a iya samun wani fanni na rayuwa wanda ya kai irin wannan matsayi a cikin wasu al'umma. Wataƙila, eh, tabbata, me yasa ba? Amma ina tsammanin zai zama sakamakon tarihi, mahallin yanayi, yanayi - idan aka kwatanta da waɗannan guda huɗu waɗanda koyaushe, a cikin dukkanin al'ummomi, suna da mahimmanci. Kuma abin lura shi ne, saboda a koyaushe suna nan - za mu iya sanin cewa yayin da muke tunani game da al'umma da tarihi ya kamata a koyaushe mu kasance da akwatin kayan aiki na ra'ayi a hannunmu da kuma wanda muka saba da su, wanda ke nuna waɗannan bangarori ciki har da dangantakarsu da zamantakewa, hanyoyin su. na mu'amala, da tasirinsu ga sassa daban-daban na mutane, da sauransu.
5. Shin za ku iya fayyace a taƙaice tsarin tsarin tattalin arziki na haɗin gwiwa? Ta yaya yake da alaƙa da ƙarin holism?
Parecon hangen nesa ne na ingantaccen tattalin arziki mara aji. Ya dogara ne akan wasu cibiyoyi da ta yi iƙirarin su ne jigon samun rashin daraja. Yana nuna daidaito, bambancin, haɗin kai, da sarrafa kai a matsayin dabi'u masu jagora. Yana murna da ma'aikata da masu amfani da ma'aikatun da kansu suke gudanarwa, albashi na tsawon lokaci, ƙarfin aiki, da ƙarfin aiki mai kima na zamantakewa, abin da ake kira ma'auni na ayyuka masu dacewa wanda ke ba kowa da kowa rabo mai kyau na aikin ƙarfafawa, da kuma fasalin da ake kira tsarin shiga, wanda ke cika rabo ta hanyar rarrabawa. wani nau'i na shawarwarin haɗin gwiwa na ma'aikata da majalissar masu amfani - kuma ba ta kasuwanni ko tsarin tsakiya ba.
Ina tsammanin parecon shine hangen nesa na tattalin arziki daidai da tsarin ra'ayi da kuke tambaya akai. Yana da hangen nesa ga tattalin arziki. Parsoc, ko al'umma mai haɗin kai, hangen nesa ne mai tasowa ga dukkanin bangarori hudu, ba kawai tattalin arziki ba har ma da tattalin arziki, kuma ya dace da wannan tsarin.
6. Kai da Robin Hahnel sun kwatanta Marxism a matsayin wani nau'i na "monism". Me kuke nufi da hakan?
To, monism kalma ce da ba ta da kyau wacce aka fi amfani da ita a baya lokacin da mu ma muka yi amfani da shi, wanda yanzu ya dade. Manufar ita ce hanyar da ta dace na iya zama kunkuntar wajen zaɓar kusurwar fifiko guda ɗaya kawai na kimantawa da bincike - kamar dangi kawai da jinsi, ko kawai al'adu da kabilanci, ko siyasa da mulki kawai, ko kawai tattalin arziki da aji - a tsakanin sauran damar. . Don haka, hangen nesa na gaskiya zai ɗaga kusurwa ɗaya na bincike zuwa fifiko mafi girma, sama da sauran duka, kuma za ta bi duk wani, idan ma, sai dai idan sun sami tasiri akan fifiko.
Kiran marxism monist yana nufin cewa a mafi yawan masu aiwatar da shi, kuma tabbas a mafi yawan ƙungiyoyin da suke ganin kansu a matsayin masu bin tafarkin dimokuradiyya, tattalin arziki da aji an fifita su zuwa mafi fifiko, kuma bayan haka, idan an ba da hankali ga abubuwan da suka shafi dangi da jinsi, siyasa. da kuma al'adu da al'umma - wanda sau da yawa yakan kasance - zai ɗauki nau'i na ƙoƙarin ganin tasirin aji a kan waɗannan fagagen, da kuma tasirin waɗannan yankuna, bi da bi, a kan aji. Matsalar ba wai ƙoƙarin fahimtar cewa da yawa shi kansa mummunan abu ne a yi ba, amma an yi shi kaɗai. Akwai wani hali da ya taso daga tunanin "monist" da hanyoyin kallo da tunani game da duniyar da ke kewaye da mu, don yin watsi da muhimman al'amuran rayuwa da al'umma a wurare daban-daban fiye da wanda za mu daukaka - a cikin motsin su da tasirin su.
Wani ƙarin ɓarna musamman shine cewa a cikin al'ummomin zamani mutane suna ɗaukar kaya masu yawa don hana ko hana hankali ga wasu yankuna daban-daban banda waɗanda galibi suka mamaye su. Don haka, ɗan fari ko namiji ko fari na marxist na iya yin mahimmanci a kan batutuwan tattalin arziƙi amma ba wai kawai yana da akwatin kayan aiki na ra'ayi wanda bai jaddada ainihin lamuran jinsi da kabilanci da iko ba, har ma da asalin mutum da yanayin yau da kullun wanda har ma. masu gwagwarmaya da yin hakan. Kuma wannan ba kawai matsala ce ga marxism ba, ta kowace hanya. Don haka mace farar fata ko mai mulki wacce ta kasance mai bin son zuciya ko mace ko namiji ko mai mulki bakar fata mai kishin kasa ko kyamar wariyar launin fata - ko kuma, kuma ka fahimci ra'ayin - ita ma za ta mai da hankali kan yankin da kwarewar rayuwarsu ta fi karkata zuwa gare su, amma. rasa mahimman siffofi da haɗin kai zuwa wasu fagage, a cikin waɗancan lokuta gami da tattalin arziki.
A cikin wannan ma'ana, hangen nesa da muke bayarwa, kuma har yanzu masu ba da shawara, an tsara shi ne don kawar da waɗannan matsalolin ta hanyar ba kowane ɗan hagu da akwatin kayan aiki na ra'ayi da tsarin kula da al'umma da tarihi wanda kusan zai tilasta musu, har ma da son zuciya, don kula da su. dukkanin bangarori masu mahimmanci na rayuwa a cikin nasu dama, da kuma a cikin mu'amalar juna da na gamayya.
7. Sukar da aka saba yi na samar da cikakken hangen nesa na tattalin arziki shi ne cewa yana da takura sosai kuma yawancin matsaloli ba za a iya aiwatar da su ba ne kawai a cikin yanayi na zahiri maimakon a lokacin juyin juya hali. Menene ra'ayin ku?
Ina ganin wannan wani lamari ne daban, wanda mutum zai iya cewa game da hangen nesa na tattalin arziki, ko game da hangen nesa na dangi, ko hangen nesa na al'adu, ko hangen siyasa. Kuma a, a kowane hali mutum na iya wuce gona da iri. Mutum na iya ƙetare, alal misali, abin da za mu iya samun kowane ra'ayi a hankali a kai, idan aka yi la'akari da rashin ƙwarewar mu a wasu lokuta. Ko kuma wanda zai iya wuce abin da muke da wani hakki ko dalili don tabbatarwa - saboda yawancin fasalulluka na kyakkyawar makoma suna buƙatar yanke shawara, kuma za a yanke shawara, ba ta hanyar mu bayyana su a cikin hangen nesa ba, amma ta hanyar 'yan ƙasa na gaba suna zabar su a matsayin manufofin gaba. . Daidai isa. Na yarda.
Amma - 'yan ƙasa na gaba suna buƙatar kasancewa cikin matsayi don yanke waɗannan yanke shawara, kuma suna buƙatar samun yanayi wanda aƙalla ya dace da su yin hakan kuma zai iya ba su bayanai da abubuwan da suka dace don yin hakan. Kuma wannan yana bayyana aikinmu na hangen nesa. Don haka za mu iya a hankali da kuma dacewa da tambaya, menene mafi ƙanƙantar fasalin fasalin da za mu iya ɗauka cikin hikima da fayyace a yanzu, idan aka yi la’akari da ilimin da gogewar da muke da shi a yanzu, waɗanda za su zama mahimmanci ga mutane na gaba su cika zaɓin da za su haɓaka rayuwa ta gaba? Mene ne, kuma, su ne mafi ƙanƙantar fasalin fasalin da za mu iya ɗauka cikin hankali kuma mu fayyace a yanzu, waɗanda za su iya motsa mu daga kasancewa mara kyau game da kewayen mu zuwa samun kyakkyawan ajanda game da sha'awarmu, kuma hakan na iya ba da bege da motsa sha'awa yayin cin nasara. cynicism, kuma hakan na iya daidaita shirinmu don haka yana iya kai mu inda muke sha'awar tashi, maimakon kai mu cikin da'ira ko kuma zuwa wani wuri da ba za mu iya jurewa ba?
