En Sicko, a nova película de Michael Moore, móstrase un mozo Ronald Reagan apelando aos estadounidenses da clase traballadora a rexeitar a "medicina socializada" como subversión comunitaria. Nas décadas de 1940 e 1950, Reagan foi empregado pola Asociación Médica Americana e as grandes empresas como o amable portavoz dun neofascismo empeñado en persuadir aos estadounidenses comúns de que os seus verdadeiros intereses, como a asistencia sanitaria universal, eran "antiamericanos".
Vendo isto, atopeime lembrando as efusivas despedidas de Reagan cando morreu hai tres anos. "Moita xente cre", dixo Gavin Esler no Newsnight da BBC, "que restaurou a fe na acción militar estadounidense [e] foi amado mesmo polos seus opoñentes políticos". No Daily Mail, Esler escribiu que Reagan "encarnaba o mellor do espírito americano: a crenza optimista de que os problemas poden resolverse, que mañá será mellor que hoxe e que os nosos fillos serán máis ricos e felices ca nós".
Tal tontería sobre un home que, como presidente, foi o responsable do baño de sangue dos anos 1980 en América Central e do ascenso do propio terrorismo que produciu Al-Qaeda, converteuse no xiro recibido. A participación de Reagan en Sicko é unha rara visión da verdade da súa traizón á nación de colo azul que dicía representar. As traizóns doutro presidente, Richard Nixon, e dunha aspirante a presidenta, Hillary Clinton, son expostas de xeito similar por Moore. Xusto cando non parecía nada máis que dicir sobre o gran delincuente do Watergate, Moore extrae das cintas da Casa Branca de 1971 unha conversación entre Nixon e John Erlichman, o seu axudante que acabou no cárcere. Un rico defensor do Partido Republicano, Edgar Kaiser, xefe dunha das maiores compañías de seguros de saúde de Estados Unidos, está na Casa Branca cun plan para "unha industria nacional de saúde". Erlichman lánzao a Nixon, que está aburrido ata que se menciona a palabra "beneficio".
"Todos os incentivos", di Erlichman, "funcionan do xeito correcto: canto menos coidados [médicos] lles dean, máis cartos gañan". Ao que Nixon responde sen dubidalo: "Está ben!" O seguinte recorte mostra que o presidente anuncia á nación un grupo de traballo que ofrecerá un sistema de "a mellor atención sanitaria". En verdade, é un dos peores e máis corruptos do mundo, como mostra Sicko, negando a humanidade común a uns 50 millóns de estadounidenses e, para moitos deles, o dereito á vida.
A secuencia máis inquietante é captada por unha cámara de seguridade nunha rúa de Los Ángeles. Unha muller, aínda coa bata de hospital, tambaleándose polo tráfico, onde foi botada pola empresa (a fundada polo patrocinador de Nixon) que dirixe o hospital no que estaba ingresada. Está enferma e aterrorizada e non ten seguro médico. Aínda leva a súa pulseira de ingreso, aínda que o nome do hospital foi borrado coidadosamente.
Máis tarde, coñecemos a esa parella liberal glamorosa, Bill e Hillary Clinton. É 1993 e o novo presidente anuncia o nomeamento da primeira dama como quen cumprirá a súa promesa de dar a América unha sanidade universal. E aquí está a propia Hillary "encantadora e enxeñosa", como a chama unha senadora, que presenta a súa "visión" ao Congreso. O retrato de Moore da locuaz, coqueta e sinistra Hillary lembra a soberbia sátira política de Tim Robbins, Bob Roberts. Xa sabes que o seu cinismo xa está na gorxa. "Hillary", di Moore en voz en off, "foi recompensada polo seu silencio [en 2007] como a segunda maior receptora do Senado das contribucións da industria da saúde".
Moore dixo que Harvey Weinstein, cuxa compañía produciu Sicko e que é amigo dos Clinton, quería este recorte, pero negouse. O asalto ao candidato do Partido Demócrata que probablemente sexa o próximo presidente é unha partida para Moore, quen, na súa campaña persoal contra George Bush en 2004, avalou á presidencia do xeneral Wesley Clark, o terrorista de Serbia, e defendeu ao propio Bill Clinton, alegando que "nunca morreu ninguén dunha mamada". (Quizais non, pero medio millón de nenos iraquís morreron polo asedio medieval de Clinton ao seu país, xunto con miles de haitianos, serbios, sudaneses e outras vítimas das súas invasións anónimas).
Con esta nova independencia evidente, a destreza e o humor escuro de Moore en Sicko, que é un brillante traballo de xornalismo, sátira e cinema, explican, quizais incluso mellor que as películas que fixeron o seu nome, Roger and Me, Bowling for Columbine e Fahrenheit. 9/11 - a súa popularidade e influencia e inimigos. Sicko é tan bo que perdoas os seus defectos, en particular o romanticismo de Moore do Servizo Nacional de Saúde de Gran Bretaña, ignorando un sistema de dous niveis que descoida aos anciáns e aos enfermos mentais.
A película comeza cun carpinteiro irónico que describe como tivo que facer unha elección despois de que unha serra eléctrica lle cortara dous dedos. A elección foi de 60,000 dólares para restaurar un dedo índice ou de 12,000 dólares para restaurar un dedo medio. Non podía pagar as dúas cousas, e non tiña seguro. "Sendo un romántico sen esperanza", di Moore, "elixiu o dedo anular" no que levaba o seu anel de voda. O enxeño de Moore lévanos a escenas abrasadoras, aínda que pouco sentimentais, como a ira elocuente dunha muller cuxa filla pequena foi negada a atención hospitalaria e morreu dunha convulsión. Aos poucos días da apertura de Sicko nos Estados Unidos, máis de 25,000 persoas desbordaron o sitio web de Moore con historias similares.
A Asociación de Enfermeiras de California e o Comité Organizador Nacional de Enfermeiras enviaron voluntarios para saír á estrada coa película. "Desde o meu sentido", di Jan Rodolfo, un enfermeiro de oncoloxía, "demostra o potencial dun verdadeiro movemento nacional porque, obviamente, está inspirando a moita xente en moitos lugares".
A "ameaza" de Moore é a súa visión infalible desde o chan. Abroga o desprezo no que as elites de América e os medios teñen á xente común. Este é un tema tabú entre moitos xornalistas, especialmente aqueles que afirman ascender ao nirvana da "imparcialidade" e outros que profesan ensinar xornalismo. Se Moore simplemente presentase as vítimas do xeito tradicional de perseguir ambulancias, deixando ao público choro pero paralizado, tería poucos inimigos. Non sería despreciado como un polemista e autopromotor e todas as outras etiquetas pexorativas que agardan a quen supera os límites invisibles en sociedades onde se di que a riqueza é igual á liberdade. Os poucos que afondan na natureza dunha ideoloxía liberal que se considera superior, aínda que é responsábel de crimes épicos en proporción e xeralmente non recoñecidos, corren o risco de ser afastados da "corriente dominante", especialmente se son novos, un proceso que un O antigo editor describiume unha vez como "unha especie de suave defenestración". Ningún pasou como Moore, e os seus detractores son perversos ao dicir que non é un "xornalista profesional" cando o papel do xornalista profesional é moitas veces o de servir con celo, aínda que subrepticiamente, o status quo. Sen a lealdade destes profesionais do New York Times e doutras institucións mediáticas augustas (principalmente liberais) "con historia", a criminal invasión de Iraq podería non ter lugar e un millón de persoas estarían vivas hoxe. Despregado no santuario de Hollywood, o cine, o Fahrenheit 9/11 de Moore brillou nos seus ollos, entrou no buraco da memoria e dixo a verdade. É por iso que o público de todo o mundo estivo de pé e aplaudiuse.
O que me chamou a atención cando vin por primeira vez a Roger and Me, a primeira película importante de Moore, foi que te convidaron a gustarlles aos estadounidenses comúns pola súa loita e resistencia e a súa política que alcanzou o fragor e a farsa da industria da democracia estadounidense. Ademais, está claro que o "entenden": que a pesar de ser rico e famoso é, no fondo, un deles. Un estranxeiro que fai algo semellante corre o risco de ser atacado como "antiamericano", un termo que Moore adoita empregar como ironía para demostrar a súa deshonestidade. De golpe, descobre o tipo de risa exemplificada por unha serie recente da BBC Radio 4 que presentaba á humanidade como pro ou antiestadounidense mentres o xornalista rezumaba sobre América, "a cidade do outeiro".
Igual de tendencioso é un documental chamado Manufacturing Dissent, que parece estar programado para desacreditar, se non a Sicko, o propio Moore. Feito polos canadenses Debbie Melnyk e Rick Caine, di máis sobre os liberais aos que lles encanta enfrontarse a ambos os dous sentidos e os celos chorros que espertan as amapolas altas. Melnyk cóntanos ata nauseadamente o moito que admira as películas e a política de Moore e que se inspira nel, despois procede a tentar o asasinato dun personaxe cunha trampa de afirmacións e rumores sobre os seus "métodos", xunto con abusos persoais, como o do crítico que opuxéronse ao "waddle" de Moore e alguén que dixo que consideraba que Moore realmente odiaba a Estados Unidos: ¡era antiestadounidense, nada menos! Melnyk persegue a Moore para preguntarlle por que, na súa propia procura dunha entrevista con Roger Smith de General Motors, non mencionou que xa falara con el. Moore dixo que entrevistou a Smith moito antes de comezar a filmar. Cando ela intercepta dúas veces a Moore na xira, a súa amable resposta dálle vergoña. Se hai un renacemento dos documentais, non o serven películas coma esta.
Isto non quere suxerir que Moore non debe ser perseguido e cuestionado sobre se "corta esquinas" ou non, do mesmo xeito que o traballo do venerado pai do documental británico, John Grierson, foi reexaminado e cuestionado. Pero a parodia irresponsable non é o camiño. Darlle a volta á cámara, como fixo Moore, e revelar o "goberno invisible" de manipulación e propaganda a miúdo sutil do gran poder é certamente un camiño. Ao facelo, o documentalista rompe o silencio e a complicidade descritos por Günter Grass na súa autobiografía confesional, Peeling the Onion, tal e como sosteñen os que "finxiron a súa propia ignorancia e avalan a allea". . . desviar a atención de algo que se pretende esquecer, algo que, con todo, se nega a desaparecer”.
Para min, un Michael Moore anterior foi ese outro gran denunciante "antiamericano", Tom Paine, que incorreu na ira do poder corrupto cando advertiu de que se á maioría da xente se lle negaba "as ideas da verdade", era tempo de asaltar o que el chamou a “Bastilla das palabras” e nós chamamos “os medios”. Ese tempo está atrasado
O novo documental cinematográfico de John Pilger, The War on Deomocracy, estréase no Reino Unido e noutros países. www.johnpilger.com.