Às deidh dha Iapan ionnsaigh a thoirt air Manchuria agus a ghabhail thairis ann an 1931, bha riaghaltas Pàrtaidh Nàiseantach Chiang Kai-shek airson a dhol an aghaidh gu dioplòmasach. Ach mar a leudaich an imperium Iapanach, dh’ fhàs strì an aghaidh Shìonach. As t-fhoghar 1937 sgaoil sabaid bheag eadar feachdan Iapanach agus Sìonach ann an Sìona a Tuath gu Shanghai agus thionndaidh e gu bhith na chogadh làn-sgèile. Tràth san t-Samhain, thrèig saighdearan Sìneach Nàiseantach aghaidh Shanghai, far an robh iad air a bhith a’ sabaid an aghaidh nan Iapanach airson faisg air trì mìosan. Air an tòir leis an luchd-ionnsaigh a mharbh prìosanaich san spot, chaidh saighdearan Sìonach, còmhla ri fògarraich shìobhalta, air ais tro bhailtean beaga is bailtean ri taobh Abhainn Yangtze a dh’ ionnsaigh baile-mòr Nanking. Air a chuairteachadh air gach taobh, thuit prìomh-bhaile nan Nàiseantach às deidh còig latha de strì air oidhche 12-13 Dùbhlachd.
Nuair a bha iad a’ fuireach ann an Nanking agus na sgìrean rianachd mun cuairt air, chaidh deichean de mhìltean de shaighdearan Iapanach sàraichte, dìoghaltas, sgìths a’ chogaidh a-steach don sgìre agus thòisich iad a’ cur gu bàs, en masse, prìosanaich cogaidh an airm agus luchd-fàgail gun armachd a ghèill. Thuit òrdugh agus smachd, a bha mar-thà air an aghaidh air aghaidh Shanghai, gu tur. Thàinig ionnsaigh gun samhail de losgadh-losgaidh, spùtadh, murt agus èigneachadh às a dhèidh. Ged nach robh e air a phlanadh leis an àrd-cheannard ann an Tokyo, mhair an fhòirneart eucorach a chuir ceannardan làraich agus oifigearan luchd-obrach air adhart thairis air dà mhìos. Tha an àireamh iomlan de luchd-fulaing àmhghar Sìneach fhathast ann an connspaid teth chun an latha an-diugh. Tha stòran Sìonach cho àrd ri 340,000; chuir na tuairmsean Iapanach as fheàrr am figear aig “nach eil nas lugha na 200,000.” Dh’ fhaodadh rannsachadh co-obrachail san àm ri teachd am figear mu dheireadh atharrachadh.
Cha do nochd am poball Iapanach mu eucoirean Nanking gu deuchainnean Tokyo, faisg air deich bliadhna às deidh sin, eadhon an uairsin cha deach an sgeulachd a leantainn agus cha b’ fhada gus an deach na cùisean à sealladh bho mhothachadh poblach. Ann an Iapan thuirt cuid de luchd-rannsachaidh bhon taobh dheis agus luchd-breithneachaidh nàiseantach às deidh sin nach do thachair murt sam bith; bha cuid eile a’ cumail a-mach gu bheil na h-uamhasan air an cuir ris gu mòr le propaganda poilitigeach Shìona. Tro cheithir deicheadan fada de chogadh fuar, chaidh cùisean uallach cogaidh a chòmhdach. Is ann dìreach bho mheadhan nan 1980n a tha saoranaich àbhaisteach Iapanach air a bhith mothachail mean air mhean gun do shabaid an dùthaich aca cogadh ionnsaigheach air a chomharrachadh le murt Nanking. Thachair ath-lorg Nanking ann an dùthchannan an Iar aig deireadh na 1990n, air a bhrosnachadh leis an reic as fheàrr aig Iris Chang Èigneachadh Nanking: Holocaust Dearmadte an Dàrna Cogaidh.
