Láithreacha straitéiseacha, gairmeacha tábhachtacha, caidreamh líonraithe - tugann siad go léir cumhacht d'oibrithe. Cuireann “Cumhacht agus Straitéis Saothair” comhrá leathnaithe ar fáil i measc sean-eagraithe maidir leis an gcaoi a n-oibríonn agus a mbaineann na modhanna seo, agus conas is fearr iad a imscaradh.
An leabhar Cumhacht agus Straitéis Saothair (PM Press, 2023) mar “uirlis tagartha agus díospóireachta póca cúil do ghlúin nua d’eagraithe saothair,” a scríobh an comheagarthóir Peter Olney, stiúrthóir eagraithe ar scor ar an Aontas Idirnáisiúnta Longshore and Warehouse Union (ILWU).
Mar thoradh ar mhalartú alt agus litreacha tháinig na comhráite idir Olney agus an tOllamh John Womack Jr. atá mar chroílár an leabhair.
Tar éis dó é féin a bhunú mar phríomh-Bhéarla staraí ar an Réabhlóid Mheicsiceo, Chuaigh Womack isteach sa staidéar ar phróisis saothair i Meicsiceo. Bhí a chuid taighde a fuarthas cur chuige maidir le sainaithint a dhéanamh ar na láithreacha i bpróisis saothair ina raibh an chumhacht is mó ag oibrithe — agus straitéis a dhéanamh maidir le conas an chumhacht sin a úsáid. Óna chuid ama ag an ILWU, bhí a fhios ag Olney go maith cad a d'fhéadfadh oibrithe atá lonnaithe go straitéiseach a dhéanamh. Bhí comhfhreagras déanta aige féin agus ag Womack, ansin bhuail sé le chéile agus thaifead siad “The Foundary Interviews” in 2018. Ba é comheagarthóir an leabhair, Glenn Perušek, a chuir in eagar iad sin. D'iarr sé féin agus Olney ansin ar 10 n-eagraí veteranach agus oideachasóirí saothair chun moltaí Womack a phlé, a chonspóid agus a fhorbairt.
“Tá foirm an leabhair seo d’aon ghnó. Leagann sé amach cur chuige dialógach, rannpháirtíoch i leith na foghlama agus na smaointeoireachta atá riachtanach don chineál gluaiseachta daonlathach, gníomhach, slógtha ceardchumainn a mholaimid,” a scríobh Perušek, taighdeoir straitéiseach agus ball den dámh in Acadamh Ceirdeanna Foirgníochta Ollscoil Stáit Michigan.
Beirt a chuir le Cumhacht agus Straitéis Saothair, Jane McAlevey agus Bill Fletcher Jr., i gcomhar le Olney ar eipeasóid de “Reinventing Solidarity,” podchraoladh de chuid an Scoil an Léinn Saothair agus Uirbeach Ollscoil Chathair Nua-Eabhrac (SLU) agus an iris Fóram Nua Saothair. Stiúraigh an tOllamh CUNY (agus ball den Bhord Eagarthóireachta um Chóineasú) Stephanie Luce an comhrá. Tá ríméad ar Chóineasú cúpla buaicphointí ón bplé seo a thairiscint; is féidir leat éisteacht le gach ceann de Eipeasóid 41 de “Athchruthú Dlúthpháirtíochta” anseo.
Stephanie Luce: Labhair John Womack faoin ngá atá le smaoineamh ar straitéis laistigh de ghluaiseacht an tsaothair. Peter, an féidir leat roinnt dá léargais a bhí an-úsáideach duit a roinnt?
Peadar Olney: Is é an rud a bhí úsáideach dom ná smaoineamh ar earnálacha straitéiseacha an gheilleagair, go mór—agus laistigh de na hearnálacha sin, cad iad na pointí tagaithe, na háiteanna a bhfuil cumhacht dochreidte ag oibrithe, ní gá mar gheall ar a scil ach mar gheall ar a seasamh sa phróiseas. Pointe eile a dhéanann John ná go mbíonn na pointí tachtaithe sin ag athrú i gcónaí. Tá córais táirgthe ag athrú i gcónaí. Tá tú tar éis robots a thabhairt isteach chun saothair dhaonna a athsholáthar, rud a d'fhéadfadh cumhacht na n-oibrithe a dhíchur. Agus fós féin tá na meicnic deisithe róbait ina n-oibrithe tábhachtacha straitéiseacha. Mar sin is é an coincheap sin de dhinimic leanúnach agus an gá le hanailís a chuaigh go mór i gcion orm faoi na hagallaimh seo le John Womack.
Stephanie Luce: Jane, scríobh tú caibidil den scoth dar teideal “How to Read Womack” agus dhírigh tú isteach ar dhá phríomhphointe a cheapann tú a bhfuil aird tuillte acu. An féidir leat labhairt beagán fúthu sin?
Jane McAlevey: Am ar bith a bhíonn muid ag plé ceisteanna cumhachta agus straitéise, níl ann ach lá maith inár ngluaiseacht…. Dhomsa, is í an bhuncheist ná cén áit ar féidir linn an cineál géarchéime a chruthú—is é sin an focal a raibh mé oilte chun úsáid a bhaint as. 1199—an cineál géarchéime nó cur isteach a chuireann brú ar chorparáidí agus ar chaipiteal agus, tá súil againn, ar an mionlach polaitiúil níos leithne freagairt iarbhír agus tosú ar idirbheartaíocht linn? Tá an chuid is mó de mo shaol caite agam ag eagrú sna codanna den earnáil phríobháideach a fhaigheann maoiniú poiblí ar nós cúram sláinte, agus ansin san oideachas, rud a fheictear níos iomláine mar earnáil phoiblí. Sílim go bhfuil feicthe againn i stailceanna le déanaí go bhfuil neart acmhainne ann chun cur isteach ollmhór a chruthú a chuireann brú ar an mionlach polaitiúil dul i mbun caibidlíochta linn.
Ba mhaith liom brú níos deacra ar cé atá in ann an cur isteach sin a chruthú agus cén chríoch a bheidh ann. Má táimid ag cruthú cur isteach i, a ligean ar a rá, an stailc oideachais cosúil leis an gceann in West Virginia, agus nílimid ag leagan amach ach le héilimh an-chúng, níl sé sin an-chabhrach. Ach más sraith níos mó d’éilimh shochaíocha na héilimh atá á gcruthú againn, agus go bhfeicimid oibrithe na hearnála poiblí mar a thugtar orthu mar chosaint tosaigh in aghaidh scrios deiridh an leasa phoiblí agus na seirbhísí poiblí, is dóigh liom gur mór an scéal é sin. earnáil thábhachtach agus straitéiseach le dul i ngleic léi.
Stephanie Luce: Bille, tá tú i ndáiríre ag fiosrú na ceiste cé a bhfuilimid ag caint faoi a eagrú anseo, agus an dtagann an straitéis ó thuas, ó na ginearálaithe atá ag déanamh na gcinntí teicniúla is straitéisí, nó ón áit a bhfuil daoine ag gluaiseacht. Cad a chuirfeá leis?
Bill Fletcher Jr.: Tá mé ar aontú go mór leis an méid a d’ardaigh Jane. An teideal seo a thug mé ar an gcaibidil seo “Ar cheart do Spartacus Saoránacht na Róimhe a Eagrú seachas na Sclábhaithe?” mar bhí mé ag iarraidh a fháil ar an gceist seo na ndaoine ag gluaiseacht, agus freisin ar an pholaitíocht (agus é sin a úsáid le p beag) na ndaoine atá ag gluaiseacht. Is é an rud a rachaidh mé i ngleic leis ná an cheist, mar a déarfadh seanchara liom, an bhfuil an t-adhmad fliuch nó tirim? Agus dírím freisin ar an méid atá á ardú ag Womack i dtéarmaí cad is féidir ripples a sheoladh agus cén áit. Ach ansin, mar a bhí Jane á rá, cad é cuspóir na gluaiseachtaí seo? Déanaim tagairt do stailc a tharla san Afraic Theas i measc oibrithe mianaigh geala, áit a raibh an mana, “Aontaíonn oibrithe an domhain agus troideann siad ar son na hAfraice Theas bán.” Mar sin is léir gur roghnaigh siad pointe leochaileach i ngeilleagar na hAfraice Theas. Bhí sé seo ar ais go luath sna 1920idí. Ach ar ndóigh, bhí fadhbanna ag baint leis an bpolaitíocht. Mar sin is iad sin na rudaí a raibh mé ag iarraidh dul i ngleic leo.
Tá an-tionchar aige freisin ar léamh Nicos Poulantzas Faisisteachas agus Deachtóireacht, áit a dtugann sé an tuairim fíorspéisiúil seo gur éirigh gluaiseacht na gceardchumann cathach go leor, agus a héilimh beagnach iomlán eacnamaíoch, roimh bhua an fhaisisteachais san Iodáil agus sa Ghearmáin. Ní gluaiseacht saothair frith-faisisteach a bhí ann, agus go raibh raon feidhme na gluaiseachta cúngaithe i ndáiríre. Agus is cúis mhór imní dom é sin a bheith á athdhéanamh sna Stáit Aontaithe nuair a fhéachaim ar chuid de na dúshláin atá ag dul ar aghaidh laistigh de ghluaiseacht cheardchumann an lae inniu. Agus go híorónta, cuid den mhearbhall atá ar go leor ceannairí nach bhfuil ag iarraidh an ceart i bhfad a chur san áireamh. Mar sin is dóigh liom go raibh mé ag aontú leis agus ag imeacht ón méid a bhí an Dr Womack ag ardú.
Cad is cumhacht ann?
Stephanie Luce: Sílim go bhfuil teannas eile a thagann chun cinn tríd an leabhar seo ná an coincheap seo maidir le conas cumhacht a shainiú agus smaoineamh ar chumhacht. Agus sna hagallaimh, pléann tú leis an Ollamh Womack na téarmaí “cumhacht struchtúrach” agus “cumhacht chomhlachaithe,” atá á dtarraingt aige go páirteach ó Erik Olin Wright, socheolaí ó Ollscoil Wisconsin Madison. Bhain mé úsáid as na téarmaí sin i mo theagasc féin le heagraithe saothair agus le gníomhaithe saothair. Is éard atá i gcumhacht struchtúrach ná an chumhacht a fhaigheann tú ón áit a bhfuil tú lonnaithe sa gheilleagar, nó ón áit a bhfuil tú lonnaithe san ionad oibre nó sa mhargadh saothair—má tá scileanna ganna agat, má tá sé deacair duine a chur in ionad tú, má tá tú lonnaithe. ag bac sa líne táirgeachta. Ach ní cosúil go dtagann an téarma “cumhacht struchtúrach” i dtír i gcónaí leis na heagraithe. Sílim go mbíonn sé níos fusa ag cuid acu smaoineamh air mar an chumhacht chun cur isteach, nó an chumhacht achrannach, mar shampla.
Agus ansin an téarma eile cumhacht comhlachais, a d'aontaigh John Womack freisin nach téarma an-chabhrach é agus adeir sé comradeship. I mo ranganna, tugaimid cumhacht dlúthpháirtíochta air; is é seo an chumhacht a thagann as dlúthpháirtíocht daingean a bheith agat le do chomhoibrithe nó le gnéithe eile den tsochaí, an pobal leathan mar shampla. Mar sin sílim gurb é ceann de na teannais atá sa leabhar ná an bhfuil ciall leis na hidirdhealú sin idir an dá chineál cumhachta sin? Conas a oibríonn siad le chéile? Ar cheart dúinn pribhléid a chur ar dhuine amháin thar an gceann eile? Agus mar sin bhí mé ag iarraidh iarraidh ort, Jane, níos mó a rá faoin smaoineamh atá agat ar an dinimic sin d’fhoinsí cumhachta agus conas a smaoinímid orthu i ngluaiseacht an tsaothair.
Jane McAlevey: Lig dom dul ar ais go dtí rud amháin a dúirt an Bille, mar bhealach le segue isteach seo. Cad a ghlacfadh sé chun gluaiseacht ceardchumann frith-faisisteach a thógáil faoi láthair? Is cosúil gur ceist measartha práinneach í, go híorónta, ag an bpointe seo…
Nuair a smaoiním ar ghluaiseacht ceardchumann frith-faisisteach a thógáil, tagann an cheist faoi ról na n-oibrithe oideachais agus cúram sláinte isteach arís, mar is dóigh liom, de réir sainmhínithe, gur féidir leo ceisteanna níos mó faoi cheartas sóisialta a chur ar ghluaiseacht na gceardchumann. Is iad na hoibrithe atá faoi thiomáint ag an misean a thug mé le fada an lá, nach bhfuil den chuid is mó ag troid ar son na heacnamaíochta amháin. Déanta na fírinne, tá siad ag troid chun na seirbhísí a chuireann siad ar fáil a fheabhsú agus is seirbhísí bunúsacha iad na seirbhísí sin. An bhfuil ceart agat chun cúram sláinte? An bhfuil tú ag fáil bháis? An bhfuil do leanbh ag fáil oideachas iontach nó nach bhfuil?
In áit mar West Virginia agus i go leor de na Stáit Aontaithe faoi láthair, tá siad ar an dá earnáil fostaíochta is mó. Mar sin, ar thaobh amháin, ní hiad na duganna de LA ó thaobh na cumhachta struchtúrtha de, ach is iad na fostóirí is mó le haghaidh ollmhóra den daonra agus san earnáil gheografach áit a gcaithfimid obair pholaitiúil a dhéanamh agus daoine neamhthofa agus cineálacha éagsúla a thoghadh. ….
Anois, nuair a smaoiníonn a lán ceardchumann ar chumhacht comhlachais nó nuair a smaoiníonn siad ar chumhacht a thógáil le rud ar a dtugann siad “an pobal”…is ann a sheiceálann dea-eagraithe a n-inchinn ag an doras. Mar go deimhin ní mór dúinn an cineál céanna modhanna a bheith againn chun cumas cumhachta comhlachais a úsáid, rud a chiallaíonn cumhacht lasmuigh den ionad oibre—cumhacht ó thuismitheoirí, cumhacht ó mhic léinn más stailc oideachais é, cumhacht ó thomhaltóirí níos leithne agus ó othair agus ó theaghlaigh más ea. stailc cúram sláinte fadtéarmach. Ní chiallaíonn an chumhacht comhlachais sin mórán mura bhfuil sé eagraithe. Agus mar sin an bhfuil teoiric chomhthráthach againn agus sraith modhanna a iompaíonn an chumhacht comhlachais fhéideartha go cumhacht eagraithe iarbhír?
Níl sé neodrach fiú. Ní fiú é mura n-eagraíonn muid an pobal creidimh trí na baill céime agus comhaid, mura n-eagróimid na naisc ar fad atá ag na baill trí na baill iad féin ar bhealach ón mbun aníos, níl. 'ní hamháin go bhfuilimid ag fágáil cumhachta ansin, tá SOB éigin eile chun é a ghlacadh.
Is sampla maith de sin Iarracht toghcháin Chattanooga UAW bhealach ar ais. Sheol an UAW foireann eagraithe isteach a ligeadh dúinn a rá nach raibh an A-fhoireann ag ligean isteach daoine toisc go raibh comhaontú neodrachta, dar leo, nach raibh cead ag an bhfostóir troid ar ais ar bhealaí fí Volkswagen, sa chás seo. cás, taobh istigh den áis. Agus is é an rud a theip orthu go hiomlán ná go raibh siad as-eagraithe sna heaglaisí agus ag na mná céile. Mar sin, chuaigh an eite dheis in Tennessee díreach chuig mná céile oibrithe gluaisteáin sna heaglaisí chun a gcuid fear céile a eagrú chun vótáil gan vóta, fiú le comhaontú neodrachta. Mar sin de, tá sé sin cosúil le sampla iontach nithiúil de nuair nach rachaimid amach agus an chumhacht sin a eagrú. Tá duine éigin eile chun é a dhéanamh i bhfeachtas crua.
Cad is straitéis ann?
Stephanie Luce: Ag casadh ar cheist na straitéise, is féidir linn smaoineamh ar “straitéiseach” i dtéarmaí na bpointí tachtaithe nó na scrogaill sin. Ach is féidir le straitéis a bheith chomh maith ó thaobh tuairim an phobail a athrú. Is féidir straitéiseach a bheith i dtéarmaí comhghuaillíochtaí tógála fadtéarmacha. Tá go leor bealaí éagsúla againn chun smaoineamh ar straitéis.
Bill, tá tú ag smaoineamh agus ag scríobh faoi conas ba cheart do ghluaiseacht an tsaothair a bheith ar thús cadhnaíochta sa chomhrac i gcoinne gluaiseachtaí údarásacha faisisteach atá ag fás. Tá argóint láidir ag Jane ar son cur chuige ón mbun aníos, ach tá ceist ann freisin cén áit a gcaithfidh na ceannairí is fearr a bheith i mbun gnímh agus b’fhéidir an rud a d’fhéadfaimis smaoineamh air mar chomhghuaillíochtaí oirbheartaíochta a thógáil le daoine nach iad ár gcairde de ghnáth iad i troid. i gcoinne gluaiseachta údarásaí. Ach tá mé fiosrach a chloisteáil roinnt smaointe níos mó ar seo mar tá a fhios agam go bhfuil sé chun tosaigh ar d'intinn.
Bill Fletcher Jr: Ar an gcéad dul síos, is dóigh liom go bhfuil sé fíorthábhachtach nach gcaillfidh daoine an bhfíric gur ceist anailíse nithiúil é seo. In aistí Mao Tse Tung, chuir sé an cheist, cé hiad ár naimhde agus cé hiad ár gcairde? Sin i ndáiríre cad is gá do dhaoine a iarraidh. Tosaíonn tú le naimhde a aithint, cad a dhéanann naimhde dóibh agus cé hiad cairde? Agus laistigh de sin tá cairde straitéiseacha agus oirbheartaíochta.
Ceann de na fadhbanna is ea nach mbímid ag múineadh straitéise agus tactics do dhaoine i ngluaiseacht na gceardchumann. Tá mé ag argóint le blianta anuas go bhfuil gá le coláiste saothair, áit arbh é Sun Tzu an chéad rud a léann daoine An Ealaín na Cogadh agus thuigfeadh na daoine feachtais straitéise agus tactics, na naoi slat ar fad. Ach tosaíonn tú le hanailís nithiúil. Agus is dóigh liom go bhfuil sé thar a bheith tábhachtach é seo a rá mar níl mé ag iarraidh go n-airíonn daoine faoi léigear mar, 'Bhuel, níor mhúin mé é seo. Níl a fhios agam conas é seo a dhéanamh.' Is féidir leat é a dhéanamh. Agus is féidir é a dhéanamh ar bhealach an-éascaithe, ag baint leasa as an eolas atá ag daoine. Agus tá mé ag spreagadh daoine go mór é sin a dhéanamh in áiteanna eile.
Is é an dara ceann go bhfuil mé beagán níos solúbtha ná mar a d'fhéadfadh Jane a bheith ar cheist seo na gcomhghuaillíochtaí. Tuigtear dom nuair a bhíonn muid ag caint ar an lucht oibre, nach bhfuilimid ag caint ach faoi na daoine in ionaid oibre ar leith, ach go bhfuil comhghuaillíochtaí le tógáil le fórsaí atá lasmuigh den lucht oibre. Agus go háirithe sa cheist seo ar an gceart i bhfad, éiríonn sé seo fíorthábhachtach.
Táimid ag déileáil le roinnt bunfhadhbanna. Is é ceann amháin díobh an easpa Clé chomhleanúnach físiúil a d’fhéadfadh a bheith ina fhoinse inspioráide níos fadtéarmaí….Níl an cineál díospóireachta atá ar siúl againn anois faoi straitéis agus tactics ag tarlú sa ghluaiseacht saothair níos mó. Tá go leor clár iontach ag obair eagraithe, ach cé mhéad ceannaire a d’ullmhaigh cad ba cheart a dhéanamh dá n-éireodh leis an gcoup ar 6 Eanáir, 2021? Cé mhéad atá ag ullmhú duit le haghaidh cad atá le déanamh nuair a thiteann an chéad coup eile, nuair a bhíonn níos mó sceimhlitheoireachta eite dheis, nuair a bhíonn cur isteach reachtaíochta ag an eite dheis? Ach ar bhealach greannmhar, táim dóchasach go leor. Tá mé ar bís faoin méid a fheicim amuigh ansin—ach in éagmais ceannaireachta agus eagraíochta sober, léiríonn an stair cad a tharlóidh.
Stephanie Luce: Ag an tráth seo sa stair, tá bagairtí fíor-thromchúiseacha ó réimsí éagsúla os ár gcomhair – ach feicimid go leor gníomhaíochta agus níos mó suime sna ceardchumainn ná mar atá feicthe againn le fada an lá. Tá go leor daoine óga an-pholaitiúil agus réidh le foghlaim agus gabháil leo. Mar sin cad é an rud is mó a mhothaíonn tú ar bís?
Peadar Olney: Tá an phráinn leis an mbagairt fhaisisteach á roinnt agam, agus tá argóint déanta agam le fada ar son na gceardchumann “briogáidí ballóide” i stáit chatha…. Maidir le comharthaí dóchais, tá na cúig bliana deiridh de mo shaol caite agam ag iarraidh cabhrú le líonraí eagraithe a thógáil amach in Amazon. Agus faoi láthair táimid i roinnt plé an-dearfach ina bhfuil trí cheardchumann againn ag caint lena chéile agus le líonraí eagraithe neamhspleácha ar nós Amazonians United maidir le tosú ag tógáil roinnt dlúthpháirtíochta agus comhair. Tar éis an tsaoil, is dócha gur milliún oibrí lóistíochta é Amazon agus glacfaidh sé gach lámh ar an deic chun aon eagrú tromchúiseach a dhéanamh. Mar sin, an nóiméad seo de effervescence i measc na hóige, I mo thuairimse, is féidir a aistriú isteach i roinnt rudaí iontach. Ag an am céanna, tá an phráinn agus an imní faoi threoir pholaitiúil ár dtír tar éis eolas a chur ar a lán de na rudaí a dhéanaimid.
Cumhacht agus Straitéis Saothair, le John Womack, eag. le Peter Olney agus Glenn Perušek, PM Press 2023. Rannpháirtithe na caibidle: Gene Bruskin, Carey Dall, Dan DiMaggio, Katy Fox-Hodess, Bill Fletcher Jr., Jane McAlevey, Jack Metzger, Joel Ochoa, Mellissa Shetler, Rand Wilson. Grianghraif le Robert Gumpert.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis