Masu karatu na yau da kullun na Z sani na akai-akai amfani da wannan shafi don jayayya cewa mallakar masu zaman kansu yana haifar da rashin daidaituwa, yayin da kasuwanni:
· ɓoye alaƙar ɗan adam, tabbatar da cewa lissafin tattalin arziƙi yana mai da hankali kan ribar dala kawai
· haɓaka ƙiyayya tsakanin masu siye da siyarwa, haifar da rikici da hana haɗin kai.
· haɓaka rukunin ma’aikatan ƙwararru waɗanda ke mamaye ma’aikatan gargajiya, tare da hana dimokuradiyya da sarrafa kai
· son zuciya ga kayan zamantakewa, rage damuwa na zamantakewa da muhalli
Ban da fa]a]an nassoshi game da rarraba kudaden shiga, rashin matsuguni, ababen more rayuwa, da ilmin halittu, mafi yawan yunƙurin nuna abubuwan da ke sama ba su da tushe kuma har yanzu ba su shawo kan masana tattalin arziki masu ci gaba ba, ƙasa da yawan jama'a. Wataƙila wannan saboda tattaunawar ta kasance kuma zayyana. Idan haka ne, nazarin shari'o'i biyu na iya taimakawa. "Pile It On" yana haskaka mafi munin kasuwanni, tare da ko ba tare da mallakar sirri ba. "Lokacin Fim" yana ƙara sabon zargi da hanyoyi masu ban sha'awa don ƙarin gwaji.
Tara Shi Akan
A cikin fitowar 8 ga Fabrairu na The Economist akwai taƙaitacciyar labarin, a kwali mai taken “Bari Su Ci Gurɓata.” Kashi 95 cikin 100 na labarin ya sake fitar da wasu sassa na wata takarda da Lawrence Summers, babban masanin tattalin arziki na Bankin Duniya, ya aika ga wasu abokan aikinsa. Summers shine hoton ci gaban wayewa: malami, shugaba, masanin ilimin tunani, marubuci, sanye da kayan kwalliya, cike da kwarin gwiwa - 'ya'yan itace mafi kyawun kiwo, nau'in archetype, alhakin, masanin tattalin arzikin Harvard mai sassaucin ra'ayi. A cikin bayanin nasa, wannan rayayyun yunƙurin ci gaban ƙasashen yamma yana jayayya, “Bai kamata Bankin Duniya ya kasance yana ƙarfafawa ba. karin hijira na datti masana'antu zuwa [Duniya ta uku]?" Ya gabatar da hujjoji guda uku masu goyan baya, waɗanda, ko da yake ba a bayyana ba, suna aiki daidai da zubar da jini a cikin ƴan ƴan unguwannin birni maimakon ƙauyuka masu wadata.
Na farko, Summers ya faɗi cewa "auna yawan kuɗin da ake kashewa na gurɓatawar lafiya ya dogara da abin da aka bari daga karuwar cututtuka da mace-mace." Don haka "ya kamata a yi wani adadin gurɓataccen gurɓataccen lafiya a cikin ƙasa tare da mafi ƙarancin farashi, wanda zai kasance ƙasar da mafi ƙarancin albashi." A cikin idanun Summers, kasuwanni, ta ma'anar, suna darajar duk abubuwan samarwa daidai. Idan kasuwanni sun saita karancin albashi ga ma'aikatan Duniya na Uku, dole ne su kasance marasa amfani fiye da ma'aikata a wani wuri. Idan za mu zubar da sharar gida mai guba, bari mu yi shi inda waɗanda zubar da jini suka ji rauni ba su da amfani. Kamar yadda Summers ya ce, "Ina tsammanin dabarun tattalin arziki da ke bayan zubar da kaya mai guba a cikin mafi ƙarancin albashi ba shi da kyau kuma ya kamata mu fuskanci hakan." Tabbas, tarihin mulkin mallaka da mulkin mallaka da sabon tsarin mulkin mallaka, da kuma rashin daidaituwar karfin tattalin arziki da na soja a halin yanzu, da kuma yadda waɗannan ke shafar adadin albashi da rage yawan amfanin da 'yan ƙasa na duniya na uku ba su cikin "tattalin arziki" na Summers. hankali.” Haka kuma ra’ayin ba a iya auna kimar mutum ba kamar yadda muke auna kimar inji ko tulin tagulla. Haka kuma fahimtar cewa masu yin guba bai kamata su yi maganinsa ba. Babu ɗayan waɗannan ra'ayoyin da ke shiga cikakkiyar ƙarfin haɓaka don "fuskantar gaskiya" don haka ba sa cikin ɓangaren "hanyoyin tattalin arziki" da ke aiki da su.
Hujja ta biyu ta Summers ita ce "kudin gurɓataccen abu mai yuwuwa ba zai yi daidai ba saboda haɓakar ƙazanta na farko yana da ƙarancin farashi." A cikin Ingilishi, idan kun bar abubuwan da ke da guba sun yi girma a yanki ɗaya za a sami sakamako mai girma, amma idan kun yada nauyin nau'in guba iri ɗaya a ko'ina, ba wanda zai sami isasshen adadin don yin bambanci. Summers ya kara da cewa, “A koyaushe ina tsammanin kasashen da ba su da yawan jama’a a Afirka ba su da gurbacewar muhalli; ingancin iskar su mai yiwuwa ba shi da inganci idan aka kwatanta da Los Angeles ko Mexico City. " Don haka me ya sa kasuwar da aka yi hasashe ba ta yada sharar gida yadda ya kamata? Summers ya ba da amsa, "Sai dai abubuwan da ke cike da baƙin ciki cewa gurɓataccen gurɓataccen abu ne ke haifar da masana'antu da ba za a iya sarrafa su ba ( sufuri, samar da wutar lantarki) da kuma farashin jigilar kayayyaki na ƙaƙƙarfan sharar gida yana da yawa ya hana cinikin haɓaka jin daɗin duniya a cikin gurbatar iska da sharar gida." A takaice dai, kasashen da ba su da gurbatar yanayi ba za su iya bayar da fitar da hayakin mota daga hannunmu ba, komai nawa za mu biya, saboda a zahiri ba zai yiwu ba, kuma ba za su iya kwashe shara a kan kudi ba, domin kuwa a fannin fasaha. mai yiyuwa ne, farashin motsin shi ya sa kuɗin ya fi ƙarfin.
To, menene mafita? Lokacin bazara ba ya ba da hanyar fita ga masu guba da ke fitowa daga motocinmu. Amma don kawar da gubar da ke fitowa daga masana'antu, Summers ya ce muna buƙatar kawai fitar da masana'antar zuwa duniya ta uku. Za a iya dawo da samfuran da aka yi a cikin waɗannan masana'antu ta hanyar tattalin arziki a cikin mu kamar yadda tarin sharar gida, ya karu saboda ƙarancin injunan sarrafa gurɓataccen gurɓataccen iska, suna ambaliya cikin "rashin inganci" waɗanda ba su gurɓata ƙasa na duniya na uku ba. Tambayar ɗabi'a ta dalilin da ya sa ba za mu buƙaci stew a cikin 'ya'yan itacen mu na kanmu ba bai kamata a magance shi ba. Tabbas, Amurka ba za ta biya kuɗin kuɗi ba ga ƙasashen Duniya na Uku da ke shan gurɓacewar yanayi. Zai zama nasu ta “fitaccen yanki,” kuma bindigogin da “shugabannin” su ke shigo da su daga General Electric za su iya dogaro da murkushe rashin amincewar da ba a so daga ma’aikatan da ba su da ƙwazo da manoma da ke yawo cikin ɓarna mai dafi da muka ba su cikin hikima.
A ƙarshe, ga waɗanda basu riga sun gamsu ba, Summers yana ba da hujja ta uku. "Damuwa kan wakili da ke haifar da sauyi na miliyan daya cikin miliyan daya a cikin sa'a na ciwon daji na sujada zai zama mafi girma a kasar da ke da mutuwar 'yan kasa da shekaru 5 ya kai 200 a kowace dubu" fiye da kasar da ta fi girma. . Wato idan al’ummar kasar nan sun dade suna rayuwa, to za su iya mutuwa sakamakon illar gubar da idan za su rage rayuwarsu saboda wasu dalilai ba za su yi wani tasiri ba ko kadan. Binciken Summers ba ya sa shi damuwa cewa a wasu wurare mutane suna mutuwa ƙanana fiye da ilimin halitta, fasaha, da zamantakewar al'umma, kuma ya yi mamakin dalilin da yasa kasuwanni ba su gyara wannan "rashin inganci." Maimakon haka, ya ɗauki wannan rashin adalci kamar yadda aka ba shi kuma ya lura da gefensa kawai, wato, cewa yana ba mu wurin zubar da abubuwan da ba su da kyau ba tare da tsoron cewa wani zai iya yin tsawon rai har ya sha wahala ba.
Tabbas, idan muka bar abubuwa masu guba sun taru sosai a cikin gidanmu, masu jinkirin yin wasan kwaikwayo za su zama ba su da mahimmanci, yayin da masu saurin aiwatarwa suka rage tsawon rayuwarmu a ƙasa da matakin da ya dace, amma kuma, wannan zaɓin wauta ne saboda mu' sun yi yawa don yin sadaukarwa. Bayan haka, in ba tare da mu ba, ina duniya za ta sami wadataccen abinci mai guba, ba tare da ma'auni na yawan aiki na hankali ba a cikin nasarori, hikima, da wayewar mutane kamar Lawrence Summers.
Rubutun rubutun Summers shine ƙarshen sa. "Matsalar muhawara game da duk waɗannan shawarwari don ƙarin gurɓata a cikin [Duniya ta Uku]," alal misali, "haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin wasu kayayyaki [kamar iska mai iska], dalilai na ɗabi'a, matsalolin zamantakewa, [da] rashin isassun kasuwanni. za a iya juya kuma a yi amfani da shi fiye ko žasa yadda ya kamata a kan kowane tsari na banki. ”…
Dabarar Summers ita ce dabaru na kasuwa. Hankalinsa yana aiki yadda kasuwa ke aiki, kuma kasuwa tana aiki haka ba tare da la'akari da abin da kowa ba, ciki har da Summers, ya ce game da shi.
Masu adawa da shawarwarin Summers cewa mu zubar da ƙarin gurɓata a Duniya ta Uku-ko waɗannan muhawarar sun dogara ne akan daidai, ɗabi'a, dangantakar iko, da sauransu - ba su da mahimmanci. (1) Waɗannan abubuwan ba sa cikin yadda kasuwanni ke aiki kuma ba sa tasiri akan kimanta kasuwa. (2) Wadannan abubuwan ba sa cikin yadda mai ba da shawara na kasuwanni ke tunani, tun da yin tunanin wannan hanyar zai lalata "kowace shawarar Banki," wato, duk tsarin kasuwanci da masu zaman kansu. Tabbas, Summers ba zai jettison jari hujja ba, don haka a maimakon haka ya fito fili ya nuna amincewarsa, ta a priori ban da irin wannan nau'in gardama daga la'akari.
Idan ka kalli wasiƙun da ke nuni da tunanin masu mallakar bayi a gabanin Yaƙin Basasa na Amurka, za ka sami irin wannan lissafin “cogent” na dalilin da ya sa cinikin ɗan adam ya kasance abu mafi wayewa a yi. Bugu da ƙari, idan za ku iya hana fushinku, za ku ga cewa a cikin son kai, da kuma zato na jahilci na lokacin, "hankali" na waɗannan kariya ya kasance "maras kyau." Bari mu yi fatan cewa ba shekaru da yawa ba daga yanzu, lokacin da mutane suka waiwaya a zamaninmu kuma suka karanta Lawrence Summers ko wani masanin tattalin arziki game da kyawawan kasuwanni da mallakar sirri, su ma za su lura da “hankali” na lokaci-lokaci ko da suna mamaki. cewa dan Adam ya ba da iyakar ilimi da fa'ida zai iya zama rashin tausayi da rashin sani.
Kalaman Summers za su tada mini-furor. Summers zai ce ya kasance mai tsokana ne kawai. Sauran masana tattalin arziki za su yi watsi da sautin Summers. Ba daidai ba ne, amma ainihin layin ƙasa shine cewa ba Summers ko wasu masana tattalin arziki ba za su yi watsi da kasuwanni ba, kodayake ba wanda zai musanta cewa kasuwannin suna nuna daidai kamar yadda Summers ke nunawa.
Lokacin Fim
Kwanan nan, na yi balaguron tara kuɗi zuwa LA. Yayin da muke can mun shafe rana mai ban sha'awa muna tattaunawa da wani dan Hollywood mai ciki. Batunmu shine tsarin aiki na kamfanin samar da fina-finai wanda ke haɓaka ra'ayoyin rubutun zuwa wasan kwaikwayo na allo da ƙaddamar da shawarwari da fatan shawo kan babban ɗakin studio don ba da kuɗin fim na ƙarshe.
Abokinmu na ciki ya bayyana cewa a kowane lokaci kamfanin na iya samun ayyuka 10 ko 15 da ke gudana. Kowane aikin yana farawa da ra'ayin makirci, ko dai sakin layi mai tsafta ko kuma littafin da aka riga aka buga. A kowane hali, ana hayar wani don rubuta wasan kwaikwayo na farko don mika wa mataimakin shugaban kasa da ke kula da wannan aikin, wanda ya yi ikirarin dogon jerin munanan lahani kuma ya kori marubucin allo na farko. Samfurin aikin marubuci na farko na kamfanin samar da kayayyaki ne, kuma mataimakin shugaban kasa ya aika da shi ga wani sabon marubuci, wanda ya saba da shi sannan ya sake rubuta shi bisa la’akari da shawarwarin da mataimakin shugaban kasa ya bayar. Zagayowar tana maimaitawa, kowane lokaci tare da sabon marubuci, wani lokacin biyar ko fiye, har sai wasan kwaikwayo na ƙarshe ya haɗa da gudummawa daga yawancin marubutan da aka kora. Wasan kwaikwayo na ƙarshe ya zama tushen gano darakta, ƴan wasan kwaikwayo, kuma, idan abubuwa suka yi aiki, babban marubucin ɗakin karatu. Dukkanin tsari na iya ɗaukar shekaru 10, daga ainihin ra'ayi zuwa babban hoton allo.
Yayin da na saurari wannan bayanin, ba zan iya ɗaukar haƙƙin nawa ba. Ka yi tunani game da marubuci ɗaya bayan wani gutting da sake rubuta wani labari kuma za ka iya ganin rashin hankali na yanayin wasan kwaikwayo na fim na yau da kullum. Na san masu rubutun allo sun yarda da abin tausayi saboda ba su da tsari kuma suna da yawa don yin aiki kwata-kwata dole ne su yi tsammanin korar su akai-akai. da kuma rashin kula da aikinsu na dindindin. Amma me yasa kamfanin, wanda ba shakka ba shi da rauni kuma ba shi da tsari, ya yarda da dogon lokaci, jinkiri mai tsada da kuma mafi talauci? Me ya sa sha'awar yin aiki cikin wahala kamar yadda zai yiwu ya sa mai kamfanin ya rage gazawar mataimakin shugaban kasa? Wannan shi ne, bayan haka, abin da ake zaton jari-hujja yana da kyau. Malaminmu ya amsa da cewa:
(1) Mai shi yana buƙatar mataimakan shugabanni tunda akwai ayyuka da yawa da mai shi zai sa ido a kai ba tare da babban matsayi, mai iko, taimako ba.
(2) Mataimakan shugaban kasa ba sa son kara yawan riba ta yadda za su sa kansu su zama ba makawa ga kamfani, ba da hujjar yawan albashin su, da kafa hujjar kara samun yancin cin gashin kansu, da ingantacciyar aiki a wani wuri, da dai sauransu.
(3) Don haka, (a) kusan mataimakan shuwagabannin ba za su taɓa yarda da wasan kwaikwayo na marubuci na farko ba, amma a maimakon haka suna samun kurakurai da yawa fiye da yadda ake da su kuma suna ta neman sabbin marubutan da za su kawo su cikin sauri da zaburarwa, kuma (b) masu mallakar suna da. don jurewa da shi ko rufe kantin.
Amma me ya sa mai shi ba ya sake fasalin kamfanin don haka mataimakan shugabannin sun sami ƙarin tsaro kuma su sami rabon riba yana ba su sha'awar rage farashi maimakon ƙara girman aikinsu da rashin dacewa. Amsar, ba shakka, ita ce, ’yan jari-hujja, ta hanyar ma’anar abin da ake nufi da jari-hujja da kuma dukkan dabaru da abubuwan da ke tattare da shi, ba sa baiwa kowa ko da ‘yar riba ce. Ba ma su kara nasu dawowa ba.
Kuma mene ne bambancin wannan duka? Shin kawai kuka ne na musamman na masana'antar baƙuwar masana'antu inda kowa ya san cewa hanyoyin ba su da tasiri kuma ba su da inganci, amma babu wanda zai iya yin wani abu game da shi? Ko labarin ya ƙunshi wani darasi na gaba ɗaya?
YAN HAGU SUN daɗe sun fahimci cewa ma’aikata ba sa son taimaka wa ’yan jari-hujja don haɓaka riba amma a maimakon haka suna ba da ɗan abin da zai yiwu a lokacin da suka yi kwangilar aiki. Don samun riba, dole ne 'yan jari-hujja su tilasta ƙoƙari daga ma'aikatansu ta hanyar gwagwarmayar da suka saba da tsayin ranar aiki, ƙarfin aiki, da yanayin aiki. Saboda haka, alal misali, babban ɓangaren kuzarin ƙasa yana zuwa ga horo, tilastawa, da hukunta ma'aikata.
A lokaci guda, duk da haka, yawancin mutane, ciki har da masu barin hagu, suna ɗauka cewa gudanarwa na amfani da basirarsu da ikon su don haɓaka riba. Wani ingantaccen bincike ya gane cewa masu gudanarwa kuma suna neman kiyaye haƙƙin nasu akan haɗa nauyinsu cikin ayyukan ma'aikata. Ta wannan ma'ana, manajoji suna kiyaye sana'arsu daga cin zarafi daga ƙasa ta hanyar tabbatar da cewa ma'aikata ba su taɓa cin gajiyar ayyukan gudanarwa ba. Daidai ne kamar likitoci (waɗanda suma suna cikin ajin coordinator) suna kiyaye haɓakar ƙwarewar ma'aikatan jinya, ko amfani da magungunan rigakafi ko shahararrun magunguna.
Koyaya, misalin "Lokacin Fim" yana gabatar da wata yuwuwar. A cikin kamfanin fina-finai, ba wai kawai mu'amala tsakanin masu gudanarwa da ma'aikata ke nuna yadda manajoji ke rage karfin ma'aikata da kuma kiyaye nauyinsu na ra'ayi ba, haka nan mahangar kallon sama tsakanin masu gudanarwa da 'yan jari-hujja da ke da alaka da masu gudanarwa na sake fasalin samarwa don mayar da kansu a matsayin ba makawa kuma mai kima. kamar yadda zai yiwu.
To me? To, wannan yana nuna har yanzu wani dalilin da ya sa abin da ake kira ingancin kasuwanni ba shi da amfani. Ba wai kawai babban makamashi yana zuwa ga ƙarfafa aiki daga ƙwararrun ƙwararrun ma'aikata ba, ma'aikatan da ba su da hankali waɗanda sha'awar su ita ce yin aiki kaɗan gwargwadon yawan kuɗin da za su iya cin nasara, amma har ma manajoji suna sa aikin ya gaza don ciyar da nasu albashi da iko, maimakon. yawan yawan aiki na kamfanin.
Idan ka yi tunani a baya ga kamfanin samar da fina-finai da hargitsi na duk yawancin marubutan da aka dauka da korarsu suna haifar da wasan kwaikwayo na mishmash, za ka ga cewa tasirin wannan motsin rai, kamar tasirin ma'aikata na recalcitrance saboda nisantar su da cin gajiyar su, babban abu ne. Dangane da ma’aikata, mafita daya tilo ita ce a ba su kaso mai tsoka na riba. Masu gudanarwa suma suna buƙatar rabon ribar don samun sha'awar rashin ƙarfi da haɓaka. Koyaya, suna kuma buƙatar amincin aiki da rage fa'idar aiki akan waɗanda ke ƙasa.
A takaice, dabarar gaba daya don samun mutane masu sha'awar yin ayyukansu ba tare da haɓaka sharar gida da sauran abubuwan da suka dace ba shine ƙirƙirar wurin aiki wanda duk 'yan wasan kwaikwayo ke da sha'awar daidaitawa tsakanin: (a) samun jimlar aikin ya zama cikakke kuma mai inganci kamar yadda zai yiwu kuma (b) samun samfurin ya kasance mai kyau gwargwadon yiwuwa. A gaskiya ma, don yin aikin da ya dace, sha'awar kowane ɗan wasan kwaikwayo ya kamata ya kasance don haɓaka ƙimar ɗan adam na jimlar tattalin arziƙin yayin da yake yin aikin da ya haɗa da cikawa da ɗan raguwa kamar yadda zai yiwu. Don cimma wannan, ba shakka, kowane ɗan wasan kwaikwayo dole ne ya raba daidai a cikin ƙarin lada da rage farashi. Tattalin Arziki na iya cim ma wannan ko da wani yanki ne, ƙasa da ƙasa sosai, kawai ta hanyar kawar da ikon mallakar sirri da kuma rarrabuwar kawuna ba tare da bambance-bambancen babban birnin ba da bambance-bambancen mai gudanarwa/babban birni da mai gudanarwa/ma'aikata ba.
Ya biyo bayan haka if An ba su kudade a matakin guda kuma duk sauran kamfanoni suna kula da su, kamfanin da ya fi dacewa ya kamata ya fi na gargajiya fiye da matsayi, ko da a gaban masu zaman kansu da kasuwanni. Don haka me yasa wasu ’yan jari-hujja ba sa ba da kuɗi mafi inganci, kamfanoni masu tsari tare?
A GASKIYA, jari hujja ba kawai “Ku tara, ku tara, wato Musa da Annabawa ba.” Maimakon haka, tare da ƴan ƙalilan ƴan jari-hujja suma suna motsa su ne ta hanyar buƙatuwar da suka yi na ɓatanci da wasa ta hanyar ƙa'idodin da aka rubuta a hukumance. Ba za su ma yi nishadi ba cewa rage ikonsu na iya ƙara samun nasara gaba ɗaya.
Mutanen da ke da dala miliyan goma ba sa neman goma sha ɗaya kuma mutanen da ke da dala miliyan ɗari ba sa neman miliyan ɗari biyu saboda suna da ido kan sabon bauble don cinyewa kuma suna buƙatar ƙarin kuɗin ta kowace hanya. Dalilinsu na ganima fiye da duk yuwuwar cin abinci shine sau da yawa don cika kaddara da ƙara ƙarfinsu. Cimma waɗannan abubuwan yana buƙatar mutunta dokokin wasan.
Bugu da ƙari, a ce gobe za ku gaji dukiya mai yawa don haka ba ku da ɓacin rai na baya don yin tunani. Kuma a ce kuna son fadada riba kawai don samar da ayyukan da suka dace. Har yanzu ba za ku yi amfani da tsarin gama kai da sauran sabbin abubuwa masu ban mamaki ba don samun kamfani mai nasara, ba don ba zai zama mafi inganci a filin wasa ko da ba, amma saboda idan kun yi irin wannan zaɓin filin wasa zai karkata kamar sauran 'yan jari hujja ( daraktoci, ƴan wasan kwaikwayo, masu daukar hoto, da dai sauransu) sun ƙi yin hulɗa da ku. Kuma wannan shine ma'anar mai sukar mai ciki: ba kome ba ne cewa mataimakin shugaban kasa ya kasance mara hankali idan aka duba a cikin kamfanin samar da kayayyaki. A cikin dukan tsarin wannan zagaye, duk da rashin hankali da rashin hankali, ita ce kawai hanyar da za a iya amfani da ita don yin wasan.
Don haka, har zuwa wane irin yanayi waɗannan abubuwan ke gudana a wani wuri? Shin masu gudanarwa a masana'antar kera motoci, takalma, ilimi, da ma'adinai suna gabatar da hanyoyin da za su inganta matsayinsu ko da a cikin ɓata lokaci da rage ingancin motoci, takalma, makaranta, da hakowa? Wannan na iya zama batun da ya cancanci binciken tattalin arziki.
A halin yanzu, babu wanda ya isa ya sami matsala ganin mafi fa'ida kuma mafi bayyane cututtukan kasuwanni, ko a cikin karuwar yawan mutanen da ba su da matsuguni, a cikin kayan aikin mu na rugujewa, ko a cikin sharar da ke fitowa daga tsire-tsire masu yawan gaske. Kuma idan hakan bai isa ba, muna kuma da tunanin Bankin Duniya na Lawrence Summers da shigarsa na ban mamaki cewa "haƙƙin haƙƙin wasu kayayyaki, dalilai na ɗabi'a, matsalolin zamantakewa… ana iya juya su kuma a yi amfani da su sosai ko žasa a kan kowane [Duniya. ] Shawarar banki." Shin wannan bai kamata ya haifar da rugujewar kasuwa ba?
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi