Juyin juya halin Larabawa ya nuna tsayin daka mai ban mamaki. Sun kifar da wasu ’yan kama-karya, wasu kuma sun girgiza wasu. Sama da duka, suna ci gaba.
Ana ci gaba da gwagwarmayar tabbatar da mulkin dimokuradiyya a Masar. Kuma masu neman sauyi a Syria sun nuna jajircewa da jajircewa mai ban mamaki duk da mutuwar mutane sama da 5,000 a hannun gwamnati.
Amma ta yaya za mu iya samun ma'aunin ma'anar juyin juya halin Musulunci? Yana da jaraba don zana kwatancen tarihi.
Ɗayan da aka fi yi shi ne juyin-juya hali na 1848, wanda ya fara tare da hambarar da mulkin mallaka na Faransa kuma ya ci gaba da girgiza tsohon tsarin mulki a ko'ina cikin Turai.
Wannan ba lallai ba ne kwatankwacin da ya fi sanyaya rai, domin tsohuwar gwamnatin ta yi nasarar rataya da murkushe juyin juya hali.
Kimanin shekaru 20 bayan haka, wani shugaban masu tsatsauran ra'ayi a juyin juya halin Jamus na 1848, Frederick Engels, ya nuna daga gudun hijira na Manchester.
Ya rubuta wa wani jagoran juyin juya hali da aka yi gudun hijira, abokinsa kuma abokinsa Karl Marx cewa, “Game da mantar da dalilan juyin-juya-halin-juyi ya zama dole sakamakon kowane irin dauki na nasara. A Jamus matasa ba su san komai ba game da '48 … ; tarihi ya zo nan ba zato ba tsammani a karshen '47.
Engels yana bayyana yadda ƙwaƙwalwar ƙarfin juyi da juyin juya hali ke ɓacewa a cikin wani lokaci na mayar da martani.
Ɗaya daga cikin tasirin wannan shi ne cewa idan juyin juya hali ya dawo, ana kallon su ta hanyar gurɓataccen ruwan tabarau da aka yi a cikin shekarun da juyin juya halin Musulunci ya yi nasara.
Global
Wannan gaskiya ne a yau, lokacin da juyin-juya halin Larabawa—da rikicin tattalin arzikin duniya—suka haifar da zamani na neman sassaucin ra’ayi lokacin da tsarin jari-hujja mara karewa ya yi katutu, kuma juyin juya hali ya koma baya.
Don haka yunƙurin karanta juyin juya hali ya samo asali ne ta hanyar tatsuniyoyi na wannan lokacin halin kasuwa mai 'yanci.
Ɗaya daga cikin waɗannan tatsuniyoyi yana da sauƙin rushewa. Wannan shi ne ra'ayin cewa hambarar da Zine el-Abidine Ben Ali a Tunisiya da Hosni Mubarak a Masar su ne na baya bayan nan na "juyin juya halin launin fata" da ke yada tsarin jari-hujja mai sassaucin ra'ayi irin na yammacin duniya.
Wahalhalun da ke tattare da wannan ra'ayi shi ne juyin juya halin da aka yi a Tunisiya da Masar ya fitar da masu mulki masu kusanci da mulkin mallaka na yammacin Turai.
Bugu da kari gwamnatocinsu sun yaba wa bankin duniya bisa jajircewa da nasarar da suka yi wajen aiwatar da manufofin tattalin arziki na zamani.
Hakika, shi ne ainihin tasirin neoliberalism wajen gurɓata ƙasa da talauta al'ummar Masar da Tunisiya da kuma wadatar da ƴan ƴan ƴan tsiraru masu cudanya da gwamnatocin da suka jagoranci boren.
Za mu iya ganin irin wannan kuzarin yana aiki a Siriya. Duk da cewa ya yi hannun riga da Isra'ila da kasashen Yamma, Bashar al-Assad ya aiwatar da "sauye-sauye" na tattalin arziki da suka amfana da wasu 'yan kasuwa.
Amma akwai wasu tatsuniyoyi da suka taso a zamanin mulkin Neoliberalism, wasu daga cikin masu sukarsa. Ɗaya daga cikin mafi tasiri shi ne Michael Hardt da Toni Negri suka kirkiro a cikin littafinsu Empire - cewa adawa da jari-hujja a yau yana gudana ne ta hanyar "jama'a" mai kama da juna wanda ke neman fita waje maimakon fuskantar manyan masu karfin tattalin arziki da siyasa.
Wannan tatsuniyar ta shahara a cikin sabon littafin Paul Mason, Me ya sa yake Kashe Ko'ina. Mason yana ba da maki masu kyau da yawa. Alal misali, ya bayyana irin rawar da aka taka—ba kawai a juyin juya halin Larabawa ba har ma a cikin ƙungiyoyin kudancin Turai na adawa da tsuke bakin aljihu da mamayewa—da tsarar da suka kammala karatu marasa aikin yi suka ƙaryata game da makomar tattalin arziki.
Amma abin da ke da inganci a cikin nazarin Mason ya lalace ta hanyar ƙwaƙƙwaran butulci na fasahar sadarwa da kafofin watsa labarun.
Don haka ya rubuta, "Da zarar hanyoyin sadarwar bayanai sun zama zamantakewa, abubuwan da ke faruwa suna da yawa: gaskiya na iya tafiya da sauri fiye da karya, kuma duk farfaganda ta zama mai ƙonewa."
kafofin watsa labarun
Ya kamata Mason ya duba ko’ina cikin tafkin kan yadda aka yi amfani da kafafen sada zumunta wajen gina yakin neman zaben shugaban kasa na ‘yan kasuwa masu fafutuka da kare hakkin jihohi, Ron Paul. Gabaɗaya, 'yancin ɗan Republican ya yi nasara sosai wajen amfani da fasahar bayanai don raunana shugabancin Barack Obama - kuma a yanzu don lalata juna a cikin firamare.
Babu shakka Facebook, Twitter da makamantansu sun taka muhimmiyar rawa wajen baiwa masu fafutuka damar sadarwa da tsari. Amma, bayan Mubarak ya rufe intanet da hanyoyin sadarwar wayar hannu, tsofaffin fasahohin zamani - wayoyi na gida da TV (sama da Al Jazeera) - sun shiga yayin gwagwarmayar gwagwarmayar da ta jawo shi.
A yanzu juyin juya halin Masar ya rikide zuwa yaki da gwamnatin da Mubarak ya jagoranta wanda kuma ya tsallake rijiya da baya a matsayin majalisar koli ta sojojin kasar (Scaf).
Wannan ya samo asali ne sakamakon arangamar da ake yi tsakanin matasa masu fafutukar neman sauyi da kuma dakarun gwamnati—sojoji da ‘yan sandan kwantar da tarzoma.
Shabab (matasa) na juyin juya hali na iya sadarwa ta hanyar Twitter, amma - ba kamar Mason ko Negri ba - sun fahimci cewa dole ne a hambarar da ikon gwamnati, ba wucewa ba.
A cikin tsara yadda za a yi juyin juya hali a nan gaba, dole ne mu fuskanci daya daga cikin manyan tatsuniyoyi masu karfi da za su bullo a zamanin Neoliberal—Musulunci.
Don haka mutane da yawa, hatta a bangaren hagu masu tsattsauran ra'ayi da juyin juya hali, suna ganin cewa manyan wadanda suka ci gajiyar hambarar da Ben Ali da Mubarak su ne masu kishin Islama.
Bayan haka su - a siffar Nahda a Tunisia da kuma 'yan uwa musulmi da jam'iyyar 'yanci da adalci (FJP) a Masar - su ne manyan masu nasara a zabukan 'yan majalisar dokokin da suka gabata.
Ƙarƙashin wannan nau'in kima na rashin kunya kurakurai biyu ne. Na farko shi ne daukar masu kishin Islama a matsayin kadaitaka ta raddi. A haƙiƙanin gaskiya ƙungiyar ƴan uwa musulmi wani tsari ne mai sarƙaƙƙiya na siyasa tare da dogon tarihi mai cike da ruɗani. Ya amfana daga kasancewa mafi daidaiton adawa ga Mubarak a cikin shekarun da suka gabata lokacin da sojojin da ba ruwansu da addini — ‘yan kishin kasa da kuma ‘yan gurguzu — suka kasance masu rauni da rashin mutunci.
Sakamakon nasarar da ta samu, da kuma yunƙuri kamar bunƙasa shirye-shiryen jin daɗi ga talakawa, ƴan uwantaka ta ƙunshi a cikin sahunta mabambanta da kuma dakaru masu cin karo da juna-daga ƴan kasuwa masu mutunci da masu ra'ayin mazan jiya zuwa ƴan gwagwarmayar matasa waɗanda suka kasance jiga-jigan gwagwarmaya a kan tituna.
Wannan yana nufin, yayin da FJP ke shiga cikin haɗin gwiwa tare da Scaf, za ta fuskanci babban matsin lamba wanda zai ja ta ta hanyoyi daban-daban. Ɗaya daga cikin mafi mahimmanci zai fito daga rikicin tattalin arziki.
Kamar yadda masu ra'ayin gurguzu na juyin juya hali na Masar suka yi nuni da hakan a cikin wata sanarwa da suka fitar a baya-bayan nan, “Ajiye ajiyar kudaden waje na raguwa da sauri (sau daga dala biliyan 36 zuwa dala biliyan 15 a shekarar farko ta juyin juya halin Musulunci). Haushi na hauhawa na karuwa idan babu wata hanyar da za ta shawo kan hauhawar farashin kayayyaki. Rashin aikin yi na karuwa kullum.
"Kuma duk wannan yana faruwa ne a cikin wani mawuyacin hali na tsarin jari-hujja na duniya wanda hakan ya rage kudaden shiga ga jari-hujja na Masar daga tushe kamar yawon shakatawa, tashar Suez da kuma zuba jari na waje."
Kuskure na biyu shi ne daukar hoton tsarin juyin juya hali a wani lokaci da kuma gabatar da shi a matsayin karshen. A Masar, kamar a juyin juya hali na baya, hankali yana canzawa bisa ga rhythms daban-daban.
Makiya
Yawancin tsirarun matasan juyin juya hali a yanzu suna kallon Scaf a matsayin babban makiyin da dole ne a ragargaza su. Sai dai mafi yawan ma'aikata, manoma da talakawan birane suna son baiwa gwamnatin mulkin soja da 'yan uwa damar kawo sauyi ga al'ummar Masar, amma kuma suna tausayawa masu neman sauyi.
Ta wace hanya ce wadannan matakan tafiya za su tabbatar da sakamakon juyin juya halin Masar. Shin za su shiga cikin 'yan tsirarun masu neman sauyi a gwagwarmayar da Scaf? Ko kuma za su yi gaba-watakila zuwa ga masu tsattsauran ra'ayi na Salafiyya, wadanda su ma suka yi rawar gani a zaben?
Amsar wannan tambaya za ta dogara ne a kan ko ƙungiyar ma'aikata ta Masar za ta iya ba da wata hanya ta ci gaba bisa gwagwarmayar gamayya da manyan hafsoshin soja da kuma shugabanni.
Ya zuwa yanzu mun ga sabbin kungiyoyin kwadago da yajin aikin tsageru. Amma yana da mahimmanci ma'aikata su sami nasu muryar siyasa.
Duk da tatsuniyoyi da aka yi hasashe kan juyin juya halin Larabawa, makomarsu a bayyane take. A cikin irin wannan gwagwarmayar, duk tarihinmu za a iya sake ginawa.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi