Déanaimid go léir é. Déan mionbhreitheanna ar strainséirí laethúla agus muid ag dul ar aghaidh lenár saol. Gan an dara smaoineamh a thabhairt dó, déanaimid sceitse de mhionbheathaisnéisí na ndaoine a n-iompaímid ar an taobhlíne, an fear ina shuí trasna uainn ar an traein, nó an bhean sa líne os ár gcomhair ag an siopa grósaeireachta. N'fheadar: Cé hiad? Cad as dóibh? Conas a dhéanann siad slí bheatha? Le déanaí, áfach, is gnách go bhfágann a leithéid de theagmhálacha pasála mé le mothú amhrais, faitíos a mbíonn fiosracht ghruama uirthi. Sílim dom féin: An bhfuil sé nó sí ar cheann de iad a?
By iad a, Ciallaíonn mé ceann de na mílte, más rud é nach na céadta mílte, de “dhaoine” ar chas mé orthu le linn mo chuid iarrachtaí iomadúla isteach sna cuais is dorcha ar an Idirlíon. In ainneoin an méid ollmhór ama a chaitheann go leor againn ar líne — níos mó ná sé huaire go leith in aghaidh an lae, dar le taighde is déanaí - is gnách linn na suíomhanna gréasáin agus na hardáin meán sóisialta céanna a thapú (Facebook, YouTube, CNN, Reddit, Google) arís agus arís eile. Ní mise, áfach. Le cúig bliana anuas, tá níos mó uaireanta an chloig caite agam ná mar is mian liom a chomhaireamh ag iniúchadh na bhfostaithe faoi thalamh agus na spásanna bailithe gan cinsireacht do chuid de na pobail is neamhchinsir ar an Idirlíon.
Cuir guais cheirde air. Go dtí le déanaí, d'fhoilsigh mé mo chéad leabhar, Bás ar W Street: Dúnmharú Seth Rich agus Aois na Comhcheilg, scéinséir polaitiúil imscrúdaithe a osclaíonn le dúnmharú sráide 2016 ar dhuine 27 bliain d'aois a d'oibrigh don Choiste Náisiúnta Daonlathach. In éagmais culprit, marú Seth Rich fuair scuabtha isteach sruthanna comhcheilge a bhí ag sileadh go tapa i rás uachtaránachta na bliana sin, comórtas a chuir teoiricí comhcheilg gan staonadh, Donald Trump, i gcoinne iarrthóra, Hillary Clinton, a bhí ina ábhar d’éilimh ilchasta sinistéaracha ar feadh na mblianta (gan aon bhunús leis i ndáiríre ). Le haghaidh mo leabhair, thug mé faoi deara conas a tháinig coir gan chiall a ghlac saol an fhoireann pholaitiúil lárleibhéil cháiliúil ach ar éigean a raibh clú agus cáil uirthi ina scéal nuachta náisiúnta agus ansin go hidirnáisiúnta, feiniméan víreasach de theoiricí comhcheilge níos casta riamh a shroich na milliúin agus ró-luath a tháinig chun bheith ina phíosa béaloidis nua-aimseartha.
Chun é sin a dhéanamh, rianaigh mé stua na dteoiricí comhcheilg Rich sin ar ais go dtí a mbunús. I dtéarmaí praiticiúla, chiallaigh sé sin na céadta oícheanta déanacha a chaitheamh os cionn mo dheasc, súile socraithe ar scáileán mo ríomhaire, ag cliceáil agus ag scrollú mo bhealach trí rian tweets, memes, postálacha agus físeáin a bhí cosúil le gan teorainn. Tá an tIdirlíon, ar bhealaí áirithe, cosúil le cathair ársa, an t-incarnation is déanaí atá aici suite ar bharr fothracha an oiread sin sibhialtachtaí san am atá caite. Tháinig mé chun smaoineamh orm féin mar sheandálaí ar líne ag tochailt mo bhealaigh tríd na heóin dhigiteacha, ag scagadh trí shuímh Ghréasáin chartlainne agus ag lorg postanna a bhí imithe i seandacht ar thóir leideanna agus freagraí.
Nó b'fhéidir gur láimhseálaí dramhaíola mé, agus mo shrón á choinneáil agam agus mé ag piocadh trí chairn (nó an bhfuil i gceist agam na mílte?) de bhruscar tocsaineach a chuir amach seanleaganacha de shuímh meán sóisialta a mbeadh aithne agat orthu ar nós Twitter agus Reddit, agus cinn eile is dócha nach bhfuil agat' t, cosúil le 4chan, 8kun, agus Telegram. Is ann a chas mé ar an oiread sin de iad a, na húsáideoirí gan aghaidh sin, na cinn a d'fhéadfainn a bheith imithe ar an tsráid, a bhraith, le gealltanas anaithnideachta, gan ualach a gcuid féin a chur in iúl, gan scagadh, go minic ag cur isteach go mór orthu. Bhí sé id, an t-am ar fad.
Cé hiad na daoine seo? Ní fhéadfainn cabhrú ach n'fheadar ar chreid siad i ndáiríre an stuif a scríobh siad. Nó arbh é an sult a bhain sé as é a rá? I ndomhan neamhtheoranta ar líne, an raibh siad ag tástáil teorainneacha na n-inghlactha trí aontú ar a chéile le taispeántais brazen de chiníochas, misogyny, nó antisemitism (díreach chun tús a chur síos ar an liosta)?
Bhí sé cosúil le dul isteach i ndomhan taobh istigh nach raibh tréscaoilteach don loighic agus don smaointeoireacht chriticiúil nuair a scaoilfí suas mo ríomhaire glúine agus ag dul isteach sna háiteanna díobhálacha sin. Bhí a dteanga féin acu – ba “cucks” iad na daoine a cailleadh, saighdiúirí coise dílse “pedes,” agus Hillary Clinton “Klanton” a bhí i Hillary Clinton — agus d’fheidhmigh siad lena gcuid tacair féin de rialacha agus ordlathais ilchasta ach casta. Tar éis cúpla uair an chloig de staidéar a dhéanamh ar “chomhráite” den sórt sin, chuirfí cineál vertigo isteach, ceint sníomh a thug orm éirí ó mo dheasc agus mo cheann a ghlanadh le siúlóid nó le comhrá le duine fíor.
Anois agus an leabhar foilsithe, ní chaithim mórán ama sna saolta suaite sin ar líne. Fós féin, ó am go chéile, ní féidir liom cabhrú le seiceáil isteach - básann sean-nósanna go crua - in ainneoin na n-uafás a chonaic mé ann agus mé ag bailiú ábhar do mo leabhar. Is é an rud a chuireann isteach orm fiú anois — go deimhin, cuireann sé isteach orm ar bhealach éigin — ná an t-eolas go raibh fíordhaoine taobh thiar de na cuntais tocsaineacha sin. Is iad na daoine céanna a bhféadfá suí in aice leo ar bhus gan an t-amhras is lú a bheith ort faoi cé chomh suaite agus a bhí siad agus cén domhan suaite a bhí siad ag cuidiú le cruthú nó le mionsaothrú. Cuireann an t-eolas sin go mór orm fós.
Admháil: ar roinnt de na hoícheanta déanacha sin a chaith mé sna fothracha ar líne, ghlac mé mé féin ag tosú ag sméideadh in éineacht le cuid de na nonsense fiáin-eyed a bhí á léamh agam. B'fhéidir go bhfuair mé snáithe Reddit ar leith ionadh diongbháilte. B’fhéidir go raibh an post atá i gceist tar éis cúpla fíoras infhíoraithe a chíoradh i measc an tsaincheist chun mé a chur ag smaoineamh, huh? B'fhéidir gur lagaigh mo séú cupán caife agus easpa codlata mo chosaintí meabhracha gur thosaigh an buile féin ar a laghad sách réasúnta. Nuair a mhothaigh mé go raibh a leithéid de smaointe heretical ag dul i léig isteach i mo shruth comhfhiosachta, ghlac mé leis mar chomhartha cinnte gur cheart dom logáil amach agus dul a chodladh.
Ag smaoineamh siar ar na chuimhneacháin sin, admhaím gurb é an chéad mhothú atá agam ná náire íon agus iomlán. Is tuairisceoir imscrúdaithe mé. Déanaim mo shlí bheatha ag déileáil le fíricí, sonraí agus faisnéis ghrinnfhiosrúcháin. Heck, ba é mo chéad phost san iriseoireacht ná mar sheiceálaí fíricí oilte lánaimseartha. Ba chóir dom a bheith impervious chun an t-amhrán demented Siren na teoiricí comhcheilge, ceart?
Is é an freagra ceart go deimhin: ceart. Agus fós…
Tuigim anois, ar na hoícheanta fada suaite sin ag an ríomhaire, go raibh mé níos mó ná taiscéalaí iriseoireachta díograiseach ar ábhar ar líne. Bhí mé féin tumtha - agus is é an tumoideachas an rud is fearr a dhéanann an tIdirlíon. Is é an pointe tairsí chuig líon na bpoll coinín atá gan teorainn. An té nár chliceáil ar iontráil Vicipéid faoi, abair, cruthú an bhuama adamhaigh ach amháin chun an t-am a sheiceáil, a thuiscint go raibh dhá uair an chloig imithe thart, agus tá tú ag féachaint anois ar fhíseán YouTube faoi na torthaí is mó i stair na peile le aon chuimhne ar conas a fuair tú anseo ar an gcéad dul síos?anailís ag an Institiúid um Thaighde ar Reiligiún Poiblí — a chreideann go bhfuil cabal rúnda de Scothaicme pedophile, lena n-áirítear Tom Hanks agus Oprah, a rith an domhain, nó go bhfuil an Domhan go deimhin cothrom, nó go raibh an ghealach tuirlingthe níos mó ná leathchéad bliain ó shin faked, uimh. is cuma cén craoltóir nuachta Walter Cronkite d'fhéadfadh sé a dúirt ag an am?
Le bheith soiléir, níl mé ag tabhairt le tuiscint nach raibh teoiricí comhcheilge mar chuid de shaol Mheiriceá sular tháinig an tIdirlíon ar aghaidh. A mhalairt ar fad: chomh fada agus a bhí daoine againn, shamhlaíomar teoiricí agus finscéalta ilchasta chun míniú a thabhairt ar a mhalairt domhínithe nó, níos mó inár gcuid ama, a mhalairt atá ró-mhínithe nach féidir linn a chreidiúint. Bhí cuid de bhunaitheoirí na tíre seo comhcheilg-mongers gan náire. Is é an rud a thug na hoícheanta déanacha suaracha sin ar an ríomhaire dom a chreidiúint, áfach, nach raibh uirlisí chun teoiricí iontacha den sórt sin a scaipeadh riamh níos cumhachtaí ná mar atá siad inniu agus chuaigh siad isteach inár bpolaitíocht ar bhealach neamhfhabhrach (mar aon duine. ag tabhairt aird go dtí an 6 Eanáir, 2021, tá a fhios ionsaí ar an Capitol).
Go simplí, níl seans againn i gcoinne na gcomhlachtaí meán sóisialta. Spreagtha ag algartaim thar a bheith sofaisticiúla a uasmhéadaíonn “rannpháirtíocht” ar gach costas trí ábhar atá ag éirí níos athlastacha a chothú d’úsáideoirí, ní hamháin go ndéanann Facebook, Twitter, YouTube agus an chuid eile acu siamsaíocht, eolas nó “ceangal” a dhéanamh linn. Mar New York Times scríobhann an tuairisceoir Max Fisher ina leabhar Cluiche An Meaisín Chaos, “Cuireann an teicneolaíocht seo tarraingt chomh cumhachtach ar ár síceolaíocht agus ár bhféiniúlacht, agus tá sí chomh forleatach inár saol, go n-athraíonn sí an dóigh a smaoinímid, a n-iompairimid agus a ngabhannaimid lena chéile. Is é an éifeacht, méadaithe thar na billiúin úsáideoirí, ná an tsochaí féin a athrú.”