Na yarda cewa kada mu roƙi ko bayar da shawarwari ko neman, cikakken hangen nesa, amma a gare ni "cikakkun bayanai" ba ya kawar da komai. Don haka, a matsayin misali ɗaya, game da tattalin arziƙin, idan mutane na gaba za su gudanar da kansu ta hanyar tattalin arziki na gaba, yin kowane irin yanke shawara game da tsari, abubuwan da aka fitar, da sauransu, za a buƙaci wasu halaye. Kuma waɗannan su ne ainihin halayen da masana tattalin arziki masu shiga tsakani suka yi imanin cewa yana ba da shawara, kuma ba fiye da waɗannan ba. Ina tsammanin wannan hanya ce mai ma'ana da mahimmanci don yin hangen nesa, ƙari, ina tsammanin ya zama dole idan za mu ci gaba, kuma ba kawai ga tattalin arziki ba, amma ga sauran yankuna kuma.
8. Ana yawan sukar Parecon da cewa bai dace da yanayin ɗan adam ba wanda galibi ana zarginsa da son kai don ba da damar samun nasarar tsarin tattalin arziƙi. Yaya zaku mayar da martani ga wannan suka?
Gaskiya, ya dogara da yanayina. Wani lokaci yana da gaskiya, koda kuwa mai banƙyama ne. Wani lokaci hanya ce kawai ta cewa a'a a canza ba tare da sanin ainihin dalilin mutum ba, rashin son rasa fa'idarsa, rashin son matalauta da raunana su ci gaba.
Duk da haka, idan na amsa na kan gwada wasu hanyoyi. Alal misali, ina ƙoƙarin nuna cewa akwai kyawawan dalilai na yin tunani fiye da bege game da ainihin ɗan adam - don haka, daga ina wani abin kirki ya fito, idan mu duka mummuna ne? Me ya sa masu iko ba sa daukar komai, me ya sa manya da ke cin karo da yara ba sa goge su gefe su kwashe kayansu? Lallai, me ya sa za mu ga wani abu da yake na asali, kamar marar kyau ne, me ya sa za mu ga wani mai iko ya cire tufafin da ke bayan mutum marar ƙarfi, a matsayin mara kyau, ko kuma mai yiwuwa cutarwa?
Haka nan, daga ina mutumin kirki yake fitowa? Wani mai kulawa, mai tausayi, ko da sadaukarwa, da sauransu? Idan tuƙi don ƙara girman kai ko ta halin kaka, tattakewa da yin ƙarya da yaudara da sauransu da sauransu na asali ne – to lallai mutane suna aiki ba kawai tare da waɗannan halaye na asali ba a cikin ainihin su amma har ma a cikin saitunan hukumomi waɗanda ke ba da lada ga wannan hali da ƙarin azabtarwa. daidaito da kulawa, duk za su kasance tabbataccen Lector Hannibal. To, lafiya, ta yaya aka sami samari masu kyau da gals?
Bayan haka, bayan ɗimbin abubuwan da ke sama - idan har yanzu mutumin yana manne da ra'ayin da mutane suke sha - Ina iya gwada tambayar ko shi yakan ɗauka shi kansa yana tsotsa, 'ya'yansa suna tsotsa, iyayensa suna tsotsa, da sauransu. Idan hakan ya gaza, akwai wata hanya, ina ganin ba za a iya warware ta ba.
To, a ce, a kan abin da nake ganin yana da kyakkyawan dalili na yin tunani in ba haka ba, mutane suna da tsinkaya sosai ko ma a zahiri sun kore su su zama "mugunta" da "maganin zamantakewa" da sauransu. Ko da a wannan yanayin, a gaskiya, a iya cewa musamman a wannan yanayin, me ya sa za mu so cibiyoyin da za su ciyar da waɗannan abubuwan har ma da gaba? Shin, ba za mu so, a maimakon haka, saituna don mutane su zauna da ke gaba da waɗannan abubuwan ba? Da sauransu.
9. Ta yaya manyan kafofin watsa labarai na hagu da na hagu suka karɓi parecon?
Amsar mai sauƙi ba ita ce ko kaɗan. Wato, parecon har yanzu bai kai ga babban hagu ba, galibi saboda yadda kafofin watsa labarai na hagu suka yi watsi da shi sosai - kuma ba shakka ta kafofin watsa labarai na yau da kullun. Wannan ya fi gaskiya a faɗi shekaru biyar da suka wuce kuma daga can har zuwa asalin parecon kimanin shekaru ashirin da suka wuce. Daga baya an sami ɗan ci gaba. Amma ci gaban bai kasance ba saboda barin kafofin watsa labarai suna sha'awar sosai - har yanzu hakan bai faru ba. Maimakon haka ya fi saboda masu ba da shawara suna matsawa sosai, kai tsaye, magana, rubuce-rubuce a cikin ƴan wurare da za su gudanar da abun ciki, da dai sauransu. Maganar baki da ƙoƙarin da aka maimaita akai-akai yana sa mutane da yawa su kasance masu sha'awar, tambaya, da dai sauransu.
Dangane da dalilin da ya sa fitattun kafofin watsa labaru na hagu ke da tsayin daka game da ba da sarari don ɗaukar game da parecon, da kyau, mutane daban-daban za su sami amsoshi daban-daban ga dalilin da ya sa hakan ya kasance. Ba tare da wata shakka ba gaskiya ne, duk da haka, har yanzu, labarai, sharhin littattafai, da sauransu, ana ƙaddamar da su akai-akai kuma kusan nan da nan an ƙi su. Kuma babu wata hanya a cikin fitattun kafofin watsa labarai na hagu don bibiyar batun ta hanyar neman labarai kan abubuwan da ke faruwa ko kuma abubuwan da suka danganci su, yin tambayoyi, daukar nauyin muhawara, da dai sauransu. Ina yin hira, alal misali, koyaushe, sau da yawa, ta hanyar jama'a daga ko'ina cikin duniya. amma kusan babu wanda ya fito daga fitattun kafafen yada labarai na hagu. Bambancin yana da ban mamaki sosai. Har da Reimagining Society aikin fitattun kafofin watsa labaru na hagu sun yi watsi da su - wanda ke da ban mamaki, lokacin da kuke tunani akai.
To me yasa hakan ke faruwa? To, akwai wasu bayanai masu ma'ana daban-daban da mutum zai iya yin la'akari da su, kodayake kowannensu yana da wasu matsalolin da ba a bayyana ba. Alal misali, yana ɗaukar lokaci mai tsawo kafin mutane su mai da hankali ga sababbin ra’ayoyi ko ma su ji labarinsu. Yana ɗaukar lokaci mai tsawo kafin kafofin watsa labaru su yi kasada don bincika sabbin ra'ayoyi - ko rashin son ba da sarari, ko ba sa son a kama su cikin neman da ba shi da amfani, ko kuma ba sa son ɗaukaka cikin ra'ayoyin da ba a so.
Game da wannan dalili na ƙarshe - wanda zai iya yin mamaki, wannan yana da ma'ana, amma me yasa fitattun kafofin watsa labaru na hagu ba su son ra'ayoyin a cikin parecon?
To, alal misali, me ya sa maza suka ƙi kuma suka nemi yin watsi da yin shiru kuma in ba haka ba sun kiyaye ajanda - shekaru arba'in da suka wuce kuma har zuwa wani mataki har ma a yanzu, ma - ra'ayoyin mata?
Ta hanyar kwatankwacin, akwai wani abu a cikin parecon, game da tsarin tattalin arziki da dangantakar aji, wanda zai iya, na parecon ya sami goyon baya mai yawa, ya rushe zaɓin yau da kullun da aka saba da shi har ma da fa'idodin waɗanda suka yanke shawara game da abin da zai yi kuma ba za su gudana a cikin manyan kafofin watsa labarai na hagu ba. ? A bayyane yake, amsar ita ce eh - zato, wato, cewa waɗannan mutanen ba su riga sun shirya ba har ma suna ɗokin ganin waɗancan cibiyoyin su haɗa ƙungiya da tsarin da ba ta da aji. Don haka watakila hakan na daga cikin dalilan da suka sa suka nisanci batutuwan.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi