One Question é unha serie mensual na que pedimos aos principais pensadores que dean unha breve resposta a unha única pregunta.
Este mes, preguntamos:
Cal é o futuro de Gaza?
Con respostas de: Ramzy Baroud; Richard Falk; Sara Roy; Abdalhadi Alijla; Norman Finkelstein; Huwaida Arraf; Toufic Haddad; Atef Alshaer; Helga Tawil-Souri; Hagar Kotef; Joel Bein; Magid Shihade; Ran Greenstein; Richard Hardigan; Salman Abu Sitta.
Ramzy Baroud
Xornalista, autor e editor de Palestine Chronicle. O seu último libro é A última terra: unha historia palestina (Plutón, 2018). É doutor en Estudos Palestinos pola Universidade de Exeter e bolseiro non residente no Orfalea Center for Global and International Studies, University of California Santa Barbara. O seu sitio web é www.ramzybaroud.net.
O asedio en curso á Franxa de Gaza viuse interrompido por tres grandes guerras israelís: en 2008/9, 2012 e 2014, cunha cifra total de mortos que superou os 5,000. Decenas de miles resultaron feridos e mutilados, e centos máis morreron nos anos intermedios, os chamados anos de "tranquilidade". Xunto cun bloqueo hermético, Gaza non pode reconstruír a maior parte da súa infraestrutura destruída, o que leva ás Nacións Unidas a concluír que o pequeno pero abarrotado enclave converterase "habitable' para 2020. En moitos sentidos, con todo, e tráxicamente, xa o é.
O futuro de Gaza seguirá o mesmo camiño de guerras horribles e un asedio asfixiante se non se inxectan novos factores positivos nesta triste ecuación. Sen un impulso rexional e internacional para forzar a Israel a afrouxar o seu dominio, ou a atopar rutas alternativas para axudar á Franxa illada, a miseria continuará, incluso máis aló de 2020. "Inhabitable" ou non, Israel non ten plans de permitir aos 2 millóns de habitantes de Gaza. , na súa maioría refuxiados da Palestina histórica, o Israel actual, para levar unha vida normal.
É importante ter en conta que Israel non é o único responsable do destino actual de Gaza; Exipto e a Autoridade Palestina (AP) tamén son culpables, cada un coa súa propia axenda. Exipto, que comparte o paso fronteirizo de Rafah con Gaza, quere garantir que Hamás, que percibe como unha extensión do Movemento dos Irmáns Musulmáns, estea illado e debilitado. A AP, que está controlada pola maior facción da Organización de Liberación de Palestina (OLP), Fatah, tamén está empeñada en derrotar a Hamás. Fatah perdeu unhas eleccións parlamentarias ante Hamás en 2006, e non quere repetir esa tolemia ao permitir que se celebren outras eleccións democráticas.
Así, a fenda política palestina é importante para todas as partes implicadas: Israel necesita demonizar a Hamás e, por extensión, a toda Gaza; Exipto quere marxinar calquera forte marea política islámica, e a Autoridade Palestina en Cisxordania quere manter a distancia aos seus rivais. A pesar da política rexional de Hamás, ata agora non conseguiu romper co seu illamento. Gaza, polo tanto, non é vítima só de Israel. É certo que este último posúe as maiores participacións na desolación de Gaza, pero outros partidos árabes e palestinos están moi investidos e están igualmente interesados en manter a desafortunada Franxa de xeonllos.
Se o status quo persiste, está en camiño unha reacción violenta, non só en termos doutra guerra mortal israelí para "rebaixar" as defensas da resistencia palestina, senón tamén en termos de trastornos sociais e políticos en Gaza e Cisxordania. As grandes protestas contra a AP en Ramallah nos últimos días foron reprimido violentamente pola policía da Autoridade Palestina e matóns, pero os cisxordanos están cada vez máis enfadados pola subxugación dos seus irmáns de Gaza. Mentres tanto, o concentracións masivas no valado de Gaza-Israel son un indicio de que os habitantes de Gaza buscan métodos alternativos para defenderse, mesmo ao prezo dun alto número de mortos e feridos, como foi e segue sendo o caso.
Richard Falk
profesor emérito de Dereito Internacional da Universidade de Princeton; entre 2008 e 2014 exerceu de Relator Especial para a Palestina Ocupada en nome do Consello de Dereitos Humanos da ONU; os seus libros máis recentes son Cambio de poder: sobre a nova orde global (Universidade de Chicago, 2016) Revisando a guerra de Vietnam (Universidade de Cambridge, 2017).
É importante comprender algunhas características esenciais do lugar distintivo de Gaza no contexto máis amplo da loita palestina polos dereitos elementais. Quizais o máis fundamental, a diferenza de Cisxordania e Xerusalén, Gaza non se considera parte da "terra prometida" que constitúe a substancia do Proxecto Sionista para formar un Estado xudeu que se corresponda coa súa comprensión do alcance do dereito bíblico. Ao mesmo tempo, Gaza ten unha longa historia de centralidade na experiencia nacional palestina que se remonta antes da época de Mahoma e, polo tanto, a inclusión de Gaza na visión de autodeterminación de Palestina é vital. Isto choca co desexo de Israel de manter un estado de maioría xudía, o que faría desexable que Gaza fose absorbida ou, polo menos, administrada por separado por Xordania ou Exipto.
Gaza, máis que Cisxordania, tamén foi o centro da resistencia palestina, sendo o lugar onde se puxo en marcha a Primeira Intifada en 1987 e onde Hamás chegou a gobernar tras triunfar nas eleccións supervisadas internacionalmente de 2006 e nunha loita pola autoridade gobernante. ao ano seguinte. A intensa hostilidade entre Hamás e a OLP fracturou a unidade política palestina, debilitando a influencia diplomática palestina e facendo máis plausible que Israel afirme que non ten "socio" palestino na procura dunha solución pacífica.
Tales antecedentes axúdannos a comprender por que Gaza experimentou ataques masivamente destrutivos por parte de Israel en 2008-09, 2012 e 2014, así como a recente masacre fronteiriza en resposta á Gran Marcha do Retorno que é o último exemplo da dependencia israelí da violencia excesiva. e tácticas crueis para esmagar a resistencia palestina.
Gaza tamén participa do destino máis amplo do pobo palestino, que nos tempos de Netanyahu e Trump parece extremadamente desfavorable, no que respecta ao alivio do calvario dun bloqueo asfixiante que dura máis dunha década e ás políticas de control deseñadas para lograr des- desenvolvemento da economía de Gaza. A este respecto, a previsión máis segura é a continuación do ciclo de represión e resistencia sen cambios de circunstancias básicas. Mesmo os expansionistas israelís non buscan absorber Gaza, aínda que os seus depósitos offshore de gas natural poden crear unha tentación futura.
A visión máis longa dun futuro de Gaza está nublada na actualidade. O ideal é que Gaza participara nun único estado laico que abrace a toda a Palestina histórica. Cada vez máis, a impracticabilidade da solución de dous estados centrou as esperanzas de Gaza ben nun alto o fogo a longo prazo ou nun auténtico proceso de paz que estableza un único estado democrático.
Sara Roy
Investigadora senior do Centro de Estudos de Oriente Medio da Universidade de Harvard, especializada na economía palestina, o islamismo palestino e o conflito israelo-palestino. Tamén é copresidenta do Seminario de Oriente Medio, patrocinado conxuntamente polo Weatherhead Center for International Affairs e o Center for Middle Eastern Studies, e copresidente do Foro de Oriente Medio no Centro de Estudos de Oriente Medio. Os seus libros inclúen: A Franxa de Gaza: A Economía Política do Desenvolvemento (Instituto de Estudos sobre Palestina, 1995, 2001, terceira edición 2016 cunha nova introdución e epílogo e edición árabe en 2018); Fracaso da paz: Gaza e o conflito palestino-israelí (Pluto Press, 2007); e Hamás e a sociedade civil en Gaza: implicando o sector social islamista (Princeton University Press, 2011, 2014 cun novo epílogo).
A pregunta en si reflicte o problema. Fálase de Gaza como separada e separada, separada de Israel, Cisxordania e o mundo. Neste sentido, Israel tivo un éxito abraiante; non só eliminou e contivo a Gaza xeográfica, económica e legalmente; convenceunos de entender e aceptar Gaza como algo distinto e horrible, insoportable e, polo tanto, que non merece unha existencia normal e que paga a pena.
A temporalidade de Gaza sempre definiu a aproximación de Israel ao territorio porque Israel nunca soubo realmente que facer con Gaza. Gaza sempre foi ingobernable, culpable do que para Israel é indefendible e imperdoable: o desafío. Isto explica en parte o trato brutal de Israel ao territorio, incluíndo un bloqueo que agora ten 12 anosth ano, que destruíu a economía local. Gaza foi -e segue sendo- o centro da resistencia palestina á ocupación israelí e á inxustiza que a sustenta.
As recentes protestas ao longo do valado que illa Gaza de Israel, que en ocasións superou as 30,000 persoas, foron un pesadelo para Israel, un presaxio do que estaba por vir. Sen dúbida, un problema que afecta ao goberno israelí agora mesmo é como controlar mellor Gaza. Esta pregunta, segundo din, está no corazón do plan de paz estadounidense (especialmente desde que Cisxordania sucumbiu efectivamente ao dominio israelí). Con todo, controlar Gaza no futuro non será diferente do pasado. Gaza seguirá sendo tratada como un problema humanitario que non require máis que socorro de subsistencia. Definindo os parámetros da política de Israel cara ao territorio, un funcionario de defensa israelí foi claro e conciso: "Non hai desenvolvemento, non hai prosperidade, non hai crise humanitaria".
O futuro de Gaza debe estar informado polo seu pasado; aínda así, a súa realidade vivida non ten conexión cun pasado nin cun futuro. A maioría dos habitantes de Gaza non ten memoria de Gaza antes da destrución. A historia, tanto recente como lonxeva, non está tanto ausente como vacante, e sen esa historia para navegar por un camiño a seguir, non hai perspectivas que valga a pena pensar ou expectativas que valga a pena ter. A xente está tan consumida polo presente que as necesidades mundanas convertéronse en aspiracionais. O futuro está máis aló da conceptualización.
Se Gaza ten un futuro fóra do encarceramento, reside en acabar coa súa liminalidade e estado de excepción actual. Está na admisión e na inclusión. E reside en devolverlles aos habitantes de Gaza o que máis queren: unha vida previsible e pouco excepcional.
Abdalhadi Alijla
Investigador e escritor palestino-sueco. Desde abril de 2018, é membro asociado do Centro de Investigación Post-Conflito de Saraxevo, Bosnia e Hercegovina. É membro do Comité Executivo elixido da Global Young Academy para 2018-2019, Director do Instituto de Estudos de Oriente Medio, Canadá (IMESC) e Director Rexional do Instituto de Variedades de Democracia (Universidade de Gotemburgo) para os países do Golfo. A súa obra apareceu en OpenDemocracy, HuffPost, Qantara, O teu Oriente Medio, Xadalia e outros medios de comunicación.
Gaza ten dous futuros: o futuro que buscan os palestinos que viven en Gaza, unha Gaza aberta ao mundo sen medo, e o futuro que parece ser o seu destino, que é a realidade actual dunha vida chea de miseria. Cando saín de Gaza hai máis dunha década, souben que estaba deixando atrás de min un lugar que parecía outro planeta, onde a taxa de desemprego era alta, a división interna palestina afondábase e o cerco israelí apenas comezaba. Hoxe, a situación en Gaza é catastrófica, literalmente.
Os palestinos de Gaza están pagando o prezo da ocupación de Israel e das políticas prexudiciais tanto de Hamás como de Fatah. Os recentes incidentes en Ramallah e na franxa de Gaza, onde as forzas de Hamás e Abbas romperon as protestas que se producían en oposición ás sancións contra Gaza da Autoridade Palestina, demostraron que ambas as dúas entidades políticas están a actuar como forzas autoritarias delegadas por Israel de facto.
Os palestinos de Gaza buscan un futuro brillante onde poidan moverse libremente, estudar e ter acceso á atención sanitaria sen ser deshumanizados. O futuro que queren os habitantes de Gaza é o futuro onde florezan as incubadoras de TIC e regresen as industrias que foron destruídas por Israel, como o téxtil. O futuro de Gaza debería estar sen a ocupación, o cerco e a división política.
O outro futuro, que vexo como o máis probable, é a continuación do sufrimento e deshumanización dos palestinos de Gaza por parte do colono israelí colonial, así como a neglixencia do liderado palestino con respecto ás demandas dos seus cidadáns de unificación e eleccións. Este futuro é o que ninguén quere salvo a ocupación israelí. É o futuro caracterizado por altas taxas de suicidio, unha matanza cada catro anos e unhas condicións económicas e sociais miserables.
Norman Finkelstein
Doutorouse no Departamento de Política da Universidade de Princeton. Escribiu moitos libros, entre eles A industria do Holocausto: reflexións sobre a explotación do sufrimento xudeu (Verso, 2000), e máis recentemente, Gaza: unha investigación sobre o seu martirio (Universidade de California, 2018).
A historia moderna de Gaza comeza en 1948 coa afluencia masiva de expulsados do recentemente nado estado de Israel. En 1967, Gaza quedou baixo unha brutal ocupación israelí. Israel alega que se retirou de Gaza en 2005, pero o consenso entre os especialistas xurídicos -incluíndo a máxima autoridade israelí Yoram Dinstein- é que Israel segue sendo a potencia ocupante. En 2006, despois de que Hamás gañara "eleccións totalmente honestas e xustas" (Jimmy Carter), Israel impuxo un bloqueo medieval sobre Gaza. Mentres tanto, Israel visitou non menos de oito "operacións" en Gaza desde 2004. Despois da última masacre, a Operación Protective Edge (2014), o presidente do Comité Internacional da Cruz Vermella, Peter Maurer, foi a Gaza e observou: "Nunca vin unha destrución tan masiva".
As axencias da ONU declararon agora a Gaza "invivible". "Vexo este proceso extraordinariamente inhumano e inxusto de estrangular gradualmente a dous millóns de civís que realmente non supón unha ameaza para ninguén", observou o ano pasado o coordinador humanitario da ONU para Gaza, Robert Piper. Facendo eco del, o xefe de Dereitos Humanos da ONU, Zeid Ra'ad al-Hussein, deplorou recentemente o feito de que os habitantes de Gaza estivesen "engaiolados nun barrio tóxico desde o nacemento ata a morte".
O 30 de marzo, o pobo de Gaza iniciou manifestacións masivas semanais para romper o cerco ilegal. Os grupos de dereitos humanos denuncian que as marchas foron abrumadoramente pacíficas. Pero máis de 110 habitantes de Gaza morreron e máis de 3,700 resultaron feridos (moitos de forma permanente) con munición real por francotiradores israelís. "O uso repetido das forzas israelís da forza letal na Franxa de Gaza desde o 30 de marzo de 2018 contra manifestantes palestinos que non representaban unha ameaza inminente para a vida", concluíu Human Rights Watch nunha importante investigación, "pode equivaler a crimes de guerra".
Cal é o futuro de Gaza?
Sara Roy, do Centro de Estudos de Oriente Medio da Universidade de Harvard, observou que "os seres humanos inocentes, a maioría deles novos, están sendo envelenados lentamente pola auga que beben, e probablemente polo chan no que plantan". Os expertos din que en pouco tempo Gaza será invadida polas epidemias de tifoide e cólera. É imposible prever o futuro, salvo dicir, se a comunidade internacional non actúa, Gaza non terá un.
Un informe da ONU de 2015 da xuíza do estado de Nova York Mary McGowan Davis pediu a Israel que levante o bloqueo "inmediata e incondicionalmente", mentres que o Parlamento Europeo pediu en 2018 un "fin inmediato e incondicional do bloqueo". Se Israel non se ve obrigado a poñer fin ao asedio ilegal e inhumano, o xuízo da Historia non será amable. Preguntarase algún día, por que calou o mundo cando Gaza foi crucificado?
Huwaida Arraf
Avogado palestino-estadounidense e activista dos dereitos humanos. Durante as últimas dúas décadas Huwaida participou nunha serie de iniciativas legais e de base para os dereitos palestinos. É coeditora do libro Paz baixo o lume: Israel, Palestina e o Movemento de Solidariedade Internacional (Verso, 2004) e os seus escritos foron publicados en libros, revistas e revistas de todo o mundo. Actualmente exerce a lei de dereitos civís en Detroit.
Este 23 de agosto de 2018 cumpriranse 10 anos desde que dous pequenos barcos pesqueiros renovados cruzaron o Mediterráneo para desafiar directamente o draconiano e mortal peche da Franxa de Gaza por parte de Israel. Nese momento, os informes das axencias internacionais sobre os efectos da política de Israel eran terribles: o desemprego, a pobreza, a desnutrición, o crecemento retardado dos nenos, as mortes por falta de acceso a medicamentos ou a posibilidade de saír de Gaza para recibir tratamento médico eran terribles. Houbo chamadas a Israel para que levantase o seu peche, declaracións de preocupación polo impacto humanitario, advertencias sobre unha posible crise, pero Israel non as fixo caso; e podería. Despois de todo, quen responsabilizaba a Israel das vidas dos palestinos? Ningún.
Entón, un pequeno grupo de nós decidimos que tiñamos que tomar medidas. Ninguén esperaba chegar a Gaza; o punto era expor a política de Israel como baseada non en preocupacións de seguridade, senón deseñada para estrangular a poboación civil para someterla. Era un castigo colectivo ilegal e a comunidade internacional non podía quedarse de brazos cruzados e permitir que continuase. Esperabamos crear indignación que obrigase a outros a tomar medidas.
Para a nosa completa sorpresa, Israel retrocedeu ás 11th hora e non levou a cabo as súas ameazas de interceptar os nosos barcos. "Rompemos o cerco" ese día e fomos recibidos por decenas de miles de palestinos aplaudidos que se precipitaron ao porto para recibirnos. Recibíronnos con tanta calidez e alegría, e non porque traiamos víveres que os habitantes de Gaza necesitaban desesperadamente (levábamos un pequeno número de audífonos e uns globos); tampouco representamos gobernos ou grandes organizacións que puidesen prometer nada. Eramos 44 civís medios, a maioría dos Estados Unidos e Europa, países cuxo apoio permite a Israel levar a cabo as súas políticas violentas, represivas e deshumanizadoras. Non tiñamos máis que ofrecer a nosa solidariedade e a promesa de seguir traballando para rematar co bloqueo ilegal de Gaza e por unha Palestina libre; por ese xesto humano, tratáronnos como superestrelas.
Dez anos despois, Gaza non só está pechada hermeticamente, senón que está a piques de caer. Desde que os nosos dous barcos chegaron ás costas de Gaza no verán de 2008, Israel lanzou tres asaltos importantes na Franxa de Gaza, matando a máis de 3500 palestinos, destruíndo decenas de miles de casas, escolas, empresas, fábricas, hospitais e lugares de culto, e restrinxindo severamente a entrada dos suministros necesarios para reconstruír. Israel restrinxiu a electricidade de Gaza a só catro horas ao día; o paro está no 46%; O 70 por cento da poboación depende da axuda alimentaria; O 95% da auga é imbebible.
Que lles pasa a 2 millóns de persoas cando o territorio no que viven se fai inhabitable e non teñen a onde ir? Que nos pasa a nós, e ao papel do dereito internacional e da orde internacional cando permitimos que isto suceda? Esta non é unha chamada a xestos humanitarios. Os palestinos non queren axuda humanitaria; queren que se respecten os seus dereitos humanos. Aínda que hoxe en día Gaza está devastada, é un territorio rico en recursos naturais, incluído o gas natural nas súas costas ao que actualmente se lles prohíbe o acceso aos palestinos. Pero, o maior recurso de Gaza, é a súa xente. Os palestinos son incriblemente ingeniosos e, a pesar de que se lles nega, teñen unha paixón incrible pola vida. Co levantamento das restricións, Gaza podería reconstruír e prosperar.
Toufic Haddad
Completou o seu doutoramento en Estudos de Desenvolvemento na Escola de Estudos Orientais e Africanos (SOAS) de Londres en 2015, e recentemente participou na investigación posdoutoral para o Consello Árabe de Ciencias Sociais, explorando a economía política do asedio e a resiliencia na Franxa de Gaza. Autor de Palestine Ltd.: Neoliberalismo e Liberación Nacional no Territorio Palestino Ocupado (IB Taurus, 2016).
O futuro ou Gaza necesita pouco prognóstico: o que despois de todo podería ser o futuro dun territorio de 360 km2 ateigado de dous millóns de persoas, das cales dous terzos son refuxiados; cuxa auga está totalmente envelenada; cuxa infraestrutura civil derrubouse efectivamente; onde a dependencia alimentaria supera o 80 por cento e o desemprego é o máis alto do mundo? En 2017, a ONU avanzou a súa propia previsión de 2012 de que o territorio pasaría a ser "inhabitable" para 2020, declarando que o territorio xa superara este dubidoso limiar.
Gaza foi durante moito tempo unha "catástrofe humanitaria" ben documentada pola non tan pequena industria artesanal das organizacións locais e internacionais designadas para conferir tales designacións.
E aquí reside parte do problema: as condicións humanitarias e de desenvolvemento en perpetua deterioración que veñen a definir o "gueto de Gaza" enmarcan continuamente a súa temática como un obxecto de chamamento humanitario internacional, ou como un dilema de seguridade enconado.
É este enfoque dual o que leva gran parte da culpa da situación torturada de Gaza, porque o "problema de Gaza" é, en definitiva, un problema político. E foi o intento deliberado por parte destes actores de evitar ou suprimir a natureza política de Gaza o que levou ao seu persistente empeoramento da situación.
Despois de todo, que é "a Franxa de Gaza"? O territorio non ten precedentes naturais, e só pode ser entendido como un territorio de rabadilla creado a raíz da limpeza étnica das chairas do sur e da costa de Palestina durante a creación do estado de Israel.
A concentración de inxustizas históricas e políticas de Gaza é demasiado longa para documentarse en 400 palabras. A "prisión ao aire libre" resultante que se converteu no territorio é unha lacra para a conciencia da humanidade.
Ausente nas estatísticas que documentan os traballos de Gaza está a historia non contada de como este irmán feo de Cisxordania xerou constantemente a vangarda política do movemento palestino, organizándose para o retorno dos refuxiados, a condición de Estado e a liberación nacional. Aínda que hoxe este movemento está liderado por islamo-nacionalistas (Hamas), hai anos este manto recaeu en comunistas, nasseristas, nacionalistas de esquerda (FPLP) e nacionalistas laicos (Fateh).
O mito de que esta situación pode continuar ata o infinito, resolto a través de "correccións tecnolóxicas", axudas e medios militares aínda máis sofisticados -desde drones e metralladoras teledirixidas ata muros subterráneos- é precisamente un mito.
Finalmente, os palestinos e os seus aliados desenvolverán medios para contrarrestar de forma máis eficaz a súa situación, sexa violenta ou non violenta.
A cuestión pasa entón a ser canto sangue hai que derramar antes de entón, e quizais o máis importante, que escribirá a historia sobre os que perpetuaron este derramamento de sangue, por deseño ou por defecto.
Atef Alshaer
Profesor de Estudos Árabes na Universidade de Westminster. Escribiu varios traballos de investigación e monografías, entre elas Poesía e política no mundo árabe moderno (Hurst, 2016); Lingua e identidade nacional en Palestina: representacións do poder e da resistencia en Gaza (IB Taurus, 2018); o coautor O fenómeno Hezbollah: política e comunicación, con Dina Matar e Lina Khatib (Hurst, 2014); e un volume editado, Amor e poesía en Oriente Medio (Hurst, 2018).
Coñecida como a maior prisión ao aire libre, o futuro de Gaza reside en que sexa totalmente liberada. Asediada e golpeada por tres guerras devastadoras e ataques constantes de Israel, gobernada por Hamás sen ningún réxime próximo que coopere co seu dominio partidista, Gaza déixase valer por si mesma ante un mundo que parece contento con velo como un abismo. , a última creación de Israel e a súa ideoloxía do sionismo racista, co seu irracional e irresponsable patrocinio estadounidense.
Escribiuse moito sobre Gaza, pero pouco se fixo para aliviar o seu sufrimento, o de dous millóns de persoas atrapadas durante máis dunha década en 365 quilómetros cadrados. Atópase ateigada e asolagada pola pobreza e carece de oportunidades para a súa mocidade vibrante e a miúdo educada. Está esgotada de perspectivas humanas para o futuro, aínda que os habitantes de Gaza seguen resistindo e innovando na súa resistencia; e a última manifestación desta é a Gran Marcha polo Retorno, celebrada para conmemorar os 70th aniversario do palestino Nakba, a desposesión da Palestina histórica.
O pasado de Gaza foi traxedia e resistencia e tamén o é o seu presente e tamén o será o seu futuro. O único futuro significativo para Gaza é que se reúna coa Palestina histórica dentro dunha única solución de estado democrático, onde todos os cidadáns desde o río Xordán ata o mar Mediterráneo teñan os mesmos dereitos políticos e humanos. A falta diso, Gaza permanecerá sen saída entre o Exipto despreocupado, por unha banda, e o mortal Israel, por outra. Por desgraza, seguirá sen fronteiras abertas que o conecten co mundo exterior, e sen infraestruturas viables reforzadas con solucións políticas xustas que aborden a causa raíz do seu miserable estado. Isto está ancorado na liberación de toda Palestina da ocupación israelí e da súa mentalidade arraigada de apartheid.
É absolutamente triste que Gaza careza dun futuro que corresponda á súa xente extraordinariamente cálida e conmovedora, a pesar da dor. Gaza foi unha vez parte do tecido do mundo mediterráneo. Arrancada do seu seo natural, Gaza seguirá sendo, por desgraza, unha sombra sufrida do seu antigo próspero eu.
Helga Tawil-Souri
Profesora asociada de Medios, Cultura e Comunicación na Universidade de Nova York, onde tamén é directora do Kevorkian Center for Near Eastern Studies. Ela coeditou Gaza como metáfora con Dina Matar (Hurst, 2016), e ensina e escribe sobre tecnoloxía, medios, territorio e política en Oriente Medio, con foco en Palestina-Israel.
Que a cuestión dun futuro de Gaza separado de Palestina teña sentido xa augura un destino. Gaza foi cortada: de Palestina, e do mundo; mentres que ese mundo ou ben apoia o papel principal de Israel na desfeita de Gaza ou, no mellor dos casos, lanza as armas desesperada ou desconsiderada e deixa que Gaza se afunda nun abismo.
Non hai dúbida de que Gaza empeora progresivamente. A partir dese cálculo, o futuro é sombrío: desposesión, indigencia, miseria, abxección; máis das últimas sete décadas, para unha poboación en crecemento cuxa idade é máis nova, que nunca soubo nada fóra do desastre provocado polo home chamado Gaza.
Nun futuro inmediato, Israel está empeñado en facer desaparecer os habitantes de Gaza... Como, non estou seguro. Os próximos anos e décadas son demasiado dolorosos para min para reflexionar.
Entón, os meus pensamentos móvense ao longo dos séculos. Penso nos maias (ou nos micénicos): civilizacións desaparecidas sobre as que confiamos principalmente nos arqueólogos para reconstruír un entendemento, mentres tratamos as súas ruínas como parques infantís nos que pasar unhas vacacións a beiras do mar. Gaza podería converterse nun destino turístico con fermosas praias en tres ou catrocentos anos. Pero a diferenza do destino dos maias, ou dos micénicos, a nosa tarefa hoxe é documentar, para que dentro de séculos, o destino de Gaza non quede selado como outra cultura desaparecida.
Debe haber rexistros, notas, informes; receitas, historias, biografías, imaxes. Relatos e ilustracións sobre a vida con constantes máquinas militares sobrevoando e a vida cortada á forza do contacto externo, excepto virtualmente. Gravacións, recompilacións, arquivos de falas sublocais, modismos, performances, oracións, cancións, detalles arquitectónicos, gravados, lembranzas (dos que lembran hai dez, vinte, setenta anos). Detalles de vodas e enterros e cirurxías realizadas na escuridade e o fragor dos xeradores; cifras, medidas e informes de bebés orfos, pasos dados, actos de graduación de bacharelato celebrados, independentemente das cicatrices físicas e psicolóxicas causadas.
Dentro de séculos, a desaparición de Gaza será unha mancha permanente na conciencia da humanidade, un momento de fracaso no que a sociedade permitiu que unha vítima poderosa acabara cun grupo de individuos polas circunstancias nas que naceron. a desaparición non foi un milagre, unha serie estrafalaria de causas naturais (como o que presumiblemente aconteceu cos maias) ou unha inexplicable migración de millóns de persoas. Non, en Gaza, foi un sociocidio prolongado, doloroso e implacable, e o mundo aplaudiu ou derramou unha bágoa, pero non máis. E teriamos os rexistros.
Hagar Kotef
Profesor titular de Teoría Política e Política Comparada na SOAS, Universidade de Londres. O seu libro Movemento e Ordenación da Liberdade (Duke University Press, 2015) examina os papeis da mobilidade e o inmobilismo na historia do pensamento político e na estruturación dos espazos políticos.
Escribo estas palabras mentres o futuro de Gaza parece oscilar, unha vez máis, entre un brillante (?) futuro económico prometido pola nova empresa de paz estadounidense, e outra rolda máis dos "ciclos de loita" en curso, xa que denomínanse oficialmente. Nos últimos días, vimos cada vez máis ataques contra as infraestruturas de 'Hamas' (que en Gaza adoita significar simplemente 'infraestrutura'), represalias por parte de Hamás e unha retórica inflada que coñecemos demasiado ben das roldas anteriores. (Hai futuro para un lugar que parece estar situado dentro dunha temporalidade cíclica?)
Tentar predicir o futuro sería, polo tanto, unha tontería, pero tampouco estou seguro de querer usar esta pregunta como unha oportunidade para imaxinar. Como xudeu israelí, esta non é a miña imaxinación para desenvolver, nin o meu espazo para ocupar. Polo tanto, o punto de partida debería ser a imaxinación da xente de Gaza, e as recentes manifestacións na zona de amortiguamento de Israel ofrecen unha oportunidade para escoitar. Aquelas manifestacións supoñían unha esixencia de futuro: unha reivindicación de liberarse do cerco que durou (segundo como e que conta) polo menos 11 anos, pero tamén, a través do nome de 'a Gran Marcha do Retorno', unha reivindicación cambiar os termos cos que se entende esta liberdade.
Non é só unha demanda de condicións humanas básicas: electricidade durante máis de catro horas ao día, auga potable (o 96% da auga de Gaza non é potable), dereito a pescar, traballar, reconstruír vivendas demolidas, dereito moverse, ver a familiares, recibir educación, tratamento médico; é tamén unha demanda dunha linguaxe política, dun espazo, onde o pobo de Gaza teña un lugar non só como suxeitos humanitarios senón como actores políticos. Esta demanda, creo, chámanos a cuestionar iniciativas como a nova empresa estadounidense, pero tamén a reflexionar sobre os termos da propia pregunta. Como unha pregunta sobre o futuro de Gaza socava, creo, precisamente esta última –política– chamada de futuro.
O futuro de Gaza debería ser integral para o futuro de Palestina, e calquera esforzo por separar as dúas cuestións xa se rende aos termos que Israel traballou tan duro para construír. Desde 1967, e cada vez máis despois da desvinculación de 2005, e despois do ascenso de Hamás e da división da Autoridade Palestina (AP) en 2007, Israel estivo facendo todo o que estaba na súa capacidade, política e militarmente, para separar o futuro de Gaza de o futuro de Cisxordania.
Os recentes ataques da Autoridade Palestina contra os manifestantes que apoian a Gaza mostran que a propia AP aceptou esta división (aínda que só sexa como unha ferramenta para recuperar o control sobre Gaza). A empresa estadounidense parece xa dar case por feito o illamento de Gaza. Cando preguntamos polo futuro de Gaza xa renunciamos á cuestión do futuro de Palestina ou excluímos desta cuestión aos habitantes de Gaza. Necesitamos facer unha pregunta diferente entón, ou facer a pregunta de forma diferente.
Joel Bein
Donald J McLachlan Profesor de Historia e Profesor de Historia de Oriente Medio na Universidade de Stanford. De 2006 a 2008 foi Director de Estudos de Oriente Medio e Profesor de Historia na Universidade Americana do Cairo. En 2002 foi presidente da Asociación de Estudos de Oriente Medio de América do Norte. Escribiu ou editou once libros, o máis recente, Traballadores e ladróns: movementos obreiros e revoltas populares en Tunisia e Exipto (Stanford University Press, 2016).
A Gran Marcha Palestina do Retorno expuxo tanto o impasse diplomático sobre Israel/Palestina como a aparición dun novo aliñamento político en Oriente Medio. A campaña, que comezou o 30 de marzo, foi iniciada por mozos e mozas da Franxa de Gaza non aliñados políticamente como unha protesta contra o seu miserable futuro. Fixérono independentemente tanto de Hamás como de Fatah, que se viron cada vez máis corruptos mentres non lograron mellorar as súas vidas nin facer avanzar os dereitos humanos e políticos palestinos. Os manifestantes esixiron que se levante o asedio de Israel e Exipto durante unha década e pediron o dereito dos refuxiados palestinos a regresar ás súas casas, destacando as orixes do conflito palestino-israelí, máis que as súas consecuencias posteriores a 1967.
O 14 de maio, como grupo de financiadores e partidarios sionistas do presidente Donald Trump, representado por Sheldon Adelson e os predicadores protestantes evangélicos antisemitas John Hagee e Robert Jeffress, celebrou a inauguración da futura embaixada dos Estados Unidos en Xerusalén, As forzas israelís mataron a tiros a máis de 60 palestinos e feriron a máis de 2000. Ademais das denuncias verbais, a única resposta práctica de calquera estado árabe foi que Exipto abriu a súa fronteira coa Franxa de Gaza para o mes de Ramadán. permitindo a saída dun número limitado de palestinos. O motivo da resposta medida de Arabia Saudita, Emiratos Árabes Unidos e Exipto é que estiveron forxando unha alianza con Israel dirixida contra Irán.
Mentres varias reunións secretas entre israelís e emiratíes Arabia Saudita é renuente a recoñecer abertamente o seu aliñamento con Israel. Israel está a buscar unha relación máis pública. Antes de que Arabia Saudita e Rusia comezasen no partido inaugural da Copa do Mundo 2018, a conta oficial de Twitter árabe do Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel desexou a Arabia Saudita "a mellor das sortes!'
Ao retirarse do acordo nuclear de 2015 con Irán, o presidente Trump amosou a súa vontade de seguir o liderado de Israel na procura do realineamento de Oriente Medio arredor dunha fronte antiiraní. Os palestinos poden converterse en danos colaterais desta axenda, en primeiro lugar os 1.9 millóns de residentes da Franxa de Gaza, que poden chegar a ser "invivibles" para 2020 segundo un Informe das Nacións Unidas. Non obstante, os sauditas e os emiratíes, que recentemente rescataron a Exipto por un valor de 8 millóns de dólares, poderían converterse facilmente nos principais financiadores da rehabilitación de Gaza se se convencen de que o seu proxecto antiiraní o require.
Magid Shihade
Profesor asistente de Estudos Internacionais na Universidade de Birzeit. O seu libro, Non só un xogo de fútbol: colonialismo e conflito entre palestinos en Israel Publicado por Syracuse University Press (2011) Os seus artigos recentes inclúen: "Israel global: colonialismo de colonos, rupturas e conexión", Borderlands, 2015 e 'Educación e descolonización: sobre non ler a Ibn Khaldun en Palestina', Descolonización: indixeneidade, educación e sociedade, 2017.
Ao pensar no futuro de Gaza, hai que ter en conta a historia da Palestina moderna e a fundación do estado colonial de colonos israelís en 1948, que levou a un proceso de eliminación da sociedade palestina nativa, mediante o desprazamento, a separación, a mutilación. , acampada, engaiolamento e matanza.
O Estado israelí é un estado racializado e racista que afecta non só aos palestinos nativos, senón tamén aos xudeus de orixe non occidental e aos migrantes de África e Asia. Dende a súa fundación estivo involucrada na violencia contra a poboación palestina nativa e os pobos dos estados veciños. Tamén participou en guerras, exportacións de armas e apoio a réximes criminais, creando estragos en todo o mundo. Como todos os estados coloniais de colonos, o seu impacto pódese ver localmente, pero máis que noutros casos foi un problema global desde o principio.
Así, aínda que o Estado israelí debe ser visto como unha colonia de colonos europeos (como EEUU e outros), hai que ter en conta as súas características específicas. A súa singularidade reside nas súas pretensións de representar aos xudeus do mundo, implicando aos xudeus onde queira que vivan, obrigándoos a tomar unha posición ben como partidarios do sionismo ou como detractores dunha ideoloxía e estado racistas, así como na súa propia imaxe de Occidente. fronte contra Asia e África. Pero tamén é único porque creou millóns de refuxiados palestinos desde 1948, que viven en moitos países e conseguiron o apoio das poboacións locais. E, ao formar parte da exportación global occidental de armas e violencia, creou oposición masiva en todo o mundo.
En resumo, o Estado israelí e as súas políticas cara a Gaza e Palestina deben verse no seu contexto global, e na súa conexión co ascenso e dominio das políticas capitalistas, coloniales e imperialistas racistas occidentais. Forman parte dunha estrutura máis ampla que estivo en guerra contra os máis vulnerables do país e do estranxeiro, aqueles que se consideran 'Outros' ou desbotables, e contra a natureza e os seus escasos recursos.
Entón, o futuro de Gaza-Palestina é parte do futuro do mundo. É o futuro de sobrevivir ás condicións actuais, creadas polos moitos que se viron afectadas negativamente por elas, e precisa dun marco global. Ao pensar na posibilidade dun futuro mellor, lémbrase o concepto de asabiyya (solidariedade social) definida polo erudito dos séculos XIV-XV Ibn Khaldun. Na súa análise de como as sociedades logran sobrevivir, Ibn Khaldun argumentou que se precisa algunha forma de sentimento común entre os membros dun grupo. E esta cooperación entre as persoas non é só unha cuestión ética, senón práctica.
Levando ese concepto a unha escala global, pódese imaxinar que a maioría das persoas teñen en común o respecto pola vida humana, a dignidade humana, a igualdade, o salario xusto polo traballo, a calidade de vida, o dereito á mobilidade e un mundo onde os recursos naturais e o medio ambiente son respectados, sen o cal non podemos sobrevivir. Para que Gaza-Palestina teña un futuro mellor, somos responsables de traballar para crear un mundo diferente e mellor para gran parte da súa poboación.
Ran Greenstein
Profesor asociado de socioloxía na Universidade de Witwatersrand, Johannesburgo, Sudáfrica. Entre as súas publicacións están O sionismo e os seus descontentos: un século de disidencia radical en Israel/Palestina (Plutón, 2014) e Identidade, nacionalismo e raza: resistencia anticolonial en Sudáfrica e Israel/Palestina (próximamente).
Durante os últimos 70 anos Gaza estivo varada entre Israel e Exipto nun estado de limbo. Non quería pero non renunciaba; dominado pero non subordinado; sempre controlado dende fóra pero deixado á súa sorte dende dentro; separado do resto de Palestina pero vinculado a ela; incorporado ao sistema de dominación pero non integrado social e políticamente.
O seu futuro ten que ser o mesmo que o seu pasado e presente?
Para evitalo, ten que inverter o rumbo, reintegrarse co resto de Palestina, superar a imaxe do coco que adquiriu aos ollos israelís.
Por que Gaza foi un problema para os seus veciños? Representa a situación palestina; a maior parte da súa poboación son refuxiados que consideran a Palestina anterior a 1948 como o seu verdadeiro fogar despois de xeracións de vida no exilio. Porén, a diferenza doutros refuxiados, a súa xente vive dentro dos límites da Palestina histórica, a poucas millas de distancia da súa terra ancestral. Durante tres décadas puideron subirse a un taxi e nunha hora atoparse en Ashkelon ou Jaffa, capaces de ver os lugares turísticos e traballar pero non pasar a noite alí, e moito menos regresar de forma permanente. Durante as últimas dúas décadas ata este alivio simbólico foi bloqueado, aumentando a sensación de illamento e desesperación.
Que se pode facer para cambiar o futuro? En primeiro lugar, Gaza debe deixar de ser un óso de discordia entre as forzas rivais. A AP debe deixar de castigar á súa xente por facer a elección electoral 'errónea'; Hamás debe deixar de usalo como centro político alternativo. Ambos sacrifican os intereses do pobo polo poder. Isto replícase no escenario máis amplo, coas forzas rexionais que usan a diplomacia e o diñeiro para xogar unha facción contra outra. A unidade interna palestina é esencial para avanzar.
Chegar a man ás circunscricións israelís é outro paso necesario. O único futuro viable de Gaza é co resto de Palestina e iso significa que os israelís son esenciais para o panorama. Deben verse como parte da solución non só como parte do problema. É necesaria unha estratexia que reúna forzas progresistas nunha plataforma de igualdade individual e colectiva, reparación e xustiza para todos. Só a través de diálogos políticos entre todos os segmentos de poboación se pode desenvolver unha solución común, axudada pola solidariedade global e guiada polos actores locais.
Richard Hardigan
Profesor universitario con sede en California. É autor de O Outro Lado da Muralla (Cune, 2018). O seu sitio web é richardhardigan.com, e podes seguilo en Twitter @RichardHardigan.
A calidade de vida na Franxa de Gaza é espantosa. Segundo un 2017 estudar pola ONG israelí B'Tselem, a taxa de paro sitúase no 44% (61.9% para os menores de 29 anos). O 80% dos habitantes de Gaza depende da axuda humanitaria, mentres que o 60% sofre inseguridade alimentaria. O 96.2% da auga da Franxa está contaminada e non potable. A electricidade córtase todos os días menos unhas horas. As augas residuais brutas son bombeadas ao mar. E a situación non fai máis que empeorar. A denunciar emitido polas Nacións Unidas en 2015 prevía que a Franxa de Gaza será inhabitable en 2020.
O secretario xeral da ONU, Antonio Guterres, ten chamado a situación en Gaza "unha das crises humanitarias máis dramáticas que [el] viu en moitos anos traballando como humanitario nas Nacións Unidas".
A crise en Gaza é totalmente provocada polo home. É o resultado do bloqueo israelí do enclave, que comezou en 2007 tras a vitoria electoral de Hamás que seguiu á retirada unilateral de Israel en 2005. Israel insiste en que o propósito do seu bloqueo é diminuír a capacidade de Hamás para manter ou aumentar o seu arsenal de armas, pero unha rápida exploración dos artigos que prohibe -que inclúe produtos como chocolate e patacas fritas- revela a mentira da súa afirmación. De feito, un cable diplomático estadounidense citado Os funcionarios israelís dixeron que querían "manter a economía de Gaza ao bordo do colapso".
Desde a imposición do bloqueo, Israel tamén involucrou en tres grandes asaltos contra Gaza, cuxas consecuencias foron devastadoras. Miles de palestinos -a maioría deles non combatentes- morreron; decenas de miles de vivendas foron destruídas ou moi danadas; escolas, hospitais, fábricas, granxas, mesquitas e infraestruturas como centrais de enerxía e auga foron afectados.
A política de Israel fronte á Franxa de Gaza é elevar o nivel de sufrimento da poboación civil ata tal punto que non terá máis remedio que derrocar ao goberno de Hamás. Pero este é un grave erro de cálculo. Durante a última década, as duras medidas de Israel deron a Hamás a oportunidade de consolidar o seu dominio do poder. Só aliviando as súas restricións ao enclave asediado e permitindo a súa reconstrución pode esperar crear un ambiente no que non poida prosperar un movemento político extremo como Hamás. Se Israel continúa no seu camiño actual, a poboación civil chegará finalmente ao seu punto de ruptura. E cando o faga, a Franxa de Gaza vai estoupar nun paroxismo de violencia, cuxas consecuencias serán devastadoras non só para os palestinos, senón tamén para Israel.
Salman Abu Sitta
Un escritor e activista sobre os refuxiados palestinos e o dereito ao retorno. Foi autor de máis de 300 traballos e artigos e cinco libros, incluíndo o enciclopédico Atlas de Palestina 1948 e o expandido Atlas de Palestina 1917-1966 publicado en 2010. É fundador e presidente da Palestine Land Society, Reino Unido, co propósito de documentar a terra e o pobo de Palestina. O sitio web da sociedade ten unha gran cantidade de información en www.plands.org.
Gaza é o símbolo de Palestina. Gaza é a parte de Palestina que nunca levantou de vontade outra bandeira que non sexa a de Palestina. Gaza representa a conciencia do pobo palestino, que pode expresarse libremente (a maioría das veces), a diferenza doutras rexións de Palestina, baixo o dominio israelí.
Gaza non é só o símbolo senón o centro da resistencia á ocupación dunha patria. En Gaza, as primeiras operacións de comandos para liberar a Palestina ocupada comezaron en 1950. En Gaza, as manifestacións contra a colonización dos palestinos no Sinaí en 1954 e 1955 foron asasinadas e condenadas a prisión. O berro da xente nas rúas era 'queremos volver a casa, non máis exilio'.
En Gaza, os primeiros movementos populares para liberar a Palestina ocupada comezaron pouco despois al-Nakba. Fatah, nacionalistas árabes, irmáns musulmáns e comunistas competiron por atopar a mellor estratexia para liberar Palestina durante a maior parte da década de 1950.
En Gaza, o primeiro Consello Lexislativo Palestino elixido democraticamente formouse en 1961. Desde Gaza, a primeira delegación palestina viaxou a Nova York en 1962 para dirixirse á ONU en nome do pobo palestino. Todas as representacións anteriores na ONU foran feitas por membros da Liga Árabe.
Por que a Franxa de Gaza é o lugar máis concorrido da Terra?
Durante o mandato británico sobre Palestina (1920-1948), Gran Bretaña, en contravención das súas obrigas de lograr a independencia de Palestina, permitiu que os colonos xudeus europeos viñesen a Palestina. Durante este período, os colonos, coa connivencia británica, lograron controlar só o 6% de Palestina. Armados e adestrados polos británicos, estes colonos sionistas (despois chamados israelís) despoboaron 675 cidades e aldeas palestinas e ocuparon pola forza militar o 80% de Palestina en 1948/49, tras a sen ceremoniosa saída británica.
En ningún lugar os efectos son máis rechamantes que no sur de Palestina. A metade sur (50%) de Palestina foi totalmente limpada etnicamente polos israelís e os habitantes de 247 aldeas foron empurrados ao 1.3% do territorio. Esa é a Franxa de Gaza. Agora viven en 8 campos de refuxiados cunha densidade de 7000 persoas/km2.
Literalmente ven a súa terra e casas a través do arame de espiño. A súa terra aínda está baleira; a densidade de colonos é de só 7 persoas/km2.
A resolución máis longa na historia da ONU desde 1948, a resolución 194 da AGNU, pide o regreso dos refuxiados ás súas casas.
Tres xeracións de refuxiados, como demostraron con elocuencia a máis nova en abril e maio de 2018, insisten no seu Dereito ao Retorno. Nunca pode haber paz na rexión sen o dereito de 7 millóns de refuxiados palestinos a regresar ás súas casas, agora ocupadas polo 2% dos israelís.
O futuro de toda a rexión reside en Palestina. E o futuro de Palestina reside en Gaza. E o futuro de Gaza está no Dereito ao Retorno. E iso pide xustiza, ben vencida.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar