Ceol
Thart ar chúpla uair a chonaic mé, agus mé ag dul thar fóir, i bhfógra teilifíse nó rud éigin, an t-amhránaí Meiriceánach seo le guth gairbhéal a "canann":
“Is iontach an domhan é…
Tá an spéir gorm…"
Seo iad na focail amháin atá sáite i m’intinn. Tá liriceacht agus cumha sna focail agus is iontach an léiriú a dhéanann an t-amhránaí ar an amhrán. Mar sin féin tá an ceol, beagnach aithriseach, childish agus beagán difear chun béim a chur ar "iontach" an domhain.
Ar aon nós, ní féidir le duine ar bith a shéanadh gur cuid bhunúsach de nádúr an duine é an ceol tar éis uisce, bia agus cúplála.
Na "rialóirí" aon riail pobail dhaonna trí rialú (trí fhoréigean den chuid is mó; fisiciúil nó meabhrach) riachtanais uile chomhaltaí an phobail sin. Ní haon eisceacht é ceol don riail seo.
Ceol tíre na gach pobail, tá cáilíocht agus áilleacht iontach aige, mar gheall ar stair cheoil na mílte bliain taobh thiar de. Mar sin féin, ó phointe áirithe sa phróiseas éabhlóideach cultúrtha d'iompaigh "táirgeadh" ceoil ina "ealaín". Mar sin, cúpla céad bliain ó shin, rinne Bach agus Handel, ag baint úsáide as uirlisí na healaíne seo, ceol a chumadh atá ina stór i stair an chine daonna. Bhain Scothaicme an domhain úsáid as an stór seo agus úsáideadh é mar ionstraim chun cultúr na malaí ard a scaradh ó leochaileacht na ndaoine "gnáth" a bhí ag mala íseal. Ba í an argóint gurb iad na mionlach 1% na cinn amháin a d'fhéadfadh ... "ceol Bach agus Handel" a thuiscint. Cé acu, ar ndóigh, tá bullshit.
Nuair a scaipeann an TIANA (There Is AN Alternative, mar shampla rogha eile "pareconish") ar fud an domhain, agus beidh uisce, bia, agus cúpláil macánta macánta ag na gnáthdhaoine, beidh stór ceoil Bach agus Handel mar chuid. de fhoinse an chultúir ar fad; na daoine "lowbrow". Mar a luadh in áit eile, is éacúiméineach saothair Bach, nó Handel, nó Praxitelis, nó Rodin, nó Noam Chomsky. Is é an rud atá tábhachtach ná go mbainfeadh gnáthdhaoine taitneamh astu agus meas a bheith acu orthu.
Mar sin, anois, tar éis smaointe an amhránaí Meiriceánach, lig dúinn an "domhan iontach" seo agus a "spéir ghorm" a scrúdú, domhan a chruthaigh an 1% "saothraithe" thuas:
Boston
Rith an fear seo, nach bhfuil a ainm ar eolas againn, timpeall 25 céad bliain ó shin ó Mharatón [áit dheas cois farraige timpeall 40 ciliméadar ó thuaidh ón Acropolis] go pobal na hAithne na linne sin, ag bun an Acrapoil, agus scairt "we [the Greeks] are victorious" i gcoinne na n-ionróirí Peirsis. Ar ndóigh, nuair a chosnaíonn tú tú féin ar ionsaitheoir ní bhíonn an bua agat, déanann tú iarracht fanacht beo. Cuir i gcás go raibh an bua ag na hIarácaigh ar na Bushes, athair agus mac, an mbeadh an bua acu nó an mbeidís in ann Fallujah a sheachaint? Sa bhunscoil Ghréagach do múineadh dom gurbh é ainm an ghirseach thuas ná Fidippidis agus tar éis dó na focail thuas a rá gur thit sé agus go bhfuair sé bás. Léiríonn stair oifigiúil gur rith Fidippidis [gan seirbhísí ríomhphoist], ina ionad sin, ón Aithin go Sparta ("Tír na Vateron" de Naitsithe Gréagacha an lae inniu) chun iarraidh ar na Spartaigh cuidiú leis na Peirsigh a ruaigeadh. Thóg sé dhá lá ar Fidippidis an t-achar idir an Aithin agus Sparta de thart ar 240 ciliméadar a rith, is é sin thart ar shé "mharatón".
In 1896 rinneadh an t-ársa "Olympic Agon[es]" a athbheochan agus rinneadh "Cluichí Oilimpeacha" de. [De réir Merriam: "agon: an choimhlint dhrámatúil idir na príomhcharachtair i saothar liteartha". De réir na Gréige [nua-aimseartha agus ársa]: ciallaíonn "agon" "streachailt", mar, abair, "streachailt shóisialta".
Mar sin, an rud sách díobhálach seo [ná déan dearmad gur thit Fidipíde agus go bhfuair siad bás tar éis an chéad Maratón a rith] agus seónna plódaithe, roghnaigh beirt fhear óg chun an mothúchán ceannasach a chur in iúl don domhan iontach seo ina bhfuilimid ag maireachtáil. Is fuath liom, gráin visceral!
Bhí fuath ag na Rúisigh-Chechnyans a mharaigh agus a mharaigh i mBostún don chultúr a bhí glactha acu féin cheana féin agus a raibh siad bródúil as, agus iad ag tabhairt aghaidh ar a gcairde sa Rúis. Is é an bunfhachtóir i ndráma seo na híréasúnachta ná an uirlis a úsáidtear chun an fuath sin a úsáid. An uirlis: Creideamh! Ar ndóigh, níor chuir an bheirt fhear, i ndáiríre, cac faoi chreideamh, mar a dhéanann na milliúin duine a úsáideann reiligiún mar ionstraim chun slí bheatha a dhéanamh, nó chun meas a bhaint amach. nó an paca a leanúint, nó maireachtáil, nó … Nó, tóg leat an tUachtarán cróga sin SAM atá ag fostú drones chun mná agus leanaí a mharú agus a ghortú san Afganastáin, sa Phacastáin , in Éimin , etc. Ar smaoinigh sé riamh ar an bhfuath atá á chothú aige croíthe na ndaoine a bhfuil a ngaolta á marú aige, in ainm Íosa milis. Ar ndóigh tá an spéir do na drones san Afganastáin gorm, mar atá san Aithin, Beirlín, nó Manhattan.
Iarthar, Texas
Ba é an chéad uair a nasc an eolaíocht le teicneolaíocht ná in 1842, nuair a chuir an Gearmánach Justus von Liebig ceimic i bhfeidhm chun sintéiseacha a dhéanamh. leasachán. Is é mo mheastachán, má tá staraithe fós ar an bpláinéad seo, tar éis, abair, 50 bliain, beidh tasc an-deacair acu measúnú a dhéanamh ar na buntáistí agus na míbhuntáistí a bhaineann leis an éacht teicneolaíochta sin.
Go dtí sin, beidh ar dhaoine staideanna a fhulaingt mar an ceann a tharla i ngléasra leasacháin i mbaile West, i Texas, an 17 Aibreán 2013, nuair a 28 tonna ceimiceán, a thairg an Barún Gearmánach, Justus von Liebig don chine daonna, phléasc marú 15 duine, gortaíodh na céadta daoine eile, scrios achar 37-bhloc cearnach, ag cruthú crater 93 troigh ar leithead agus 10 troigh ar doimhneacht.
Anois, ina shuí in aice leis bhí carr iarnróid a shealbhú thart 100 tonna den chomhdhúil cheimiceach, nár phléasc.
Agus cáilíocht thairiscint Barún na Gearmáine á chur ar leataobh, ar ghlac mo chomh-innealtóirí go dáiríre leis an bhféidearthacht go dtarlódh timpiste agus iad ag bogadh an ábhair seo en masse sa phlanda? Agus, más rud é nach bhfuil, cén fáth nach raibh siad? An freagra: níos mó brabúis lúide costas don ... úinéir an ghléasra.
Tá a fhios agam go bhfuil an spéir fós gorm i mbaile West, i Texas. Mar sin féin, is é an rud ba cheart dúinn a fhoghlaim: as na mílte comhdhúile sintéiseacha atá ann cheana féin, cé mhéad a ndearnadh tástáil orthu maidir le dochar do dhaoine, i saol iontach seo na ceimice.
Tornadoes
Ní féidir linn tornadoes [nó creathanna talún] a stopadh. Cad atá againn Is féidir a dhéanamh [sa dá chás] struchtúir deartha a chosnaíonn beatha. Ar dhear ollscoileanna an domhain tithe riamh do ghnáthdhaoine (athrá: gnáthdhaoine) an domhain, tithe atá saor agus sábháilte, i gcás tornados? An freagra: tá fadhb níos deacra réitithe acu. Is féidir leo struchtúir a dhearadh a fhéadfaidh seasamh in aghaidh soinneáin núicléach agus nach dtitfidh, ionas go bhfanfaidh an t-innealra costasach iontu slán a bheag nó a mhór.
I soinneáin núicléach ní chuireann an pléascadh isteach ar chuaille ingearach (nó ar cholún), toisc go n-imíonn an tonn róbhrú an cuaille beagnach ar an toirt, toisc go gcaithfidh sé achar neamhshuntasach thrastomhas an cuaille a thaisteal. Má tá sé seo fós le haghaidh tornados, an bhféadfadh foraois de chuaillí láidre ionsuite go daingean san ithir a bheith mar phointe tosaigh do chóras chun na cuaillí seo a úsáid mar ancairí do struchtúir nó do réada éagsúla? An bhfuil cúram ar aon duine faoin bhfadhb seo?
Sútha talún
Sa Ghréig, thart ar 20 míle siar ó Olympia, atá ceaptha a bheith ar cheann de na háiteanna is "naofa" den domhan iontach seo, toisc gurb é áit bhreithe na gCluichí Oilimpeacha é, tá áit ar a dtugtar Manolada. Ar 17 Aibreán, 2013, d'iarr thart ar 200 oibrí imirceach Bangladeshi i réimsí sútha talún Manolada, nár íocadh ar feadh sé mhí, ar úinéir na feirme iad a íoc. Fuair triúr shaoiste an úinéara a gcuid gunnaí agus thosaigh siad ag lámhach na n-oibrithe imirceacha. Bhí thart ar 30 oibrí wounded, ag fulaingt wounds sa bolg, na cosa, agus na súile. Ansin rith na trí braves sa tóir ar áit i bhfolach.
Rinne duine de na braves, an samhradh seo caite (2012) ionsaí ar oibrí imirceach ón Éigipt agus bhuail sé ceann an fhir i bhfuinneog doras cairr agus tharraing sé an t-imirceach ar feadh achair fhada. Seo muid arís, i ndomhan iontach an ghráin (inexplicable). An ndearna redneck na Gréige é sin toisc gur ábhar brabúis é sin, nó toisc eacnamaíoch eile? Ní hea, ba ghráin é don eachtrannach a raibh craiceann dorcha air. Nó glac le nuacht an lae inniu (10 Meitheamh) faoi Edward Snowden, an Meiriceánach óg cróga a scaoil sonraí an NSA. Dúirt sé gur "chuaigh sé leis na fórsaí armtha le súil cuidiú le muintir na hIaráice éalú ón leatrom, ach bhí sé jarred go raibh an chuma ar a cheannasaithe 'pumpáilte suas faoi marú hArabaigh'". (NBCNews). Go n-iompróidh deargán, Gréagach nó eile, é féin mar sin, "gnáth", ach ní mheastar go n-eascróidh Meiriceánach scagtha mar "oifigeach agus uasal", ag an am sin, go n-éireoidh sé chomh híseal sin.
Bhí teagmhais mar sin anaithnid sa Ghréig suas le scór bliain ó shin. Anois tá ionradh cultúrtha SAM [féach thíos] atá cosúil leis an staid i California agus na n-oibrithe imirceacha Meicsiceo. Is dóigh liom go raibh an táirge ann … leitís.
Tástáil
Le dhá bhliain anuas táim ag déanamh tástáil neamhghnách. Le gach duine ar bhuail mé leo gach lá [cairde, comharsana, díoltóirí, siopadóirí, tiománaithe tacsaí, srl] d’aon ghnó bhuail mé comhrá faoin staid sa Ghréig. Ós rud é go bhfuil 52 seachtain sa bhliain, má labhair mé le duine amháin sa tseachtain don dá bhliain seo, déanann sé sin thart ar 100 duine ar an iomlán, ar a laghad. Dá labharfainn le beirt in aghaidh na seachtaine bheadh 200 duine san iomlán agus mar sin de. Dá bhrí sin, ní raibh an "sampla" neamhshuntasach. Arís, d’aon ghnó chríochnaigh mé an comhrá leis an abairt: “Níl ach réiteach amháin ar fhadhb na Gréige: an chroich"Ní gá a lua go raibh an chroich i gceist do rialóirí polaitiúla na tíre Toradh na tástála: Ní raibh a singil níor aontaigh duine leis an réiteach sin. Tréith thábhachtach den toradh: bhí mná níos mó fonn agus ionsaitheach ina dtola an réiteach a chur i bhfeidhm. [An míniú atá agam air seo [a tháinig ó ghairm bheatha Naitsíoch na Gréige]: bíonn ar mhná, mar mháithreacha, féachaint isteach i súile a bpáistí, nuair a bhíonn ocras orthu, nó nuair a bhíonn siad fuar, etc.]
Is iontach an rud é go n-aontaíonn an duine is tábhachtaí atá freagrach as an staid reatha sa Ghréig a bhainistiú, go bunúsach, leis an réiteach. Cúpla mí ó shin dúirt sé: "Ní mise an chéad duine a chrochfar ag Syntagma Square."
Stournaras an t-ainm atá ar an bhfear, agus is é an tAire Geilleagair [nó pé rud] é. Is ollamh ollscoile é Stournaras, fear óg sna caogaidí, a bhfuil céim aige ó Oxford. Mar sin féin, is é an tréith is tábhachtaí atá aige ná a chuid gruaige Naitsíoch SS (nó US Marines). Nuair a rugadh é tar éis fhorghabháil Naitsíoch na Gréige níor leag sé súil ar ghruag SS Gearmánach. Mar sin féin, is dócha go bhfuil sé eolach ar an haircut na Marines SAM in Ambasáid na SA san Aithin.
Is cinnte go dtiocfaidh an toradh céanna ar thástáil den chineál céanna san Iodáil, sa Spáinn, sa Phortaingéil, in Éirinn, agus fiú sa Fhrainc mar réiteach ar fhadhb Dheisceart na hEorpa. Maidir leis na Stáit Aontaithe ní mór an t-ainm Nuremberg a chur in ionad an fhocail don réiteach, mar is fadhb éacúiméineach agus ní náisiúnta í an fhadhb le rialóirí SAM.
Ionradh "Cultúrtha".
As na 84 bliain ar an bpláinéad seo, tá mé i mo chónaí beagnach an tréimhse iomlán san Aithin, an Ghréig. Ar feadh na chéad trí nó ceithre scór bliain (1930 go 1970) bhí na focail "cosaint" (airgead a íocadh le thugs comharsanachta) agus "cóiste", anaithnid. Baineadh úsáid as an bhfocal "támhshuanacha" (focal Gréigise) i gcásanna fíor-annamh.
Sa lá atá inniu ann, tá "airgead cosanta" mar chuid de "chultúr" na Gréige, trí Hollywood agus allmhairí eile ó na Stáit Aontaithe, mar atá léirithe ag an nuacht sna meáin, de shiopaí dóite nó fiú foirgnimh scartáilte, ar dhiúltaigh a n-úinéirí "airgead cosanta" a íoc. .
Mar leanbh agus mar fhear óg, nuair a bhí mé ag tagairt don duine a d'oiligh imreoirí sacair nó cispheile, chuala mé go n-úsáideann Gréagaigh an focal "pro-ponetes" [duine a chuireann saothair ar dhaoine eile roimh an gcluiche, etc.]. Sa lá atá inniu ann, scriosadh an focal sin ón nGréigis. An focal nua: "cóiste"! [Arna fhuaimniú ag na Gréagaigh mar rud cosúil le "crotch"]. Mar sin an uair seo ba é an t-ionróir "cultúrtha" ó SAM an focal "cóiste" agus b'fhéidir uaireanta "pederast" [focal Gréigise freisin]. Dála an scéil, cad a tharla don chóiste pederast Meiriceánach is déanaí?
Ar ndóigh, ní iasacht na bhfocal per se, cleachtas nádúrtha luachmhar, is ionann agus an ionradh "cultúrtha", ach an bharbaracht chomhthaobhach a ghabhann leis. Tóg an cás "cóiste". Blianta fada ó shin tháinig Gearmánach darbh ainm Rehagel [nó rud éigin] go dtí an Ghréig agus chuir sé oiliúint ar fhoireann sacair Gréagach a fuair cupán Eorpach nó acra cistine glórmhar éigin eile. Anois, cúpla seachtain ó shin bhí protege Donald Rumsfeld, nó Angela Merkel, seolta go dtí an Ghréig Rehagel, traenálaí [?] scortha sa Ghearmáin anois, mar emissary, chun cabhrú leis na Gréagaigh a bheith ina nEorpach fiúntach. Smaoineamh ar aibíocht nó infantilism an Seansailéir Merkel, seolta "cóitseálaí" chun feabhas a chur ar chaighdeán na Gréagaigh, daoine a bhfuil an aos óg ag labhairt idir dhá agus trí theanga iasachta, nó a bhfuil post múinteoireachta ag MIT, etc. Mar a bheifí ag súil leis, na Gréagaigh neamhaird ar an emissary le sneer.
I Kypseli (Beehive, as Béarla), an chomharsanacht Ghréagach inar rugadh mé, suas go dtí 1941, is dócha nach raibh aon andúileach drugaí amháin ann. Ansin, bhuamáil Stukas Hitler ar Phireus, calafort na hAithne, agus bhog cuid de dhaonra an chalafoirt go dtí an Aithin, áit a bhí níos sábháilte, mar go raibh sé socraithe ag Hitler, a raibh meas aige ar na Sean-Ghréagaigh, gan an Aithin a bhuamáil, an t-óstach. cathair an Acropolis , etc. [Os a choinne sin, i mí na Nollag 1944, tar éis do na Naitsithe imeacht, shocraigh Churchill saighdiúirí Briotanacha ar an Acropolis chun troid a chur ar lucht clé na Gréige. Crochadh na saighdiúirí Briotanacha sin a raidhfilí agus a n-níochán ó airm agus as ionsuithe eile de reachtanna na Gréige clasaiceach! Is iad na dealbha seo na príomh-thaispeántais i Músaem Acropolis san Aithin anois, ar thug daoine ó gach cearn den domhan cuairt orthu agus is dócha gur sliocht na saighdiúirí Briotanacha sin]. Bhí Pirus, mar phort, ina chathair pheaca Chríostaí; striapachas agus (úsáid theoranta) drugaí. Mar sin, fuair Kypseli, i 1941, a chéad andúileach i ndrugaí a chaith tobac... marihuana, fear ina thríochaidí luatha nach raibh post aige, nó cara ach a theaghlach a thug tacaíocht dó.
Sa lá atá inniu ann, a bhuíochas le "Air America" den CIA, feicimid ar an gcéad leathanach den eagrán 23 Bealtaine, 2013 den International Herald Tribune, an nuachtán Global US, nach gnáth ghrianghraf daite chiaroscuro stíl na hAthbheochana, ach dubh agus ceann bán. Léann an téacs faoin ngrianghraf: "A andúileach óg drugaí agus striapach ... san Aithin ina luí tar éis úsáid a bhaint as druga saor ... Agus an Ghréig i ngéarchéim eacnamaíoch, agus dífhostaíocht beagnach 60 faoin gcéad do dhaoine óga, tá cuid acu ag casadh ar striapachas agus drugaí". An grianghrafadóir: Angelos Tzortzinis, Gréagach! Ar scríobh sé an téacs nó arbh é Liz Alderman a scríobh ar leathanach 4 [leathanach iomlán!] den pháipéar: “Agus an tír ag druidim isteach sa chúigiú bliain de dhúlagar geilleagrach, agus dífhostaíocht beagnach 60 faoin gcéad do dhaoine óga, tá líon níos mó ban agus fear ag tairiscint a gcorp le haghaidh gan aon rud chun aon scrap airgid a fháil”.
Tabhair faoi deara na habairtí: "60 faoin gcéad", "cuid", agus "uimhreacha níos mó" agus an bealach ina bhfuil siad suite sna habairtí. An bhfuiltear ag iarraidh an smaoineamh a chur in iúl don léitheoir go bhfuil gar do 60 faoin gcéad d’ógánaigh na Gréige ag díol a gcorp? Chomh maith leis sin, ní hamháin mná óga Gréagacha, ach freisin Gréagach óga fir ag striapachas féin. Seachnaítear aon trácht ar shaothar Tzortzinis agus Alderman, mar beidh fearg mhór air.
I gcomparáid le striapachas Amstardam, Páras, Hamburg nó Manhattan, ní fiú an Aithin ag bun an liosta. [Seo é an tíl ar chlúdach na hirise Gearmánach "Der Spiegel", Nr. 22/2013, don tseachtain seo: "BORDELL DEUTSCHLAND" (Bordello An Ghearmáin)]. Míníodh thuas, ó bheagnach náid, go bhfuil na mílte Gréagach óg ar andúiligh drugaí. Ní nuacht é an méid a dhéanann andúiligh drugaí, an méid a dhéanann andúiligh drugaí, sa saol iontach seo atá againn, atá déanta go bunúsach sna SA.
Mar sin féin, sheachain na "iriseoirí" thuas a lua go bhfuil Patision street, an "sidewalk" do mhná óga agus cailíní ón Iaráic, an Afganastáin, an Afraic, an Phacastáin, an Bhanglaidéis, agus an India. Toisc go bhfuil sráideanna eile san Aithin, sin bordellos faoin aer. Ar chuir na "iriseoirí" seo ceist orthu féin riamh cé a thiomáin na daoine seo go Sráid Patision. An tsráid cúpla bloc as ar rugadh mé agus chaith mé ocht mbliana san Ardscoil gar do Patision Street agus cúig bliana sa Polytechnic, ar Patision Street, an institiúid oideachais is tábhachtaí agus is stairiúla sa Ghréig. Mar sin, cé a thiomáin chuig na "sidewalks" de Patision Street iad? Ar ndóigh, tá a fhios ag an mbeirt an freagra: Na Clintons, na Bushes agus anois an "drone-addict" Obama an "Afracach-Mheiriceánach"! Nuair a bhí mé fiche bliain d’aois, i 1950, ní raibh níos mó ná 100 bean ag obair sa réimse seo san Aithin, mná óga torracha den chuid is mó tréigthe ag na gnáth assholes fireann. Mar sin, mhéadaigh an aois dhigiteach an líon sin, abair linn, faoi dheich oiread go dtí míle. Mar sin féin, tá an "líon mór" de dhaoine óga Gréagacha (athrá: Gréigis) ag striapachas orthu féin a thairgeann na "iriseoirí" gar do mhilliún!
Mar fhocal scoir, is í an cheist thábhachtach ná: cá bhfuil na daoine ag Langley dírithe, leis an alt seo?
turcaí
[T]ról na SA i saol iar-WWII an dá phobal [na dTurcach agus na Gréagaigh a bhí] ríthábhachtach. Tá an dá thír á rialú ag Scothaicme áitiúla a bhí ina seachvótálaithe de chuid na SA. Bhí an dá thír stractha ag deachtóireachtaí le tacaíocht SAM, nuair a theastaigh ó scothaicme na SA é, mar chuid dá stair le déanaí freisin. Is trua freisin do mhuintir Chríostaí Mheiriceá gur cuireadh oiliúint ar na póilíní nó ar chéastóirí míleata sa dá thír sna Stáit Aontaithe. Mar sin féin, ba é comhlachas de dhlíodóirí daonlathacha Nua-Eabhrac a d’fhoilsigh ainmneacha na gcréachtóirí Turcacha agus ainmneacha a dteagascóirí Meiriceánacha breis agus 30 bliain ó shin! Sa Ghréig cuireadh chun báis dhá cheann de na céasadh ba bhrúidiúla, a bhí oilte sna Stáit Aontaithe, ar shráideanna na hAithne. Seo, ó mo Tráchtaireacht ZNet "Na dTurcach agus na Gréagaigh" an 26 Bealtaine, 2010.
Tá Erdogan, rialóir reatha na Tuirce, mar "peddler" de stát measartha Moslamach ag leanúint le ceannas na SA sa Tuirc. De réir mar a bhíothas ag súil leis, tar éis níos mó ná deich mbliana de riail, bhí an gnáth-"malady" de mhórúlacht ag Erdogan, etc. D'fhreagair muintir na Tuirce, sna cearnóga.
Chomh maith leis sin, ón Tráchtaireacht thuas, ag tagairt do shraith Tuircis ["One Thousand and One Nights"]:
– "Scheherazade", ailtire óg. Aisteoir: Berguzar Korel. Epitome na mná idéalach ar domhan. Macánta, bródúil, agus cineálta. Tá an "fionn" de Hollywood a tháirgtear go máinliachta agus go ceimiceach scriosta aici. Bíonn duine ag súil go láidir go bhfuil an t-aisteoir mar an gcéanna ina saol príobháideach.
– "Onur", eacnamaí óg a bhfuil oideachas air ag Harvard. Aisteoir: Halit Ergenc. A fear gan nonsense, réasúnach, macánta. Tá an t-ionchas céanna ann dá shaol príobháideach.
Bhí Bergusar Korel agus Halit Ergenc, atá pósta anois, sa Chearnóg in Iostanbúl, bhá le ceimiceáin póilíní, ag léiriú. Freagra ar a gcáilíocht mar dhaoine príobháideacha.
Samhlaigh Marylin Monroe ag léiriú i gcoinne JFK. Nó Meryl Streep ag léiriú i gcoinne an uachtarán uaigneach sin … Bill Clinton.
An n-éireoidh leis na Turcaigh sna cearnóga "a shárú"? Sílim go ndéanfaidh siad. Ansin, beidh lámh chúnta ag na Gréagaigh, ar mhuintir bhráithre de chuid na dTurcach iad, ó na Turcaigh, mar a rinne na Turcaigh cheana féin le linn fhorghabháil na Naitsithe ar an nGréig i 1941-44.
[Feasachán ón Aithin]
Tá liosta na míreanna gearr, ach an-dorcha [gan "spéir ghorm" anseo]:
- Naitsis: Tá sé ag éirí beagnach soiléir go bhfuil na Naitsithe sannta chun fíor-thrioblóid a spreagadh. Chun tuiscint a fháil ar a bhfuil ar siúl smaoinigh ar dhuine de chineál Timothy McVeigh, atá ina bhall Naitsíoch de Chomhdháil na Stát Aontaithe, ag labhairt le ball eile den Chomhdháil sa Teach nó sa Seanad agus ag athrá trí huaire: "Is jerk thú! is geansaí thú!" Tharla sé seo cúpla lá ó shin i bParlaimint na Gréige nuair a thug feisire parlaiminte Naitsíoch aitheasc do bhall de SYRIZA, páirtí na láimhe clé. Is féidir cur síos a dhéanamh ar imoibriú na gcléiteoirí maslaithe mar thomhas. Is cosúil, go raibh an rud ciallmhar le déanamh.
Tá trí pháirtí i rialtas na Gréige faoi láthair: 1. An Daonlathas Nua, páirtí a dhéanann ionadaíocht (ar a bhfuil ainmneacha éagsúla) ar an roinn cheart de 33% de mhuintir na Gréige, a bhí i gcumhacht agus lasmuigh de, mar sheachvótálaí de chuid na Breataine nó na Breataine Bige. SAM, ar feadh níos mó ná céad bliain. 2. An PASOK: "sóisialaithe", a bhunaigh Andreas Papandreou, ollamh eacnamaíocht sna SA. agus 3. An Chlé Dhaonlathach, "cruthú" ag dlíodóir a bhí, ar feadh a shaoil ar fad, ag cothú íomhá duine tromchúiseach.Tá an-ábhar ag cartúnóirí inniu a gcuid ealaíne a fheidhmiú. Tá Páirtithe 2. agus 3. neamhshuntasach faoi láthair. Rud atá suntasach ná gur beirt iar-Naitsithe iad an bheirt is fearr atá ag Samaras, ceannaire an Daonlathais Nua agus Príomh-aire na Gréige lena thaobh. Tá an dá Naitsithe “measúil” seo ar ár scáileáin teilifíse, beagnach laethúil le blianta anuas.
- Cúram sláinte: Lena mbaineann sé:
Is fadhb dhaonnúil anois iad na seirbhísí cúram sláinte do mhuintir na Gréige. Tá daoine ag fáil bháis mar gheall ar easpa pearsanra, leighis agus cistí.
Conclúid
seo is domhan iontach agus an spéir is gorm. Bhí siad "i gceist" a bheith mar sin. Ní raibh siad "i gceist" a líonadh le drones, nó spraeála piobar, nó ceimiceáin.
Tá sé fúinne iad a choinneáil mar sin. Tá na hionstraimí againn: na Cearnóga. Cearnóga na saoirse, na dínite, agus na CEARTAS. Ceartas dóibh siúd a chuireann trua ar an domhan agus an spéir salach. Agus an uair seo, ceartas nach bhfuil i Nuremberg, ach san Aithin, in Iostanbúl, sa Róimh, i Maidrid, i Liospóin, i mBaile Átha Cliath, agus i Manhattan.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis