Shin kun taɓa jin ɗan'uwan ɗan'uwa mai son ci gaba, ko hagu, mai tsattsauran ra'ayi, ko mai ra'ayin juyin juya hali yana cewa, "Na kasance a hagu duk da hagu, ba don shi ba"? Muna da.
Hagu yana da Matsala
Hagu, babban rubutu, nau'in al'umma ne. Tana da tsararrun al'adu, al'adu, da ƙa'idodi waɗanda suka bayyana daban-daban a cikin ƙungiyoyin hagu, ayyuka, yaƙin neman zaɓe, da ƙungiyoyi. Tabbas, akwai bambance-bambance masu yawa. Amma ya zama cewa, har ma waɗanda ke hagu waɗanda ke yin daidaitaccen kaso na harshe da ake tsammani, al'adu, al'adu, da ƙa'idodi sau da yawa ba sa son sassan gaba ɗaya. A gaskiya ma, ba haka lamarin yake ba ne cewa da yawa waɗanda suka bar ko ma ba su shiga a farkon ayyukan ci gaba na hagu, masu tsattsauran ra'ayi, da ayyukan juyin juya hali, ƙungiyoyi, jam'iyyun, da ƙungiyoyi - wanda shine yawancin mutane a kan lokaci, tare da da yawa ba sa dawowa - suna barin galibi saboda hulɗar da suka ci karo da su a hagu?
Don haka muna iya yin tambaya mai ma'ana, menene game da wasu dabi'un barkwanci da ke korar mutane da yawa waɗanda ba za su iya gane su da siyasa ba?
Yawancin mutanen da suka shiga cikin ayyukan ci gaba, hagu, masu tsattsauran ra'ayi, ko juyin juya hali (wanda ake kira hagu) ayyuka da ƙungiyoyi na siyasa suna yin haka ne saboda suna da sha'awar canza duniya zuwa mafi kyau. Ra'ayoyin hagu sun dace da su. Amma idan mutane nagari da yawa sun shiga harkar don inganta duniya, me ya sa da yawa daga cikinsu ba sa tsayawa na dogon lokaci?
Na farko, za ku iya yin tunani a hankali, shin da gaske haka ne? Shin da gaske da yawa sun tafi? To, a taƙaice duk mutanen da suka kasance cikin yaƙi, na mata, masu adawa da wariyar launin fata, babu makaman nukiliya, yanayi, aiki, al'umma, da sauran ƙungiyoyi sama da, sun ce, shekaru hamsin da suka gabata. Miliyoyin Watakila dubun-dubatar. Mutane nawa ne suka rage har yau suna gudanar da ayyukan hagu da motsi? Babu shakka, amsar ita ce kaɗan kaɗan. Wannan babban lamari ne. Hakika, yana iya zama batun mafi tsanani da muke fuskanta a hagu. Muna ci gaba da cika motsinmu saboda mutane suna barin su a kusan iri ɗaya
Don yin gaskiya, yaƙi da manyan cibiyoyi a duniya ba abu ne mai sauƙi ba kuma yana iya sawa ga kowa. Wannan, ba shakka, ya bayyana dalilin da yasa wasu ke barin. Ayyukan siyasa na iya zama mai wahala, damuwa, da haraji. Yana gajiyar da mutane. Abun shine, irin wannan ƙonawa gaskiya ce. Me ya sa ba za mu iya yin aiki mafi kyau na tallafa wa mutanen da suke jimre irin waɗannan matsi ba?
Kasancewa mai ci gaba, hagu, mai tsattsauran ra'ayi, ko juyin juya hali ya kamata ya zama yana nufin son samun ingantacciyar duniya, gano cikas ga samun kyakkyawar duniya, fahimtar tushen da hanyoyin cikas, sadar da abubuwan da ke biyo baya, da haɓaka kamfen don shawo kan ko wuce gona da iri. cikas.
A bayyane yake, ba mu isa gano matsalolin da ke aiki ba, ba mu sadarwa da su, ba mu fara yakin neman shawo kan su ko wuce su. Me ya sa? Shin saboda auna kai, musamman da nufin gano kurakuran da za a iya gyara, ba shi da daɗi? Don mun san zai bata wa wasu rai? Hagu ya fi shirye don gano matsalolin da ke cikin duniyar yau da kullun da ke kawo cikas ga nasararmu, amma me ya sa muke jinkirin yin hakan game da ayyukanmu?
Wataƙila za mu iya gano wasu al'amura masu tasiri.
Kawo Masu Aiki-Aiki Cikin Harkar
Wani lokaci ana ganin masu fafutuka suna ganin ya kamata sabbin mutane su ji gaskiya kawai, su yi tsalle daga kan kujera, su shiga ciki, su nutsu a ciki, su tashi su jagoranci ƙungiyoyin siyasa. Tabbas, ga galibin Amurkawa da suke rayuwa cikin talauci ko kuma da kyar suke iya samun abin biyan bukata, wannan ba gaskiya ba ne. A gare su, gaskiyar tana kama da ayyuka da yawa, gidaje masu haɗari, matsalolin kiwon lafiya, da hawan kuɗi da bashi. Matsi na rayuwarsu na yau da kullun yana da yawa. Idan muna da gaske game da ainihin matalauta da masu aiki a cikin shiga da yawa ƙasa da nutsewa a ciki da jagoranci, dole ne mu fara fahimtar yadda rayuwarsu ta yau da kullun ta bambanta da ta manyan marubutan hagu, masu fafutuka, masu tsarawa, da masu sharhi, kuma bayan fahimta, dole ne mu yi aiki a cikin hasken fahimta.
Don isa ga talakawa da ma'aikata ta hanyar tsari, ya kamata bangaren hagu ya mayar da hankali kan irin gyare-gyare da dokokin da za su ba wa talakawa da ma'aikata karin lokaci don shiga harkokin siyasa. Nan da nan, wannan zai haɗa da neman soke lamunin ɗalibi, mafi ƙarancin albashi, gidaje kyauta, Medicare Ga Duk, sabis na kula da yara, faɗaɗa biyan kuɗi na Social Security, kyauta da kula da lafiya na duniya, kuma musamman gajeriyar satin aiki, da mafi kyawun yanayi don ƙungiyar. da kuma tsarin aiki na gabaɗaya da gyarawa.
Sau da yawa, waɗannan batutuwan wani bangare ne na sadaukarwa da kuma maganganun masu fafutuka, amma ba a sami nasarar nanata hakan ba a yunƙurin shirya ƙungiyoyin hagu. Shin a wani bangare ne saboda yawancin mutanen da ke taka muhimmiyar rawa a cikin waɗannan ƙungiyoyi ba su fito daga al'ummomin matalauta da masu aiki ba? Don haka, ba sa jin gaggawar bukatun talakawa da masu aiki?
Ƙari, idan muka sami damar jawo hankalin masu aiki da yawa, ma'aikata masu matsananciyar lokaci don shiga cikin hagu, yawanci sukan bar. Wataƙila babban dalili shi ne yawancin cibiyoyi, ƙungiyoyi, da ƙungiyoyin da suka bar baya ba su raba albarkatun da ake da su, duk da haka, iyakancewar su, don taimakawa da ƙarfafa waɗanda suka fi bukata. Ba wai kawai yana da wuya mu aiwatar da babban taimakon juna don membobi su ci gaba a cikin ƙungiyoyi da ƙungiyoyi ba, amma kowane yunƙurin da muka tsara yakan yi gasa da wasu don ƙayyadadden tarin albarkatu. Wataƙila hagu zai fi dacewa ya fito da hanyoyin raba albarkatu daidai gwargwado tsakanin ƙungiyoyi daban-daban, ƙungiyoyi, ƙungiyoyi, ayyuka, da sauransu da ma a cikin su, tsakanin membobin da ke da yanayi daban-daban. Wataƙila hakan zai iya rage matsi da ke sa mutane barin.
Wani abin da ke hana haɓaka shi ne yawancin lokaci muna yin wa’azi ga ƙungiyar mawaƙa. Ee, ƙungiyar mawaƙa tana buƙatar yin aiki, amma hagu yana ɗaukar lokaci mai yawa yana magana da kansa. Kuma ba kawai magana da kanta ba, amma ta maimaita gaya wa kanta abin da ta riga ta sani. Muna kira da a yi zanga-zanga. Muna fitar da abubuwan fashewa a kafafen sada zumunta. Muna kira da a sake yin zanga-zangar. Duk tsawon lokacin muna mamakin dalilin da yasa lambobinmu ba sa girma. Muna rubutawa, ba da jawabai, magana fuska da fuska kawai, amma sau da yawa ba mu sami hanyar da za mu kai ga da'irar namu da abin da za mu faɗa ba - ko kuma, yayin magana a cikin namu, mukan faɗi abin da muke duka. riga a daidaita da.
Wani ɓangare na dalilin shine ba mu da kayan aikin da zasu kai gaba. Wani ɓangare na dalilin shi ne cewa yana da dadi. Amma wani bangare na dalilin shi ne, mu rikita harkar tara jama’a da tsari. Hagu ba ya da isasshen lokacin shiryawa, wanda ke kaiwa ga mutanen da ba su bayyana kansu a matsayin masu hagu ba.
Ko da rubutun hagu yawanci ana yiwa kanmu jagora. Wannan matsala ta shafi hanyoyi da kuma wayar da kan jama'a. Shin zai iya taimakawa wajen ciyar da lokaci mai mahimmanci da gaske da sauraro da kuma yin magana ga waɗanda ba su yarda da mu ba, har ma waɗanda ba su yarda da mu ba, don ƙetare rarrabuwa da haɓaka dangantaka mai zurfi da ɗanɗano?
A ƙarshe, ya kamata shirya ya kasance game da shigar da ɗimbin jama'a da shigar da su hagu sannan a ci gaba da ƙarfafa su a cikin hagu. Wannan yana buƙatar yin magana da aiki tare da mutanen da ba su rigaya sun yarda da mu ba. Wani lokaci lambobin mu ba sa girma saboda ba ma, a zahiri, muna ƙoƙarin haɓaka yawan mu.
Hagu na Socially Inept
Wannan matsalar ba sabuwa ba ce. Idan muna da mafi girman adadin riƙewa da haɓaka memba daga shekarun 1960 zuwa duk shekarun tsaka-tsaki zuwa yanzu, ko ma daga 1990s zuwa yanzu, da za a sami dubun-dubatar masu fafutuka da aka tsara, masu himma, da horar da masu fafutuka tare da hangen nesa da dabaru duka. aiki tare. Wato ba za a iya jayayya ba. Kuma cewa ba mu da shi ma ba za a iya jayayya ba.
Gaskiyar baƙin ciki da ta biyo baya ita ce mutane da yawa suna barin ƙungiyoyin hagu da ƙungiyoyi kuma har ma da mafi yawan binciken da aka yi na irin waɗannan mutanen yana nuna cewa yana da yawa sau da yawa saboda sun gaji da dabi'un halayen hagu waɗanda ke nuna waɗanda muke ƙi a cikin al'umma gaba ɗaya.
Masu hagu nawa ka san waɗanda ba su taɓa tambayar gaskiya da ma'ana yadda ranarku ke tafiya ba (ba a faɗin kalmar "ku kwana lafiya") ba, ko kuma ba su taɓa tambayar yadda ƙaunatattun ku ke fama da cutar ba? Mutane da yawa a gefen hagu suna tsalle akan tarurruka, kiran waya, ko halartar abubuwan da suka faru, kuma kawai abin da suke so su tattauna shi ne kasuwancin da ke hannun: 'dangantakar ma'amala.' Yana da kashe-kashe, kuma zuwa wani mataki, rashin zaman lafiya.
Nasara na buƙatar sadaukarwa kuma musamman amana kuma don haka, dole ne mu haɓaka alaƙa mai zurfi tare da waɗanda muke aiki da su. Hakan na iya faruwa ne ta hanyar tattaunawa daya-daya, karya gurasa, raba labarun sirri, mafarkai, sha'awa, da tsoro. Yana faruwa ta hanyar rawa, magana, da wasa. Idan muna da gaske game da gina tsattsauran ra'ayi mafi ƙarancin motsi na juyin juya hali, dole ne mu kasance da gaske game da gina dangantaka ta niyya da zurfafa, musamman tare da waɗanda muke ƙoƙarin kawowa cikin harkar.
Me yasa Al'adar Hagu ke Kashe Mutane
To, amma rashin kula da dangantaka shine kawai dalilin da mutane ke barin? A'a. Yana da muhimmin al'amari, amma ya yi nisa da kawai dalilin. Kowa ya jima ya ji kalmar 'Cancel Culture' ko a baya, "daidaituwar siyasa." Duk da yake ba shakka an yi amfani da sharuɗɗan da wulakanci da manyan mutane suka yi don tabbatar da ɗabi'un halayensu marasa kyau, wannan ba yana nufin babu wani abin lura da cewa 'Cancel Culture' yana hana yawancin talakawa da ma'aikata shiga ko zama. a cikin motsin hagu. Har ma yana hana mutane yin tunanin dalilin da yasa wasu ke barin, daga gano dalilai, da kira ga kokarin magance dalilan, shawo kan dalilan, wuce dalilai.
Mun yi imanin akwai halaltacciyar muhawara, a matsayin misali ɗaya na yanzu, da za a yi game da mata masu jujjuyawar shiga gasar wasannin motsa jiki ta mata. Yawancin mata masu sassaucin ra'ayi da masu son ci gaba sun kawo batun, amma duk da haka an kunyata su, an zarge su, an kuma kai musu hari saboda yin haka.
A halin yanzu, a cikin wuraren da ba na hagu ba, yawancin Amurkawa suna tattaunawa daidai. Je zuwa wurin shakatawa, kantin wanzami, ko mashaya nutsewa na gida kuma za ku ji mutane suna magana game da batun. Haka abin yake game da liyafar godiya ko bukukuwan ranar haihuwar iyali. A cikin da'irar hagu, an manta da cewa koyarwar hagu da ke akwai daidai ne, don haka tattaunawar ta ƙare: ya kamata matan trans su sami damar shiga gasar wasannin motsa jiki na mata. Duk wanda bai yarda da shi ba yana fuskantar kasadar yi masa lakabi da 'transphobe'. Irin wannan hulɗar tana kashe mutane maimakon yin magana game da muhimman al'amura, duka mutanen da ke cikin ƙungiyoyin hagu, da waɗanda suke kallo daga waje, wato, mutanen da ya kamata mu fi damuwa da ra'ayoyinsu don isa.
Yi la'akari da cewa akwai halaltacciyar muhawara da za a yi game da al'adun bindiga a Amurka, wanda ke da alaƙa da tattaunawa game da tashin hankali da tashin hankali. Kamar yadda kowa ya sani, mutane da yawa a cikin Amurka suna son kuma suna da bindigogi, a zahiri, ƙarin miliyoyi tun bayan barkewar cutar. Al'adar bindiga wani yanki ne na al'adun Amurka. Ba tare da la'akari da kowane bincike ba, ba zai tafi ba nan da nan. To ya kamata hagu ya yi tir da masu bindiga kawai? Tabbas ba haka bane. La'antar bindigogi da al'adun bindiga ba shine mafi kyawun hanyar siyasa ba idan muna fatan kawo mutane zuwa ga gefenmu. Dukansu masu sassaucin ra'ayi da na hagu zasu kasance masu hikima su kiyaye wannan a zuciya.
Haka yake game da duk wani tattaunawa game da tashin hankali da rashin tashin hankali. Bangarorin biyu suna ɗaukar ɗayan. Ba shi da amfani. Masu fafutuka sau da yawa suna ganin tashin hankali a matsayin mummunar hanya wacce ba za ta taɓa kaiwa ga ƙarshen nufinmu ba. A daya bangaren kuma, masu fafutukar kawo tashin hankali sau da yawa suna kallon masu son zaman lafiya a matsayin ‘yan kasuwa ne wadanda idan aka ba su dama, za su kashe mu duka. Tabbas, ba caricature ba gaskiya bane.
Duk da yake muna tunanin cewa rashin tashin hankali kusan ko da yaushe ya fi tashe-tashen hankula, mun kuma fahimci cewa mutane da yawa a fahimta sun yanke cewa juyin juya hali shine amsar. A halin yanzu, wannan shine lamarin fiye da kowane lokaci a ƙwaƙwalwar ajiyar kwanan nan. Ya kamata bangaren hagu ya kasance a shirye kuma ya iya shiga irin wannan muhawara da tattaunawa ba tare da shaida wa wadanda ba su yarda ba.
Kuma misalan sun ci gaba, da kuma ci gaba. Zaɓe, a matsayin wani misali, yakan haifar da mafi muni a cikin masu adawa. Wadanda ke ba da shawarar jefa kuri'a na dabarun zabe, wanda galibi ke nufin jefa kuri'a ga 'yan takarar jam'iyyar Democrat, ana fentin su a matsayin "masu neman afuwar mulkin mallaka da jari hujja," yayin da wadanda suka ki zaben Biden ana bayyana su a matsayin "marasa hankali da masu tsattsauran ra'ayi wadanda ba za su iya ba. a dauke shi da muhimmanci.”
Da'a ko Dabaru?
Lokacin da 'yan hagu suka yi yaƙi da juna ta hanyoyi sau da yawa suna guje wa abubuwa da zagi a kan wasu dalilai, sau da yawa suna wulakanta juna da cin mutuncin juna tare da ɗan ko kaɗan don tattaunawa mai mahimmanci game da zabin, wannan shine ɓangare na abin da ke sa mutane su tafi.
A cikin shekaru da yawa, mun ga 'yan hagu suna jefa sababbin shiga don cin nama, shan CocaCola, tukin motocin daukar kaya, sauraron kiɗan ƙasa, da kuma ɗabi'ar ɗabi'a na sirri da mutane ke yi a cikin ƙayyadaddun tsarin zaɓi a cikin tsarin lalacewa gaba ɗaya. . Abin da mutane ke zaɓa su ci, sha, shan taba, ko wanda suka zaɓa ya yi barci ko ba za su kwana da shi ba ya zama abincin abinci kamar vendettas na sakandare. Tabbas, cewa mutum yana da wata dabi'a, ko aiki da wasu suka ƙi, bai kamata ya hana wani maraba a cikin harkar ba ko kuma a tausaya masa da fahimta.
Dukkanmu mun fito ne daga wurare daban-daban, al'adu, tattalin arziki, siyasa, da zamantakewa. Abin da muka sani, abin da muka dandana, ya bambanta sosai. Cewa bambance-bambancen ya zama hujjar kai hari da kai hari, maimakon fahimta da fahimta yana korar mutane. Kamata ya yi a mutunta al’amuran mutane, matukar ba kai tsaye suke yi wa kowa barazana da tashin hankali ko tsoratarwa ba, ko nuna wariyar launin fata, ko son jima’i, ko ’yan luwadi, balle a ce bangaranci, wanda za a iya cewa ya fi yawa.
Kuma wannan ya kawo mu ga wani batu mai alaƙa: aikin ɗan sanda na harshe sau da yawa ana gani a matsayin jima'i, wariyar launin fata, da sauransu. Mu kalli wannan ta fuska mai amfani kuma mai amfani. Da yawa daga cikinmu sun shiga yakin neman hadin kai.
Anan, muna tunanin wani misali na zahiri wanda ɗayanmu ya samu. Yaƙin neman zaɓen yaƙin neman zaɓe na muhalli ne. A farkon wannan gangamin ya hada da turawan karkara, bakar fata na birni, da turawa da suka yi karatu a jami'a da bakar fata wadanda suka bayyana kansu a matsayin 'yan hagu. Babu ɗayan ƙungiyoyin da suka yi hulɗa da juna ko ma da juna kafin yakin, duk da haka don yakin neman aiki, suna buƙatar gina dangantaka.
Wani abin sha'awa shi ne, baƙar fata na birni da na ƙauye suna son yin hulɗa da juna cikin sauƙi fiye da masu tsattsauran ra'ayi na kwalejin da suke hulɗa da kowane rukuni. Mai tsananin yanke hukunci daga farkon lokacin, ƴan hagun da suka bayyana kansu sun firgita da yawancin yaren da sauran ƙungiyoyin biyu ke amfani da su da kuma al'adunsu. Masu zanen giya, tufafin hipster, ƙiyayya ga al'adun gargajiya da wasanni, da kiɗan gidan kofi ba su ji daɗi da fatara marasa talauci daga karkara ko baƙi na birni daga ghetto.
A wasu lokuta, abubuwa sun yi zafi. Wasu daga cikin turawan karkara sun yi amfani da kalaman kabilanci da sauran kalmomin da mutane suka samu damuwa. Amma kuma hakan ya kasance ga ƙungiyar baƙar fata. Masu tsattsauran ra'ayin kwalejin sun yi ta yawo kan yadda za su mayar da martani. Duk tunanin da suka yi a baya game da yadda ya kamata ƙungiyoyin su mayar da martani ga yunƙurin da aka tsara da kuma abubuwan da suka fi so ba su da mahimmanci. Abin da suka gane, aƙalla lokacin da suka ɗauki lokaci daga yin hukunci, shi ne cewa su ne suke rayuwa a cikin kumfa na al'adu da zamantakewa. Wannan, a gaskiya, yawancin baƙar fata da masu aiki da ba su da matsala wajen mu'amala, amma mu'amalarsu, harshe, da halayensu sau da yawa ba su dace da al'adun hagu na yanzu ba.
An magance waɗannan batutuwa ta hanyar samun ƙarin tunani da ƙasa, tattaunawa mai natsuwa game da batutuwa da ɗabi'un mutane da imaninsu, irin tattaunawar da mutane ke yi a BBQs da jam'iyyun dangi, amma ba irin waɗanda masu tsattsauran ra'ayi suka samu a tarurrukan koleji da hagu ba. taro kasa da yawa a lokacin da tweeting da Facebooking juna ga manta. To amma shin irin wannan nau'in ilmantarwa da mutunta juna ne ke canza al'ada ga masu son ci gaba, masu ra'ayin gurguzu, masu tsatsauran ra'ayi, da masu neman sauyi? Shin rawar da muke takawa ce ta rubuce-rubuce, magana, taro, yakin neman zabe?
Roko na ɗabi'a ba zai yanke shi ba
Bugu da ƙari, kawai kasancewa a kan 'gefen dama na tarihi' bai isa a ci gaba da haɓaka da ci gaba da kasancewa memba ba. Burinmu ya kamata mu lankwasa mu canza tarihi, a takaice, mu ci nasara. Kuma ya kamata ayyukanmu su nuna wannan sha’awar. Tabbas wannan lamari ne ga mafi yawan talakawa da masu aiki. Lalle ne, a gare su, babu wani dalili na kasancewa a hagu, aƙalla kamar yadda yawanci yake aiki. A cikin kwarewarmu, kamfen, ƙungiyoyi, da ƙungiyoyi waɗanda ke haɓaka cikin haɓaka, ƙirƙira, da kuma hanyoyi masu ban sha'awa, yayin da kuma suke cin nasara, su ne irin ayyukan da ke sa yawancin mutanen da ke haɗuwa da su shiga cikin dogon lokaci.
Faɗa wa mutane cewa su mugayen mutane ne don rashin sa hannu a cikin harkar ba dabarar isar da nasara ba ce. Gudunmawa mutane don ɗabi'a, ɗabi'a, ko ɗanɗanonsu ba shi da amfani ga kowane irin canji daga kowa. Hammering mutane da yadda abubuwa marasa kyau suke da bege cewa ko ta yaya za su fita daga tsarin rayuwarsu su fara tayar da kayar baya (kamar dai hakan ya dace) ko ma shiga cikin motsi mai hankali da hankali (wanda zai yi kyau). ba dabara ba.
Ko da yaushe yana roƙon raɗaɗin da muke rabawa da kyawawan dabi'un da muke ba da shawara suna da iyakataccen nasara da ke kawo mutane cikin ƙungiyoyi har ma da ƙarancin nasarar kiyaye mutane cikin motsi. Halin ɗabi'a yana da mahimmanci mai mahimmanci, ba shakka, amma ba a yi amfani da shi azaman kulob ba kuma ba a yi amfani da shi ba tare da bayyananniyar abin da za a yi ba, dalilin da ya sa za a yi, abin da za a samu.
Idan muka yi aiki a ƙarƙashin zato cewa yawancin mutane mutanen kirki ne, to tabbas ba ma buƙatar mu yi musu mugun nufi da kira don zama mutanen kirki. Maganar ita ce, "Menene zai iya cimma kyakkyawar zamantakewa?" ba "Mene ne ake ganin kyakkyawan hali ba?" Mutane za su shiga kuma su ci gaba da kasancewa a cikin motsi idan sun yi imani cewa motsi yana da mahimmanci, sadaukarwa, horo, samun dama, kuma yana da kyakkyawar nasara. Mutane za su zauna a ciki idan za su yi alfahari da sha'awar kawo abokansu da danginsu ciki.
Ƙungiyoyin Mu Ba za su iya Nuna Mahimman Al'adu ba
A gefe guda, idan motsi yana da buƙatu masu kyau amma yana da alama a cikin gida yana da wariyar launin fata kamar garinku, wurin aiki, ko makaranta, kuna da dalilin shakkar ƙaddamarwarsa. Idan yana da kama da jima'i kamar garinku, wurin aiki, ko makaranta, kuma kuna da dalilin shakkar ƙaddamarwarsa. Tare da 'yan kaɗan ƙungiyoyi sun fahimci waɗannan abubuwan lura guda biyu. Saboda haka, ya zama mahimmanci don gano matsalar wariyar launin fata da jima'i a hagu, sadarwa da shi, da magance shi don shawo kan shi, wuce shi. Amma idan motsinku ya kasance mai ƙima kamar garinku, wurin aiki, ko makaranta, kuma kuna da dalilin shakka. Amma duk da haka tare da kaɗan, idan wasu keɓancewa, ƙungiyoyi ba su gano matsalar ƙima a hagu ba, sadar da shi, da magance ta don shawo kan ta ko wuce ta.
Ƙungiyoyin da ba su ɗaga mutane daga iyalai matalauta masu aiki zuwa cikakkiyar hallara da jagoranci ba masu tsattsauran ra'ayi ne. Ƙungiyoyin da al'adun ciki - dandana da abubuwan da ake so - suna zagin ayyukan rayuwa masu aiki, masu ƙima. Motsin da ke da sautin murya ga buƙatun aji masu aiki, sun sake zama masu ƙima. Kuma mafi mahimmanci, ƙungiyoyi waɗanda tsarin aikinsu na cikin gida ya raba membobinsu zuwa masu yanke shawara da masu bin shawarar da wasu suka yanke, masu ra'ayi ne.
Mahimmanci shiga ƙungiyoyi yana buƙatar sadaukarwar mu, lokaci, da mayar da hankali. Yana iya haɗawa da tashin hankali tare da dangi ko abokai. Yana iya ma yin kasada da ayyukanmu ko danniya na jihar. Idan wani ya sami nasarar shawo kan duk matsalolin da ke sama, akwai wani abu da ke haifar da raguwar halin kirki da kuma rabuwa: rashin hangen nesa, wanda ke haifar da rashin bege. Abin da ke adawa da zama shine kasancewa a cikin motsin da ba shi da imani cewa dogon hangen nesa - wata duniya - yana iya yiwuwa cewa ba ta daɗe ba ta bayyana abin da zai kasance, abin da neman shi zai haifar. Me yasa damuwa, idan ba za ku iya zuwa wurin ba?
Ƙungiyoyi suna yin aiki mai ban sha'awa na bayyana yadda cibiyoyi da dangantaka ke da ƙarfi, amma ba su yi wani aiki ba ko kaɗan don yin shari'ar cewa wata duniya za ta yiwu. Mun yi imani wata duniya mai yiwuwa ne. Kuma mun yi imanin cewa tarihi ya nuna cewa mutane suna shirye su yi yaƙi don samun wata duniyar, amma idan sun ji maraba da kuma alaƙa sosai da ƙungiyoyi, ayyuka, kamfen, da batutuwan da suke faɗa. Domin tabbatar da hakan gaskiya ne, muna buƙatar shawo kan shingen da aka tattauna a sama, ko wasu. Haka ne, ana kai wa hagu hari daga kowane bangare. Haka ne, yana iya jin kamar tayar da damuwa da zargi yana taruwa. Eh, yana iya jin kamar suka ya wuce gona da iri, ko kuma ya jefar da ragamar ragargazar. Amma yayin da guje wa duk waɗannan cututtuka ya cancanci ƙoƙari - hakika yana da matsayi na biyu. Maganar ita ce gano matsaloli, don haka za mu iya shawo kan su. Mun yi imanin hakan yana yiwuwa, in ba haka ba, da ba mu rubuta wannan maƙala ba. Mu hau aiki. Kuma mu taimaki juna a cikin wadannan lokuta masu wahala.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi
1 Comment
Wani karin magana akan wannan. Na tuna wani babban taron yaki da cin hanci da rashawa da aka yi a Landan, inda bayan tattaunawa ko biyu, wani sabon shiga ya yi wa kungiyar tambaya. Ina tsammanin game da halayen 'yan sanda ne, watakila na yi kuskuren tunawa. Na tuna cewa tambaya ce ta gaske daga mutum mai tausayi wanda ya tafi cikin matsala na juyawa - ko da yake waɗanda ke cikin "al'adar hagu" na iya ɗaukar ta a matsayin butulci. Hakan kuwa ya samu wasu daga cikin ‘yan bangar hagu suka yi ta wulakanci, kamar David Cameron ya kutsa kai ya yi tambaya. Sa'an nan kuma an mayar da mu zuwa ga jin daɗin rafi na Lenin daga ɗaya daga cikin waɗanda ake zargi (wanda wataƙila ya yi kama da ban mamaki ga sabon shiga).
A cikin mahallin wannan labarin, matsalar a nan a bayyane take. Da kuma jefar da mutane don sanya nonon saniya a cikin firij (wani misali na gaske daga gwaninta, abin bakin ciki) mu ma ba mu da haƙuri, juriya da sanin kai lokacin da muke mu'amala da ra'ayoyin da ba su da kyau. Wannan ba yana nufin juya ƙungiya mai ƙayyadaddun ajanda zuwa rudani mai 'yanci ga kowa ba. Yana nufin kawai ƙarfafa gaba maimakon turawa. A halin da ake ciki na sama, tsohon sojan zai iya kawai ya sami sabani ta hanyar girmamawa. Mai yiyuwa sabuwar zuwa ta dawo (zan yi mamaki idan ta taba yi, kamar yadda yake).
Wasu mutane ne kawai cantankeous, watakila da dogon lokaci masu gwagwarmaya fiye da yawancin. Amma yawancin wannan za a iya gyarawa ta hanyar haskaka wannan mummunan hali da inganta al'ada. Godiya ga gudunmawar wannan.