En xaneiro Haití sufriu un terremoto de 8.8 (o 10 é o peor) na escala Richter. O goberno haitiano anunciou recentemente que a cifra de mortos como consecuencia do terremoto é de aproximadamente 230,000. O que quizais non saiba é que un mes despois un terremoto, tamén de 8.8 na escala Richter, azoutou Santiago, en Chile, co que morreron unhas 214 persoas, segundo o ministro do Interior de Chile. Ambos terremotos afectaron zonas urbanas de gran poboación. Entón, por que o terremoto de Haití foi moito máis letal que o de Chile?
Unha posible resposta é a pobreza. Haití ten o índice de desenvolvemento humano máis baixo das Américas (ocupa o posto 149 de 182), o 76% dos haitianos están clasificados como pobres (viven con 2 dólares ao día ou menos), o 56% como extremadamente pobres (viven con 1 dólar ao día ou menos). menos). É o país máis pobre das Américas e o cuarto máis pobre do mundo. O PIB per cápita, axustado ao poder adquisitivo para igualar o que pagaría a pena vivir nos EUA, é de 1,610 dólares. É o país máis pobre das Américas e o cuarto máis pobre do mundo. A esperanza de vida é de 52 anos para as mulleres e de 48 para os homes, a alfabetización dos adultos é de preto do 50% e o desemprego é de preto do 70%
O xeógrafo líder Kenneth Hewitt acuñou unha nova frase, "termoto de clase", para describir o "patrón sesgado de destrución" dos terremotos do século XX, que recae principalmente en "barrios, barrios de vivendas" e "aldeas rurais pobres". As persoas afectadas pola pobreza só poden permitirse o luxo de construír casas en mal estado que non poden soportar a destrución de terremotos e outros desastres naturais, o que leva a unha situación na que "a destrución sísmica adoita mapear cunha precisión asombrosa a vivendas residenciais de ladrillo, barro ou formigón de mala calidade". . A destrución do terremoto en Haití foi "grandemente magnificada polas condicións de vivenda desesperadamente empobrecidas e informais e non reguladas de masas de persoas marxinadas nos e arredores dos extensos barrios pobres de Porto Príncipe. Na favela máis notoria desa cidade, Cite-Soliel... as densidades de poboación son "comparables ás de engorde de gando", que aglomeran máis residentes por hectárea en vivendas de pouca altura que en distritos de vivendas congestionados famosos como o Lower East Side nos anos 20 ou na época contemporánea. núcleos de gran altura como o centro de Tokio e Manhattan". (Mike Davis, Planeta dos chabolas e a rúa Paul, Haití, "Classquakes" e Imperio Americano).
Noutras palabras, o que viviu Haití non é un terremoto común, senón un terremoto de clase. Pero Haití non sempre foi tan pobre. Segundo o historiador Hans Schmidt, "Saint Domingue [Haití] foi a posesión colonial europea máis rica das Américas". Segundo Noam Chomsky, estaba "producindo tres cuartas partes do azucre mundial en 1789, liderando tamén o mundo na produción de café, algodón, índigo e ron". Eric Williams describiu a Haití como "a perla do Caribe" (Hans Schmidt, A ocupación estadounidense de Haití, 1915-34; Noam Chomsky, Ano 501, A Conquista Continúa Novo Humanismo Militar). Entón, como chegou Haití a ser tan pobre? A resposta: 500 anos de saqueo e explotación. Se houbese un premio para o país máis explotado da historia Haití sería un dos favoritos.
A explotación de Haití comezou en 1492, cando Cristóbal Colón desembarcou na illa de Hispaniola (hoxe Haití e República Dominicana). La Casas, un sacerdote que presenciou e máis tarde documentou o salvaxismo de Colón e as sucesivas invasións españolas na Hispaniola, describiu como os españois estaban sistematicamente implicados en "matar, aterrorizar,... torturar e destruír os pobos nativos" co "máis estraño e máis estraño". novos métodos de crueldade” (citado en Chomsky, 501 ano). La Casas describiu ademais como "os maridos morreron nas minas, as mulleres morreron no traballo e os nenos morreron por falta de leite... entre 1494 e 1508, máis de 3 millóns de persoas pereceron pola guerra, a escravitude e as minas" e en 1508 a poboación. da illa reduciuse a "60,000 persoas", ou 2% da poboación orixinal (citado en Howard Zinn, Unha historia popular dos Estados Unidos).
Despois da despoboación de Hispaniola, os europeos comezaron a traer escravos de África desde principios do século XVI, pero en maior número cando se estableceu máis tarde o sistema de plantación. Isto foi inmensamente rendible e "na década de 1500, unha economía de plantación excepcionalmente brutal xerou máis ingresos para os amos coloniais franceses de Haití que todas as trece colonias norteamericanas de Gran Bretaña xuntas". Un ex-escravo contou que no sistema de plantacións os franceses “colgaban homes coa cabeza cara abaixo, afogábanos en sacos, crucificaron en táboas, enterraronos vivos, esmagábanos en morteiros… obrigábanos a comer merda… botalos con vida para ser. devorados polos vermes, ou sobre formigueiros, ou azotándoos a estacas no pantano para ser devorados polos mosquitos,... botándoos a caldeiros fervendos de xarope de cana, e constantemente "desollandoos co lategazo".
En 1791 houbo unha revolta contra a escravitude en Haití que finalmente tivo éxito. Isto é moi importante, xa que "Haití é o único lugar do mundo onde a escravitude colonial foi abolida polos propios escravos". Esta revolución foi moi ilustrada para a súa época e o historiador haitiano Patrick Bellegarde-Smith escribe que "Haití foi a primeira nación do mundo en defender o caso da liberdade universal para toda a humanidade". Os europeos responderon a esta revolución enviando os seus exércitos. "Gran Bretaña invadiu en 1773", os Estados Unidos enviaron aos franceses "750,000 dólares en axuda militar, así como algunhas tropas para axudar a sofocar a revolta. Francia enviou un enorme exército, incluíndo tropas polacas, holandesas, alemás e suízas". En 1804, os rebeldes haitianos, liderados por Toussaint L'Ouverture e despois por Jean-Jacques Dessalines, derrotaran aos invasores europeos e declararon a Haití independente, pero esta independencia tivo un custo enorme. "Moita da riqueza agrícola do país foi destruída. xunto con quizais un terzo da poboación”. Francia obrigou entón a Haití a pagarlles "cantidades colosales de 'compensación' pola perda dos seus escravos e propiedade colonial, unha cantidade aproximadamente igual ao orzamento anual francés da época. Coa súa economía aínda esnaquizada polas guerras coloniais, Haití só podía comezar a pagar esta débeda tomando prestadas, a tipos de interese exorbitantes, cantidades masivas dos bancos franceses. A finais do século XIX os pagos de Haití a Francia aínda consumían ao redor do 80% do orzamento nacional. Os bancos franceses recibiron a última cota en 1947”. e nese momento Haití estaba totalmente empobrecido (todas as citas son de Peter Hallward, A terra que non mentiría: intervención estranxeira en Haití e Chomsky, 501 ano Democracia Restaurada, Zmagazine, novembro de 1994).
Mesmo despois da Independencia, Haití continuou sendo explotado. Ademais das débedas con Francia, "entre 1849 e 1913, os barcos da armada estadounidense entraron en augas haitianas 24 veces "para protexer vidas e propiedades estadounidenses"". Entón, en 1915, o presidente Wilson enviou aos marines a Haití para deter a resistencia haitiana á "expropiación sistemática de granxas campesiñas e de terras e recursos de propiedade colectiva ou indíxena" por parte dos europeos, un sistema que estaba aumentando a pobreza en toda América Latina. e aumento da pobreza en Haití cando se venceu a resistencia. A ocupación foi brutal e "as tropas de Wilson asasinaron, destruíron, restableceron a escravitude virtual e demoleron o sistema constitucional". Os haitianos continuaron rebelándose contra a conquista e "a resposta mariña foi salvaxe... unha investigación mariña interna, realizada cando se revelaron publicamente as atrocidades, descubriu que 3,250 rebeldes foron asasinados, polo menos 400 executados". As ordes mariñas filtradas admitían que "o asasinato indiscriminado de nativos" levaba "un tempo". "Un estudo de 1927 da Liga Internacional de Mulleres pola Paz e a Liberdade relatou atrocidades estadounidenses como queimar vivos a homes e mulleres, execución sumaria de nenos, golpes e torturas, ametrallamento de civís, tiros diarios de gando e queima de colleitas, casas, etc. muíños, etc. O historiador haitiano Roger Gaillard estima que a invasión provocou a morte de 15,000 haitianos. A ocupación "suprimiu constantemente as institucións democráticas locais e negou liberdades políticas elementais". Despois da invasión, "a constitución deseñada polos Estados Unidos anulou as leis que impedían aos estranxeiros posuír terras, permitindo así ás corporacións estadounidenses tomar o que querían" e "impuxo un programa de 'axuste estrutural' para mellorar a pobreza" no que os estadounidenses "faceronse cargo do Banco Nacional". , reorganizou a economía para garantir pagos máis regulares da débeda externa, impuxo o traballo forzado ao campesiñado e expropiou grandes extensións de terra en beneficio de novas plantacións como as operadas pola Compañía de Azucre americana de Haití, propiedade dos Estados Unidos. Uns 50,000 campesiños foron desposuídos só no norte de Haití. O máis importante é que os estadounidenses transformaron o exército de Haití nun instrumento capaz de superar a oposición popular a estes desenvolvementos". O historiador haitiano Michel-Rolph Trouillot escribe que "a ocupación empeorou a crise económica ao aumentar a contribución forzada do campesiñado ao mantemento do estado" e "empeorou a crise de poder ao centralizar o exército haitiano e desarmar [os cidadáns nas] provincias... poñendo en marcha estruturas de centralización militar, fiscal e comercial”. A ocupación sumouse enormemente á pobreza e á miseria que xa se extendían en Haití (Ibid e Hans Schmidt, A ocupación estadounidense de Haití, 1915-34).
Despois de gobernar durante 20 anos, EEUU deixou Haití "en mans da garda nacional que establecera e dos gobernantes tradicionais" e o patrón de asasinato e explotación continuou igual, mentres os haitianos seguían pagando "reparacións" aos franceses. Esta ocupación continuada en todo menos nome rematou cando o ditador François 'Papa Doc' Duvalier "chegou ao poder en 1957 a través dunhas eleccións amañadas nas que só conseguiu a cuarta parte dos votos obtidos polo seu principal rival" e cun forte apoio estadounidense. Papa Doc foi un ditador infamemente brutal e creou unha forza paramilitar brutal, os Tontons Macoutes, para controlar a poboación. Como consecuencia da represión, “a mediados dos anos 1960 quizais o 80% dos profesionais de Haití fuxiran a un lugar seguro no estranxeiro, e a maioría nunca regresou. As estimacións do número total de persoas asasinadas baixo Duvalier varían entre 30,000 e 50,000". Entón, “en 1971 Jean-Claude Duvalier [“Baby Doc”] herdou o despacho do seu pai como “presidente vitalicio””, seguindo as mesmas brutales políticas do seu pai. Como resultado da represión "ao longo da década de 1970, miles de barcos fuxiron da illa devastada, practicamente todos obrigados a regresar polos funcionarios estadounidenses".
As políticas económicas das ditaduras Duvalier foron, se cabe, máis brutais que a represión. As súas políticas económicas foron deseñadas para
"'abrir' Haití a unha penetración e manipulación estranxeiras de gran alcance. Foron deseñados para converter o país no tipo de lugar que adoitan gustar aos investimentos internacionais: un lugar onde a xente está preparada para traballar por un salario de fame sen facer un alboroto político, un lugar onde a propiedade privada e os beneficios reciben unha protección ben armada pero onde mercados domésticos, agricultores locais, bens estatais e servizos públicos non. Os veciños pronto comezaron a referirse a estas políticas como o "plan da morte".
Este plan provocou "un descenso da produción agrícola, xunto co investimento, o comercio e o consumo... No momento en que "Baby Doc" Duvalier foi expulsado en 1986, o 60 por cento da poboación tiña unha renda anual per cápita de 60 dólares ou menos, segundo O Banco Mundial [que apoiou e iniciou o plan de morte], a desnutrición infantil disparouse, a taxa de mortalidade infantil era sorprendentemente alta e o país converteuse nun desastre ecolóxico e humano, quizais fóra da esperanza de recuperación". Como resultado do plan de morte, os salarios reducíronse severamente ata o punto de que "en termos reais valen menos da cuarta parte do seu valor de 1980". Segundo a ONG Development GAP "a produción agrícola experimentou un descenso constante, aumentando a pobreza dos campesiños co paso do tempo e sumándose á severa degradación ambiental do campo haitiano". E como resultado dos programas de axuste estrutural "gran parte dos beneficios libres de impostos obtidos polo sector da montaxe foron repatriados por investidores estadounidenses, non reinvestidos en Haití".
Despois de só 10 anos do "plan da morte", Noam Chomsky informou de que "a sanidade e a educación diminuíron radicalmente, os cortes de electricidade de ata 24 horas úsanse para racionar a enerxía, o desemprego supera o 25 por cento e a pobreza é rampante" e que había " un descenso do 56% dos salarios haitianos ao longo da década de 1980”. Como resultado da privatización das fábricas de azucre de Haití, "o azucre é tan caro en Haití que os campesiños non poden permitirse o luxo de compralo". Segundo Development GAP, como resultado das políticas económicas neoliberais de Haití, "a produción de alimentos caeu... o sector da montaxe permaneceu estancado e o valor das exportacións agrícolas baixou debido á baixada do prezo internacional do café". O plan de morte tamén deixou a Haití cunha débeda masiva, a través de axudas vinculadas e outras políticas coñecidas por calquera país que experimentou programas de "axuste estrutural". "A débeda de Haití pasou de 53 millóns de dólares en 1973 a 366 millóns de dólares en 1980" e en 2003, segundo o Centro de Política Internacional dos Estados Unidos, "Haití gastou 57.4 millóns de dólares para pagar a súa débeda, mentres que a asistencia exterior total para educación, saúde e outros servizos foi de só 39.21 millóns de dólares". Non obstante, o plan de morte foi extremadamente rendible para as corporacións estranxeiras que se beneficiaron da man de obra barata e utilizaron Haití como vertedoiro de bens que non podían vender, debido á súa falta de tarifas. (Ibid; Desenvolvemento GAP, Democracia socavada, xustiza económica negada: O Axuste Estrutural e o Juggernaut da Axuda en Haití; Peter Hallward, Asegurando o desastre en Haití; e Benjamin Dangl, Beneficiarse da crise de Haití).
Despois do golpe de estado contra "Baby Doc" en 1986, Haití estivo gobernado durante 4 anos por sucesivos gobernos apoiados por EE. Segundo Hallward, "ao longo da década de 1980, a oposición ás forzas xemelgas da opresión duvalierista e o axuste neoliberal inspirou unha poderosa e valente mobilización popular", que levou á "primeira rolda de eleccións democráticas xenuínas de Haití, que a principios de 1991". levou ao teólogo da liberación Jean-Bertrand Aristide ao poder cunha axenda antineoliberal e antiexército.
Aristide "gañou co 67 por cento dos votos, derrotando ao candidato estadounidense, o exfuncionario do Banco Mundial Marc Bazin, que quedou segundo cun 14 por cento". O Washington Council on Hemispheric Affairs (amargamente anti-Aristide) describiu a presidencia Aristide como “un exemplo de libro de texto de desenvolvemento político participativo, 'de abaixo a arriba' e democrático”, que estaba comprometido co “empoderamento dos pobres” e co “social e xustiza económica, participación política popular e apertura en todos os asuntos de goberno”.
Entón, "en setembro de 1991, outro golpe militar apoiado polos Estados Unidos truncou a 'transición á democracia' de Haití. Tres anos de represión diezmaron o movemento popular e deixaron mortos uns 4,000 partidarios de Aristide”. Segundo Americas Watch, inmediatamente despois de tomar o poder, o exército "embarcouse nunha campaña sistemática e continuada para acabar coa vibrante sociedade civil que se arraigara en Haití". O terror foi amplamente considerado como "peor que Papa Doc". Este período de terror tamén intensificou as políticas económicas neoliberais e "unha estimación recente do Ministerio de Agricultura indicaba unha caída do 50 por cento nos ingresos reais para todos os campesiños durante este período". Emmanuel Constant, o líder dos paramilitares que gobernaban Haití, "admitiu que, nese momento, traballaba para axentes da CIA en Haití". El "e outros paramilitares foron adestrados en Ecuador polas forzas especiais dos EUA entre 1991 e 1994", os anos do terror. A Aristide finalmente permitíronlle regresar a Haití, pero só cando "aceptou tanto a ocupación militar estadounidense como a dura axenda neoliberal de Washington, o mesmo "plan de morte" que tanto empobrecera aos pobres haitianos que representaba Aristide.
Non obstante, o goberno de Aristide escoitou aos haitianos e nunca seguiu co "plan de morte" imposto por Estados Unidos e segundo Anthony Fenton:
Baixo o seu liderado [de Aristide], o goberno haitiano fixo importantes investimentos en agricultura, transporte público e infraestruturas... o goberno duplicou o salario mínimo de 36 a 70 gourdes por día... O presidente Aristide tamén fixo da sanidade e da educación prioridades nacionais. Construíronse máis escolas en Haití entre 1994 e 2000 que entre 1804 e 1994.
A USAID respondeu retendo a axuda a Haití "para garantir que as fábricas de cemento e enerxía [foran] privatizadas en beneficio dos ricos haitianos e dos investidores estranxeiros", a costa dos traballadores haitianos. Despois de 8 anos de reparto de poder, Haití celebrou eleccións en 2000, nas que "Aristade foi reelixido presidente co seu partido Lavalas conseguindo o 90 por cento dos votos", así como "19 dos 27 escanos do Senado e 72 dos 82 da Cámara Baixa". escanos" e "douscentos observadores internacionais valoraron as eleccións como satisfactorias". Un dos primeiros movementos de Arístides foi abolir o exército, unha das principais fontes de miseria e represión en Haití.
Como resultado da súa adopción "a opción preferencial dos pobres", Aristide foi derrocado polos EE.UU. noutro golpe patrocinado internacionalmente a principios de 2004, xusto a tempo de esmagar calquera celebración intempestiva do bicentenario da independencia de Haití", outro enfermo. ironía da explotación de Haití. “A mediados de 2004 unha gran forza de 'estabilización' da ONU asumiu o traballo de pacificar unha poboación resentida dos soldados enviados por EE. UU., Francia e Canadá, e a finais de 2006 outros miles de partidarios de Aristide morreron. Ao redor de 9,000 tropas da ONU fortemente armadas ocupan o país ata hoxe". As forzas de ocupación restableceron os mesmos paramilitares que gobernaron o país durante o reinado do terror e volveron poñer no poder as elites haitianas. Ira Kurzban, un avogado de Miami que representa ao goberno haitiano, dixo sobre os paramilitares: "este é un grupo armado, adestrado e empregado polos servizos de intelixencia dos Estados Unidos". Comezou a represión masiva e "The Lancet revelou que durante o período de vinte e dous meses posteriores a Aristide do Goberno "interino" apoiado por Washington, 8,000 persoas foron asasinadas só na gran área de Porto Príncipe de Haití... O estudo tamén descubriu que no mesmo período, unha asombrosa 35,000 mulleres e nenas foron violadas en Porto Príncipe". Baixo a ocupación reinstauráronse as políticas neoliberais que tanto empobreceron a Haití e “ao longo de 2009, un goberno haitiano debidamente estabilizado acordou perseverar coa privatización dos restantes activos públicos do país, vetar unha proposta de aumento dos salarios mínimos para 5 dólares ao día, e impedir que Fanmi Lavalas [o partido popular de base que dirixía Aristide] (e varios outros partidos políticos) participen na seguinte rolda das eleccións lexislativas” (Hallward, Asegurando o desastre en Haití; Desenvolvemento GAP, Democracia socavada, xustiza económica negada: O Axuste Estrutural e o Juggernaut da Axuda en Haití; Hallward, A terra que non mentiría: intervención estranxeira en Haití; Chomsky, 501 ano; lente multimedia, Gardiáns do poder: o mito dos medios liberais; Ben Terrall, A represión de Lavalas continúa baixo a ocupación permanente da ONU; e Noam Chomsky, Beneficio sobre as persoas: neoliberalismo e orde global, Novo Humanismo Militar Democracia restaurada, Zmagazine).
Desde 1492 ata a actualidade, Haití sufriu unha explotación constante, e esta é a razón da extrema pobreza de Haití. Esta pobreza foi unha das principais causas do gran número de mortos que resultou do "terremoto de clases". A ocupación que se desenvolve dende 2004 continúa e os haitianos están a protestar constantemente contra ela. Tamén se manifestaron contra as "reformas" económicas que se están levando a cabo e a perspectiva dunha maior explotación por parte das corporacións estranxeiras. Tamén veñen reclamando o pago das reparacións pola explotación colonial e a devolución de Aristide así como unhas eleccións xustas. Se queremos axudar aos haitianos a poñer fin á súa miseria e explotación, entón debemos solidarizarnos coas súas loitas pola liberdade, a independencia, a democracia e a xustiza. E se queremos permitir que Haití se desenvolva como un país independente libre da horrible pobreza que agora o aflixe, debemos permitir que os haitianos decidan o seu propio futuro, e debemos presionar aos nosos gobernos e ás corporacións dos nosos países para que deixen de explotar a Haití. para que os haitianos decidan o seu propio camiño. Se non actuamos, Haití estará condenado a un maior empobrecemento e miseria, e o próximo desastre natural seguirá un número de mortos igualmente masivo.
ZNetwork está financiado unicamente pola xenerosidade dos seus lectores.
doar