Mayu 29, 1968. Har yanzu gobara na ci gaba da ruruwa a kan titunan birnin Paris. Ba a killace yaren Quartier Latin da shingaye, amma tattalin arzikin Faransa ya gurgunce: daruruwan masana'antu sun mamaye kuma kusan ma'aikata miliyan goma - kashi biyu bisa uku na ma'aikatan kasar - suna yajin aiki. A wani taro na musamman na kungiyar dalibai ta kasa kwanaki biyu da suka gabata, wanda ya samu halartar kimanin mutane 50,000, shugaban majalisar bayan da kakakin majalisar ya yi watsi da duk wani yunkuri na sasantawa tare da neman a hambarar da gwamnati. Na ɗan lokaci kaɗan, kuma a karo na farko kuma kawai a tarihin bayan yaƙi, ƙasa mai ci gaban jari-hujja ta sami kanta a kan madaidaicin juyin juya hali. A lokacin ne labari ya shigo.
Charles de Gaulle ya ɓace.
Shockwaves sun mamaye al'ummar Faransa. An ce shugaban yana komawa gidansa na karkara da ke Colombey-les-Deux-Églises, mai yiyuwa ne ya yi la'akari da jawabin murabus dinsa - amma jirginsa mai saukar ungulu bai isa inda ya ke a hukumance ba. Gwamnati, a hankali kuma ba ta san inda shugaban kasa yake ba, tana cikin rudani. "Ya gudu daga kasar!" Firayim Minista Georges Pompidou ya furta cikin rashin imani, yayin da manyan ministoci da mataimakansu suka fara yin gaggawar tsara nasu tsare-tsaren tserewa—a fili suna mamakin ko ta yaya za su iya shiga ta mota idan ma’adanar man da ‘yan juyin juya hali suka mamaye.
A wannan maraice, ya bayyana cewa De Gaulle - a cikin abin da daga baya ya yi watsi da shi a matsayin "lalacewa na dan lokaci" - ya yi tafiya a asirce zuwa sansanin sojojin Faransa a Baden-Baden don ganawa da Janar Massu, kwamandan sojojin mamaya na Faransa a Yammacin-Jamus. ya tabbatar wa kansa da goyon bayan sojojin. Washegari shugaban ya bayyana a gidan rediyon kasar don yin jawabi ga mutanen Faransa. A cikin mintuna hudu, ya yi takaitaccen bayani game da duk wata jita-jita na yin murabus daga mukaminsa, inda ya rusa majalisar dokokin kasar tare da kiran sabon zaben 'yan majalisa a maimakon haka. A cikin sa'o'i, dubban ɗaruruwan masu adawa da bore sun tafi Champs Élisées; makonni bayan haka 'yan Gaullists sun lashe zaben 'yan majalisa da gagarumin rinjaye. An ci nasarar juyin juya hali a akwatin zabe.
Duk da haka, girgizar kasar da aka yi a watan Mayun '68 tana ci gaba da yin ta'adi tsawon shekaru da dama, tare da samar da gagarumin sauyi a tsarin tattalin arziki, dabi'un al'adu da dangantakar zamantakewar al'ummar yammacin duniya - musamman a fannin 'yancin jama'a, 'yancin mata, wayar da kan mahalli da al'adu daban-daban. A yau, babu shakka cewa har yanzu muna rayuwa a ƙarƙashin dogon inuwar da aka jefa ta 1968, yayin da duka ƙarshen jari-hujja da gwagwarmayar zamantakewa na yau da kullun suna ci gaba da siffata su ta hanyoyi masu mahimmanci ta wurin gadon da ba su da kyau.
"Juyin Juyin Duniya" na 1968
Don fahimtar mahimmin dindindin na Mayu 68 ga zamaninmu, dole ne mu sanya tawayen Faransa a cikin mahallin tarihin duniya da ya dace. Ta wata hanya, da evénements de mai ya kasance ɗaya daga cikin mafi bayyane kuma mafi kyawun maganganu na faɗuwar zagayowar gwagwarmayar da ke gudana a duk faɗin duniya - wanda ya kai har zuwa yaƙe-yaƙe na 'yan mulkin mallaka a Aljeriya da Vietnam gami da juyin juya halin Cuban, Ƙungiyoyin Baƙar fata da Ƙungiyoyin 'Yancin Bil'adama. , zanga-zangar kin jinin yaki da boren dalibai daga Berkeley zuwa Berlin, 'yan adawar Hungary da Czechoslovakia ga Moscow, da zanga-zangar dalibai a birnin Mexico. Abubuwan da suka faru a Faransa sun nuna alamar babban batu na wannan gagarumin tawaye, wanda wasu suka kira "The Long 1968" da kuma masanin zamantakewar jama'a na Amurka Immanuel Wallerstein ya kira "juyin duniya."
Abin da ya sa wannan Dogon '68 ya kasance mai mahimmanci shine ainihin gaskiyar cewa ya faru a lokacin jujjuyawar tsakanin zamanin tarihi guda biyu, ya isa ƙarshen wutsiya. girman girman kai na jari-hujja na masana'antu-shekaru talatin na fadada tattalin arziƙin ba tare da kariya ba bayan yakin duniya na biyu-kuma kafin farkon zamaninmu na zamani bayan masana'antu na tsarin jari-hujja na duniya da kuma kuɗaɗen jari-hujja, wanda ƙirarsa kawai ya fara fitowa bayan rikicin 1973, daga ƙarshe. haifar da wani sabon zamani na ci gaban jari-hujja wanda ke da saurin hawan neoliberalism da sake tabbatar da ikon Burgeois a duniya.
Mahimmanci, nau'ikan gwagwarmayar da aka yi amfani da su an tsara su ta hanyar wannan haɗin gwiwar tarihi. A gefe guda, Dogon 1968 ya zama babban fashewa na ƙarshe na tawayen masana'antu a Yamma. Tabbas za a sami yawaitar tsagerun ma'aikata a cikin shekarun da suka biyo baya, amma ba a sake samun kishiyoyin jama'a da aka yi a watan Mayu 68 ba a cikin girma ko ƙudurinsu. A gefe guda kuma, tawayen ya kuma nuna alamar haihuwar abin da masanin ilimin zamantakewa na Faransa Alain Touraine - wanda ya koyar a Nanterre a watan Mayu '68 - zai zo daga baya ya kira. nouveaux mouvements sociaux.
Yayin da na farko, ƙungiyar ƙwadago ta gargajiya, ta kasance abin dogaro ne ta hanyar abubuwan duniya da tattalin arziki, kamar ƙarin albashi da mafi kyawun yanayin aiki, Touraine da abokan aikinsa sun gani a cikin sabbin ƙungiyoyin zamantakewar wani sabon salo na “bayan abubuwan” damuwa game da batutuwan ainihi. , 'yancin jama'a da fahimtar kai na daidaikun mutane. Daidai ne daga haduwar su biyu cewa tawaye na 1968 ya samo asali na musamman, wanda aka bayyana a cikin lokaci guda na hadakar dalibai masu tsattsauran ra'ayi da kuma masu aikin masana'antu masu tawaye. A lokaci guda, duk da haka, shi ne ainihin rashin iyawar waɗannan runduna daban-daban na zamantakewa don haɗa abubuwan da suka bambanta da ra'ayin duniya wanda a ƙarshe ya bar tawayen cikin rauni ga haɗin gwiwa.
Neoliberal Counterrevolution
Tawayen Faransa na watan Mayun 68 ya samu gindin zama ta hanyar hada kai ta hannun dama, da zabukan jam'iyyar Kwaminisanci, da kuma rangwamen kayan gwamnati ga ma'aikata. A farkon shekarun 1970, duk da haka, ya bayyana a fili cewa tsarin jari-hujja na Yamma gabaɗaya ya kasance cikin rikici mai zurfi; wanda ya kasance na tsari da akida, yana bayyana kansa ta fuskar koma-bayan tattalin arziki da hauhawar hauhawar farashin kayayyaki a daya bangaren, da kuma rashin halaccin doka a daya bangaren. A takaice dai, ƙungiyoyin zamantakewa masu ƙarfi, ƙungiyoyin kwadago da jam'iyyun hagu suna yin buƙatu na sake rarraba kan tsarin dimokuradiyya waɗanda shugabannin siyasa kawai ba za su iya cika su ba a cikin ƙaƙƙarfan tattalin arziƙin jari hujja.
A cikin wannan mahallin ne masu tsaurin ra'ayin akida a cikin masana ilimi, kamfanoni da siyasa suka kaddamar da mummunan harin nasu. An fara, ba shakka, tare da goyon bayan Amurka na Pinochet juyin mulki a Chile a cikin 1973, wanda ya hambarar da gwamnatin gurguzu ta dimokuradiyya ta Allende - babu shakka gwajin zabuka mafi nasara a hannun hagu a lokacin Dogon 1968. Daga nan ba da dadewa ba koma baya ya bazu zuwa yankin 'yan jari hujja. A cikin 1975, Hukumar Trilateral ta buga rahoto. Rikicin Dimokuradiyya, wanda ya yi da'awar cewa tattalin arzikin yammacin yammacin duniya ya durkushe, al'ummomin da ke fama da rikice-rikice da kuma gurguwar tsarin siyasa sun sha wahala daga "wuce kima na dimokiradiyya," kuma cewa kawai hari kan 'yancin zamantakewa da ikon aiki na aiki zai iya dawo da mulkin dimokuradiyya na jari-hujja.
Karkashin Thatcher da Reagan, Burtaniya da Amurka ba da jimawa ba sun amsa kiran. A halin yanzu, fuskar Mitterand a farkon shekarun 1980-daga neman gwajin gurguzu wanda aka yi wahayi zuwa wani bangare na Allende's, zuwa cikakkiyar rungumar ka'idojin kasuwancin 'yanci - ya yaba da karshen Dogon 1968 a Faransa. A tsakiyar shekarun 1980, juyin juya halin neoliberal ya ci gaba da yaduwa a ko'ina a duniya, godiya ba kadan ba ga Shirye-shiryen Daidaita Tsari da Bankin Duniya da Asusun Ba da Lamuni na Duniya suka yi wa kasashe masu tasowa a lokacin bashin kasa da kasa. rikicin.
A yammacin duniya, juyin juya halin neoliberal na shekarun 1980 ya cimma manufofi biyu masu mahimmanci na siyasa: ya yi nasarar wargaza ikon aiki - ba tare da yin watsi da amfani da karfi wajen kai hari ga ƙungiyoyi ba - yayin da a lokaci guda ya sami nasarar daidaita wasu daga cikin sauran. abubuwan rayuwa na ɗaiɗaikun ɗabi'a da ɗabi'a na 'ƙarni 68. Ƙaddamar da ƙaƙƙarfan sadaukarwa ga "siyasa na ainihi" da "hankalin muhalli" an haɗa shi da wani bangare a cikin tsarin fasaha na siyasa wanda ya rage manufar dimokiradiyya mai sassaucin ra'ayi zuwa kwanciyar hankali na tattalin arzikin jari-hujja.
A sa'i daya kuma, juyin juya halin neoliberal ya kuma bi gyare-gyare guda uku na rikicin tattalin arziki da ya addabi kasashen OECD a tsawon shekarun 1970. Na farko, "gyaran fasaha" na kwantena da bayanai da fasahar sadarwa sun ba da damar fadada kasuwancin kasa da kasa da kudade. Na biyu, "daidaitawar sararin samaniya" ta buɗe iyakokin ƙasa zuwa ɗimbin jari na kyauta, wanda ke ba da damar jigilar kayan aikin masana'antu zuwa Gabas. Na uku, "gyaran kuɗi" da aka soke kasuwannin bashi don ƙaddamar da ikon kuɗi a kan gidaje, kamfanoni da gwamnatoci - samar da albarkatun nan gaba, a cikin nau'i na bashi mai arha, zuwa takarda akan albashin da ba ya da kyau, faɗuwar riba da iyakancewar kudaden haraji. A cikin wannan tsari, an warware rikicin tsarin jari-hujja da matsalolin halayya na wani dan lokaci ta hanyar amfani da ikon jama'a, wanda ya haifar da tarin basussuka, rashin daidaito da kuma rashin jin daɗi a cikin tsarin.
A farkon 1990s, rugujewar mulkin gurguzu da Tarayyar Soviet sun killace Marxism da gwagwarmayar aji a cikin kurar tarihi - daga yanzu, za mu rayu a cikin duniya mai alaƙa da lumana a “ƙarshen tarihi” maimakon, wanda a ciki. "Kasuwanni 'yanci" za su yi mulki mafi girma kuma kawai fadace-fadacen da za a yi shine tsakanin cibiyar masu ra'ayin mazan jiya ta dama da kuma ci gaban al'adu na hagu, kan batutuwan "bayan abu" kamar zubar da ciki, auren gay da abin da za a yi. game da rami a cikin ozone Layer. Wannan shi ne ya zama babbar rana ta Hanya ta Uku, wanda masu ra'ayin zamantakewa-demokiradiyya da hagu-hagu. soixante-huitardist dabi'u irin su Clinton da Blair sun rungumi ka'idojin 'yanci na kasuwa don zama jigogin da ba a tantance ba na tsarar '68' da ba a yi takara ba.
Rikicin Jari-Hujja na Duniya
Mafarkin ya dade na kusan shekaru goma-har sai duniya ta girgiza da hare-haren 9/11 da gwamnatin Bush na sabon tsarin mulkin karni na Amurka. Neoliberalism ya kasance koyaushe yana dogara ga ƙasa mai ƙarfi don “sa al'umma ta dace da kasuwa mai 'yanci," amma sabon ra'ayin da aka samu game da tsaron ƙasa ya sa wannan dogaro ga ikon jihar. Ta hanyar Yaƙin Ta'addanci, kasuwancin duniya da kasuwannin hada-hadar kuɗi yanzu sun kasance cikin wani gagarumin aikin tsaro na kan iyaka, sa ido kan jama'a da shiga tsakani na ƙasashen waje. Yayin da kasashen yammacin duniya suka juya kan al'ummar musulmi a cikin gida da waje, hatta ruhin al'adun gargajiya na 68 da aka samu cikkaken hare-hare daga 'yan kyamar baki, wadanda suka fara cin gajiyar wasu nasarorin da suka samu-kamar 'yancin mata-kamar yadda ya kamata. kungiyar da za ta doke makwabcin musulmi tare da wargaza al'umma masu budaddiyar al'adu na bayan-'68.
Amma da gaske ne kawai da rugujewar Lehman Brothers a cikin 2008, daidai shekaru 10 da suka gabata a wannan faɗuwar, cewa rugujewar rugujewar tsarin mulkin demokraɗiyya da tsarin jari hujja na ƙarshen tarihi ya wargaje yadda ya kamata. A cikin wani gagarumin juzu'i na al'amura, shekaru goma tun farkon rikicin kuɗi na duniya ya kasance alama ce ta ramuwar gayya ta Marx: kamar yadda yake a bayyane ga kowa da kowa ya gani, har ma da kafa wallafe-wallafe kamar su. The Economist An tilasta musu amincewa da bikin cika shekaru 200 na haifuwar Marx a farkon watan Mayu, tsarin jari-hujja ya kasance cikin mawuyacin hali na rikice-rikice na lokaci-lokaci, zuwa ga rashin daidaito, da bazuwar nesa-da kuma, daga lokaci zuwa lokaci, har zuwa tashin hankali na juyin juya hali.
Duk wannan ya bayyana a fili a cikin 2011, lokacin da jama'a suka tayar da hankali - wanda ke haifar da matsalolin zamantakewa da tattalin arziki da suka samo asali daga rashin aikin yi na matasa da hauhawar farashin abinci da makamashi - ya barke a cikin kasashen Larabawa, ya kori masu mulkin kama karya a Tunisia da Masar da kuma yada kamar wutar daji ta ratsa Arewacin Afirka da Gabas ta Tsakiya. Ba da daɗewa ba "ruhun Tahrir" ya ketare tekun Bahar Rum, yayin da miliyoyin 'yan Spain da Girkawa - wanda juyin juya halin Masar ya zaburar da su - suka mamaye wuraren nasu na birni don nuna adawa da matakan tsuke bakin aljihu da masu ba da lamuni na Turai da IMF suka sanya. Bayan watanni da dama, yunkurin Occupy Wall Street ya dauki duniya a takaice, kuma a cikin shekaru masu zuwa zanga-zangar a kasashe irin su Turkiyya da Brazil sun nuna cewa kasuwannin da ke tasowa cikin sauri ba su tsira daga tarzomar zamantakewa ba.
Bayan shekara ta 2011, ya bayyana a fili cewa, a cikin duniya ta yau da ta haɗa duniya da samun kuɗi, gwagwarmayar aji yana raye kuma yana da kyau-ko da siffofinsa sun canza ta hanyoyi masu mahimmanci a sakamakon sauye-sauye na tsarin jari-hujja da aiki a cikin shekaru arba'in da suka gabata. Gwagwarmaya na zamani har yanzu tana kan gaba da adawa tsakanin waɗanda ke da jari da waɗanda dole ne su siyar da ikon aikinsu don su rayu, amma ba su sake faruwa ba kawai a lokacin samarwa (ba su taɓa yin hakan ba, amma duk da haka wannan ya kasance. dogon wurin gata na gwagwarmayar al'adun Marxist da anarcho-syndicalist). Gwagwarmayar ta yau ma tana bayyana a cikin alakar masu bi bashi da masu lamuni; tsakanin masu haya da masu gida; tsakanin masu biyan haraji da masu kudin jiha. Filin aikin, a takaice, ya zama babba kuma ya fi rikitarwa don kewayawa.
Bugu da ƙari, kamar yadda masu fafutuka da ke da hannu a cikin ƙungiyoyin mata, a cikin ƙungiyoyin gudun hijira da na ƙaura, da kuma gwagwarmayar rayuwar baƙar fata sun yi jayayya mai gamsarwa a cikin 'yan shekarun nan, irin nau'in gwagwarmayar aji na zamani bai kamata a gani a cikin keɓancewa daga gwagwarmayar da ake yi a lokaci guda ba da dangin dangi, iyaka. mulkin mallaka ko farar gata da mulkin fari. Duk da yake na baya-bayan nan ya kasance a matsayin ginshiƙai masu cin gashin kansu da dabaru na mulki, amma duk da haka suna da alaƙa da—kuma a ƙarshe ba za su rabu da—dangantakar zamantakewar jari hujja ta zamaninmu.
Wani mahimmin fahimtar da ke fitowa daga wannan sabon salon gwagwarmaya, shine wanda ya riga ya kasance a tsakanin wasu abubuwa masu tsattsauran ra'ayi na Dogon '68-wato fahimtar cewa ba za a iya adawa da gwagwarmayar aji da dabaru na siyasa ba a sauƙaƙe. a matsayin madadin. Don samun nasara, dole ne a gudanar da dukkan nau'ikan gwagwarmaya tare, a lokaci guda, tare da ba da damar yancin kai da 'yancin cin gashin kai na kungiyoyin da ke ci gaba da fuskantar zalunci. A takaice dai, manufar siyasa ta gwagwarmayar adawa da jari hujja ba za ta iya iyakance ga wani nau'i na daidaiton zamantakewa da tattalin arziki da aka zayyana ba, kuma ba za a iya iyakance da'awar 'yantar da 'yancin kai ba. Siyasar juyin-juya hali ta karni na ashirin da daya za ta kasance ne na ‘yantar da baki daya daga tsarin mulkin kama-karya.
Ciwon Duniya Mai Zuwa
A yau, mun sami kanmu a wani lokaci: tsakanin tsohuwar duniya da ke mutuwa da kuma sabuwar da ba za a iya haifuwa ba tukuna—tare da kowane nau'in alamun cututtuka da ke tasowa daga ƙetare. Yanzu ya bayyana cewa juyin juya halin neoliberal mai cike da kima zuwa Dogon 1968 yana tafiya da sauri. Bayan faduwar shekarar 2008, ba a taba yin irinsa ba na kudaden ceto bankuna da samar da kudade daga manyan gwamnatocin duniya da manyan bankunan tsakiya na iya samar da tsarin jari-hujja na rayuwa. Yanzu, haƙƙin ƙaƙƙarfan haƙƙin kafa tsarin neoliberal yana ƙafewa kamar hazo a cikin rana ta safiya, yayin da alamun rikicin gaba ɗaya ya kunno kai ko'ina.
Saboda haka halin da ake ciki a cikin ƙungiyoyin zamantakewa a yau ya bambanta da na 68. Lallai ba wani kyakkyawan fata ba ne game da karfin tunanin, kuma ba ya yin wani hasashe game da wanzuwar gabar teku a karkashin duwatsun dutsen. Maimakon haka, zamaninmu na tarihi yana da alama yana da yanayin gaggawa da ba a taɓa yin irinsa ba. Tare da haɓakar masu hannun dama da kuma barazanar wanzuwar da ke tattare da sauyin yanayi da lalata muhalli, wannan tsarar ta san cewa ba za ta iya ba don gwagwarmayar da take yi ba don faɗar son zuciya ko kuma a ruɗe ta kamar yadda ruhin ’68. A cikin fuskantar yiwuwar dystopian nan gaba, hagu har yanzu yana riƙe da ɗan ƙaramin taga don fara juya teburin-amma kawai idan zai iya koyan wucewa fiye da wasu abubuwan gadon da ya gada. A matsayin taken da ya bayyana a bangon birni a Athens a cikin 2008 ya sanya shi: “Fuck May '68. Yaƙi yanzu.”
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi