Clàr-gnothaich na cruinne 2005
Bha mi ann am Baile New York air 9/11. Anns na seachdainean às deidh sin, dh ’innis pàipearan-naidheachd gu robh an Koran air fàs mar aon de na leabhraichean as motha a reic ann am bùthan leabhraichean Ameireagaidh. Gu h-iongantach, bha e coltach gu robh Ameireaganaich den bheachd gum faodadh leughadh an Koran beachd a thoirt dhaibh mu bhrosnachadh an fheadhainn a rinn na h-ionnsaighean fèin-mharbhadh air Ionad Malairt na Cruinne. O chionn ghoirid, tha mi air faighneachd a bheil muinntir Falluja air gabhail ris a’ Bhìoball a leughadh gus tuigse fhaighinn air adhbhar bhomaichean Ameireagaidh. Tha mi teagmhach.
Carson an diofar? Tha mi a’ moladh gun coimhead sinn air nàdar an deasbaid phoblach ann an Ameireagaidh mar phrìomh ghrìtheid ann a bhith a’ cumadh beachd a’ phobaill.
Tha an deasbad poblach às deidh 9/11 anns na SA air a bhrosnachadh le dithis inntleachd Ivy League - Samuel Huntington aig Harvard agus Bernard Lewis aig Princeton. Bho shealladh Huntington, bha an Cogadh Fuar na chogadh catharra air an taobh an iar. Tha e ag ràdh gu bheil an fhìor chogadh fhathast ri thighinn. Bidh an fhìor chogadh sin na chogadh sìobhaltach, aig cridhe cogadh ri Islam. Bhon sealladh seo, tha a h-uile Muslamach dona.
An coimeas ri sin, tha Bernard Lewis a 'dèanamh tagradh nas adhartaiche. Tha e ag ràdh gu bheil deagh Mhuslamaich saoghalta agus droch Muslamaich bunaiteach, agus gum feum an taobh an iar dealachadh a dhèanamh eatorra. Tha e ag aithneachadh sealladh saoghalta le cultar an iar cho tur, dha-san, gu bheil Muslamach saoghalta gu riatanach na Mhuslamach air an taobh an iar. Na guru neoconservative, bha Leòdhas na phrìomh bhrosnachadh air cùl Cogadh Iorac.
Na h-eadar-dhealachaidhean aca gu aon taobh, tha dà bharail aig Lewis agus Huntington. Is e a’ chiad fhear gu bheil an saoghal air a roinn na dhà - an latha an-diugh agus an latha an-diugh. Bidh daoine an latha an-diugh a’ dèanamh an cultar fhèin; 'S e gnìomh cruthachail a th' anns a' chultar aca agus tha e ag atharrachadh gu h-eachdraidheil. An coimeas ri sin, tha iad a’ gabhail ris gu bheil cultar eachdraidheil gun atharrachadh aig daoine ro-nuadh-aimsireil, fear a tha iad a’ giùlan leotha; bidh iad a’ caitheamh an cultair mar sheòrsa de bhràiste, agus uaireannan bidh iad a’ fulang leis mar twitch coitcheann. Is e an dàrna barail gun urrainn dhut poilitigs dhaoine a leughadh bhon chultar aca. Canaidh mi ris an dà bheachd seo Culture Talk.
Tha na thachair às deidh Cogadh Iorac air tionndadh gu bhith na èiginn airson teòiridh. Tha e a’ sìor fhàs soilleir nach eil mòran aig sònrachadh cuid de Mhuslamaich cho math agus cuid eile cho dona ris an treòrachadh aca a thaobh Islam, agus a h-uile càil co-cheangailte ris an taobh aca a dh’ Ameireagaidh. Gu sìmplidh, tha deagh Mhuslamach na leubail dhaibhsan a thathas a’ meas a tha pro-Ameireaganach agus is e Muslamaich dona an fheadhainn a tha air am meas an-aghaidh Ameireagaidh. Chan e a-mhàin gu bheil Còmhradh Cultar ceàrr, tha e cuideachd fèin-fhrithealaidh. Cho goireasach ‘s a tha e fòirneart poilitigeach fhaicinn mar rudeigin ceàrr air cultar aon phàrtaidh seach a bhith na chomharra gu bheil rudeigin air a dhol ceàrr anns a’ chàirdeas eadar dà phàrtaidh.
Islam poilitigeach
Leasaich Islam poilitigeach an latha an-diugh mar fhreagairt do choloinidheachd. B’ e dùbhlan dùbailte a bh’ ann an coloinidheachd, uachdranas cèin agus an fheum air ath-leasachadh bhon taobh a-staigh gus dèiligeadh ri laigsean a tha fosgailte do ionnsaigh bhon taobh a-muigh.
Ghabh Islam poilitigeach tràth ri ceistean mar sin ann an oidhirp comainn Ioslamach ùrachadh agus ath-leasachadh. An uairsin thàinig neach-smaoineachaidh Pacastan Abu ala Mawdudi, a chuir fòirneart poilitigeach aig cridhe gnìomh poilitigeach, agus an neach-smaoineachaidh Èiphiteach Sayyed Qutb, a bha ag argamaid gu robh e riatanach dealachadh a dhèanamh eadar caraidean is nàimhdean, oir le caraidean bidh thu a’ cleachdadh adhbhar agus ìmpidh, ach le nàimhdean. bidh thu a’ cleachdadh feachd.
Chan e gluasad ro-nuadh-aimsireil a th’ ann an claonadh ceannairceach ann an Islam phoilitigeach ach leasachadh fìor ùr-nodha.
Chan e leasachadh air an ulama (sgoilearan laghail) a th’ ann an Islam poilitigeach radaigeach, eadhon mullahs no imams (stiùirichean ùrnaigh). Is e obair inntleachdail poilitigeach neo-chreideamhach a th’ ann sa mhòr-chuid. Bha Mawdudi na neach-naidheachd agus Qutb na theòiriche litreachais. Tha e air a thighinn air adhart tro sheata de dheasbadan, ach chan urrainnear iad sin a thuigsinn mar leasachadh sreathach taobh a-staigh Islam poilitigeach. Le tuarastal taobh a-staigh agus taobh a-muigh Islam poilitigeach, tha iad le chèile nan càineadh air Islam poilitigeach ath-leasaiche agus an sàs ann an ideòlasan poilitigeach farpaiseach, gu sònraichte Marxism-Leninism.
Cuimhnichidh sinn gu robh an ùine às deidh an Dàrna Cogadh mar aon de romansa saoghalta deicheadan le fòirneart poilitigeach. Bha strì armaichte gu mòr an sàs ann an saoradh nàiseanta agus gluasadan rèabhlaideach. Bha mòran de luchd-iomairt poilitigeach cinnteach gum feumadh strì leantainneach a bhith armaichte. Tha leasachadh air gluasadan poilitigeach cràbhach a tha a’ glòrachadh àite saoraidh fòirneart na iongantas san latha mu dheireadh. An àite a bhith na thoradh de bhunachas cràbhach, thathas a’ smaoineachadh air mar an dà chuid cràbhach agus saoghalta, comharra air na h-amannan.
An Cogadh Fuar nach maireann
Thuirt sin, tha ceist shingilte a’ tighinn romhainn: Ciamar a thàinig uamhas Ioslamach, claonadh teòiridheach a bha a’ toirt buaidh air beagan inntleachdail agus a bha air leth cudromach gu poilitigeach anns na 1970n, gu bhith na phàirt den phrìomh-shruth phoilitigeach ann am beagan dheicheadan a-mhàin? Gus a fhreagairt, feumaidh sinn gluasad air falbh bho na deasbadan a-staigh mu Islam poilitigeach gu a chàirdeas le Ameireagaidh oifigeil, agus air ais bho 9/11 chun na h-ùine a lean call Ameireagaidh ann am Bhietnam, an ùine ris an can mi an Cogadh Fuar nach maireann. Is e mo thagradh cuideachd gu bheil a’ cheist seo air a freagairt as fheàrr bho shealladh taobh a-staigh Afraga.
Ràinig dì-cholonachadh ìre chudromach ann an 1975. B' e a' bhliadhna a chaidh a' chùis a dhèanamh air na h-Ameireaganaich ann am Bhietnam cuideachd a' bhliadhna a thuit ìmpireachd Phortagail ann an Afraga. B’ e an toradh sin gluasad ann am meadhan tromachd a’ Chogaidh Fhuair bho ear-dheas Àisia gu ceann a deas Afraga. Cò a thogadh pìosan ìmpireachd Phortagail ann an Afraga, Ameireagaidh no an Aonadh Sobhietach?
B’ e feart sònraichte na h-ìre ùr den Chogadh Fhuar an gluasad làidir an aghaidh a’ chogaidh taobh a-staigh Ameireagaidh an aghaidh eadar-theachd armachd dìreach thall thairis. Dhealbhaich Henry Kissinger, rùnaire stàite na SA, ro-innleachd mar fhreagairt don cho-theacsa atharraichte: mura b’ urrainn dha Ameireagaidh eadar-theachd a-null thairis gu dìreach, dhèanadh e eadar-theachd tro chàch. Mar sin thòisich àm cogadh neach-ionaid, fear a bha gu bhith a’ comharrachadh an ùine bho Bhietnam gu Iorac.
B’ e Angola a’ chiad eadar-theachd proxy Ameireaganach cudromach anns an ùine às deidh Bhietnam. Choimhead Kissinger an toiseach airson saighdearan-duaise gus a dhol an aghaidh gluasad neo-eisimeileachd Angola, agus an uairsin lean e le nod airson apartheid Afraga a-Deas. Chaidh dìmeas a dhèanamh air eadar-theachd Afraga a-Deas gu h-eadar-nàiseanta cho luath ‘s a thàinig e gu bhith na eòlas poblach agus lean sin gu freagairt chumhachdach an-aghaidh cogadh anns a’ Chòmhdhail: chuir Atharrachadh Clark crìoch air a h-uile taic, fosgailte agus falaichte, do fheachdan an-aghaidh comannach ann an Angola.
Thog rianachd Ronald Reagan cogadh neach-ionaid bho fhreagairt phragmatach do ro-innleachd mhòr, ris an canar Teagasg Reagan. Air a leasachadh mar fhreagairt do dhà ar-a-mach ann an 1979 - an fheadhainn aig na Sandinistas ann an Nicaragua agus na Islamists ann an Ioran - rinn an Reagan Doctrine dà thagradh. B’ e a’ chiad fhear gun robh Ameireagaidh air a bhith ag ullachadh airson sabaid an aghaidh a’ chogaidh cheàrr - sin an aghaidh feachdan Sòbhieteach air raointean na Roinn Eòrpa - agus aig an aon àm a’ call a’ chogaidh fhìor, sin an aghaidh nàiseantachd an Treas Cruinne. Ghairm Reagan air Ameireagaidh a dhol an aghaidh a’ chogaidh a bha air adhart mar-thà, an aghaidh nan guerrillas an-dè a-nis a’ tighinn gu cumhachd. Ag argamaid nach fhaodadh talamh meadhanach a bhith ann an cogadh, sheall rianachd Reagan riaghaltasan nàiseantach a bha air ùr thighinn gu cumhachd ann an ceann a deas Afraga agus meadhan Ameireagaidh mar luchd-ionaid Sobhietach a dh’ fheumadh a bhith air am bualadh mus tionndaidh iad gu fìor chunnartan.
Thionndaidh an Reagan Doctrine air dàrna iomairt cuideachd, aon a bha a’ toirt a-steach gluasad bho ‘cumail suas’ gu ‘rollback’, bho cho-sheasmhachd shìtheil gu tagradh diongmhalta, seasmhach agus ionnsaigheach gus call a chuir air ais san Treas Saoghal. Gus cuideam a chuir air dligheachd eachdraidheil a’ ghluasaid seo, thug e cànan creideimh gu poilitigs. A’ bruidhinn air beulaibh Comann Nàiseanta nan Soisgeulach ann an 1983, dh’iarr Reagan air Ameireagaidh a’ chùis a dhèanamh air ‘an droch ìmpireachd’.
Is e bun-bheachd diadhachd a th’ ann an olc. Mar sin, chan eil eachdraidh no togradh aige. Tha cleachdadh poilitigeach an uilc dà-fhillte. An toiseach, chan urrainn duine a bhith beò ri olc, agus chan urrainn dha a thionndadh. Feumar olc a chuir air falbh. Is e cogadh buan an cogadh an aghaidh an uilc, fear gun fhois. San dàrna àite, tha blàr Manichean an-aghaidh olc a’ fìreanachadh caidreachas sam bith. Bha a’ chiad chaidreachas den leithid, leis an fhar-ainm ‘constructive engagement’, eadar Ameireagaidh oifigeil agus apartheid Afraga a Deas.
'Com-pàirteachadh cuideachail'
Is ann tro ‘conaltradh cuideachail’ a thug Ameireagaidh oifigeil còmhdach poilitigeach do apartheid Afraga a-Deas agus iad a’ dol air adhart a’ leasachadh ro-innleachd airson cogadh neach-ionaid anns na seann choloinidhean Portagal ann am Mozambique agus Angola. Mar a ghluais rianachd Reagan bho ‘cho-sheasmhachd shìtheil’ gu ‘rollback’, mar sin dh’ ath-mhìnich an riaghaltas apartheid an ro-innleachd roinneil aca bho ‘détente’ gu ‘slaught iomlan’.
B’ e toradh searbh conaltradh cuideachail a’ chiad fhìor ghluasad ceannairc ann an Afraga, ris an canar Renamo. Air a chruthachadh leis an arm Rhodesian tràth anns na 1970n agus air àrach leis an arm apartheid às deidh 1980, bha Renamo gu cunbhalach ag amas air sìobhaltaich ann am Mozambique gus toirt a chreidsinn orra nach b’ urrainn do riaghaltas Afraganach neo-eisimeileach a bhith cinnteach dhaibh lagh is òrdugh. Aig an aon àm, nuair a thàinig uamhas a chaidh a leigeil ma sgaoil le Renamo gu bhith na chuspair deasbaid poblach, mhìnich an rèim apartheid e ann an teirmean cultarach, mar ‘dubh air fòirneart dubh’, mar dhòigh air còmhstri treubhach seann aois, de neo-chomas dhaoine dubha. a bhith còmhla às aonais eadar-mheadhanair bhon taobh a-muigh.
Bha uallach Ameireagaidh airson Renamo a-mhàin poilitigeach. Ach às aonais còmhdach poilitigeach Ameireaganach, bhiodh e air a bhith do-dhèanta dha apartheid Afraga a-Deas gluasad ceannairc a chuir air dòigh, a armachd agus a mhaoineachadh ann an Afraga neo-eisimeileach airson còrr air deich bliadhna - agus sin a dhèanamh gun chead.
B’ e àm oideachaidh airson Ameireagaidh oifigeil a bh’ ann an conaltradh cuideachail. Chruthaich agus ghiùlain Ameireagaidh na Contras ann an Nicaragua dìreach mar a rinn apartheid Afraga a-Deas Renamo ann an ceann a deas meadhan Afraga. Fo thutelage CIA, shèid na Contras drochaidean agus ionadan slàinte, agus mharbh iad luchd-obrach slàinte, britheamhan agus ceannardan chomainn cho-obrachail. Cha b’ e adhbhar na h-uamhas taic shìobhalta a chosnadh, ach a bhith a’ soilleireachadh neo-chomas an riaghaltais dèanamh cinnteach à lagh is òrdugh. B’ ann airson toirt a chreidsinn air an t-sluagh gur e an aon dòigh air crìoch a chuir air uamhas cumhachd a thoirt do luchd-ceannairc. Chaidh an leasan seo ann an cleachdaidhean taghaidh airson ceannairc ionnsachadh le feadhainn eile, nam measg Teàrlach Mac an Tàilleir ann an Liberia agus an Revolutionary United Front (RUF) ann an Sierra Leone.
Is fhiach beagan leasanan a tharraing bho eachdraidh uamhas às deidh Bhietnam. B' e ro-innleachd a bh' ann an ceannairc a ghabh Ameireaga ris nuair a bha e cha mhòr air an Cogadh Fuar a chall ann an 1975. B' e Mozambique agus Nicaragua na h-amannan a stèidhich an eachdraidh sin. Bha an dà chuid Renamo agus na Contras, na gluasadan ceannairceach tùsail, nan luchd-ionaid à Afraga a Deas agus Ameireagaidh. Bha an dà chuid saoghalta ann an stiùireadh. Bha leasachadh neach-ionaid cràbhach - uamhas a’ tagradh fìreanachadh cràbhach - mar shamhla air ìre dùnaidh a’ Chogaidh Fhuair ann an Afganastan.
Rach air ais aig ìre cruinne: Afganastan
B’ e cogadh Afganach am prìomh eisimpleir de ‘rollback’. Ann an eachdraidh uamhas aig an ìre mu dheireadh den Chogadh Fhuar, bha cogadh Afganach cudromach airson dà adhbhar. An toiseach, rinn rianachd Reagan ideòlas air a’ chogadh mar chogadh cràbhach an aghaidh na h-ìmpireachd olc, seach a bhith ga stoidhleachadh mar chogadh saorsa nàiseanta leithid gun robh e ag ràdh gu robh na Contras a’ sabaid ann an Nicaragua. Anns a’ phròiseas, chuir an CIA air iomall a h-uile buidheann Islamach aig an robh taobh nàiseantach, le eagal gum faodadh na buidhnean sin a bhith air am buaireadh gus barganachadh leis an Aonadh Shobhietach, agus thug iad aig meadhan ìre na h-Ioslamaich as iomallaiche ann an com-pàirteachas a bhiodh ‘a’ bleith an Aonaidh Shobhietach geal. '.
San dàrna h-àite, rinn rianachd Reagan prìobhaideachadh air cogadh ann a bhith a’ fastadh, a’ trèanadh agus a’ cur air dòigh lìonra cruinne de luchd-sabaid Ioslamach an aghaidh an Aonaidh Shobhietich. Chaidh am fastadh a dhèanamh tro charthannasan Ioslamach, agus an trèanadh tro madrasahs armailteach. Eu-coltach ris an madrasah eachdraidheil, a bha a’ teagasg raon de chuspairean, saoghalta agus cràbhach, bho dhiadhachd agus laghalachd gu eachdraidh agus cungaidh-leigheis, theagaisg madrasah Afganach curraicealam cumhang coisrigte do dhiadhachd cumhang (jihadi Islam) agus thug e seachad trèanadh armachd co-phàirteach.
Tha an diadhachd chumhang ag ath-chuairteachadh Islam timcheall aon ionad, an jihad; ath-mhìnich e an jihad mar armachd a-mhàin agus thuirt e gur e cogadh oilbheumach a bh’ anns an jihad armachd a chaidh a dhèanamh le luchd-tiomnaidh fa-leth a rugadh a-rithist seach dìon le coimhearsnachd Ioslamach a bha ann an cunnart. Bha na jihadi madrasahs ann am Pacastan a’ trèanadh an dà chuid clann fògarraich Afganach a chaidh fhastadh a-rithist don Taliban agus na h-Arab-Afganaich a chaidh an lìonra a-rithist leis a’ bhuidheann ris an canar al-Qaeda (‘the Base’). Ma chruthaich cogaidhean saoraidh nàiseanta innealan proto-stàite, chruthaich an jihad eadar-nàiseanta lìonra prìobhaideach de eòlaichean fòirneart.
Cha do chruthaich Ameireagaidh Islam taobh deas, claonadh a thàinig gu bith tro dheasbadan inntleachdail, an dà chuid taobh a-staigh Islam poilitigeach agus le ideòlasan saoghalta farpaiseach, leithid Marxism-Leninism. B’ e uallach Ameireagaidh an claonadh ideòlach seo a thionndadh gu bhith na bhuidheann poilitigeach - le bhith ga thoirt a-steach do ro-innleachd Ameireagaidh Cogadh Fuar aig àm dùnaidh a’ Chogaidh Fhuair.
Ro jihad Afganach, bha Islam poilitigeach taobh deas na chlaonadh ideòlach le glè bheag de eagrachadh agus fèith air an talamh. Thug jihad Afganach àireamhan, eagrachadh, sgilean, ruigsinneachd, misneachd agus amas ciallach dha. Chruthaich Ameireagaidh bun-structar de dh’ uamhas ach dh’ainmich e e mar bhun-structar saorsa.
————— Tha Mahmood Mamdani na Àrd-ollamh Herbert Lehman ann an Riaghaltas, Roinn Antroipeòlais agus Sgoil Chùisean Eadar-nàiseanta, Oilthigh Columbia, New York.
Tha ZNetwork air a mhaoineachadh a-mhàin tro fhialaidheachd an luchd-leughaidh.
Tabhartasan