Agus an oiread sin ama á chaitheamh agam ar shuímh Ghréasáin den sórt sin, tháinig mé ar shiúl le tuiscint dhomhain ar cé chomh andúileach is atá siad. Níos mó ná sin, déanann siad d'intinn a athshreangú i bhfíor-am. Mhothaigh mé féin é. Is eagal liom nach bhfuil aon cosán amach as ár n-nóiméad aisteach, comhcheilg atá ag éirí níos mó, líonta le bréaga víreasacha agus dí-eolas rampant, gan na halgartaim a rialaíonn ár saol níos mó a athscríobh.
An ealaín caillte ag rá Dia duit
Mar sin féin, níl aon seachrán orm gur féidir le Tweets agus memes míniú ceart a thabhairt ar na sceitimíní i saol Mheiriceá agus ar shliocht na tíre seo isteach i nóiméad cultúrtha atá níos báite, níos polaraithe, sinne agus iad. Ní féidir le Donald Trump, atá ina tháirge de shaol aisteach na gcomhcheilg ar an Idirlíon, ach oiread agus is cúis leis. Is iad, go deimhin, na hairíonna atá ag éirí níos borbaí i dtír nach leor é a easaontú le do chuid comhraic. Caithfidh tú iad a dhemonú freisin mar dhaoine fo-dhaonna, coiriúla agus eachtrannach, agus, sa phróiseas, fíordhíobháil a dhéanamh duit féin.
Sa mhéid atá fós le déanamh don saol fíor, conas eile a mhínítear feiceálacht na dteoiricí comhcheilge ar nós QAnon nó an treocht reatha i bhfad ar dheis duine a chur ina leith, go háirithe aon duine nach n-aontaíonn leat, as a bheith i do “groomer”? Nó conas a thugann tú cuntas ar an gcreideamh do-extinguish dofheicthe a bheith ann anois luíonn ár ndomhan go bhfuil ceann de na teaghlaigh polaitiúla cáiliúla na tíre, na Clintons, freisin killers sraitheach bisiúil a maraíodh mórán, mura bhfuil na céadta daoine? Nó an pléascadh ar na héilimh sin gan bhunús a chaith mé an t-am sin ar fad ag fiosrú faoi Seth Rich a dúnmharaíodh, maíomh a chuirfeadh i gcéill ar a theaghlach ar feadh na mblianta, agus a sheachnódh fiú spás dóibh chun brón a chur ar a mac féin?
Ní raibh aon tseoltóireacht ar líne déanach san oíche chun freagra a thabhairt ar na tinnis shóisialta is mó atá ag cur isteach ar an tír seo. Go deimhin, dá mhéad ama a chaith mé ar líne, is ea is mó a bhí an t-uafás le feiceáil - chomh mór sin, i ndáiríre, gur thosaigh mé ag smaoineamh an bhféadfaí riamh é a líonadh. Ní hé seo ach an oiread agus is féidir le polaiteoirí nó rialtais déileáil leis an mallacht seo, chomh tábhachtach agus atá siad. Ritheann sé fiú níos doimhne ná sin.
Nuair a smaoiním ar bhunchúiseanna an tsrutha sa tsochaí, fillim ar abairt a léigh mé i staidéar in 2021 a rinne cur síos ar “meath náisiúnta cairdeas.” De réir an tsuirbhé sin, “Tuairiscíonn Meiriceánaigh go bhfuil níos lú dlúthchairdis acu ná mar a bhí tráth, ag caint lena gcairde chomh minic, agus ag brath níos lú ar a gcairde le haghaidh tacaíochta pearsanta.” Ní raibh na sonraí go léir gruama. Dúirt níos mó ná ceathrar as gach deichniúr freagróirí go ndearna siad cara nua le linn na paindéime. Fós féin, chuir na glasaí glasa agus féin-aonrú sna blianta Covid seo níos measa ar údair an tsuirbhé ar a dtugtar "eipidéim uaigneas."
Nuair a smaoiním ar na scéalta gan deireadh Twitter sin agus na screeds Reddit a bhuail mé, samhlaím daoine uaigneach ag siúl thar a gcuid ríomhairí in árasáin fholmha, ag postáil agus ag scrollú go buile (uaireanta sa chiall is litriúla) go domhain san oíche. Ní féidir le uaigneas agus leithlisiú sóisialta, ar ndóigh, míniú a thabhairt ar na ráthanna comhcheilg mheabhair go léir a aimsíonn tú ar an Idirlíon, agus ní iad an t-aon chúis amháin atá le staid shocair agus chontúirteach pholaitíocht Mheiriceá. Ach tá sé i bhfad níos éasca doicheall agus rage a dhéanamh in aghaidh namhaid a bhraitear murar bhuail tú riamh leo nó le haon duine cosúil leo, i bhfad níos éasca an taobh eile a chaitheamh mar an seachghrúpa nó an villain mura roinn tú béile riamh nó caife nó glao gutháin leo.
Luaim nach “eipidéim uaigneas” ach chun béim a chur ar mo thuairim go mbeidh gá le rud éigin níos deacra agus níos simplí fós ná mór-athchóirithe polasaí nó glúin nua oifigeach a thoghadh chun an schism inár gcultúr agus ár bpolaitíocht a leigheas. Ná bí mícheart dom: tá an dá rud sin ag teastáil, ar an dá thaobh den phas seanfhocal. Is ró-mhinic a bhíonn polaitíocht an lae inniu cosúil le rás go dtí an bun, agus polaiteoirí ag déanamh deifir chun dul thar a gcuid iomaitheoirí agus a gcuid toghcheantair a whip suas (go minic ag baint úsáide as na meáin shóisialta chun é a dhéanamh). Le linn an ama, cruthaíonn grúpaí sainleasa cumhachtacha, a lucht brústocaireachta, agus aicme billiúnaí atá ag dul i méid (nó doirteal) na cineálacha athruithe mórdhíola is gá chun ár gcóras polaitiúil a atosú.
Ach ritheann ár bhfadhbanna níos doimhne ná sin - agus ní féidir na réitigh a fháil i Washington, DC
Is é freagra amháin ná bealaí a aimsiú chun náisiún do-fhulaingthe a chniotáil ar ais le chéile. Grúpaí comharsanachta, clubanna leabhar, léigeanna spóirt, cumainn chathartha, ceardchumainn saothair, grúpaí reiligiúnacha, is cuma cad é, ní mór an bealach is cinnte amach as an gcoimhlint stubborn seo teacht tríd na gothaí is simplí - nasc daonna. An ealaín caillte ag rá hello.
Is breá le feidhmeannaigh teicneolaíochta a bheith ag caint faoin luach a bhaineann le “nasc” agus a gcuid spriocanna “ceangal” a dhéanamh leis an domhan. Beagnach dhá scór bliain isteach i ré na meán sóisialta, ba cheart go mbeadh a fhios againn níos fearr ná a chreidiúint na péas folamh sin a úsáidtear mar chlúdach chun brabús a dhéanamh gan staonadh. Anois níos mó ná riamh, tá sé in am éirí as na hairm oll-dífhaisnéise sin.
Is cuma liom go mór le rúin na hAthbhliana, ach dá ndéanfainn, déarfainn: déanaimis 2023 mar bhliain an scoir. Cuir aithne ar do chomharsana agus ar do chomhghleacaithe. Ó mo thaobhsa de, oibreoidh mé ar gan smaoineamh ar na strainséirí laethúla sin, nó fiú na avatars beaga bídeacha sin ar an Idirlíon, mar iad a. In ionad eagla a bheith orthu, ceapfaidh mé go ndéarfaidh mé hello.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis