Anns an nobhail aig Russell Hoban, Riddley Walker, tha sliochd an fheadhainn a thàinig beò às an holocaust niuclasach a’ sireadh am measg an sprùilleach gus an sìobhaltachd a chaill iad fhaighinn air ais. Aig a' cheann thall tha iad a' creidsinn gur e am freagairt am boma atom ath-chruthachadh. Chaidh seo a chuimhneachadh nuair a leugh mi planaichean ùra an riaghaltais gus ar sàbhaladh bhon èiginn chreideis. Tha e an dùil – aig cosgais phoblach – toirt air na bancaichean tòiseachadh air iasad a-rithist, aig ìrean coltach ri ìrean 2007. Nach e seo a dh’adhbhraich an trioblaid sa chiad àite? An e ìrean iasaid seòlta am fuasgladh dha-rìribh air èiginn a tha air adhbhrachadh le ìrean iasaid seòlta?
Tha, tha fios agam nach eil gnìomhachas ann às aonais airgead, agus às aonais gnìomhachas chan eil obraichean ann. Tha fios agam cuideachd gu bheil a’ mhòr-chuid den airgead ann an cuairteachadh air a thoirt a-mach, tro bhancaireachd tèarmann bloighteach, ann an cruth fiachan. Tha seo a’ ciallachadh nach urrainn dhut aon duilgheadas fhuasgladh (cion airgid) gun a bhith ag adhbhrachadh fear eile (beinn fhiachan). Feumaidh gu bheil dòigh nas fheàrr na seo.
Chan e seo an cuspair agam agus tha mi a’ dol fada seachad air an ìre pàighidh agam. Ach tha mi airson do thoirt a-steach gu dòigh eile air a bhith a’ barganachadh èiginn creideis, nach eil feumach air cunnart moralta, gun fhuilt aig a’ chù agus gun chosgaisean poblach. Tha mi an urra, ann a bhith ga mhìneachadh, air an t-seann mhalairtiche airgead-crìche agus am bancair meadhanach Bernard Lietaer.
Anns an leabhar aige The Future of Money, tha Lietaer ag ràdh - mar a rinn an riaghaltas an-dè - gu bheil a h-uile càil ann an suidheachaidhean mar an tè againn a’ stad airson dìth airgid (1). Ach tha e cuideachd ag innse nach eil adhbhar ann carson a bu chòir an t-airgead seo a bhith ann an cruth sterling no a bhith air a thoirt seachad leis na bancaichean. Chan eil ann an airgead ach “aonta taobh a-staigh coimhearsnachd rudeigin a chleachdadh mar mheadhan iomlaid.” Dh’ fhaodadh am meadhan iomlaid a bhith mar rud sam bith, fhad ‘s a tha earbsa aig a h-uile duine a chleachdas e gun aithnich a h-uile duine a luach. Rè an Ìsleachadh Mòr, chuir gnìomhachasan anns na Stàitean Aonaichte a-mach earbaill choineanach, sligean-mara agus diosgan fiodha mar airgead, a bharrachd air a h-uile seòrsa pàipear agus comharran meatailt. Ann an 1971, chuir Jaime Lerner, àrd-bhàillidh Curitiba ann am Brasil, air adhart eaconamaidh a’ bhaile agus dh’ fhuasgail e dà phrìomh dhuilgheadas sòisealta le bhith a’ cur airgead a-mach ann an cruth comharran bus. Bha daoine gan cosnadh le bhith a’ buain agus a’ rèiteach sgudal: mar sin a’ glanadh nan sràidean agus a’ faighinn dòigh air siubhal gu obair. Chuidich sgeamaichean mar seo Curitiba gu bhith mar aon de na bailtean-mòra as beairtiche ann am Brasil.
Ach b’ iad na pròiseactan a tha air a bhith as èifeachdaiche an fheadhainn a bhrosnaich an eaconamaiche Gearmailteach Silvio Gessell, a thàinig gu bhith na mhinistear ionmhais ann am poblachd Bhabhàiri a bha fo chasaid Gustav Landauer. Mhol e gum bu chòir do choimhearsnachdan a tha airson iad fhèin a shaoradh bho chrìonadh eaconamach an airgead aca fhèin a thoirt seachad. Gus daoine a bhrosnachadh bho bhith ga chruinneachadh, bu chòir dhaibh cìs a chuir (ris an canar demurrage), aig an robh an aon bhuaidh ri ùidh àicheil. Bhiodh 12 bogsaichean air cùl gach nota-banca. Airson an nota a chumail dligheach, bha aig an t-sealbhadair ri stampa a cheannach gach mìos agus a chuir ann am fear de na bogsaichean. Bhiodh e air a tharraing a-mach à cuairteachadh an dèidh bliadhna. Canar stampa stampa ri airgead den t-seòrsa seo: airgead a thèid a thoirt a-mach gu prìobhaideach nach bi cho luachmhor mar as fhaide a chumas tu air.
B’ e baile beag Gearmailteach Schwanenkirchen aon de na ciad àiteachan airson an sgeama seo fheuchainn. Ann an 1923, bha mòr-atmhorachd air èiginn creideis de sheòrsa eile adhbhrachadh. Thuirt an Dr Hebecker, leis an robh mèinn guail ann an Schwanenkirchen, ris an luchd-obrach aige mura gabhadh iad ris an sgriob stampa le taic guail a dh’innlich e – an Wara – gum feumadh e am mèinn a dhùnadh. Gheall e iomlaid a dhèanamh air, sa chiad dol a-mach, airson biadh. Thòisich an sgeama sa bhad. Shàbhail e an dà chuid am mèinn agus am baile. Cha b’ fhada gus an deach gabhail ris le 2000 corporaidean air feadh na Gearmailt. Ach ann an 1931, fo chuideam bhon bhanca mheadhain, dhùin ministrealachd an ionmhais am pròiseact, le builean tubaisteach dha na coimhearsnachdan a thàinig gu bhith an urra ris. Tha Lietaer ag ràdh gur e dealbhadh eaconamach meadhanaichte neo-thruacanta an aon roghainn a bha air fhàgail airson eaconamaidh na Gearmailt. Am biodh Hitler air tighinn gu cumhachd nan robh cead aig Wara agus sgeamaichean coltach ris a bhith beò?
Dh'fheuch baile Wörgl san Ostair cuideachd beachd Gessell, ann an 1932. Mar a' mhòr-chuid de choimhearsnachdan san Roinn Eòrpa aig an àm, bha e a' fulang le cion-cosnaidh mòr agus gainnead airgid airson obraichean poblach. An àite a bhith a’ cosg airgead gann a’ bhaile air obraichean ùra, chuir an àrd-bhàillidh an tasgadh iad mar ghealladh airson an sgriob stampa a chuir e a-mach. Le bhith a 'pàigheadh luchd-obrach anns an airgead ùr, chuir e na sràidean air dòigh, chuir e air ais an siostam uisge agus thog e drochaid, taighean ùra agus leum-sgithidh. Leis gun cailleadh iad an luach a dh’ aithghearr, bha schillings Wörgl fhèin a’ cuairteachadh mòran nas luaithe na an t-airgead oifigeil, agus mar thoradh air an sin chruthaich gach aonad airgead 12 gu 14 tursan barrachd cosnaidh. Bha dusanan de bhailtean eile a’ feuchainn ri lethbhreac a dhèanamh den sgeama, agus aig an àm sin – ann an 1933 – chuir am banca meadhanach stad air. Chaidh luchd-obrach Wörgl a thilgeil a-mach à obair a-rithist.
Thòisich pròiseactan coltach ris aig an aon àm ann an dusanan de dhùthchannan. Chaidh cha mhòr a h-uile gin dhiubh a dhùnadh leis gu robh na bancaichean meadhanach a’ clisgeadh mu bhith a’ call am monopoly mu smachd air airgead (tha dìreach aon, siostam WIR na h-Eilbheis, ann fhathast). Chuir Roosevelt casg air airgeadan co-phàirteach le òrdugh gnìomh, ged is dòcha gu robh iad air dòigh nas luaithe, nas saoire agus nas èifeachdaiche a thabhann gus na SA a tharraing a-mach às an Ìsleachadh na an Cùmhnant Ùr aige.
Chan eil duine a’ moladh gun cuir sinn sgriob ionadail an àite airgeadan oifigeil: is e siostam taiceil a tha seo, chan e roghainn eile. Agus chan eil Lietaer a’ moladh seo mar fhuasgladh do gach tinneas eaconamach. Ach eadhon mus smaoinich thu air mar a ghabhadh a leasachadh tro theicneòlas fiosrachaidh an latha an-diugh, bidh grunn fheartan de shiostam Gessell a’ tarraing d’ aire. Chan fheum sinn feitheamh ris an riaghaltas no am banca meadhanach gus ar sàbhaladh: is urrainn dhuinn an siostam seo a stèidheachadh sinn fhìn. Chan eil e a’ cosg dad do luchd-pàighidh chìsean. Bidh e a’ dol seachad air na bancaichean sanntach. Bidh e ag ath-lìonadh eaconamaidhean ionadail agus a’ toirt buannachd do ghnìomhachasan ionadail thairis air companaidhean ioma-nàiseanta. Faodar a dhèanamh freagarrach airson feumalachdan na coimhearsnachd. Chan eil e ag iarraidh - mar a bha Eddie George, a bha na Riaghladair air Banca Shasainn, ag iarraidh - gun tèid aon phàirt den dùthaich a bhrùthadh gus an soirbhich le fear eile.
Is dòcha nas cudromaiche, tha siostam demurrage a’ cur cùl ri duilgheadas eag-eòlasach ìrean lasachaidh. Ma dh’ fheumas tu pàigheadh airson d’ airgead a chumail, mar as fhaide a gheibh thu do theachd a-steach, is ann as luachmhoire a bhios e. Mar sin tha e a’ dèanamh ciall eaconamach, fon t-siostam seo, tasgadh a dhèanamh san fhad-ùine. Leis gu bheil stòrasan san talamh nan stòras luach nas fheàrr na airgead anns a' bhanca, tha an siostam a' brosnachadh an cuid glèidhteachais.
Chan eil mi a’ tagradh airson eòlas. Chan eil mi uidheamaichte gus na lochdan san sgeama seo aithneachadh, agus chan eil mi cinnteach gu bheil mi air a’ chùis as fheàrr a dhèanamh air a shon. Is e a h-uile rud a tha mi a’ faighneachd, mura h-eil thu air a thighinn tarsainn air roimhe, nach cuir thu às dha mus ionnsaich thu barrachd. Mar a bhios sinn a’ dol an-aghaidh fàilligeadh a’ chiad taic-airgid bhon riaghaltas agus cosgaisean iongantach an dàrna fear, nach eil an t-àm ann dhuinn beachdachadh air na roghainnean eile?
Tùsan:
Bernard Lietaer, 2001. The Future of Money. Linn. Lunnainn.
Air fhoillseachadh anns an Guardian, 20 Faoilleach 2009