આ મુલાકાતમાં, નાઇજીરિયન આર્કિટેક્ટ અને પુરસ્કાર વિજેતા પર્યાવરણવાદી, લેખક અને કવિ, નિમ્મો બાસી, આફ્રિકન ખંડના શોષણના ઇતિહાસ વિશે વાત કરે છે, વૈશ્વિક દક્ષિણને આબોહવા ઋણને ઓળખવામાં આંતરરાષ્ટ્રીય સમુદાયની નિષ્ફળતા, અને યુનાઇટેડ નેશન્સ ક્લાયમેટ ચેન્જ કોન્ફરન્સ જે નવેમ્બર 2022 માં ઇજિપ્તમાં યોજાશે.
બસ્સીએ લખ્યું છે (જેમ કે તેમના પુસ્તકમાં એક ખંડને રાંધવા માટે) અને પોતાના અનુભવના આધારે પ્રકૃતિના આર્થિક શોષણ અને લોકોના જુલમ વિશે વાત કરી. જો કે તે વારંવાર તેના અંગત અનુભવો વિશે લખતો કે બોલતો નથી, તેમ છતાં તેના પ્રારંભિક વર્ષો "તેલ વિશેની લડાઈ અથવા તેલ પર કોણ નિયંત્રણ કરે છે" દ્વારા પ્રેરિત ગૃહયુદ્ધ દ્વારા વિરામચિહ્નિત થયા હતા.
બાસીએ નાઇજર ડેલ્ટામાં ગેસ ભડકતી સામે લડવા માટે લશ્કરી-પેટ્રોલિયમ સંકુલમાં ચોરસ લક્ષ્ય રાખ્યું છે. આ ખતરનાક ઉપક્રમે 1995 માં સાથી કાર્યકર અને કવિ કેન સારો-વિવાને તેમના જીવનની કિંમત ચૂકવી.
આબોહવા પરિવર્તન જેવી જટિલ સમસ્યાઓ માટે "સરળ ઉકેલો" તરીકે ઓળખાતા ઊંડા જોડાણો જોઈને, બાસી પ્રકૃતિના પોતાના અધિકારમાં અસ્તિત્વમાં રહેવાના અધિકાર અને પ્રકૃતિ સાથે સંતુલનમાં રહેવાના મહત્વ પર ભાર મૂકે છે, અને ખોટા આબોહવા ઉકેલોના પ્રસ્તાવને નકારી કાઢે છે. તે શોષણને આગળ વધારશે અને કુદરતના નાણાકીયકરણને આગળ વધારશે જે "આપણા વિના સારું કરી શકે તેવા ગ્રહ" પર આપણા અસ્તિત્વને જોખમમાં મૂકે છે.
બસ્સીએ અધ્યક્ષતા કરી હતી અર્થ આંતરરાષ્ટ્રીય મિત્રો 2008 થી 2012 સુધી અને એક્ઝિક્યુટિવ ડિરેક્ટર હતા પર્યાવરણીય અધિકારોની ક્રિયા બે દાયકા સુધી. તેઓ 2010ના રાઈટ લાઈવલીહુડ એવોર્ડના સહ-પ્રાપ્તકર્તા હતા, 2012ના રાફ્ટો પ્રાઈઝ, માનવ અધિકાર પુરસ્કારના પ્રાપ્તકર્તા હતા અને 2009માં, ટાઈમ મેગેઝીનના હીરો ઓફ ધ એન્વાયર્નમેન્ટમાંના એક તરીકે નામ આપવામાં આવ્યું હતું. બાસી ના નિર્દેશક છે મધર અર્થ ફાઉન્ડેશનનું આરોગ્ય, એક ઇકોલોજીકલ થિંક ટેન્ક અને ગ્લોબલ જસ્ટિસ ઇકોલોજી પ્રોજેક્ટના બોર્ડ મેમ્બર.
સ્ટીવ ટેલર: આબોહવા પરિવર્તન એ એક જટિલ સમસ્યા છે, પરંતુ કદાચ તેનો સરળ ઉકેલ છે. તે શું દેખાઈ શકે છે?
નિમ્મો બાસી: આજના વિશ્વમાં સરળ ઉકેલો ટાળવામાં આવે છે કારણ કે તેઓ મૂડીને સમર્થન આપતા નથી. અને મૂડી વિશ્વ પર રાજ કરી રહી છે. લોકો વિચારે છે તેના કરતાં જીવન સરળ છે. તેથી, આજે આપણી પાસે જે જટિલ સમસ્યાઓ છે - તે બધી માનવસર્જિત છે, આપણા જટિલતાઓના પ્રેમ દ્વારા માનવસર્જિત છે. પરંતુ મૂડી સંચયના વિચારને કારણે મોટા પાયે નુકસાન થયું છે અને મોટા પાયે વિનાશ થયો છે અને વિશ્વને અણી પર લઈ ગયું છે. જો આપણે વોર્મિંગ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, તો આપણને જે સરળ ઉકેલની જરૂર છે, તે આ છે: કાર્બનને જમીનમાં છોડી દો, માટીમાં તેલ છોડી દો, [અને] કોલસાને છિદ્રમાં છોડી દો. એના જેટલું સરળ. જ્યારે લોકો અવશેષોને જમીનમાં છોડી દે છે, ત્યારે તેઓને પ્રગતિ વિરોધી અને વિકાસ વિરોધી તરીકે જોવામાં આવે છે, જ્યારે આ વાસ્તવિક આબોહવા ચેમ્પિયન છે: નાઈજર ડેલ્ટામાં ઓગોની લોકો જેવા લોકો, તે પ્રદેશ જ્યાં કેન સારો-વિવાની હત્યા કરવામાં આવી હતી. 1995 માં નાઇજિરિયન રાજ્ય. હવે ઓગોની લોકોએ 1993 થી તેમના પ્રદેશમાં તેલને જમીનમાં રાખ્યું છે. તે લાખો લાખો ટન કાર્બન જમીનમાં બંધ છે. તે આબોહવાની ક્રિયા છે. તે વાસ્તવિક કાર્બન જપ્તી છે.
એસટી: શું તમે સામાન્ય રીતે ગ્લોબલ સાઉથ અને ખાસ કરીને આફ્રિકન દેશોને આબોહવા દેવા વિશે વાત કરી શકો છો?
NB: તેમાં કોઈ શંકા નથી કે આબોહવા દેવું છે, અને ખરેખર વૈશ્વિક દક્ષિણ અને ખાસ કરીને આફ્રિકા પર ઇકોલોજીકલ દેવું છે. તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું છે કે જે પ્રકારનું શોષણ અને વપરાશ વર્ષોથી ચાલી રહ્યો છે તે માત્ર શોષિત પ્રદેશો માટે જ નહીં, પરંતુ સમગ્ર વિશ્વ માટે એક મોટી સમસ્યા બની ગઈ છે. આપણે જે દલીલ સાંભળીએ છીએ તે એ છે કે જો નાણાકીય મૂલ્ય પ્રકૃતિ પર મૂકવામાં ન આવે, તો કોઈ પણ પ્રકૃતિનું સન્માન અથવા રક્ષણ કરશે નહીં. હવે, નુકસાન થયેલા પ્રદેશો પર શા માટે કોઈ નાણાકીય ખર્ચ મૂકવામાં આવ્યો ન હતો? પ્રદેશમાં રહેતા લોકો અને તે સંસાધનોનો ઉપયોગ કરનારાઓ માટે શું મૂલ્ય છે તે વિશે કોઈ વિચારણા અથવા વિચાર કર્યા વિના શા માટે તેમનું શોષણ કરવામાં આવ્યું અને બલિદાન આપવામાં આવ્યું? તેથી, જો આપણે પ્રકૃતિ પર કિંમત ટૅગ મૂકવાની આ દલીલ સાથે સંપૂર્ણ રીતે આગળ વધવું હોય, જેથી પ્રકૃતિનું સન્માન થઈ શકે, તો તમારે ઐતિહાસિક નુકસાન અને નુકસાનને પણ જોવું પડશે, તેના પર કિંમત ટૅગ મૂકો, ઓળખો કે આ એક દેવું છે જે બાકી છે, અને તેને ચૂકવો.
એસટી: તમે અમારામાં ચર્ચા કરી છે ઇન્ટરવ્યૂ આબોહવા પરિવર્તનને સંબોધવા માટેની કેટલીક નીતિઓ કેવી રીતે "ખોટા ઉકેલો" છે, ખાસ કરીને તે વૈશ્વિક દક્ષિણ અને ખાસ કરીને આફ્રિકા પરના આબોહવા ઋણને સંબોધવાના હેતુથી છે. શું તમે ગ્લોબલ નોર્થની કહેવાતી દરખાસ્તોના ખોટા નામ વિશે થોડી વાત કરી શકો છો.પ્રકૃતિ આધારિત ઉકેલો” આબોહવાની કટોકટી કે જે ઇકોલોજીકલ સ્ટુઅર્ડશિપમાં સ્વદેશી સમુદાયોની પ્રથાઓ અને શાણપણનું અનુકરણ કરવાનો દાવો કરે છે, પરંતુ જે વાસ્તવમાં વસાહતી શોષણના વિસ્તરણ જેવું લાગે છે - પ્રદૂષણ માટે જવાબદાર એવા સમૃદ્ધ રાષ્ટ્રોને પ્રદૂષણ ચાલુ રાખવા માટે તર્કસંગતતા.
NB: વાર્તા એટલી ચતુરાઈથી બનાવવામાં આવી છે કે જ્યારે તમે સાંભળો છો, ઉદાહરણ તરીકે, વનનાબૂદી અને વન અધોગતિ (REDD) માંથી ઉત્સર્જન ઘટાડવું, ત્યારે દરેક વ્યક્તિ કહે છે, "હા, અમે તે કરવા માંગીએ છીએ." અને હવે અમે "પ્રકૃતિ-આધારિત ઉકેલો" તરફ જઈ રહ્યા છીએ. પ્રકૃતિ આધારિત ઉકેલો કોને નથી જોઈતા? કુદરતે સદીઓથી, સહસ્ત્રાબ્દીઓથી [આદિવાસી લોકોના] પડકારોનો ઉકેલ પૂરો પાડ્યો હતો. અને હવે, કેટલાક હોંશિયાર લોકો પરિભાષાને યોગ્ય બનાવે છે. જેથી કરીને જ્યારે સ્વદેશી સમુદાયો કહેશે કે તેઓ પ્રકૃતિ આધારિત ઉકેલો ઇચ્છે છે, ત્યારે હોંશિયાર લોકો કહેશે, "સારું, અમે તેના વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ." જ્યારે તેઓ તેના વિશે બિલકુલ વાત કરતા નથી. બધું મૂલ્ય સાંકળો અને આવક પેદા કરવા વિશે છે, પ્રકૃતિના ભાગ તરીકે આપણે કોણ છીએ તે વિશે સંપૂર્ણપણે ભૂલી જઈએ છીએ. તેથી, સમગ્ર યોજનાનું એક પછી એક અપમાન થયું છે. આ પ્રક્રિયામાંથી, પૃથ્વી માતાની સેવાઓ પર કિંમત મૂકવાનો અને તે સંસાધનોમાંથી નાણાકીય મૂડીનો ઉપયોગ કરવાનો વિચાર એ બીજી એક ભયાનક રીત છે જેના દ્વારા લોકોનું શોષણ કરવામાં આવે છે.
એસટી: REDD આફ્રિકન ખંડ પરના સ્થાનિક સમુદાયોને કેવી રીતે પ્રતિકૂળ અસર કરે છે?
NB: REDD એ એક સરસ વિચાર છે, જેને ફક્ત તે લેબલને જોતા દરેક વ્યક્તિ દ્વારા સમર્થન મળવું જોઈએ. પરંતુ શેતાન વિગતવાર છે. તે અમુક જંગલ વિસ્તારને સુરક્ષિત કરીને અથવા ફાળવીને અથવા કબજે કરીને અને પછી તેને REDD જંગલ તરીકે જાહેર કરીને બનાવવામાં આવે છે. અને હવે એકવાર તે થઈ જાય, જે સર્વોચ્ચ બની જાય છે તે એ છે કે તે હવે વૃક્ષોનું જંગલ નથી. તે હવે કાર્બનનું જંગલ છે, કાર્બન સિંક છે. તેથી, જો તમે વૃક્ષોને જુઓ, તો તમે તેમને ઇકોસિસ્ટમ તરીકે જોતા નથી. તમે તેમને જીવંત સમુદાયો તરીકે જોતા નથી. તમે તેમને કાર્બન સ્ટોક તરીકે જુઓ છો. અને તે તરત જ જંગલમાં રહેતા લોકો, જેમને જંગલની જરૂર છે અને જેઓ હવે જંગલના માલિક છે તેમની વચ્ચે એક અલગ પ્રકારનો સંબંધ સ્થાપિત કરે છે. અને તેથી, તે તર્કને કારણે છે કે આફ્રિકામાં [કેટલાક] સમુદાયોએ તેમના જંગલોમાં પ્રવેશ ગુમાવ્યો છે, અથવા તેમના જંગલોના ઉપયોગની ઍક્સેસ ગુમાવી દીધી છે, જે રીતે તેઓ સદીઓથી [તેમનો] ઉપયોગ કરતા હતા.
એસટી: એક કાર્યકર્તા તરીકે, તમે ગેસ ભડકવાનો વિરોધ કરતા કેટલાક ખતરનાક કામ કર્યા છે. શું તમે અમને ગેસના ભડકા વિશે અને તે નાઈજર ડેલ્ટાને કેવી રીતે અસર કરે છે તે વિશે કહી શકશો?
NB: ગેસ ફ્લેરિંગ, સરળ શબ્દોમાં કહીએ તો, તેલના ક્ષેત્રોમાં ગેસને આગ લગાડે છે. કારણ કે જ્યારે અમુક જગ્યાએ ક્રૂડ ઓઈલ કાઢવામાં આવે છે, ત્યારે તે કુદરતી ગેસ અને પાણી અને અન્ય રસાયણો સાથે જમીનમાંથી બહાર આવી શકે છે. તેલ સાથે કૂવામાંથી જે ગેસ નીકળે છે તેને સરળતાથી કૂવામાં ફરી નાખી શકાય છે. અને તે લગભગ કાર્બન કેપ્ચર અને સ્ટોરેજ જેવું છે. તે કૂવામાં જાય છે અને કૂવામાંથી વધુ તેલ બહાર કાઢવામાં પણ મદદ કરે છે. તેથી તમે વાતાવરણમાં વધુ કાર્બન છોડો છો. બીજું, ગેસ એકત્ર કરી શકાય છે અને તેનો ઔદ્યોગિક હેતુઓ અથવા રસોઈ માટે ઉપયોગ કરી શકાય છે અથવા લિક્વિફાઈડ નેચરલ ગેસ માટે પ્રક્રિયા કરી શકાય છે. અથવા ગેસ માત્ર આગ લગાડી શકાય છે. અને તે જ અમારી પાસે છે, ઘણા બધા બિંદુઓ પર - કદાચ નાઇજર ડેલ્ટામાં 120 થી વધુ સ્થાનો. તો તમારી પાસે આ વિશાળ ભઠ્ઠીઓ છે. તેઓ વાતાવરણમાં ખતરનાક તત્વોના ભયંકર કોકટેલને પમ્પ કરે છે, કેટલીકવાર સમુદાયો જ્યાં [વસે છે] તેની મધ્યમાં, અને કેટલીકવાર આડી રીતે, [સાથે] ઊભી સ્ટેક્સ નહીં. તેથી તમારામાં જન્મજાત ખામીઓ છે, [અને] તમામ પ્રકારના રોગો કલ્પી શકાય છે, જે ગેસના ભડકાને કારણે થાય છે. તે ભઠ્ઠીના સ્થાનથી એક કિલોમીટર સુધી કૃષિ ઉત્પાદકતામાં પણ ઘટાડો કરે છે.
એસટી: ઇજિપ્તમાં યુએન ક્લાઇમેટ કોન્ફરન્સ COP27 આવી રહી છે. શું અહીં કોઈ વાસ્તવિક પરિવર્તનની આશા છે?
NB: હું સીઓપી સાથે જોઉં છું તે એકમાત્ર આશા એ છે કે લોકો સીઓપીની બહાર શું કરી શકે છે. COPs દ્વારા વિશ્વભરની મીટિંગોમાં જનરેટ કરવામાં આવતી ગતિશીલતા - લોકો આબોહવા પરિવર્તન વિશે વાત કરે છે, લોકો વાસ્તવિક પગલાં લે છે અને સ્વદેશી જૂથો ગ્રહને ઠંડુ કરવામાં મદદ કરતી કૃષિની વિવિધ પદ્ધતિઓનું આયોજન અને પસંદગી કરે છે. લોકો માત્ર તેઓ જે કરી શકે તે કરે છે - તે મારા માટે આશા રાખે છે. સીઓપી પોતે જ એક કઠોર પ્રક્રિયા છે જે ખૂબ જ વસાહતી રીતે કામ કરે છે, આબોહવા પરિવર્તનના પીડિતો પર આબોહવા જવાબદારીઓનું ભારણ કરે છે.
ZNetwork ને ફક્ત તેના વાચકોની ઉદારતા દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવે છે.
દાન