Rikicin ba zai iya zama mafi girma ba, koguna suna gudu, filayen suna ambaliya, kuma duniyar ita ce tsakiyar “Babban Kashewa” ta shida. A haƙiƙa, an yi shekaru miliyan 66 tun lokacin da wani babban abu mai ƙarfi ya faɗo a cikin Yucatan Peninsula, wanda ya kawar da kashi 75% na duk nau'in tsiro da na dabba da kuma ƙaddamar da babban taron ƙarshe na ƙarshe. Ganin cewa yanke shawara daga wani sashe na bil'adama shine dalilin faruwar lamarin a halin yanzu, yana da ban sha'awa don gane cewa mun fito ne kawai a matsayin jinsi a cikin shekaru 100,000 da suka wuce. Amma akwai tsattsauran ra'ayi, tsari na ƙaryata waɗannan gaskiyar ta kamfanonin mai. Ganin cewa gurɓatacciyar iskar carbon shine babban abin da ke haifar da bala'i na sauyin yanayi, masu fafutukar tabbatar da adalcin yanayi don haka suna ɗokin samun samfura waɗanda ke taimaka mana mu amsa a halin yanzu. Ƙara ƙarar roko shine misalin bautar da 'yanci a Amurka - yin tattaunawa mai dacewa a kan bikin cika shekaru 150 na yakin basasa tare da mika wuya ga Kudu a Kotun Appomattox.
Wannan saƙon rubutu na uku yana nuna cewa ƙalubale sun yi yawa wajen yin kwatancen, amma kyawawan dalilai sun rage don yin hakan… idan mun shirya don sauraron tarihi. Maqalar ta yanzu ta yi la’akari da fa’ida da haxarin kwatancen; Masifu biyu masu zuwa sun yi la'akari da tsakiyar bautar da aka yi a duniyarmu, da kuma dakarun siyasa da suka kawo karshen bautar.
Idan aka dubi masu cin gajiyar tsarin biyu, mutum zai iya ganin dalilin da yasa ya kamata mutum yayi kwatancen. Duk da mabanbantan salon maganganunsu, furucin daga masu rike da bayi da kuma kamfanonin burbushin man fetur suna nuna ra'ayinsu game da kima, dabi'a, da "babu madadin" halayen cibiyoyinsu. Ga wani tsantsa daga mara kunya"Sanarwa Ta Rabuwa" na Jihar Mississippi:
Cibiyar bauta [ita ce] mafi girman abin duniya na duniya. Ayyukanta suna samar da samfurin wanda ya zama mafi girma kuma mafi mahimmancin sassan kasuwancin duniya. Waɗannan samfuran sun kasance na musamman ga yanayin da ke jujjuyawa a yankuna masu zafi, kuma ta wata ƙaƙƙarfan ka'idar yanayi, babu ɗaya sai launin fata na baƙar fata da zai iya ɗaukar faɗuwar rana a wurare masu zafi. Wadannan kayayyaki sun zama abubuwan bukatu na duniya, kuma bugu na bautar da aka yi wa fatauci da wayewa ne.
Kuma wannan wata sanarwa daga haɗin gwiwar "tsaftataccen gawayi" [sic].:
[Fossil] man fetur, wanda ke haifar da CO2, ya sauƙaƙe juyin juya halin masana'antu, ya haifar da duniyar zamani, kuma ya ba da damar rayuwa mai kyau a halin yanzu da aka ɗauka a matsayin kyauta. Akwai dangantaka mai ƙarfi tsakanin GDP na duniya da hayaƙin CO2 a cikin ƙarni biyu da suka gabata, kuma ana hasashen wannan dangantakar za ta ci gaba har zuwa nan gaba mai zuwa…
Mafi girman abin sha'awa. Juyin juya halin masana'antu. Dokar yanayi. High ingancin rayuwa. Abubuwan bukatu na duniya. Fa'idodin a bayyane sun zarce farashi. Ba abin mamaki ba ne cewa Naomi Klein ta amince da kwatancen. Ta kuma tunatar da masu karatun littafinta na baya-bayan nan cewa, "Bauta ba rikici ba ne ga manyan Birtaniyya da Amurka har sai an kawar da shi ya zama daya." Gane cewa wannan gwagwarmayar ba ta ƙare ba, ta kuma yi la'akari da Ta-Nehisi Coates. kira don ramawa. Har ila yau, ta wuce kwatancen don nuna alaƙar tarihi tsakanin batutuwan da ake ganin sun bambanta. Yawancin dukiyar da aka tara daga bautar, ta lura, "… sun shiga cikin ayyukan samar da wutar lantarki ta hanyar juyin juya halin masana'antu..." Ƙarshen tsarin bautar, Klein ya lura, ya ɗauki "motsi mai canzawa" wanda "tilastawa masu mulki su daina ayyukan. wanda har yanzu yana da fa'ida sosai, kamar yadda hakar mai yake a yau."
Wen Stephenson, wani mai tunani mai zurfi game da sauyin yanayi, shima ya kira gravitas na gwagwarmayar yaki da bauta don yin jayayya cewa "dumi na duniya shine babban rikici na ɗabi'a na zamaninmu" da kuma kira ga ƙungiyoyin adalci na yanayi su rungumi radicalism na abolitionists. Masana kimiyya da ba su da ra'ayin siyasa ma sun yi kwatancen: James Hansen, fitaccen masanin yanayin yanayi wanda shedarsa a shekarar 1988 ga Majalisa ta fara kararrawar kararrawa game da sauyin yanayi a cikin da'irar hukuma, yana mai nuni da bautar, 'Wasu mutane sun yi tunanin ba daidai ba ne, kuma sun yi nasu. jayayya, kuma ba su dauki ranar ba. Sa'an nan kuma wani abu ya faru kuma kwatsam ya yi kuskure kuma ba mu sake yin shi ba. Kuma akwai tsadar zamantakewa ga hakan. Ina tsammanin auduga ya fi tsada. Muka ce, “Wannan ita ce ciniki; ba ma son yin wannan kuma.”’ Hakika, Hansen ba zai iya yin kuskure ba game da farashin auduga a cikin rabin ƙarni na gaba (sun faɗi sosai); Har ila yau, furucinsa, "to wani abu ya faru," yana da ban sha'awa musamman kuma za a bincika a cikin maƙalarmu ta uku a cikin wannan jerin. Duk da haka, ya zama ruwan dare ga yin kwatance tsakanin kawo karshen bauta da kuma kawo karshen dogaro da makamashin carbon.
Amma yana da hankali! Bauta ta buɗe raunuka yana nufin waɗanda aka fi dacewa don yin kwatancen su ne mutanen da suka fi mu'amala da gadonta kai tsaye. Kuma hakika, akwai misalan masu tunani na Ba’amurke da suka yi kwatancen gwagwarmayar; haka kuma Cornel West ya amince da littafin Naomi Klein. A cikin irin wannan jijiya, Van Jones ya zana Dr. KingJawabin da ya yi game da adalci lokacin da ya lura cewa "mafi yawan wadanda suka fi fama da wahala [daga sauyin yanayi] - a cikin wannan kasa da kuma musamman a kasashen waje - za su kasance mutanen da ba su ba da gudummawa ko kadan ba ga matsalar ... Wannan zai zama mafi girman rashin adalci. a cikin tarihin ɗan adam, wanda ba a iya jujjuya shi akan ma'aunin lokaci na ƙarni."
Ko da zuriyar bayi suna fuskantar haɗarin kwatancin, har yanzu yana da wahala idan aka ba da tatsuniyoyi da gangan da muhawara na gaske game da tsarin da ya ƙare bautar. Tarihi ba ya ba da darussa marasa ma'ana. A kan watakila mafi mahimmancin tambaya, na ɓangaren da bayi ke takawa a cikin 'yantar da kansu, akwai halin gani-gani ga tattaunawar. Masanin tarihi David Roediger, (rubutu a cikin Seizing Freedom [2014]) ya koka game da wani ruɗewa: "Littattafan Blockbuster da fina-finai na baya-bayan nan sun yaba da yajin aikin gama gari wataƙila ƙasa da kowane lokaci a cikin rabin karni na ƙarshe." Kuma jerin murdiya na iya ci gaba da ci gaba…
Hakanan yana da sauƙin lanƙwasa sandar a kishiyar hanya. Za a iya rage labarin a cikin wasu bayyanuwa zuwa lissafin imani da zabin Ibrahim Lincoln; Akasin haka, ana iya rage matsayinsa ko kuma a rage shi kawai zuwa na wani ɗan wariyar launin fata. Abin sha'awa biyu daga cikin manyan masu tunani na ƙarni na 20 sun sha wahala don tsara hoto mai mahimmanci na Lincoln. W.E.B. Du Bois, a cikin hotonsa mafi ƙanƙanta na Lincoln, ya lura cewa ya kasance, “babban isa ya zama rashin daidaituwa… yana raina Negroes da barin su yaƙi da jefa kuri’a; kare bauta da 'yanta bayi. Shi mutum ne—babban mutum ne, marar daidaito, jarumi.” Hakazalika, bayan nazarin abubuwan da suka fi tayar da hankali na ɗabi'a da aikin Lincoln, CLR. James duk da haka ya kammala da cewa, "Muna ba shi harajin da ya dace da shi a matsayin babban mutum mai tarihi, tare da matsayi a cikin gwagwarmayar 'yantar da dan Adam."
Wannan jerin sunayen mutane masu girman girman tarihi na iya ci gaba… rarrabuwa ta ci gaba game da yadda za mu yi tunani game da in ji mai fafutukar kawar da makamai John Brown, ko Thaddeus Stevens wanda ya jagoranci 'yan Republican masu ra'ayin rikau. Kuma wannan ƙalubalen ya shafi watakila mafi ban sha'awa tsarin siyasa karfi: me za mu yi na ~abolitionists wadanda bayan shekaru talatin na gwagwarmaya, gudu zuwa yakin basasa, sun kasance cikin rikici da yanke kauna daga dabarun su da dabarun su? Ga wasu da suka yi kira ga gadonsu da zaburarwa, ana ganin tsayuwar daka da ka'ida na adawa da bautar ba wai kawai nagarta ba har ma da abin koyi da za a yi koyi da su ba siyasa ba ce.
Kamar yadda kasidun da suka biyo baya za su yi tsokaci kan wadannan tambayoyi bisa la’akari da ma’anarsu ga siyasar adawa da Carbon ta zamani, dole ne mu fara tabbatar da cewa gwagwarmayar yaki da bauta ta yi nasara. Wannan yana da mahimmanci musamman idan aka yi la'akari da gwagwarmayar da ake yi a yanzu #BlackLivesMatter da kuma gwagwarmayar daure jama'a. Haka kuma ana ta kaffa-kaffa da muhawara kan manufar manyan 'yan wasa a yakin basasa. Misali, rubuce-rubuce a cikin Memoirs (1885, 1990), Janar Sherman, wanda nasararsa a Atlanta (1864) ya tabbatar da zaben Lincoln, ya nuna cewa zai yi farin ciki sosai da bautar kirki da tawali'u. Ga bayanin da ya yi game da tunaninsa kafin yakin basasa kan bauta:
Ina ganin yana da kyau a kawo yanayin shari'a na bayi kusa da matsayin 'yan adam a ƙarƙashin dukkan gwamnatocin Kirista da wayewa. Da farko dai na yi jayayya cewa, wajen sayar da bayi da Gwamnati ke yi, zan hana a raba iyali, a bar uba da uwa da ’ya’ya a sayar da su ga mutum daya, maimakon kowanne ga wanda ya fi kowa kasuwa. Sannan kuma, ina ba da shawarar a soke dokar da ta sanya hukunci mai tsanani ga ko mai shi ya koya wa bawansa karatu da rubutu, domin a zahiri wannan dukiya ta cancanta kuma ta kwace wani bangare na darajarta.
Irin wannan ra'ayi da cancanta game da abin da zai haifar da gyare-gyare mai ma'ana ana iya haɗa shi ga kusan dukkanin manyan masu yanke shawara na lokacin.
Bauta da wani Suna?
Kalubale na farko ga mutanen da ke kiran gwagwarmayar yaƙi da bautar shine cewa lokacin sake ginawa bayan yakin basasa a tarihin Amurka ya kasa cika abin da ake tsammani. Hasali ma, tun ma kafin sojojin tarayya su fara janyewarsu daga Kudu, an yi yunƙurin sake tabbatar da dangantakar da aka yi kafin yaƙi da kuma sake tilasta bautar. Waɗannan sun haɗa da kai hare-hare kan Ofishin Freedmen (1865-1872) a cikin manyan hanyoyi masu kama da kai hare-hare na yau da kullun na Republican akan cibiyoyin Tarayyar da ke amfana da ma'aikata. Hukumar ta samu rauni sosai tun daga farkonta, inda daga karshe ta mutu sakamakon ragi dubu yayin da Majalisar ta yi kaca-kaca da kasafin kudinta kuma daga karshe ta karya lagon hukumar. Cewa Ofishin ya kasance a matsayin wata kungiya mai ba da shawara - goyon bayan ikon soja na Tarayya - don 'yantattun bayi, yana nufin cewa zage-zage da bacewar ta ya ba da hanya ga 'yan kudancin Kudu su sake komawa ga rinjaye (idan a matakin gida da yanki) .
A cikin 'yan shekarun nan, Douglas A. Blackmon, tsohon na Wall Street Journal, ya yi bincike mai zurfi game da yawan amfani da aikin da aka yanke wa hukunci kuma ya nuna sake dawowar aikin tilastawa a matsayin wani ɓangare na "yanar gizo na ƙuntatawa" ciki har da cin bashi da rabon jari wanda tasirinsa ya kasance tare. don murkushe bakar fata da 'yanci. Blackmon ya nuna cewa "kowace jihar kudanci ta samar da dokoki da yawa… don aikata laifukan rayuwar baƙar fata" da kuma cewa da zarar "an soke irin waɗannan dokokin a cikin ƙararrakin kotu ko ta hanyar shiga tsakani na tarayya… sabbin dokokin da ke ɗaukar tsauraran matakan… da sauri sun bayyana don maye gurbinsu. .”
Wasu masu fafutukar kare muhalli da alama suna sane da ayyukan 'yantar da mutane da ba a gama ba. Naomi Klein ta yi nuni da cewa maimakon “kadada 40 da alfadari” ga tsofaffin bayi, “an mayar da ƙasashen ga waɗanda suka mallaki bayi na dā, waɗanda suka ci gaba da yi musu hidima ta hanyar noman noma.”
Duk da haka, kamar yadda Sven Beckert kwanan nan ya yi jayayya, rabon amfanin gona wanda ya samo asali bayan yakin basasa ya kasance "sassauci na aji" idan aka kwatanta da ainihin bautar kuma ya samo asali daga ma'auni mai sauƙi na ikon da Amirkawa na Afirka suka samu a lokacin sake ginawa. Haka kuma, kamar yadda duka biyu WEB du Bois da kuma Eric Foner sun nuna, Sake ginawa kansa bai gaza ba; akasin haka, nasarori da yawa, ciki har da tsarin kiwon lafiyar jama'a na farko na kowace ƙima, sun fito a Kudu daga ƙoƙarin Amurkawa na Afirka yayin sake ginawa. Matsalar ita ce an ci nasara a sake ginawa - sabanin zama rashin nasara na tsari ko wasan damfara. Musamman, cin nasarar siyasa (na 'yan Republicans masu ra'ayin mazan jiya da kuma musamman asarar Thaddeus Stevens) da kuma abubuwan da suka faru na tarihi (Kisan Lincoln, Shugaba na Johnson na bazata) waɗanda ba a rubuta su a cikin ma'anar tarin jari ba, suna taimakawa wajen bayyana sakamakon.
Hakanan gaskiya ne cewa duk da ci gaba da yawa tare da alaƙar antebellum, gwagwarmayar 'yanci ta ci gaba da zuwa sabon tsari mai girma na tsari da tunani. Ayyukan da Susan Carle suka yi na baya-bayan nan ya nuna cewa lokaci guda ya ga kafa ƙungiyoyi da kuma labari na zamani don haɓaka haƙƙin ɗan adam, haɗi tare da sauran gwagwarmaya, da gina gadon ƙungiyar Abolitionist.
A cikin irin wannan yanayin, David Roediger yana ɗaukar muhawarar Du Bois a matsayin wurin tashi, ya nuna yadda gwagwarmayar 'yantarwar ta yi tasiri ga sauran gwagwarmaya. Ya ƙarfafa gwagwarmaya don aikin aikin awa 8, ya gina motsi na mata, kuma ya fara haifar da matsala ga fararen fata. Tambayar ta ƙarshe ta zo ne sakamakon naƙasasshe da ke da nasaba da yaƙi da kuma yanke sassa. Roediger ya taƙaita wannan sauyi tare da lura mai ban sha'awa cewa, "A cikin wahayin kasancewar 'yantar da bayi, dubban ɗaruruwan mata da farar fata ma'aikata sun fara tunani daban-daban game da damar kansu da sha'awarsu." Karatun Roediger tare da Carle, Du Bois, da sauransu, an tilasta mana mu yarda da shawarar Roediger cewa "yajin aikin bayi na gabaɗaya ya canza komai, ya kafa lokacin juyin juya hali a matsayin gaskiya a tarihin Amurka." Wato yakin basasa da gwagwarmayar bayi ya haifar da wata hanya ga sauran mu mu fadada zuwa gaba. Idan har akwai darasi ga masu fafutuka na yaki da sinadarin Carbon, shi ne cewa manyan gwagwarmayar tarihi da muka zayyana ba su da kwanakin karshe, a maimakon haka, suna bude kofa ga sabbin gwagwarmaya.
Suren Moodliar shine mai gudanarwa na encuentro5; ana iya tuntubar shi a suren [a-t] fairjobs org. Za a iya saukar da tushe da bayanin kula na wannan maƙala daga http://bit.ly/1b05Ifw. Sassan II (Mai Tsakiyar Bauta) & III (Wane ne Ya Ƙare Bauta?) Za su bayyana a cikin makonni biyu masu zuwa.
1 Comment
Mr. Moodliar,
Kalmomi guda biyu daga maƙalar ku suna da tasiri kan hanyar ci gaba zuwa kasancewar ɗan adam mara amfani a duniya.
1. Wen Stephenson: "Duniyar dumamar yanayi shine babban rikicin ɗabi'a na zamaninmu" da kuma ƙarfafa ƙungiyoyin adalci na yanayi su rungumi tsattsauran ra'ayi na abolitionists.'
2. James Hansen: ‘Ina tsammanin auduga ya fi tsada. Muka ce, “Wannan ita ce ciniki; ba ma son yin wannan kuma." '
'Hakika, Hansen ba zai iya zama kuskure ba game da farashin auduga a cikin rabin karni na gaba (sun fadi sosai);'
Haɗa batun kawar da Stephenson tare da gyaran ku na batun farashin auduga na Hansen, mun kai ga ƙarshe cewa na ci gaba a cikin wasiƙa ta zuwa ga Christopher Hayes don amsa labarinsa a cikin bugu na Mayu 12, 2014 na The Nation - The New Abolitionism. Yana nan a http://tinyurl.com/mjnznpw
Kamar yadda azzalumi bai kai mu ga mafita ba, alhali kuwa jiran noman auduga don zamanantar da shi zai samar da mafita, a ganina a fili yake cewa ba za mu taba korar burbushin man ba da hujjar ɗabi’a ko ta ɗabi’a, ko ta kowace hanya. ayyukan siyasa komai. Tsarinsu na jari-hujja na kyauta ya mamaye duniya baki daya. Hanya daya tilo da za mu yi nasara ita ce mu doke su bisa ka’idojinsu – tattalin arziki.
Wannan abu ne mai yiwuwa. Ya ƙunshi amfani da makamashin nukiliya da aka samu daga thorium. Ita ce ra'ayi narkakkar-gishiri, tare da fissile da abubuwa masu ƙyalƙyali waɗanda ke ɗauke da su ta hanyar reactor core a cikin cakuda ruwa, ba a keɓe a cikin ingantacciyar sandar mai ba.
Don cikakkun bayanai na fasaha da zane don Allah duba gidan yanar gizona: http://www.dirkpublishing.com