An umarce ni da in rubuta makala da ta gabatar da asali da abubuwan tarihi na tattalin arziki na jama'a, da bayyana ma'anar ma'anar abubuwan da ke tattare da shi, gabatar da bayani game da matsalolin mutane da shi, sannan a karshe ya ba da hujja game da dalilin da ya sa mutane daban-daban masu manufofi daban-daban su damu da shi. shi. Ko da neman taƙaitawa, wannan zai buƙaci sassa uku, wannan shine farkon.
Menene Harkokin Tattalin Arziki kuma daga ina ya fito?
Harkokin Tattalin Arziki ko Parecon, shawara ce ta rayuwa bayan jari-hujja. Yajin aikin farko da aka ce an yi shi ne da bayin Masar sun fusata da Fir'auna wanda ya ƙaura daga yin bautar kwanaki shida a mako a gina pyramids zuwa buƙatar bakwai, kuma daga ba da abincin rana zuwa ba da komai. Tattalin arziki mai shiga tsakani yana bin kowane maƙala, magana, da littafi, da kowane aiki mai fafutuka da gwagwarmayar gwagwarmaya tun daga lokacin, ko ma a baya, wanda ya ba da haske kan ma'ana da aiki na rashin aji. Kropotkin, Rocker, Bakunin, Luxembourg, Pannekoek, Goldman, Ehrenreich, da Chomsky suna daga cikin manyan abubuwan da suka kwadaitar da su. Hakazalika, a cikin tattalin arziƙin jama'a babu mai mallaka ko wani aji da ya mamaye sauran mahalarta.
Tattalin arziki mai shiga tsakani a halin yanzu an samu takin ne a karshen shekarun sittin kuma an haife shi a farkon shekarun saba'in. Ya sami haske lokacin da ni da Robin Hahnel muka fitar da ra'ayoyinmu da sauran sabbin 'yan adawa game da makarantu daban-daban na gwagwarmayar jari-hujja a cikin littattafai da yunƙuri daban-daban a cikin shekarun saba'in da tamanin. Ya zama tsari mai kyau ta hanyar wani littafi mai suna Looking Forward kimanin shekaru ashirin da biyar da suka wuce. Ni da Hahnel, muna sake maimaita wasu da yawa, mun yi magana game da hangen nesa na tattalin arziki tare da sadaukar da kai ga rashin aji tare da dabi'u hudu da muke ganin za su taimaka sosai wajen tsarawa da ladabtar da tunaninmu: Gudanar da kai dangane da yanke shawara, daidaito da ya shafi rarraba fa'idodi da nauyi. , haɗin kai mai alaƙa da haɗin gwiwar mutane, da bambance-bambancen da suka shafi kewayon zaɓuɓɓuka. Ni da Hahnel mun yi amfani da dabi'u guda hudu, daga baya mun kara ma'aunin muhalli, da sha'awar rashin aji da nasara na tattalin arziki da zamantakewa, don karkatar da kanmu yayin da muke neman bayyana tattalin arzikin da ya dace kuma mai iya aiki fiye da jari-hujja.
Wasu lokuta mutane suna gaya mana cewa muna jin kamar muna tattaunawa game da wani ra'ayi da ke wanzuwa kawai a cikin zukatan mutane. Wasu lokuta, mutane sun ce muna jin kamar muna magana ne game da tsarin da ya riga ya wanzu a duniya. Wannan ba rudani ba ne, amma daidaito.
Parecon ya ba da sunan takamaiman tsarin tattalin arziki, wanda kuma shine ƙirƙirar hankali na kyauta wanda, duk da haka, yana da nufin bayyana mahimman fasalulluka na tattalin arziƙin maras daraja a nan gaba. Yana ƙoƙarin tantance yadda ake samun rashin aji, sarrafa kai, daidaito, haɗin kai, bambance-bambance, da nasarar muhalli, tattalin arziki da zamantakewa.
Parecon shine, duk da haka, kuma tattalin arzikin da zai kasance wata rana wanda ainihin ma'aikata da masu amfani za su samarwa da cinye kayayyaki da ayyuka na gaske. Wannan parecon na gaba yana da kaddarori kamar wurin da ba mu ziyarta ba tukuna. Muna tunani game da shi, tunanin kaddarorin, kuma a ƙarshe mun kafa kuma mu tabbatar da ko canza su.
Waɗanda ke neman tattalin arziƙin haɗin gwiwa ba sa bayar da samfurin hankali don nishaɗi, ko motsa hankalinsu. Ba sa neman ci gaba da buga littattafai don samun aiki. Suna ba da samfurin don taimakawa neman sabon tattalin arziki. Suna ba da shi don taimakawa wajen shawo kan cynicism da kuma sanar da ƙoƙarin yanzu.
Fassarar Ma'anar Parecon da Numfashin Bambancin
Siffofin tsakiya waɗanda masu ba da shawara na parecon ke jin su ne mafi ƙanƙanta da ake buƙata don samun mara aji, sarrafa kai, da kuma in ba haka ba tattalin arziƙin shiga ya ci nasara sune:
- ma'aikata da mabukatan ma'aikatun da suke gudanar da kansu
- lada na tsawon lokaci, ƙarfi, da tashin hankali na aiki mai kima na zamantakewa
- daidaita hadaddun ayyuka
- da tsara shirin shiga
Waɗannan cibiyoyi guda huɗu suna ba da ma'anar tattalin arziƙin haɗin gwiwa kamar yadda mallakar sirri, ladan kadarori, wutar lantarki, da kayan sarrafawa, ƙungiyoyin ma'aikata, da rabon kasuwa ke bayyana jari hujja.
Mun san tsarin jari-hujja na iya bambanta sosai daga wani misali zuwa na gaba kuma bambancin jari-hujja ba wai kawai saboda ƙasashe masu yawan al'umma, albarkatun ƙasa, matakan fasaha, tarihi, ko bambance-bambance a wasu sassa na rayuwar zamantakewa ba. Bugu da ƙari, bambance-bambance marasa adadi a cikin aiwatar da mahimman fasalulluka na tattalin arziƙin jari-hujja da kuma aiwatar da tsarin na biyu, na uku, da na huɗu mara iyaka na fasalulluka na tattalin arziki suna bambanta misali ɗaya daga wasu. Kuma hakan zai kasance ga ainihin tattalin arziƙin haɗin gwiwa.
Don haka, yanayi daban-daban na tattalin arziƙin haɗin gwiwa na iya bambanta ta yadda ake auna ma'aikata, yadda ake daidaita ayyukan yi, yadda majalissu ke haduwa da yanke shawara, da cikakkun bayanai kan yadda ake aiwatar da tsare-tsare na jama'a, fiye da haka, ta kowane nau'i na ƙasa da tsakiya. fasali.
Lallai, zai zama kuskure mai raɗaɗi don neman tsari mara sassauƙa, maras bambanci, da cikakkiyar tsari don tattalin arzikin mara aji. Sau da yawa mutane na zargin tattalin arziki mai shiga tsakani da yin haka, duk da cewa bai taba kusantar irin wannan matsayi ba. Parecon ba mai sassauƙa ba ne kuma ba ya bambanta kuma baya ƙayyadad da cikakkun bayanai game da duk tattalin arziƙin haɗin gwiwa na gaba, ko ma na tattalin arziƙin haɗin gwiwa guda ɗaya na gaba, fiye da kowane fa'ida na ma'anar fasalin jari-hujja yana gaya mana komai game da Amurka, Sweden, Chile, ko Afirka ta Kudu. , kadan game da su duka.
Samfurin tattalin arziƙin haɗin gwiwa yana bayyana sifofin ma'ana ta tsakiya waɗanda masu fafutukarsa suka yi imanin cewa wajibi ne don samun rashin aji da sadar da kai, daidaito, haɗin kai, da bambance-bambance yayin samun nasarar biyan buƙatu da haɓaka abubuwan da suka dace ta hanyar muhalli da zamantakewa.
Dabarun Ma'anar Ma'anar Ma'anar Parecon
Majalisun Gudanar da Kai
Me yasa masu fafutuka na tattalin arziki masu shiga tsakani suke ganin ma'aikatan da suke gudanar da kansu da kuma majalisar masu sayayya a matsayin mahimmancin tattalin arziki ya zama mara aji?
Ɗaya daga cikin muhimman ayyuka na ayyana tattalin arziƙin jari hujja shine kafa a cikinsa yanke shawarar da ta dace. Don tattalin arziki don kawar da rarraba iko da tasiri na rashin adalci, dole ne ya inganta kowane ma'aikaci da mabukaci shiga tare da matakin da ya dace a cikin yanke shawara da ke shafar rayuwarsu. Idan babu wani mutum da zai sami matsayi mafi gata fiye da sauran mutane, to dole ne kowane mutum ya kasance yana da alaƙa mai faɗi daidai da yanke shawara kamar yadda sauran mutane suke da shi.
Akwai hanyoyi daban-daban don cimma hakan. Misali, muna iya samun kowane mutum ya sami kuri'a daya a kowace yanke shawara. Wannan yana nufin ana kula da kowa iri ɗaya, duk da haka, yanke shawara da yawa suna da kusan tasiri a kaina. Don haka me zai sa in yi magana daidai da mutanen da abin ya shafa kai tsaye waɗanda abin ya fi shafa? A wani ɓangare kuma, game da yanke shawara inda nake da hannu sosai, me ya sa ba zan yi magana fiye da mutanen da abin ya shafa ba?
Neman wannan sauƙi mai sauƙi yayin da ake buƙatar wannan ka'ida ta shafi kowa da kowa, yana haifar da ra'ayin cewa kowane ɗan wasan kwaikwayo ya kamata ya yi magana a cikin yanke shawara na tattalin arziki daidai da yadda ya shafe su. Wannan, wanda ke ba da ra'ayin tattalin arziki mai shiga tsakani ya kira gudanar da kai, ƙima ce. Bayan mun isa gare shi, za mu iya yin la'akari da abubuwan da ke tattare da shi kuma mu yanke shawara idan yana da gaskiya kuma yana da kyau ga yanke shawara mafi kyau.
Idan muka yarda cewa ma'aikata da masu siye ya kamata su yi tasiri cikin sakamako daidai da yadda abin ya shafa, a ina za su yi wannan tasirin? Wataƙila ba mu da hasashe, amma masu ba da shawara na tattalin arziƙin haɗin gwiwa sun sami wahalar fahimtar kowace amsa banda cewa ma'aikata da masu siye za su yi haka tare da sauran ma'aikata da masu siye, kowane ɗan takara yana yin wani lokaci ɗaya ɗaya kuma wani lokaci tare da wasu. , amma tare da duk mahalarta suna cikin matsayi don amfani da bayanan da suka dace da kuma yin amfani da amincewa mai dacewa da ƙwarewar yanke shawara.
Wani lokaci za mu yanke shawara a matsayinmu ɗaya. Wani lokaci za mu yi shi a kanana ko manyan kungiyoyi. Za mu sami ƙarin ko žasa magana a cikin yanke shawara, ko dai daidaiku ko a rukuni, ya danganta da yadda sakamakon da zai iya shafar mu dangane da yadda suke shafar wasu. Ma'aikata da masu sayayya - a matsayin daidaikun mutane, a cikin ƙananan ƙungiyoyi, a duk wuraren aiki ko majalisun unguwanni, da kuma cikin ƙungiyoyin majalisa - za su bayyana da bayyana abubuwan da suke so.
Cewa wuraren da ma'aikaci da mabukaci ya kamata su kasance masu sarrafa kansu yana buƙatar su yi amfani da hanyoyin raba bayanai, tattauna zaɓuka, da ƙididdige abubuwan da ake so, waɗanda ke ba kowane ma'aikaci da mabukaci damar faɗi daidai gwargwadon matakin da abin ya shafa. Amma kuma yana buƙatar ma'aikata da masu sayayya su kasance cikin shiri don shiga cikin shawarwarin da ke da alaƙa. Cikakkun tattaunawa game da yanayin sarrafa kai zai magance yadda zai iya kasancewa a cikin mahallin daban-daban, gami da kwatanta lamura masu alaƙa, hanyoyin, da sauransu, amma gabaɗayan ra'ayi mai sauƙi ne.
Ga wasu nau'ikan yanke shawara mutane sun ƙaddara cewa mutum ɗaya kuri'a ɗaya da tsarin rinjaye shine mafi kyau. Ga wasu, ƙila suna buƙatar kashi biyu bisa uku, kashi uku, ko yarjejeniya. Wani lokaci ana bayyana abubuwan da ake so ta mutum ɗaya, ta wasu mutane kaɗan, ko ta duk ma'aikata a cikin shuka ko ta kowane ko duk masu amfani a wani yanki. Haƙiƙa yanke shawara na gida yana faruwa ne a cikin mahallin tsarin ƙayyadaddun ƙayyadaddun abubuwan da ake samu na tattalin arziki da kuma abubuwan da aka fitar. Kowa yana da maganar da ta dace a duk sakamakon.
Tunanin ma'aikata da majalisar masu amfani yana da dogon tarihi a gwagwarmayar aiki da gwagwarmayar wurin aiki kuma a wasu lokuta ma cikin tsarin al'umma. Wannan yana iya zama dalilin da ya sa masu ba da shawara na parecon ba za su iya tunanin komai ba sai ma'aikata masu sarrafa kansu da majalisar masu sayayya a matsayin manyan wuraren yanke shawarar tattalin arziki. Ma'aikata da masu amfani suna yin la'akari da wannan zaɓin da kansu a duk lokacin da suka yi tsayin daka. Bayyanar da Parecon ya yi game da gudanar da kai a matsayin ƙa'idar yanke shawara ƙa'ida ce kawai ƙarairayi da ta daɗe tana cikin sha'awar sha'awa. A gefe guda kuma, ba shakka, wasu suna shakkar yadda suke gudanar da kansiloli, kuma za mu yi la'akari da damuwarsu daga baya, amma, a yanzu, bari mu ci gaba da taƙaitaccen bincikenmu na ma'anar ma'anar fasalin parecon.
Lada na Tsawon Lokaci, Ƙarfi, da Ƙaunar Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararruwar Al'umma
Siffar ma'anar ta gaba tana ɗaukar da'awar ƴan wasan kan rabon samfuran zamantakewa. Menene ya kamata ya gudanar da abin da kowane mutum a cikin tattalin arzikin tarayya ya samu a matsayin kudin shiga? Wace dabara ce ta bayyana cewa shawarar parecon tana da mahimmanci ga rashin aji da iya aiki?
Muna buƙatar abubuwa biyu daga tsarin biyan kuɗi ko al'ada. A daya bangaren kuma, tana bukatar a raba abin da al'umma za ta samu ta hanyar da ta dace. Ya kamata kowa ya sami adadin da ke nuna daidaitattun alkawuran ɗabi'a maimakon keta su. Na biyu, duk da haka, tsarin biyan kuɗi ya kamata kuma ya ba wa mutane ƙwarin gwiwar tattalin arziki da tabbatar da cewa za a yi amfani da damar al'umma don biyan buƙatu ba tare da haifar da ɓarna ba.
Sha'awar zama daidai da ɗabi'a shine dalilin da ya sa ma'aikatan parecon ke samun ƙarin samun kudin shiga don yin aiki mai tsawo, wahala, ko kuma mafi ƙarancin yanayi kuma, haka ma, me yasa parecon baya ba da ƙarin kudin shiga ga wanda ke da ƙarin iko, mallakar dukiya, kasancewa cikin masana'antar yin wani abu. mafi mahimmanci, ko samun abokan aiki ƙwararrun ƙwararru, kayan aiki mafi kyau, ko ƙwarewa na asali don yin aiki da su.
Tare da ka'idodin daidaito na parecon a wurin, duk muna samun kuɗi iri ɗaya. Dukanmu muna samun riba iri ɗaya ne. Ba mu cin gajiyar juna. Babu wanda zai iya samun riba mai yawa fiye da sauran, domin babu wanda zai iya yin aiki da yawa ko fiye da sauran. Kuma idan wani ya samu fiye da wani, saboda dalilai ne kawai wanda kowa ya yarda yana da garanti.
Tabbas, cikakkiyar tattaunawa tana magana da mafi kyawun abubuwan da za su bayyana kyakkyawan aiki, cancanta, da rubutu, amma jigon shine maimakon karɓar dukiya, iko, ko ma kayan sarrafawa, kowannensu yana haifar da rarrabuwar kawuna na samun kuɗi da dukiyar da ba ta dace ba. suna da wani tushe na ɗabi'a banda ɗaya ko wani nau'i na elitism kuma waɗanda ke haifar da ɗimbin ƙima a cikin nau'in talauci, da ke haifar da kare dukiya, da sauransu - parecon ya zaɓi ramawa kawai yadda wahala da tsawon lokacin da muke aiki da rashin jin daɗi da muke jurewa. aiki. Masana tattalin arziki masu shiga tsakani sun yi iƙirarin cewa wannan ya mutunta ƙoƙarin da muke ba da gudummawa da kuma duk wani wahala da muke jurewa don ƙirƙirar kayan aiki mai kima na zamantakewa.
Sashin ƙarfafawa na aikin ramawa, cewa ya kamata ya sami aikin da ake buƙata ya cika ba tare da ɓatacce ba, shine abin da ya sa parecon ya bayyana cewa aikin da ke karɓar kudin shiga dole ne ya kasance mai mahimmanci ga zamantakewa. Idan na nemi kudin shiga na tsawon sa'o'in da nake kashewa wajen tsara kiɗa, gina gidaje, buga gajeren wando don ƙungiyar ƙwallon ƙafa (ko haƙa ramuka da cika su), ba zan zama mai gamsarwa ba saboda ba zan iya yin ɗaya daga cikin waɗannan abubuwan da kyau don ba da garantin nawa. ta amfani da albarkatu masu alaƙa. Irin wannan aikin, da ni ke yi, ba zai zama mai kima a cikin jama'a ba saboda ba zan iya yin waɗannan ayyukan cikin al'umma ba. Ba ni da waɗannan damar.
Idan na ce, maimakon haka, ku biya ni tsawon sa'o'in da na kashe wajen yin kekuna ko magunguna, ko watakila ma rubuta sharhin zamantakewa, kuma idan samfurin ne da al'umma ke so kuma na iya samar da fa'ida, to zan iya samun kudin shiga a daidaitaccen ƙimar ƙoƙarina, amma ba zan iya tsayawa kawai in ce, hey, na yi aiki, biya ni. Dole ne in samar da kayan aiki daidai da lokacin da na ce na kashe. Ba a biya ni kimar kayan da nake samarwa, amma tare da ƴan majalisata, aikina dole ne ya samar da kayan aiki mai ƙima idan ana son a ƙidaya a matsayin wanda ya cancanci a biya shi tsawon lokacinsa, ƙarfinsa, da kuzarinsa.
Tasirin ƙwarin gwiwa na wannan tsarin tattalin arziƙi na haɗin gwiwa don biyan kuɗi shine ainihin abin da ya kamata ya kasance. Ina da ƙwarin gwiwa don yin aiki da kyau, tuƙuru, kuma lokacin da ya cancanta jurewa rashin jin daɗi yin abubuwa masu amfani ga zamantakewa. Ba a tura ni ko tilasta ni ba, duk da haka, in yi aiki mai tsawo ko wuya ko kuma a cikin yanayi mafi muni fiye da yadda lafiyata ko amfanin al'umma ke kira, na aiki da cin abinci. Kuma a cikin wannan duka ana bi da ni daidai kamar kowa.
Anan akwai wata hanya mai bayyanawa don tunani game da shi wanda wani mai ba da shawara na parecon, Peter Bohmer, yakan jaddada. Ka yi tunanin aikinka/kudaden shiga tare da lokacin hutun aiki azaman nau'in nau'i ne wanda ke da tasiri daban-daban akan ku da sauran su. Duk wanda zai iya yin aiki yana da irin wannan guntun ciki har da lokacin hutu da aikinsu / samun kudin shiga. Ilimin tattalin arziki na haɗin gwiwa ya ce gabaɗayan ƙimar kowane dam na kowane ma'aikaci ya kamata ya zama daidai da ƙimar sauran dam na sauran ma'aikata. Abin da muka daidaita shi ne jimlar ƙimar aikin tare da ƙimar kuɗin da aka samu don shi da ƙimar nishaɗi.
Don ƙarin fayyace, tunanin kowa yana aiki daidai tsayi, daidai da ƙarfi, kuma ƙarƙashin yanayi iri ɗaya - kuma duk muna amfani da lokacinmu da albarkatun da muke amfani da su sosai don wasu su amfana sosai don ba da garantin ayyukanmu. Lalle ne wancan shĩ ne ãdalci. Da kyau, amma yanzu ɗauka cewa yanayi (ko abubuwan da kuke so) ya kira ku don yin aiki na ɗan lokaci kaɗan, ko fiye da wahala, ko jure wasu yanayi mafi muni. Me yasa zaku yarda da hakan? Don yin gaskiya, kuna yin haka don ƙarin samun kuɗin shiga wanda ke rage yawan ƙarin lokacin aiki. Ko, a ce a maimakon haka kuna son yin aiki ƙasa da sa'o'i, ko ƙasa da wahala, ko ƙarƙashin yanayi mafi kyau. Me ya sa jama'a - ko abokan aikinku - su ce, lafiya, tabbata, ci gaba, samun ƙarin nishaɗi? Amsa, saboda za ku ɗauki ƙarancin samun kudin shiga, kuma kuɗaɗen kuɗaɗen ku / aikin aikin zai kasance daidai da na kowa.
Ba tare da samun cikakken bayani ba a cikin wannan gabatarwar masu fafutukar kare hakkin bil adama sun yi iƙirarin cewa biyan kuɗi na tsawon lokaci, ƙarfi, da tashin hankali na aiki mai kima na zamantakewa ya zama dole don rashin aji saboda yana da wahala a ga yadda mutum zai iya samar da daidaito da kuma abubuwan ƙarfafawa masu dacewa da abubuwan da suka dace tare da wasu hanyoyin. . Zaɓuɓɓukan da aka sani, kamar su ba da wutar lantarki, dukiya, da/ko fitarwa, suna haifar da bambance-bambance masu yawa na samun kudin shiga, tsananin gwagwarmaya akan ganima, da karkatar da abubuwan ƙarfafa jama'a. A madadin haka, barin kowa ya yi duk abin da yake so, a kowane adadin da ya zaɓa, sannan kuma ya cinye duk abin da yake son haɗarin buƙatun kayan aikin swamping na aiki, amma, a kowane hali, tabbas ba ya haifar da fayyace abin ƙarfafawa ko buƙatun bayyananniyar abubuwan da ake so, ma'ana za mu dawo daga baya idan muka yi la'akari da dalilai wasu mutane suna shakkar kyawawan halaye ko yuwuwar parecon.
A taƙaice, game da ɗabi'a, wani mai fafutuka yana jayayya cewa tsawon lokaci, ƙarfin aiki, da kuzarin aiki kowane ɗabi'a ya cancanci a biya shi. Su ne abin da ma'aikaci ke ba da gudummawa ga samfurin zamantakewa. Idan akwai wata hanyar da ita ma tana da ɗa'a, to, amma ba mu ga menene ba. Kuma ba lallai ba ne, kamar a gare mu, samun iko, dukiya, ko samun mafi kyawun kyauta ko aiki akan wani abu da ake ganin ya fi muhimmanci (ajiye don buƙatarsa yana da daraja kwata-kwata), ko samun ingantattun kayan aiki, ko ma samun hazaka na asali.
Game da abubuwan ƙarfafawa, mai fafutuka yana jayayya cewa tsawon lokaci, ƙarfi, da tashin hankali sune halayen da ƙarfafawa za su iya zana kuma waɗanda al'umma ke buƙata, aƙalla har zuwa aya. Ƙarfafawa don zamba, sata, zalunta, da ƙazanta, a gefe guda, ba sa buƙatar al'umma. Suna haifar da yanayin da kawai masu tara riba ke amfana, da tsadar tsada ga wasu.
Game da sakamako, don tabbatar da cewa abin da aka samar yana da ma'anar tattalin arziki, hakika muna son aikin da ake so a cikin zamantakewa da inganci. Bayar da abin da ba shi da amfani ga wasu isasshe don tabbatar da kashe albarkatun da aka yi amfani da shi wajen ƙirƙirarsa zai keta ma'ana mai kyau kuma ya rage fa'ida gabaɗaya. Don ba da lada, iko, ko ma fitarwa, ko yin watsi da cewa ƙoƙarin da aka yi na buƙatar zama mai amfani ga al'umma zai kauce wa daidaito da inganci, wanda shine dalilin da ya sa parecon ya zaɓi tsarinsa na musamman.
Madaidaitan Matsalolin Ayyuka
Siffa ta uku mai ma'ana ta tattalin arziƙin jama'a ita ce madaidaitan ɗakunan ayyuka. Kowane ma'aikaci yana yin gauraya ayyuka kamar yadda jimillar ayyukansu na da tasiri kwatankwacin ƙarfafawa a gare su kamar yadda cakuda aikin kowane ma'aikaci ke da shi ga duk sauran. Parecon yayi iƙirarin cewa rashin aji da sarrafa kai ba za su iya yi ba tare da wannan nau'in daidaitawa ba. Wane tunani ne ke kaiwa ga wannan da'awar?
Na farko, ma'auni na ma'auni na ayyuka ba game da adalcin yanayi ba ne. Idan wani yana jin daɗin yanayi mafi kyau ko mafi muni, tsarin biyan kuɗi zai haifar da adalci ta hanyar ramawa da kyau don bambancin. Ma'auni ma'auni na ayyuka a maimakon haka game da rarraba aji da tsarin tsarin aji.
Muna son rashin daraja kuma a ma'anar hakan yana nufin ba ma son cibiyoyin tattalin arzikinmu su ba wa wasu 'yan ƙasa ƙarin iko wanda suke yunƙurin amfani da su don tara wa kansu dukiyar da ta wuce kima da kyakkyawan yanayi.
Mun san cewa idan muka ƙyale mutane su mallaki hanyoyin samarwa kuma muka ƙayyade amfani da shi, ra'ayinsu game da wasu da kuma manufarsu gaba ɗaya za ta karkata don haka za su mamaye sakamako kuma su tara dukiya mai yawa. Don haka mun ƙi samun masu mallaka a matsayin aji sama da ma'aikata.
Amma kuma ya bayyana cewa idan wasu mutane suna hana aiki ne kawai yayin da wasu mutane ke yin aikin ƙarfafawa kawai, tsoffin ma'aikatan gargajiya za su kasance ƙarƙashin "aji mai daidaitawa." Manajoji, lauyoyi, likitoci, masu ba da lissafi, da sauran waɗanda ke yin ayyuka na ƙarfafawa a cikin rukunin ma'aikata, za su, ta hanyar ƙarfin gwiwa, ilimi, samun damar yin amfani da masu yanke shawara, abubuwan son kai, hoton kai, hoton wasu, da kwadaitarwa waɗanda suke Matsayin ƙarfafa su yana ba su, yin mulki a kan ma'aikata - waɗanda, a bi da bi, saboda matsayinsu na rashin ƙarfi ba za su rasa dukiyar da ke sauƙaƙe yanke shawara ba har ma da alama ba za su iya shiga cikin tunani ba.
Hikimar neman madaidaitan rukunin ayyuka ta samo asali ne daga waɗannan abubuwan da aka lura domin idan muka ƙi cewa wasu mutane sun mallaki yanayin ƙarfafawa da matsayi kuma ta haka ne muka zama “aji mai daidaitawa” a sama da ma’aikata, to muna buƙatar rabon aiki wanda ba ya ba wa wasu mutane kawai. karfafawa da kuma mafi yawan mutane rashin ikon aiki. Wannan shi ne abin da masu fafutuka na tattalin arziki ke ganin matakin da ba za a iya gushewa ke nan ba wanda kuma ya bukace mu da mu kawar da tsarin rarraba ayyuka.
Tare da daidaitattun ɗakunan ayyuka har yanzu muna maraba da ƙwarewa tun da gwaninta yana da mahimmanci ga aikin da ake kima a cikin jama'a, amma kowane ma'aikaci yana yin haɗaɗɗiyar ayyuka - ba kawai na aiki ba ko ƙarfafawa kawai - kuma ba ƙwararru kaɗai ba ko kuma kawai na yau da kullun - ta yadda kowa zai iya kwatankwacinsa da isasshen shiri ta matsayinsu na tattalin arziki don shiga cikin majalissar gudanarwar kai. Parecon yana da rabon aiki wanda duk ma'aikata suna da gaurayawan ayyuka waɗanda aka haɗa tare, kwatankwacin ƙarfafa su. Wannan yana hana samun rabon aiki wanda zai kafa ajin kodineta wanda ke mamaye ajin aiki.
Sashen ma'aikata na kamfani ya saba daga tsarin jari-hujja amma kuma daga abin da ake kira gurguzu na karni na ashirin. Tana da rukunin wuraren aiki marasa daidaituwa wanda kusan kashi 20% na ma'aikata ke yin kusan duk ayyukan ƙarfafawa yayin da sauran ma'aikata ke yin ayyuka masu banƙyama. Tsohuwar ƙungiyar ta ci gaba da samun kuma tana samun tabbaci da ake buƙata, bayanai, ƙwarewa, har ma da kuzari don yanke shawara. Ƙungiya ta ƙarshe a maimakon haka tana ƙara yawan gajiya. Kuma wannan bambamcin an gina shi ne a cikin rabon ma’aikata na kamfanoni wanda a zahiri ke haifar da sakamako, kamar yadda samun ikon mallakar sirri ke tilastawa ‘yan jari hujja ke mamaye sakamakon tattalin arziki. Wato kamar yadda ’yan jari hujja ke ba su iko mai yawa da kuma rashin son jama’a amma son rai, haka ma kodineta ajin keɓance aikin ƙarfafawa yana ba su iko mai yawa (musamman lokacin da babu ’yan jari hujja a sama) da kuma nuna adawa da zamantakewa amma bautar kai.
Ɗauki masana'anta kuma ku yi shelar sha'awar tabbatar da ita mai adalci, adalci, da mutuntaka. Komai da gaske kake, idan ka rike mallakar sirri zaka gagara saboda kasancewarsa zai rushe kokarinka. Hakazalika, ko da ka kawar da mallakar sirri ta yadda babu sauran ƴan jari hujja, idan ka sake riƙe rabon ma'aikata na kamfani za ka yi kasala komi ƙoƙarinka. Sashen ma'aikata na kamfani zai rushe ƙoƙarin ku. Wadannan abubuwan lura suna fitowa ne ta hanyar mafi ƙanƙanta da sanin yakamata na mutane da cibiyoyi, amma kuma da misalan tarihi marasa adadi na duka nau'ikan gazawar.
Don haka sai ya zama cewa samun daidaiton wuraren aiki ba abin alatu ba ne ko kuma wani bangare na tattalin arziki na shiga tsakani, a maimakon haka, shine tushen samun rashin aji. Haɓaka tattalin arziƙi na haɗin gwiwa shine samun rabon ma'aikata na kamfani zai juyar da yunƙurin samun rashin aji, sarrafa kai, da daidaito, amma samun daidaiton rukunin ayyuka zai ciyar da waɗannan kyawawan manufofin. Don cikawa, masu ba da shawara na parecon suna suna ajin da ke sarrafa aikin ba da ƙarfi ajin mai gudanarwa kuma suna suna tsarin tattalin arzikin da ke ɗaukaka waccan ajin zuwa matsayi na mulki (saboda gazawar kawar da rabon haɗin gwiwar kamfanoni). Nau'ukan tattalin arziki guda biyu waɗanda ke da ainihin wannan sifa, kuma waɗanda masu fafutukar kare hakkin jama'a ke kira coordinatorist, su ne abin da ya kasance a baya a ƙarƙashin alamar gurguzu na kasuwa da tsarin gurguzu.
Shirye-shiryen Haɗin Kai
A matsayin siffa ta huɗu kuma ta ƙarshe ta fannin tattalin arziƙin haɗin gwiwa, me ya sa tattalin arzikin ya kasance yana da tsare-tsare na jama'a don zama marasa aji, sarrafa kansa, da sauransu? Shin ba zai zama da sauƙi a tsaya tare da kasuwannin da ƴan wasan kwaikwayo daban-daban ke fafatawa a cikinsu ba, ko kuma zaɓi shirin tsakiya da aka yi daga sama zuwa ƙasa? Wane tunani ne ke buƙatar sabon nau'in rabo?
Masu fafutuka na tattalin arziki ba shakka sun yarda cewa lallai zai fi sauƙi tsayawa kan kasuwanni ko tsare-tsare na tsakiya fiye da ɗaukar sabon tsarin rabo, amma kuma sun jaddada cewa riƙon waɗannan tsoffin tsarin rabon zai zama kashe kansa don kai ga rashin daraja, da ƙarancin samun cikakkiya. sarrafa kai, daidaito, da sauransu.
Masu ba da shawara kan tattalin arziki masu shiga tsakani sun yi iƙirarin cewa duka kasuwanni da tsare-tsare na tsakiya suna da nakasu na asali waɗanda za su murguda zaɓen tattalin arziƙi na abin da za a samarwa da cinyewa, kuma, har ma fiye da haka, suna da sauye-sauye na zahiri wanda ke tilasta wa ma'aikata da masu siye su zaɓi zaɓi sabanin ci gaba da sarrafa kansu. , hadin kai, daidaito, rashin aji, kula da muhalli, da sauransu. Ba mu da zabi, saboda haka. Idan muna son rashin aji, dole ne mu zaɓi sabuwar hanyar rarrabawa.
Ko da yake ba shakka irin waɗannan tattaunawa suna buƙatar ƙarin cikakku, a taƙaice, ta ainihin ma'anarsa, tsarin tsakiya yana ba da tasirin wuce gona da iri ga masu tsarawa da raguwar tasiri ga wasu. Masu tsarawa, bi da bi, suna buƙatar amintattun abokan aiki a cikin wurin aiki don aiwatar da umarnin masu tsarawa da kuma tattara bayanan da masu tsara ke buƙata. Lokacin da ƙura ta lafa za mu koma ga bambanci tsakanin masu samarwa da ba su da iko - wanda ke nufin, membobin aji da ma'aikata.
Bugu da ari, da zarar sun sami matsayi na masu mulki, masu tsarawa da duk membobin rukunin masu gudanarwa masu ba da izini suna lankwasa yanke shawara don ci gaba da biyan bukatun kansu, ko da yake da sunan kiyaye tsarin. Wannan ana iya faɗi bisa fahimtar mutane, tsarin, da dai sauransu, amma kuma tarihin gurguzu na karni na ashirin ya bayyana - wanda ya kawar da masu mallaka amma ya kafa tsarin tsarin tsarin gudanarwa a wurinsa.
Tare da kasuwanni labarin ya kasance iri ɗaya ko da yake cikakkun bayanai sun bambanta sosai. Amma inda tsare-tsare na tsakiya zai iya jayayya aƙalla a cikin ka'idar isa daidai daidaitattun ƙima na samfuran tattalin arziki da matakai, kasuwanni ba za su iya cimma hakan ba saboda suna ƙayyadaddun ƙayyadaddun farashi game da kayayyakin jama'a da na zamantakewa, tasirin muhalli, da dai sauransu. Kasuwanni kuma suna tilasta abin da 'yan wasan ke nuna halinsu. son kai, ko da narcissistically, da kuma mayar da martani a kan wani gajeren lokaci. Ba mu da wani zaɓi sai dai mu yi zaɓe ba tare da damuwa ko ma wani ilimin abubuwan da ke faruwa ga wasu da ke kewaye da mu ba, ƙasa da na wasu waɗanda ke da nisa ko kuma waɗanda ke rayuwa a nan gaba. Lallai da kasuwanni, ana azabtar da hadin kai, ana samun lada.
Hakanan, amma ba a fahimta sosai ba, kasuwanni suna haifar da tsarin aji. A cikin gaggawar kama hannun jarin kasuwa kuma don gujewa cin nasara ya zama dole a rage farashi. Bayan wani batu, ana iya yin hakan ne kawai a kan kuɗin ma'aikata da masu amfani. Don aiwatar da shi yana buƙatar masu yanke shawara waɗanda ke da ƙima ga buƙatun jama'a masu fa'ida da keɓancewa ga asarar da rage tsadar farashin ma'aikata da masu sayayya ke haifarwa. Wannan shine ajin mai gudanarwa wanda kamfanoni ke aiki don tabbatar da rarar kuɗi har ma da sha'awar ma'aikata don sarrafa kansu.
Kowace sukar da aka taso a sama, ƙasa da duka, duk da cewa an yi cikakken bayani, yana ba da dalilin zama mai kawar da kasuwa da kuma shiga ƙungiyar mawaƙa ta gabaɗaya game da tsarin tsakiya. Amma yayin da ake bincika abubuwan da ke sama zai nuna ba tare da wata shakka ba cewa zai zama abin ban mamaki don samun sabon tsarin rabo wanda bai haifar da rarrabuwa ba kuma yana iya darajar daidaitaccen mutum, zamantakewa, da tasirin muhalli, da kuma samun tsarin rarrabawa wanda zai iya yin tasiri mai kyau. wanda aka samar da shi ta hanyar haɗin kai mai ma'ana maimakon adawa da zamantakewar al'umma da bambance-bambancen maimakon kamanceceniya, me ya sa za mu ɗauki, musamman, shirin shiga? Me yasa hakan ya cika ajandanmu? Me zai faru idan ɗaukar shirin haɗin gwiwa ba zai tabbatar da nasarar da ake nema ba amma a maimakon haka zai ɗauki tattalin arzikin daga kwanon soya cikin wuta?
Kamar yadda yake tare da fayyace fasali a baya, hujjar da ke tattare da shirin shiga ba ta da rikitarwa. Muna son halayen zamantakewa ba adawa da halayen zamantakewa ba. Muna son sahihancin sa hannu tare da matakan da suka dace, ba manyan mukamai ba. Muna son tsadar zamantakewa na gaskiya da fa'idodi waɗanda ke cikin hankali da walwala da aka yi la'akari da su cikin yanke shawara, ba farashi na ƙarya da fa'idodin da ake amfani da su ba.
Wadannan sha'awar suna buƙatar waɗanda yanke shawara ya shafa su yi shawarwari tare da sakamako kuma ko da kawai wannan haɓakar kawai ya isa sosai, ina tsammanin, don taƙaita binciken mu zuwa tsarin haɗin gwiwa kamar yadda aka tsara a cikin samfuran parecon, ko zuwa wani abu mai kama da shi, a kowane. ƙimar.
A cikin shirye-shiryen shiga, ma'aikata da masu amfani za su iya bayyana abubuwan da suka fi so kuma ba za a iya guje wa wannan ba idan muna son sarrafa kanmu. A yin haka, ma'aikata da masu amfani suna da lokaci, bayanai, da kuzari don yin la'akari da abin da wasu ke bayyanawa da kuma daidaita zaɓin nasu yadda ya kamata, a cikin ci gaba da gaba. Da zarar wani yana tunani game da matsalar rabon kuɗi yana da wannan a zuciyarsa, saura da gaske yana motsa shi ta hanyar ƙaƙƙarfan samun ingantattun ƙima kamar yadda ya dace ga duk 'yan wasan kwaikwayo. Haka ni da Hahnel muka zana zane-zane, ta kowane hali, ƙara cikin tsarin sasantawa na gama kai da haɗin kai wanda matakai na majalisa suka ɗauka tare da sauƙaƙe tsarin kamar yadda ake buƙatar su don tabbatar da ayyukan da suka dace kuma masu dacewa ciki har da samun damar magance matsalolin da ba zato ba tsammani. canje-canje a dandano, sabbin abubuwan ganowa, da sauransu.
Don haka, tsare-tsare, kawai magana ce ta hukumomi na masu tsattsauran ra'ayi na dogon lokaci, masu ra'ayin gurguzu, har ma da umarnin addini cewa ma'aikata da masu amfani da su su yanke shawarar samarwa da cinye kansu daidai da bukatunsu da sha'awarsu ba tilastawa da zabin da wasu suka sanya ba. kunkuntar fitattu ko masu mulki, ko da yake tare da takamaiman tunanin parecon na gudanar da kai.
Amma ba shakka mai suka zai iya cewa yana da ɗaukaka sai dai tsarin duka zai yi ta karuwa saboda dalilai daban-daban. Kuma, hakika, akwai kuma waɗanda za su ce gudanar da kai shirme ne domin zai haifar da sakamako mara kyau ta hanyar amfani da gwaninta, ko kuma waɗanda za su ce biyan kuɗi na gaskiya shirme ne domin ba za a sami isasshen abin ƙarfafawa ga zama likita ko wasu ayyukan da ke buƙatar kuri'a ba. na horarwa kuma suna da fa'ida sosai, ko kuma madaidaitan wuraren aiki na banza ne domin yana da matsi sosai kuma a kowane hali mafi yawan mutane ba za su iya yin abin da yake buƙata ba, ko kuma a ƙarshe cewa tsarin haɗin gwiwar banza ne domin zai faɗi ƙasa, ba a cikin kimarsa ba. , amma a aiwatar da shi. Wannan duk ya yi daidai, domin idan wani daga cikin wancan ya kasance gaskiya, parecon zai yi kuskure kuma yana buƙatar sabuntawa ko kuma, idan sabuntawa ya tabbata ba zai yiwu ba, a yi watsi da shi gaba ɗaya. Babu ɗayan waɗannan, ko da gaskiya ne, duk da haka, da zai ba da garantin komawa zuwa kasuwanni ko ƙungiyoyin aiki, ko mallakar sirri, idan aka kwatanta da har yanzu neman hangen nesa mai aiki fiye da waɗannan duka.
Matsayin Parecon na Yanzu
Za mu dauki abubuwan da ke sama, da sauran su, a cikin kashi na biyu na wannan binciken, amma tun kafin wannan, muna iya tambayar yanzu, me yasa kowa zai ɗauki mahimmanci ko da kawai yiwuwar cewa siffofi huɗu na parecon na iya zama abin sha'awa wani taron? Idan sun kasance masu kyawawa idan za a iya aiwatarwa, alal misali, bai kamata mutane da yawa su kasance suna tattaunawa, muhawara, da bayar da shawarwarin tattalin arziki ba, ko ƙoƙarin tantance yiwuwarsa? Idan parecon zai cancanci idan ya tabbata zai yiwu, me yasa ba a sami ƙarin bita, kasidu, da goyan baya gami da suka?
Harkokin tattalin arziki na haɗin kai, kamar kowane nau'i na ra'ayi lokacin da aka fara gabatar da shi, ba a iya gani da farko. Bayan shekaru ashirin da biyar, duk da haka, har yanzu an rufe shi, bari a ce, aƙalla a kan babban ma'auni. Yana kokawa daga ƙarƙashin labulen shiru akai-akai, amma sai ya koma ƙasa. Ko da mun yi la'akari ne kawai anti jari-hujja, ko da yake abubuwa sun fara canzawa kamar yadda a hankali more anti jari-hujja sun zo cikin lamba tare da parecon da kuma fara tantance shi da kansu, kuma a matsayin Latin Amurka da Turai abubuwan da suka faru, har ma da zabe, kuri'u, da kuma bayyana takaici a cikin. Amurka da Birtaniya sun fara sanya batun abin da muke so a gaba - har yanzu ci gaban ya kasance a hankali, kuma tattaunawar da ake gani kusan babu shi. Amma me ya sa wannan tsari ya ɗauki lokaci mai tsawo, kuma me ya sa, har ma a yanzu, akwai ɗan taƙaitaccen tattaunawa game da wannan hangen nesa ko da yayin da yawan masu fafutuka a tushen ciyawa ke fara ɗaukar farecon da gaske?
Amsa ɗaya mai yuwuwa, mai daɗi kuma ba tare da fa'ida mai fa'ida ba, shine kawai sabbin ra'ayoyi da ƙira suna buƙatar lokaci mai yawa don yin la'akari, har ma da ƙarin lokaci don samun kima na jama'a. Ina ganin tabbas wannan wani bangare ne na labarin. Amma kuma ina tsammanin ba duka labarin ba ne.
Me ya sa, alal misali, ba a sami ƙarin manyan bita da kasidu game da parecon ba, ko dai masu mahimmanci, ko a hankali ko kuma masu ƙarfi? Ina tsammanin akwai sassa biyu ga amsar fiye da lura cewa irin waɗannan abubuwa suna ɗaukar lokaci.
Bangare na farko shi ne cewa akwai ɗan rubuce-rubuce, ko a matsayin bita ko akasin haka, game da kowane hangen nesa na tattalin arziki kwata-kwata. Ba kawai tattalin arziƙin haɗin gwiwa ba ne ake tattaunawa ba (har ma a madadin kafofin watsa labarai), amma sauran hangen nesa na tattalin arziƙi (kuma, hakika, kowane irin hangen nesa kwata-kwata).
Yi wani sabon da'awar game da yadda jari-hujja ke aiki, ko wariyar launin fata, ko duk abin da, a cikin duniyar da muke jurewa a kullum, kuma za a raba ta da tashin hankali, musamman idan mutane suna da hanyar da za su saba da shi. Yi wasu da'awar game da abin da ya kamata ya maye gurbin jari-hujja, wariyar launin fata, ko wani abu, duk da haka, kuma za a yi yuwuwar yin shuru. Wannan gaskiya ne ko da menene da'awar hangen nesa aka yi.
Amma yayin da rashin ƙayyadadden hangen nesa ya bayyana tsayin daka, jinkirin tafiyar da duk wani iƙirari na hangen nesa, ina tsammanin kashi na biyu na amsar a cikin yanayin tattalin arziki mai shiga tsakani, shi ne cewa parecon yana da halayen cewa mutanen gabas da ke gudanar da wallafe-wallafen ci gaba, shirye-shiryen rediyo, da kuma ƙungiyoyi nesa ba kusa ba su ba shi ko da faɗin gani. Wato, idan parecon ya zama mai ba da shawara ga hagu, za a taso da matsin lamba don canje-canje a cikin cibiyoyin hagu don motsa su a cikin kwatance kuma mutane da yawa suna jin cewa irin waɗannan canje-canjen za su kasance masu lalacewa, ko kuma wani lokacin ma kawai suna adawa da su don kare nasu ci gaba. matsayin.
Akwai kwatankwacin sako-sako amma mai koyarwa game da tasowar mata ko ikon baƙar fata shekarun baya. Kamar yadda waɗannan fa'idodin ra'ayoyin suka sami ƙarfi, an sami babban matsin lamba don rage wariyar launin fata da jima'i a cikin ƙungiyoyin hagu da ayyukan da kuma haɓaka rayayyun al'adu da bambancin mata. Haka kuma an sami tsayin daka ga waɗannan canje-canje, ba ko kaɗan daga mutanen da suke ganin suna barazana ga yanayinsu ba. Ina tsammanin haka ya kasance ga tattalin arziki mai shiga tsakani.
Waɗanda suka mallaki ko waɗanda ke gudanar da ayyukan da aka bari, wallafe-wallafe, da ƙungiyoyi, ko dai a fakaice ko kuma a bayyane a wani matakin cewa idan ra'ayoyin tattalin arziƙi na ɓarna sun zama abin dogaro da manufofinsu na yanzu don yunƙurin hagu za a rushe ta hanyar yunƙurin samun daidaito, gudanar da kai, musamman daidaitacce. hadaddun ayyuka a cikin ayyukansu da ƙungiyoyin su. Ko sun yi tsayayya da irin wannan canjin don guje wa asarar matsayi ko don da gaske suna tunanin zai zama cutarwa ya bambanta kowane hali.
Akwai lokacin da wani lokaci-lokaci wanda ba shi da sake dubawa game da tattalin arziƙin haɗin gwiwa, ko kowane irin ganuwa ga parecon kwata-kwata, zai iya da'awar cewa shi ne saboda parecon wani tsari ne na ra'ayi, ba tare da goyon baya da yawa ba, kuma saboda lokaci-lokaci hadn. 'T, a gaskiya, an sami kowane rubutu game da parecon. Rashin neman rubuce-rubucensu da wuya ba zai nuna juriya mai ƙarfi ba amma, a maimakon haka, kawai ra'ayi na gama gari daga hangen nesa ta kowace hanya, ko ma kawai jahilci na gaskiya game da wanzuwar parecon, ko kuma tantama na gaske game da ƙimarsa. Amma a zamanin yau aƙalla adadi mai kyau na hagu na lokaci-lokaci sun karɓi gabatarwa da yawa kuma an ƙi su sosai ko kuma galibi sun yi watsi da su duka ciki har da daga sanannun marubuta har ma da mutane a kan ma'aikatansu. Ina tsammanin hakan yana ba da shawara daban-daban fiye da rashin kulawa.
A kowane hali, ko menene musabbabin zai iya zama, rashin dangi na dangi da ke yin muhawara sosai game da cancantar parecon a wuraren buga littattafai daban-daban yana hana yaduwarsa. Mai karatu zai iya yin tunani a hankali a kansa ko ita, shin zan bi ta cikin wannan littafin, ko ma wannan labarin kawai? Shin zan nutsar da kaina a cikin wannan gidan yanar gizon? Shin zan yi aiki don fahimtar waɗannan ra'ayoyin? Shin zan inganta ra'ayi na game da su? To, jira, watakila bai kamata in yi ko ɗaya daga cikin wannan ba. Bayan haka, jaridun da na fi so ba su ce uffan ba game da wannan hangen nesa. Don haka ya kamata in yi watsi da shi in jira in ga ko parecon ya sami tabbaci kafin in saka hannun jarin kowane ɗan lokaci kaɗan na tantance shi.
Irin wannan jajircewar mai karatu don ɗaukar parecon - ko wani abu da kafofin watsa labarai na hagu suka yi watsi da su - da gaske ta hanyar ba shi ɗan lokaci da kulawa, idan aka yi la'akari da rashin muhawara mai tsanani game da shi, yana da ma'ana ga kowane mutum. Ina yin lissafin iri ɗaya, sau da yawa, game da labarai da binciken da ba na abokin tarayya ba. Idan ba za su iya samun kulawa daga wasu da ke kusa da batun ba, ba zan iya ganin ba da lokacina gare su ba. Amma babban rubutu - tare da hangen nesa kowane daya, kuma tare da parecon, wannan ba daidai ba ne idan, kamar yadda na yi imani, shiru tsakanin kafofin watsa labarai ba shi da ma'ana.
A kowane hali, irin wannan motsi ya yi aiki aƙalla sama da shekaru goma. Haɓakar adadin mutanen da ke da alaƙa da parecon duk da rashi na tattaunawa da muhawara yana da sauri da sauri, maimakon jinkirin, sau ɗaya an gani a cikin wannan mahallin. Amma ko yana da jinkiri ko sauri, yanzu zamu iya aƙalla fata, tare da wasu dalilai, cewa kulawar da ake samu yana kaiwa ga ma'auni wanda zai haifar da yanke hukunci na gama gari game da cancantar samfurin. Kuma wataƙila za a taimaka tare da wannan hadaya kashi uku.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi