Tras as recentes acusacións feitas contra el por Jonathan Freedland en The Guardian e Howard Jacobson no New York Times, e a negativa destes mesmos xornais a darlle ningunha oportunidade de dar unha resposta adecuada, o director de cine Ken Loach fala con Frank Barat do Instituto Transnacional sobre Palestina e os continuos ataques aos que se enfronta calquera que se posicione pola xustiza social.
Frank Barat: Vostede foi atacado nos últimos días por tomar unha posición sobre a cuestión palestina. De feito, foi atacado desde a túa xogada Perdición a finais da década de 1980. Cres que hoxe se fixo máis difícil tomar unha posición solidaria co pobo palestino?
Ken Loach: Creo que as cousas avanzan. A obra da que falas, Perdición, foi escrito por Jim Allen, un marabilloso socialista e gran escritor de Manchester, un home da clase traballadora. Escribiu esta obra sobre acontecementos que ocorreran en Hungría pouco antes do final da Segunda Guerra Mundial, cando o sionista Rudolph Kastner fixo un acordo polo que algúns xudeus podían escapar e ir en trens para establecerse en Palestina, e os outros, centos. de miles en número - diríanlle que subiran en trens aos campos de exterminio, sen saber o seu destino final. A obra foi unha discusión diso.
Atacaronnos incluso por abordar este tema. Atacámonos por ser antisemitas, racistas e apoiar os libelos de sangue que se remontan séculos atrás. A obra foi censurada pola Real Audiencia, que tiña gran sona como teatro de escritores. Claro que as persoas que acudiron á nosa defensa eran xudeus, coma sempre. As persoas que viron a verdade do que trataba a obra eran xudeus. Defenderon a xogada magníficamente. Desde entón estou na liña de tiro. E agora parece que calquera que defienda aos palestinos sufrirá abusos, aínda que creo que todo o que fai a xente é defender os dereitos humanos, dicindo que se aplican a todos e que os palestinos teñen dereito a vivir en paz e seguridade nas súas casas. tanto coma calquera outra persoa.
Fíxose moito máis difícil, e creo que o problema foi que os nosos gobernos colectivamente -EUA, Gran Bretaña e tamén en toda Europa- coludiron na opresión dos palestinos facendo tratos con Israel. Os acordos comerciais, por suposto, son o maior problema. Asuntos culturais e deportivos tamén. Israel mesmo xoga en competicións de fútbol europeo! Iso é raro. Exipto non; Líbano, Alxeria, Marrocos non. Israel está en Oriente Medio. Que fai na competición europea de fútbol, sen esquecer o concurso da canción europea? Moitos países pagarían moito diñeiro non para estar neste concurso. Pero a pista está no nome, europeo. Por que está Israel alí? Sabemos a resposta: é parte da ofensiva cultural dicir que Israel é realmente unha democracia occidental.
Por suposto que sabemos que Israel está incumprindo a lei internacional, os Convenios de Xenebra, roubando terras doutro pobo e facendo intolerable a vida dos palestinos. Pero debido a que a campaña contra a ilegalidade israelí colleu forza e porque o movemento de boicot tamén o fixo, agora hai unha ofensiva de Israel e os seus partidarios en Occidente para prohibir as discusións sobre un boicot, para vilipendiar a calquera que defienda aos palestinos. . Entón, si, volveuse máis difícil.
Agora mesmo, tes activistas do BDS criminalizados por apoiar o boicot, tes xente como Moshe Machover expulsado do Partido Laborista por escribir sobre o antisionismo, tes Roger Waters e a ti mesmo acusado de antisemita, e Tony Blair falando de alianzas entre a esquerda e os islamistas. Ves un patrón aquí? Podes conectar os puntos?
Ben, creo que todos forman parte desta campaña concertada para facer inaceptable criticar a Israel. Debuxar un veo sobre as violacións do dereito internacional por parte de Israel e ver as críticas a Israel e o sionismo como antisemitas. A expulsión de Moshe Machover, home de gran integridade, académico, do Partido Laborista, a idea de que é antisemita é estrambótica.
Non obstante, hai un patrón. Moitas veces descubrirás que un xornal liberal fará o primeiro tiro, nunha linguaxe bastante moderada, e despois abren a porta para que os extremistas empreguen o termo antisemita. Neste caso, fun acusado por Jonathan Freedland en The Guardian de dar "lexitimidade espúrea" á negación do Holocausto. Por suposto que non fixen nada parecido. Alguén citou outra entrevista que fixera outra persoa; Non sabía o que se dixera, non sabía o que me pedían defender ou condenar, e só fixen unha xeneralización. E estas palabras foron retorcidas para suxerir que eu toleraba a negación do Holocausto. Por suposto que non. O Holocausto é un feito histórico real da Segunda Guerra Mundial. Pero a idea de que a historia non se pode discutir é errónea. O Holocausto é discutido extensamente continuamente, e con razón. A través de museos, películas, xornais, libros. Como é a guerra, como o ascenso do fascismo e quen apoiou o fascismo, do que se fala un pouco menos, porque iso implica falar de grandes empresas...
Entón, o primeiro disparo faise cunha linguaxe bastante moderada, e despois obtén unha peza que acabo de descubrir hoxe, escrita por Howard Jacobson, un autor británico, que escribiu no New York Times, que hai un "cheiro de luxo de sangue", mesmo da conferencia do Partido Laborista en Brighton. Frases como a luxúria de sangue están destinadas a ser incendiarias, provocadoras e provocar rabia contra calquera que sexa nomeado nestes ataques. O máis serio chega ao final, cando este home di que “no que hai que insistir é en que o sionismo —a idea, non os acontecementos políticos aos que deu lugar— é parte integrante da mente e da imaxinación xudía. Os que din que están en contra do sionismo pero non dos xudeus están falando en adiviñas". Noutras palabras: se criticas o sionismo, estás criticando aos xudeus e es antisemita. Ben, esa é a noción máis perigosa de todas, e iso arrepía. O sionismo foi unha ideoloxía do século XIX que eu sei. Pero había xudeus antes daquela, antes do sionismo. Non tiñan presenza?
Todo isto é perigoso porque o sionismo leva a Israel, e criticar a Israel -non só as súas políticas actuais senón a súa mesma fundación- tórnase entón antisemita. Pero, por suposto, moitos xudeus en Israel e fóra de Israel opoñense ao sionismo, opoñense ao que está a facer Israel e apoian aos palestinos. Jacobson escribe que dentro dun ambiente tan crítico con Israel, "un israelí antisionista é un heroe". Está dicindo isto irónicamente, por suposto. Entón, está a tentar socavar ata aquelas persoas valentes en Israel e fóra del que, de orixe xudía, son o suficientemente valentes como para falar; tamén deben ser condenadas. Así é como avanza unha muesca: primeiro un ataque moderado, e despois un ataque vicioso.
Como debemos responder ao que está a suceder? Se isto é un ataque á solidariedade, como reconstruímos e reafirmamos esa solidariedade?
Só tes que dicir a verdade. Só di a verdade. Un amigo teu e alguén polo que teño un enorme respecto é o historiador israelí Ilan Pappé. Describe con detalles exactos, con gran rigor académico, a expulsión de centos de miles de palestinos da súa propia terra e chámaa limpeza étnica de Palestina. Este é un acontecemento histórico. Cando miras as probas non se pode cuestionar. O ano que vén, cumpriranse 70 anos da fundación de Israel. Temos que afirmar esa verdade: Israel fundouse na limpeza étnica. Temos que afirmar a realidade de como se fundou Israel e as consecuencias destas políticas, que continuaron desde entón. Hai que esixir o imperio do dereito internacional, dos Convenios de Xenebra. Só di a verdade.
Ao final a xente entenderase que o apoio aos palestinos é apoio á xustiza e aos dereitos humanos. Temos que organizarnos, temos que esixir que a xente o apoie, xente que se considere en xeral partidaria da xente que convive en paz. Hai que dicirlles que, agora que teñen os feitos, como non poden apoiar aos palestinos?
Frank Barat é o coordinador do Guerra e pacificación programa do Instituto Transnacional. Editou algúns libros, o último A liberdade é unha loita constante con Angela Davis. El é parte de Revue Ballast onde tamén se publicou esta peza (en francés).
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar