Que teñen en común un parque en Istambul, un bebé en Saraxevo, un xefe de seguridade en Sofía, unha estación de televisión en Atenas e os billetes de autobús en Sao Paulo? Por moi aleatoria que poida parecer a secuencia ao principio, un tema común percorre e conecta todas elas. Cada un revela, á súa maneira particular, a profunda crise da democracia representativa no seo do Estado-nación moderno. E cada un deu lugar, como resultado, a protestas populares que, á súa vez, provocaron manifestacións, ocupacións e enfrontamentos a nivel nacional entre o pobo e o Estado.
En Turquía, os manifestantes levan máis de dúas semanas saíndo ás rúas e enfrontándose coa policía antidisturbios en resposta aos intentos do goberno de derrubar as árbores e resucitar un antigo cuartel da época otomá no querido parque Gezi de Istambul. Pero, como indiquei no a análise longa das protestas, a violenta represión policial contra #OccupyGezi foi só a faísca que acendeu a pradaría, permitindo que se precipitasen unha ampla gama de queixas, que finalmente deixou ao descuberto a crise de representación no corazón do goberno neoliberal autoritario de Erdogan.
Agora, as protestas por agravios locais similares aparentemente "triviais" están a provocar manifestacións masivas noutros lugares. En Brasil, as protestas a pequena escala contra o aumento das taxas de transporte en Sao Paulo revelaron a extrema brutalidade da forza policial, que agrediu violentamente aos manifestantes, ata rociar con pimienta a un home de cámara, dispararlle a un fotógrafo nun ollo cunha bala de goma e arrestar. os que levan vinagre para protexerse dos gases lacrimóxenos. Despois de catro noites de represión violenta esta semana, as protestas parecen ir cobrando impulso.
Fartos do aumento da inflación, do desmoronamento das infraestruturas e das altas taxas de desigualdade e criminalidade, moitos brasileiros están simplemente indignados de que o goberno estea disposto a investir miles de millóns en proxectos faraónicos que non só ignoran a difícil situación da xente, senón que activamente minar el. O militarización arrasando dos pobres favelas e as aldeas indíxenas antes do Mundial de 2014 e dos Xogos Olímpicos de 2016 son un exemplo. Como é habitual, o Partido dos Traballadores gobernante parece máis preocupado por agradar ao capital que por axudar aos traballadores.
Mentres tanto, en Saraxevo, a incapacidade dunha familia para obter o documento de identidade de viaxe para o seu bebé enfermo -que necesita atención médica urxente que non pode recibir en Bosnia-Herzegovina- expuxo os defectos fundamentais no seo do estado post-iugoslavo nominalmente democrático. O 5 de xuño, mentres o goberno estaba ocupado negociando cos banqueiros estranxeiros para atraer novos investimentos, miles de persoas ocupado praza do parlamento, encerrando temporalmente aos políticos da nación dentro e obrigando ao primeiro ministro a escapar por unha fiestra.
Mentres as fraccións étnicas competidoras compiten polo poder político, o pobo bosníaco segue sufrindo. Xogando ás cartas da raza e da relixión, os políticos bosníacos esperan manter divididas á xente mentres conservan o botín financeiro do investimento estranxeiro e os préstamos do Banco Mundial e da UE para o desenvolvemento. Pero en sinal de que a maioría das divisións étnicas son politicamente en lugar de construído socialmente, os manifestantes de Occupy Sarajevo agora teñen un mensaxe sinxela para os seus políticos: "todos sodes repugnantes, non importa a que etnia pertenzas".
O venres, Bulgaria uniuse á incipiente onda de loitas que comezou en Túnez e Exipto en 2011 e que se reviviu recentemente grazas ao levantamento turco. Despois do nomeamento do magnate dos medios (e da mafia) Delyan Peevski como xefe da Axencia Estatal de Seguridade Nacional, decenas de miles saíu ás rúas de Sofía e doutras cidades de todo o país para protestar polo seu nomeamento, que foi aprobado polo parlamento sen ningún debate e con apenas 15 minutos entre a súa candidatura e a súa elección (pregarantida).
Cantando "Mafia" e pedindo a Peevski que dimita, os búlgaros advirten aos seus políticos de que se chegou a un límite. Desde que a transición do comunismo de estado ao capitalismo democrático permitiu a unha pequena minoría de oligarcas para enriquecerse alimentándose das posesións públicas do estado, Bulgaria estivo efectivamente gobernada por unha cleptocracia mafiosa. Como en calquera estado capitalista, as elites políticas e empresariais convertéronse nunha soa, socavando a promesa de democracia que os búlgaros fixeron no chamado Fin da Historia.
Grecia, mentres tanto, parece que finalmente foi espertada do seu letargo inducido pola austeridade. Tras a decisión do empregado neoliberal da Troika, Antonis Samaras, de pechar durante a noite a emisora pública estatal ERT e despedir sen previo aviso aos seus 2,700 traballadores, os traballadores de ERT simplemente ocupado as emisoras de televisión e radio e seguiron emitindo os seus programas a través da transmisión en directo, convertendo a ERT na primeira cadea pública de televisión en Europa. Desde entón, aos traballadores de ERT uníronse decenas de miles de manifestantes e traballadores, que este xoves realizaron unha folga xeral a nivel nacional para protestar polo peche da ERT.
A primeira vista, pode parecer que estas protestas son simplemente respostas ás queixas locais e deberían lerse como tales. Pero aínda que cada contexto ten as súas especificidades que hai que ter en conta, sería inxenuo descartar os temas comúns que os unen. Como o meu amigo, colega e colaborador de ROAR Leonidas Oikonomakis acaba de sinalar nun novo peza de opinión, a sublevación turca puido comezar sobre un par de árbores, pero non debemos deixar que iso nos cegue ao bosque: a evidente dimensión estrutural en xogo nesta nova vaga de loitas.
Se tomamos un ollar máis de preto en cada unha das protestas, descubrimos que non son tan locais despois de todo. De feito, cada un deles, dun xeito ou doutro, aborda a crecente invasión dos intereses financeiros e do poder empresarial nos procesos democráticos tradicionais, e a profunda crise de representación que isto provocou. Ademais, as protestas mostran unha conciencia naciente de que as prácticas de dividir e gobernar da clase dominante en todas partes: enfrontando aos relixiosos contra os seculares, bosníacos contra serbios, negros contra indíxenas contra brancos, pobres contra algo menos pobres e "nativos". " contra os inmigrantes - son só parte dunha estratexia para evitar que realicemos o noso propio poder.
Nunha palabra, o que estamos presenciando é o que Leonidas Oikonomakis e eu chamamos resonancia da resistencia: loitas sociais nun lugar do mundo que trascenden as súas fronteiras locais e inspiran aos manifestantes doutros lugares a tomar as súas propias mans e desafiar os seus gobernos para lograr unha verdadeira liberdade, xustiza social e democracia real. A resonancia destas loitas a través das fronteiras nacionais, étnicas e relixiosas dinos que tres décadas de paz neoliberal desde o Fin da Historia non foron realmente “paz” en absoluto; non foron máis que a vitoria temporal do outro bando nunha oculta guerra global de clases.
Agora que chegou ao seu fin. Xurdiu unha nova Esquerda, inspirada por un novo espírito autónomo que hai tempo que se limpou dos legados ideolóxicos rancios e dos autoenganos colectivos que animaron os conflitos políticos da Guerra Fría e máis aló. Un cántico dos manifestantes en São Paulo revelouno todo: "A paz rematou, Turquía está aquí!" E tamén o son Bulgaria, Bosnia e Grecia, así como Túnez, Exipto, España, Chile, México, Quebec e calquera outro lugar do mundo onde o pobo se levantou na loita global pola democracia real.
O siniestro final para os que están no poder é sinxelo: estamos en todas partes. E esta cousa da ocupación global? Só está a comezar.