A’ comharrachadh trì fichead bliadhna bhon tachartas dorcha seo, chuir oileanaich aig Oilthigh Princeton co-labhairt air dòigh agus às an sin dh’ fhàs na h-aon aistean goirid deug a tha a’ gabhail a-steach Nanking 1937: Cuimhne agus leigheas, deasaichte le Fei Fei Li, Robert Sabella agus David Liu (ME Sharpe, 2002). Bidh na h-ùghdaran a’ dèiligeadh ri eucoirean Iapanach ann an Sìona bho dhiofar sheallaidhean, agus a’ sgrùdadh chùisean cuimhneachaidh an dà chuid leis an luchd-fulaing agus an luchd-dèanaidh. Bidh cuid a’ feuchainn ri ciall a dhèanamh a-mach às an eadar-roinn às deidh a’ chogaidh fhuar nuair a dh’ fheuch daoine adhartach ann an iomadh dùthaich ri dèiligeadh ri gràinean a dh’ fhalbh; tha iad uile a’ ciallachadh a bhith molaidh seach coileanta nan làimhseachadh.
Tha “Ro-ràdh” eireachdail Perry Link a’ soilleireachadh “sàmhchair fhada muinntir Shìona thairis air Nanking” agus a’ toirt seachad co-theacsa airson na leanas. Tha an neach-naidheachd Ian Buruma agus an sgoilear lagh eadar-nàiseanta Richard Falk a’ cur na h-uamhasan ann am frèam cruinneil. Tha Buruma a’ faicinn a’ mhurt mar “samhla eachdraidheil” de armailteachd Iapanach ach tha e a’ faighinn mòran ri bheachdachadh anns na h-uirsgeulan a dh’ èirich nuair a chuirear fàilte air. Tha e gu sònraichte faiceallach mu bhith a’ dèanamh coimeas eadar Nanking agus an Holocaust Nadsaidheach. “[T]o dè an ìre,” tha e gu feumail a’ faighneachd, an robh am “Murt na phoileasaidh ceannairc a dh’aona ghnothach gus toirt air Chiang Kai-shek a dhol an aghaidh Iapan”? “An do bhrosnaich [àrd-oifigearan] na saighdearan gu bhith a’ ruith fiadhaich, mar phàigheadh airson an easbhaidh ann an iomairt fhada agus olc?” Ma tha luchd-eachdraidh gu bhith ag ionnsachadh na fìrinn mu na thachair dha-rìribh aig Nanking, tha Buruma a’ cur ìmpidh orra an claonadh, a tha cumanta am measg cuid ann an coimhearsnachd Shìona anns na Stàitean Aonaichte, “an dearbh-aithne a thogail timcheall air samhlaidhean fulangais còmhla.”
Tha aiste lèirsinneach Falk a’ nochdadh a phrìomh dhragh a thaobh dlùth-chruinneas, òrdugh cruinne, agus an taobh àbhaisteach de dhàimhean eadar-nàiseanta. Tha e a’ moladh gun do dh’ èirich ùidh ann an uamhas Nanking aig deireadh na 1990n, gu ìre air sgàth “luathachadh eachdraidh: astar an atharrachaidh: tha e coltach gu bheil sin a’ dèanamh ar mothachadh poilitigeach nas mothachaile do dhiofar thaobhan de mheud ùine. ” Chan eil gnothach sam bith aig adhbhar eile airson “gearain neo-aithnichte bhon àm a dh’ fhalbh ”a dhèanamh ri ar aois sa bhad. Is e seasmhachd, a dh’ aindeoin “uachdranas smaoineachadh fìrinneach,” “stiùireadh moralta na bu thràithe” do dhàimhean eadar-nàiseanta, a tha ga dhèanamh do-dhèanta dearmad a dhèanamh air draghan mu bhith a’ ceartachadh leòntan san àm a dh’ fhalbh.
Is dòcha leis gu bheil làimhseachadh tachartasan eachdraidheil Iapanach nas lugha de dh’ ùidh don Falk, tha cuid de na h-iomraidhean goirid aige air Nanking mearachdach. Cha robh a’ mhòr-chuid de Iapanach rè agus fada às deidh na h-ùine còmhnaidh, mar a tha e ag ràdh, a’ coimhead air Deuchainnean Tokyo mar “toradh‘ cùirt cangarù. ’” Air an làimh eile, ghabh iad ris mar a bha iad ceart agus airidh air na co-dhùnaidhean ciontach air na còig air fhichead prìomh luchd-dìon. Cha robh na ceithir beachdan eas-aontach aig britheamhan na mòd-ceartais ach a’ daingneachadh a’ bheachd a bha mòr-chòrdte gun robh an gluasad gu lèir cothromach. Mar sin ged a bha Tokyo gu dearbh na mòd-ceartais aon-chumhachd, air a ghairm le ùghdarras Ameireaganach a bha a’ coimhead thairis air modhan easbhaidheach agus a rinn cus saoradh bho chasaid an dà chuid daoine fa-leth agus eucoirean cogaidh, cha robh a’ mhòr-chuid de Iapanach aig an àm den bheachd gu robh e a’ magadh air prionnsapalan lagh agus ceartas. Is e cuspair cudromach airson sgrùdadh san àm ri teachd, fear nach deach a sgrùdadh san leabhar seo, mar a thàinig luchd-glèidhteachais Iapanach agus luchd-còir, mòran anns a’ Phàrtaidh Deamocratach Libearalach, gu bhith a’ dèanamh speisealachadh air euchdan deuchainn Tokyo a shaobhadh, dìreach mar a bha iad a’ falmhachadh Nanking, fhad ‘s a bha iad a’ tighinn air adhart. air a bhith a’ strì bhon uair sin gus tuigse nas doimhne fhaighinn air an dà chuid.
A bharrachd air an sin, bha am britheamh Innseanach Radhabinod Pal, air a bheil Falk a’ mì-mhìneachadh mar “sgrùdaire neodrach,” gu dearbh na neach-taic don nàiseantach Innseanach pro-Axis Chandra Bose, agus mar sin cha mhòr gu robh e na stiùireadh earbsach airson tuigsinn carson a tha mìneachaidhean Iapanach air an Tha Cogadh Àisia-Pacific fhathast a’ cur bacadh air dìoladh Iapan mu ghearanan san àm a dh’ fhalbh. Na nàiseantach dealasach a bha a’ faicinn ìmpireachd fir gheala an Iar mar phrìomh thùs an uilc ann an Àisia, b’ e Pal an aon bhritheamh a bha ceart, a’ gealachadh, no a’ cur teagamh air cha mhòr a h-uile fianais de bhuaireadh Iapanach a chuir an luchd-casaid a-steach, eadhon a’ dol cho fada ri a dhol às àicheadh gun robh àireamh mhòr de èigneachadh air tachairt aig Nanking.
Anns a’ chiad de thrì aistean anns a bheil Pàirt II den chruinneachadh seo, tha an neach-eachdraidh Sìneach Sun Zhaiwei a’ comharrachadh dà phrìomh adhbhar airson a’ mhuirt: “armachd Iapanach agus indoctrination ideòlach," agus dòchas stiùirichean Iapanach gum bi “marbhadh mòr de dhaoine anns a’ phrìomh bhaile. ”“ bheireadh e air muinntir Shìona stad a chuir an aghaidh. ” Chan eil am beachd a bhith a’ cuir às do dh’ aghaidh dhligheach dhaoine a tha fo shealbh le bhith a’ cur an sàs fòirneart agus murt mòr gun fheum, gu dearbha ann an Iapan. Tha Sun, ge-tà, ag ionndrainn cothrom an cuspair seo a leantainn taobh a-muigh co-theacsa dà-nàiseanta (Sino-Iapanach) chun cho-dhùnadh coimeasach agus cruinneil aige.
Bidh an neach-rannsachaidh Sìneach Lee En-Han a’ sgrùdadh “a’ chonnspaid Sino-Iapanach a thaobh an àireamh fhìor de luchd-fulaing murt, ”agus tha e mar an ceudna mì-riaraichte a bhith a’ cleachdadh dòigh-obrach coimeasach farsaing a thaobh a chuspair. Tha a’ ghrian gu ceart a’ caoidh oidhirpean an fheadhainn ris an can e na “luchd-àicheadh iomlan” leithid Tanaka Masaaki agus na “partial deniers,” air a bheil an neach-eachdraidh Hata Ikuhiko as ainmeil, gus “a h-uile innleachd a chleachdadh gus seasamh an aghaidh nam figearan.” Nam biodh Sun air coimeas a dhèanamh eadar cùis nan àireamhan ann am murt Nanking agus uamhasan cogaidh Ameireagaidh (a’ toirt a-steach brùidealachd boireannaich) air feadh Indochina, mar a bha air a chomharrachadh gu sònraichte le murt My Lai, is dòcha gum biodh e cuideachd air ar cuideachadh a’ faicinn cho stòlda sa bha a’ mhòr-chuid de dh'Ameireaganaich, chan ann a-mhàin. na Seapanach, air feuchainn ris na fir òga aca a dhearbhadh ann an èideadh fiù 's nuair a tha cuid dhiubh air an sealltainn ann an cùirt lagha gu robh iad nan eucoirich cogaidh a' strì ri cogaidhean ìmpireil.
Tha an neach-eachdraidh Iapanach Kasahara Tokushi a’ toirt fa-near mar a tha luchd-eachdraidh acadaimigeach Iapanach, luchd-rannsachaidh agus sgrìobhadairean air a bhith a’ strì o chionn fhada, gu cruaidh agus gu ìre mhath soirbheachail a bhith a’ cuimhneachadh mar a rinn Iapan murt Nanking. Ach tha “guthan anns na meadhanan mòra… Mar sin, “[w] an e nach urrainn dha na Seapanach aithreachas mòr a dhèanamh agus nach urrainn dhaibh taic a thoirt do airgead-dìolaidh airson an fheadhainn a dh’ fhuiling Murt Nanking? ” Tha a mheòrachadh air na duilgheadasan a thachair ann a bhith toirt air an fhìrinn grèim a ghabhail (td. 84-91) am measg an fheadhainn as fheàrr san leabhar. Tha Kasahara a’ tuigsinn gu math mar a tha an fheum air dèiligeadh ri uallach cogaidh airson ionnsaigheachd fhathast air a’ chlàr airson ginealach às dèidh a’ chogaidh. Feumaidh sgrùdaidhean san àm ri teachd an duilgheadas a shuidheachadh ann an co-theacs ìmpireil farsaing, a tha a’ ceangal ri eachdraidh eile mu bhuaireadh cogaidh bhon Dàrna Cogadh. An ath rud, tha an neach-eachdraidh inntleachdail Higashinakano Shudo a’ taisbeanadh na h-adhbharan airson “luchd-ath-sgrùdaidh” Iapanach airson a bhith a’ diùltadh gràinean Nanking agus a’ dligheachadh cogadh Iapan.
De na h-aistean a tha air fhàgail, anns a bheil Pàirtean III (“Cuimhneachadh Nanking”) agus IV (“Healing the Wounds”), tha Haruko Cook a’ beachdachadh air caisgireachd agus fèin-chaisgireachd le luchd-aithris Iapanach, luchd-deasachaidh, luchd-naidheachd, agus sgrìobhadairean ficsean ann an 1937-8. Tha i a’ moladh, leis na beachdan aice air beachdan Ishikawa Tatsuzo Saighdearan beò (1938), gun robh mòran aig nàdar a’ chogaidh ri giùlan uamhasach feachdan Iapanach. Bidh an neach-eachdraidh Takashi Yoshida a’ tionndadh gu duilgheadas eadar-dhealaichte: mar a tha atharrachadh draghan poilitigeach agus beachdan air an “ùidh nàiseanta” ann an Iapan, Sìona, agus dùthchannan an Iar, air cumadh a thoirt air cuimhne choitcheann mu mhurt Nanking. Le gach deich bliadhna seachad tha an tachartas air brìgh eadar-dhealaichte fhaighinn. Tha Yoshida gu sònraichte a’ càineadh cunntas Iris Chang airson a dhealbh sìmplidh, aon-thaobhach den tachartas, a tha e a’ cur co-ionann ri obraichean a sgrìobh luchd-eachdraidh ath-sgrùdaidh Iapanach.
Ann am meòrachadh air buaireadh Nanking “mar thoradh air cuimhne Iùdhach,” tha an sgoilear à Sìona Vera Schwarcz a’ faighneachd “Cuin agus ciamar a bhios feum air aithris mu fhulangas airson togail nàiseanan?” Tha i a’ toirt rabhadh mu na cunnartan ann a bhith a’ dèanamh coimeas eadar “holocausts” agus ag innse gu bheil an t-àm ann a-nis “sgrùdadh a dhèanamh air na ro-innleachdan a thathas a’ cleachdadh gus murt-cinnidh a sheachnadh, a stiùireadh agus a romansachadh." Bidh tachartasan buaireadh a’ toirt dùbhlan do luchd-eachdraidh an “fios” aca eadar-theangachadh gu “innse,” gus an tèid pian agus dòrainn an fheadhainn a thàinig beò a chuir an cèill gu h-èifeachdach ann an còmhradh. Gus na cothroman fhaicinn airson murt Nanking ath-thogail, leugh an aiste seo.
Bidh an sgoilear lagh eadar-nàiseanta Onuma Yasuaki an uairsin a’ sampaill taobhan den deasbad Iapanach air uallach cogaidh agus “uallach às deidh a’ chogaidh. ” Tha a’ phìos aige, a chaidh fhoillseachadh an toiseach ann an 1984, a’ dìth spionnadh is spionnadh, agus tha e air a mhilleadh le sealladh uachdarach air Deuchainnean Tokyo mar dìreach “ceartas luchd-buaidh”. Mu dheireadh, tha Daqing Yang a’ ceasnachadh a bheil eadhon tuigse eachdraidheil cumanta air an uamhas mòr comasach, agus a’ moladh frèam airson “aithneachadh leis na leasanan uile-choitcheann mu bhuaireadh ann an Nanking.”
Nanking 1937, cruinneachadh beairteach de bheachdan air tachartas cudromach ann an eachdraidh Cogadh Àisia-Pacific, a’ toirt buaidh dhomhainn air dàimhean Iapan-Sìona san àm ri teachd. A cheart cho cudromach, tha e na chruinneachadh de bheachdan air carson a bhios luchd-ionnsaigh a’ dèanamh eucoirean cogaidh, agus molaidhean airson casg a chuir orra a-rithist. Chan eil e a’ sgrùdadh na doimhneachdan sin sa mhòr-chuid leis gu bheil e a’ fàiligeadh ann an iomadh cùis eileamaidean de thruailleadh daonna, dealbhadh ìmpireil, agus cumhachd stàite a cho-roinn tro bhith a’ toirt iomradh air tachartasan eachdraidheil agus co-aimsireil o chionn ghoirid. Às aonais nan coimeasan sin, dh’ fhaodadh gum bi e doirbh do luchd-leughaidh faighinn a-mach dè na h-eileamaidean de mhurt Nanking a bha sònraichte don ùine, an àite agus na cultaran aige, agus a tha a’ freagairt air pàtrain giùlan daonna nas motha a dh’ fhaodadh a bhith air an làimhseachadh tro dhòighean eile seach feachd.
Ann an ùine ghoirid, Nanking 1937 feumar a leughadh ann an dòigh a tha a’ soilleireachadh an uile-choitcheann taobh a-staigh na sònraichte. Suidhich e an aghaidh cùl-raon èigneachaidh Ruiseanach boireannaich Gearmailteach anns a’ Ghearmailt an dèidh a’ chogaidh (1945-49), no an cràdh Frangach de shìobhaltaich aig àm Cogadh Algerian (1954-62) no na h-uamhasan Ameireaganach aig baile beag No Gun Ri tràth ann an Coirèanais. Cogadh (1950-53). Dèan coimeas eadar loidsig iomairt Iapan anns na 1930an Sìona agus an coloinidh Ameireaganach cogadh ionnsaigheach ann an Iorac, a tha a-nis a’ gineadh gràinean cogaidh cha mhòr a h-uile latha, no le murt Ameireaganach de phrìosanaich Afganach aig ionad adhair Baghran na SA ann an Afganastan, no droch làimhseachadh Ameireaganach air prìosanaich cogaidh a chaidh an cumail ann an cèidsichean aig ionad Guantanamo na SA ann an Cuba . Agus na dìochuimhnich leasanan nan uamhasan ann an Nanking nuair a leughas tu na poileasaidhean uamhasach a tha riaghaltasan Israel (san àm a dh’ fhalbh ach gu sònraichte an-diugh) a’ leantainn an-aghaidh nam Palestineach air sgàth “tuineachaidhean” Israel agus “puist a-muigh” a chaidh a thogail gu mì-laghail air fearann a chaidh a ghoid. Le bhith a’ toirt sealladh air na h-eucoirean ùra sin nach deach a shlànachadh bu chòir don leabhar seo a luchd-leughaidh a shoilleireachadh agus fearg a chur orra.
Fhuair Herbert Bix duais Pulitzer airson an leabhair aige Hirohito agus dèanamh Iapan an latha an-diugh. Seo dreach ath-sgrùdaichte de lèirmheas a nochd ann an Iris Z, Vol. 16, Àir. 9 (Sultain 2003). Chaidh a sgrìobhadh an toiseach airson The China Journal (ri thighinn).
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan