D'éiligh faicsin ar an Chlé “Tacaíocht d'Fhriotaíocht na hIaráice” agus cháin siad iad siúd nach dtacaíonn leis an nglao. Mar shampla, ag na bliana seo Fóram ar chlé, Anthony Arnove agus Tariq Ali díospóireacht Stiofán Shalom agus Joanne Landy ar an gceist seo, agus an chéad dá ag argóint ar son tacú leis an fhriotaíocht. Tagraíonn roinnt tráchtairí fiú don fhriotaíocht seo mar “trodaithe saoirse san Iaráic.” Mo chomhbhrón leis an taobh eile. Cé go bhféadfaí argóint a dhéanamh ar son “ceart chun seasamh in aghaidh slí bheatha” teibí, is ar éigean a luíonn an méid atá ar siúl san Iaráic faoin gcatagóir seo anois. Ní féidir “trodaithe saoirse” a thabhairt orthu siúd dá ngairtear an fhriotaíocht. Chun a mhalairt a éileamh is ea an téarma “saoirse” a shaobhadh thar aon aitheantas.
Ar a laghad, tá sé de dhualgas orthu siúd a áitíonn ar son tacú leis an “fhriotaíocht” a insint dúinn cén fhriotaíocht atá ar aigne acu. An dtacaíonn siad leis na hantoiscigh Wahhabi, atá, faoi lipéad Zarqawi nó nach bhfuil, tar éis cogadh a sheoladh i gcoinne an Shia ina raibh a lán ollbhuamálacha sibhialtach gan baint ar bith acu le slí bheatha? An gciallaíonn siad na hiar-Baathists agus na Baathists reatha a dhéanann a ndícheall réimeas Saddam Hussein a athbheochan, cé gur ceannairí nua iad? An iad siúd i measc na ngrúpaí Sunni atá ag troid an lámh in uachtar a fháil ar ról traidisiúnta ceannasach na Sunni san Iaráic agus chun cur i gcoinne iarrachtaí chun cumhacht agus acmhainní (.i. ola) a chomhdhlúthú i lámha Shia agus Coirdíneach? Nó b’fhéidir go gciallaíonn siad fórsaí al-Sadr a dhéanann cáineadh ar an slí bheatha, agus iad ag iarraidh stát Ioslamach ar nós na hIaráine a bhunú ina bhfuil, mar a tharla in Basra, Ionsaíodh mic léinn ollscoile go brúidiúil as picnic a bheith acu le baill den inscne eile? Nó, in áit, an bhfuil sé roinnt friotaíocht miotasach a cruthaíodh as radhairc leath-chuimhneacháin ó na Cath na hAilgéire?
In ainneoin an rómánsúlachta a shamhlaíonn lucht na láimhe clé ar son na frithsheasmhachta a tharlaíonn san Iaráic, tá streachailt chasta cumhachta againn idir faicsin atá sainithe ag sect reiligiúin, dílseachtaí treibhe, agus ballraíocht páirtí. Cé go bhfuil na héilimh maidir le rannpháirtíocht eachtrach áibhéil ag na Meiriceánaigh, níl aon amhras ach go bhfuil go leor de na tíortha máguaird - an Iaráin, an Araib Shádach, agus an Tuirc ar a laghad - le cur i gcoinne a gcuid ceanáin agus a gcuid naimhde. Níl dearcadh uilechoiteann ag aon cheann de na faicsin mhóra atá sa tóir ar chumhacht atá dírithe ar leas iomlán na nIarácach. Chun tacú leis an bhfriotaíocht is éard atá i gceist ná taobhú le ceann amháin nó le ceann eile de na faicsin chonspóideacha seo.
Is é mo thuairim ghinearálta gur chóir don “Chlé” seasamh do chúpla bunphrionsabal: saoirse, fíor-dhaonlathas an phobail, comhionannas (sp. eacnamaíoch), agus tóir ar an bhfírinne. Ba cheart go mbeadh suim againne den Chlé sna daoine sin a bhfuil an chuma orthu go bhfuil na prionsabail seo á gcur chun cinn acu. [Ní bhíonn a fhios agam go beacht cad atá i gceist le “tacaíocht” a thabhairt do ghrúpa éigin.] Dá réir sin, níor cheart go mbeadh daoine nach nglacann go bunúsach leis na prionsabail seo mar chuid dár gClé. Ar ndóigh, d’fhéadfadh difríochtaí móra a bheith ann maidir le straitéis, tactics, fiú an fhoirm chruinn ina gcuimseofaí cumainn iad.
Níor thacaigh Saddam Hussein le ceann ar bith de na prionsabail seo agus ní raibh sé ina chomhghuaillí den Chlé ar dhóigh ar bith. Ba cheart go mbeadh suim ag na hIarácaigh sin ar an gClé iontu i gcoinne Saddam, agus iad anois i gcoinne na gairme. George Galloway, mar a léirigh Greg Palast, dealraíonn sé gur chuma le Saddam é. Ciallaíonn sé sin nach comrádaí domsa é agus níor cheart go mbeadh sé ar chlé ar bith buartha faoi shaol na ndaoine a fheabhsú. Bhain mé an-taitneamh as Galloway a scartáil na Seanadóirí ag éisteacht choiste Washington DC, mar shiamsaíocht. Tá amhras orm go mothaeoidh mé an rud céanna faoin díospóireacht a bhí aige le Hitchens, má fheicim go deo é. Ach, toisc go labhraíonn sé roinnt rudaí a aontaím leo, ní comrádaí é. Is cosúil go bhfuil sé cliste ag ag cur síos ar a stair cheo. Mar shampla, nuair a bhí sé os comhair choiste an tSeanaid, rinne sé tagairt do stair ráitis frith-Saddam. Ach is cosúil go ndearnadh iad seo roimh 1990, nuair a bhí Saddam ina chomhghuaillíocht leis na SA. Ní fhaca mé a leithéid de ráitis ó 1991. Tá sé seo salach.
Téann an rud céanna le Castro agus Cúba. Is deachtóir é Castro, ceann measartha brúidiúil. Is cinnte go bhfuil roinnt rudaí maithe déanta ag a rialtas. Nach féidir linn an dá fhíric seo a choinneáil i gcuimhne? Conas a chuidíonn sé leis an domhan fréamhacha a bheith ag spouting pro-Cúba nonsense, neamhaird a dhéanamh ar staid brón an daonlathais ann? Ar ndóigh, ní chiallaíonn sé sin go gcaithfimid ár súile a dhúnadh ar aon rud maith a tharlaíonn ansin nuair a thugtar faoi deara an stench a ghabhann leis an deachtóireacht.
Le linn an Chogaidh Fhuair, bhí grúpaí sóisialach ann a dhiúltaigh taobhú leis an Iarthar nó leis na tíortha Stalineacha, le manaí mar: “Ní Oirthear ná Iarthar, ach Sóisialachas Daonlathach (Réabhlóideach)”. Is cinnte go raibh mo chomhbhrón leo: bhí mé go láidir i gcoinne chogadh Vítneam. (Tá gortú glúine buan agam mar gheall ar léiriú antiwar i 1970.) Ach bhí mé go láidir freisin i gcoinne réimeas Vítneam Thuaidh, a bhí i bhfad ó easaontas inmheánach daonlathach agus brúidiúil faoi chois.
Dealraíonn sé go bhfuil sé an-deacair ar dhaoine réaltachtaí casta a choinneáil, nach mbeadh ceachtar taobh i gcoimhlint inmhianaithe nó ag cur saoirse an duine chun cinn. Ach sin an t-aon rogha a bhfuil acmhainneacht aige chun todhchaí níos fearr a chruthú. Tar éis 40 bliain de “saoirse náisiúnta” ag streachailt le deachtóireachtaí nua a chruthú, cuid acu atá níos measa fós ná na réimis roimhe seo, ba cheart go mbeadh an bhochtaineacht “cara namhaid mo namhaid” le feiceáil ag cách.
Fáth eile nach bhfuil namhaid na hImpireachta inár gcara ná gur dócha go maróidh go leor de na naimhde Impireachta seo sinn má thugtar seans dóibh, m.sh. má ghlacann siad cumhacht. Is bealach cinnte é tacaíocht a thabhairt do “chara” den sórt sin chun an pholaitíocht Chlé a iompú ina comhaontú féinmharaithe. Tá friotaíocht na hIaráice go mór in aghaidh aon fhórsa Chlé nó forásach agus d’ionsaigh sé go neamhthrócaireach iad, agus is é sin an fáth nach mór gach aontachtach agus aontachtach san Iaráic eagraíochtaí ban cur i gcoinne an fhriotaíocht seo mar fhaisisteach neo-Baathist nó Ioslamach. Chun tacú leis an bhfrithbheartaíocht seo is gá glacadh le bás go leor de na fórsaí forásacha seo atá ag troid go cróga in aghaidh gach cosúlachta ar son Iaráic níos fearr.
Maidir leis an Iaráic anois, níl aon roghanna maithe ann. Is ceardchumannaithe, grúpaí cearta ban, srl iad ár gcomhghuaillithe nádúrtha. Tá troid chróga acu, ach is cosúil go bhfuil siad ag dul amú. Táim ag súil go mbeidh go leor ar deoraíocht go luath, mar b’fhéidir gurb é seo an t-aon rogha eile acu seachas bás dóchúil. Ach is iad seo na daoine ar chóir dúinn tacú leo agus cabhrú leo. Ní hé an “friotaíocht,” mar a thugtar air, atá, níos mó agus níos mó, ina chomhrac ag mionlach in aghaidh na slí bheatha agus in aghaidh a gcuid pribhléidí a chailliúint, agus a mbeadh a mbua ina thubaiste don chuid is mó de na hIarácaigh. Éilíonn formhór na n-aontachtaithe go gcuirfí deireadh leis an slí bheatha, ach cuireann siad i gcoinne na ceannairce freisin. Seo iad ár gcairde.
Má sheasann an Chlé do rud ar bith, ba cheart gur domhan fíor-dhifriúil agus níos fearr a bheadh ann. Tá a fhios againn cá bhfuil na roghanna eile mar thoradh. Agus caithfidh radacacha an fhírinne a labhairt, is cuma cé a chiontaíonn sé. Cé eile a dhéanfaidh?
Stiofán Soldz is síocanailísí agus ball dáimhe í san Institiúid um Staidéar ar Fhoréigean an Scoil na gCéimithe Boston maidir le síocanailís. Tá sé ina bhall de Comharsana Roslindale ar son na Síochána agus Cirt agus bunaitheoir Sícanailísithe ar son na Síochána agus an Cheartais. Coinníonn sé an Tuarascáil ar Shlí Bheatha agus ar Friotaíocht na hIaráice leathanach gréasáin.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis