Foinse: An Náisiúin
Ní minic a dhéanann tír cinneadh a dhéanamh ar a bhfuil i ndán di i dtoghchán tábhachtach amháin. Táim ag smaoineamh, ar ndóigh, ar na Stáit Aontaithe. Ach táim ag smaoineamh freisin ar an reifreann sa tSile, mar, Dé Domhnaigh seo caite, gur chinn muintir na tíre sin trí sciorradh talún—78.27 faoin gcéad díobh siúd a vótáil—Bunreacht nua a thabhairt dóibh féin agus ar an gcaoi sin go ndéanfaí ath-shainmhíniú go mór ar an mbealach ba mhian leo a bheith á rialú.
Cé nach bhfuil athrú ar a dhoiciméad bunaidh ar an mballóid sna Stáit Aontaithe, ba cheart dúinn, anseo i Meiriceá, aird ghéar a thabhairt ar an méid a tharla sa tír i bhfad i gcéin sin i ndeireadh an domhain. Ar ár gcroíthe agus spreagtha ag radharc na ngnáthdhaoine a chuireann brú ar mionlach rialaithe beag glacadh leis an ngá atá le hathchóirithe radacacha, is maith an rud é roinnt ceachtanna luachmhara a fhoghlaim ón taithí Sile sin.
Níor tháinig bua Dé Domhnaigh ar an tSile go héasca nó go tapa.
Chuir an Gen. Augusto Pinochet isteach i bpobalbhreith chalaoiseach i 1980, seacht mbliana tar éis coup marfach an t-uachtarán Sóisialach a toghadh go daonlathach, Salvador Allende, a threascairt an Bunreacht a bhfuil na Sile díreach tar éis vótáil ina ionad. Pinochet Dlí Bunúsach—mar a d’iarr na daoine a dhréachtaigh é—is dealraitheach gur bhunaigh sé clár taistil chun aistriú go foirm shrianta daonlathais, toisc go raibh pobalbhreith eile le bheith ann i 1988 chun fiafraí de na saoránaigh ar mhian leo go bhfanfadh an ginearál in oifig ar feadh ocht gcinn eile; gan deireadh in-athnuaite) blianta. I ndáiríre, thug an Bunreacht sin ráthaíocht, is cuma cé a bhí i gceannas ar an tír, nach bhféadfaí ceist a chur ar an gcóras leatromach a bhí tógtha ag an deachtóir agus a chomhghuaillithe, go háirithe an tsamhail nua-liobrálach dúshaothraithe eacnamaíoch a cuireadh i bhfeidhm ar oibrithe. le foréigean gan fasach.
Agus, i ndáiríre, nuair a chaill Pinochet an pobalbhreith sin ó 1988 agus gur cuireadh iallach air éirí as mar uachtarán (ag coinneáil smacht ar na fórsaí armtha, ar ndóigh), d’fheidhmigh an Magna Carta a d’fhág sé ina dhiaidh mar sheaicéad caolchúiseach a chuir bac ar fad, go ceann 30 bliain. príomhiarrachtaí chun sochaí níos córa agus níos cothroime a chruthú. Bhí an comhrialtas láir-chlé atá i gceannas ar an tSile ar feadh an chuid is mó den tréimhse sin in ann roinnt leasuithe ar Bhunreacht faisisteach Pinochet a chaibidil—agus, go suntasach, cuid mhór de dhaonra bocht na tíre a ardú as an mbochtaineacht—ach níor athraíodh aon cheann de na leasuithe sin. cumas mionlach de reachtóirí na heite deise an bonn a bhaint d’aon iarracht an bealach a dáileadh saibhreas agus cumhacht a athrú. Agus toimhdeofar nach leomhfadh daonra a bhí trámach ag céasadh, bás, dul ar iarraidh, deoraíocht, agus cinsireacht agus géarleanúint gan staonadh éirí amach i gcoinne a leithéid de chás mímhorálta.
Agus sin mar a bheadh cúrsaí fós inniu mura mbeadh éirí amach scanrúil ag pléascadh i lár mhí Dheireadh Fómhair na bliana seo caite. Ar dtús mar gheall ar ghrúpaí mac léinn a bhí ag léim ar dhreacha fobhealach chun agóid a dhéanamh i gcoinne ardú beag ar na táillí, d’fhás sé go luath ina éirí amach ar fud na tíre ag na milliúin Sile a bhagair rialtas coimeádach agus mí-áitneamhach an Uachtaráin Sebastián Piñera a thabhairt anuas. Cé go raibh na héilimh leathana—tuarastail níos fearr, cúram sláinte, oideachas, tithíocht, cosaint an chomhshaoil, uisce glan; ar son cearta Dúchasacha, LGBTQ agus na mban; ar son leasuithe ar na pleananna pinsin truamhéileacha agus ar an raic gan staonadh lenar oibrigh na póilíní—an t-aon cheist amháin a d’aontuigh iad siúd go léir a chuaigh i gceannas ar na sráideanna. géarghá fáil réidh le Bunreacht Pinochet agus a srian ar shochaí na Sile.
Ar eagla na heagla go dtiocfadh a leithéid de chorraíl chun cinn, rinne ceannairí na heite deise a bhí tar éis athruithe ar an status quo a chrosadh go daingean go dtí sin a n-intinn an cás a dhí-chomhbhrú agus réabhlóid iomlán a sheachaint trí aontú reifreann a reáchtáil ina mbeadh vótálaithe. cinneadh a dhéanamh ar theastaigh Bunreacht nua uathu, ag roghnú Apruebo (faomhadh) nó Rechazo (diúltú).
Chreid go leor de na Pinochetistas crua-lárnach sin go mbeadh siad in ann, de réir mar a chuaigh an t-am thart, an reifreann sin a chur ar ceal. D’áitigh siad go raibh an Chomhdháil reatha go foirfe in ann, le i bhfad níos lú iarrachta agus costais, roinnt de na claochluithe ba shuntasaí a bhí á n-iarraidh a thionscnamh. Bhain siad úsáid as an bpaindéim chun a mhaíomh go raibh sé ró-chontúirteach toghchán a dhéanamh sna coinníollacha sin (cé nach raibh a leithéid de cháil orthu faoi oscailt malls!). Agus nuair a theip ar an tactic mhoillithe sin, reáchtáil siad feachtas fí uafáis i gcoinne an “sóisialachais,” ag tabhairt foláireamh dóibh siúd a bhí i bhfabhar Magna Carta nua a bheith ina n-antoiscigh a raibh rún acu an tSile a iompú ina Veiniséala.
Dhiúltaigh na daoine iad. Is beag 21.73 faoin gcéad den vóta a ghnóthaigh lucht na heite deise rogha Rechazo. Is fíor gur tháinig roinnt daoine móra ar dheis, a bhraith cá raibh an ghaoth ag séideadh, i bhfabhar Bunreacht nua, ach níl an bhreith dosheachanta. Tá deireadh le ré Pinochet.
As an tSile ó dhúchas, bhí sé beartaithe agam eitilt go Santiago le mo bhean chéile chun páirt a ghlacadh san imeacht stairiúil seo, ach ní raibh muid in ann é sin a dhéanamh mar gheall ar na contúirtí a bhaineann le Covid-19. Ba mhaith liom athbhreith náisiún a fheiceáil a raibh an chuma air go bhfuair sé bás nuair a scrios an coup ár ndaonlathas na scórtha bliain ó shin. Bhí mé 28 bliain d'aois nuair a tháinig Salvador Allende chun bheith ina uachtarán agus chomh díograiseach sin go raibh mé, trí bliana ina dhiaidh sin, nuair a caitheadh amach é, ag obair ag La Moneda, an foirgneamh inar fuair sé bás, agus níor shábháil mé ach a chinniúint a roinnt le slabhra. de chúinsí dochreidte. Mar aon leis an oiread sin daoine a chreid i mbrionglóidí Allende ar an tSile scaoilte, tá an chuid is mó de mo shaol caite agam ó shin i leith ag súil le nóiméad a mbeadh na glúnta atá le teacht macalla ar na haislingí sin dá chuid. Tá sé sin tagtha chun críche anois. Tá an bóthar i dtreo an cheartais oscailte agus, faoi lár na bliana 2022, beidh na Sile á rialú ag Bunreacht a chuimseoidh mianta agus riachtanais an mhóraimh.
Mura raibh mé in ann taisteal go dtí an tSile chun bua na cuimhne agus misnigh seo thar chiúnas agus bás a cheiliúradh, tá sé buailte liom, agus mé ag ceiliúradh an phróisis fhuascailte seo i bhfad i gcéin, ag a thábhacht do na Stáit Aontaithe, tír ina bhfuilim féin chomh maith. saoránach.
Go deimhin, in éineacht le mo chomhghleacaithe agus mná, táim ag vótáil faoi Bhunreacht a chuireann srian mór ar thoil na ndaoine. Is mór an trua é go gcaithfidh muid ár gcéad uachtarán eile a roghnú trí chóras fíor-lochtach agus ársa, le Coláiste Toghcháin nach léiríonn rogha an tromlaigh. Agus is scannal é go bhfuil Seanad thar a bheith neamhdhaonlathach againn, áit a n-iompraíonn stáit bheaga mar Oileán Rhode nó Wyoming an oiread meáchain agus a iompraíonn ollmhór California nó Texas. Is é seo an comhlacht reachtach atá freagrach as breithiúna na Cúirte Uachtaraí a cheadú, a bhfuil dícheadú déanta acu ar chodanna móra den daonra agus a cheadaigh do chorparáidí tionchar a imirt ar thorthaí toghcháin le sreabhadh neamhtheoranta dollar neamhfhreagrach. Bunreacht atá ann, mar atá léirithe ag Alex Keyssar ina leabhar iomráiteach, Cén Fáth go bhfuil an Coláiste Toghcháin againn fós?, atá truaillithe ag an gcomhréiteach a rinne na Bunaitheoirí le húinéirí sclábhaithe an Deiscirt agus a d'fhan ina bhunchloch do leasanna mionlaigh, uachtaracha bána. Is Bunreacht é nach bhfuil in ann stop a chur le demagogue síceapatach, srathach mendacious cosúil le Trump ó stoirm a chur ar an oifig feidhmiúcháin agus an daonlathas a chur sa bhruscar, a noirm, a institiúidí, a shrianta do-aisiompaithe de réir dealraimh. Tá córas náireach bunaithe aige ina bhfuil níos mó tábhachta ag baint le brabúis ná daoine, áit a bhfuil idirdhealú agus ciníochas rampant, áit ar féidir le daoine saibhir níos mó saibhris a bhailiú ná an chuid eile den tír le chéile.
Ar ndóigh, tá go leor gnéithe iontacha cumhdaithe sa Bhunreacht sin. Tugann a chosantóirí, lena n-áirítear go leor a thugann faoi deara a theorainneacha, na bealaí inar oibrigh sé go minic chun saoirse a leathnú, cobhsaíocht a choinneáil, agus rathúnas a chinntiú, agus mar sin measann siad gur féidir neamhdhóthanacht an doiciméid sin ón 18ú haois a shárú le tuilleadh leasuithe. agus leigheasanna stopgap, ar nós deireadh a chur leis an gColáiste Toghcháin, athruithe radacacha a thabhairt isteach ar an gcóras ceartais, reachtaíocht a rith a ráthaíonn cearta vótála, státseirbhís a thabhairt do Pórtó Ríce agus ionadaíocht seanadóir chuig Washington DC.
Maidir liom féin, n’fheadar an bhféadfadh an ghéarchéim údaráis atá ann faoi láthair, an tuiscint go bhfuil na Stáit Aontaithe imithe i léig agus a mheabhair, an doras a oscailt do réiteach níos drastic. Nach ndéanfadh sé ciall níos mó a bheith páirteach i bpróiseas cosúil leis an gceann atá díreach tar éis dul tríd an tSile, ina bhfuil an ceart agus an dualgas glactha ag daoine orthu féin prionsabail agus prionsabail bhunúsacha an chórais agus na rialacha a rialaíonn a saol a chinneadh? Nár cheart dúinn, ar a laghad, tosú ar an bhféidearthacht a shamhlú go n-iarrfaí ar choinbhinsiún bunreachtúil mar bhealach chun aghaidh a thabhairt ar an teip ar ár dtír cloí leis an ngealltanas aontas níos foirfe? An bhfuil na fadhbanna a chuir isteach orainn, chomh cosúil leis na cinn a chuireann isteach ar ár ndeartháireacha agus ár ndeirfiúracha Sile—an ciníochas sistéamach, brúidiúlacht na bpóilíní, na tubaistí éiceolaíochta, an éagsúlacht ionsaitheach ioncaim, an polarú méadaithe ár bpobal — ná bí ag caoineadh faoi deara radacach. ag athshamhlú cé muid féin? Nach bhfuil sé tugtha le fios mar gheall ar an ngalar atá ag Covid-19 go bhfuilimid fíor-réiteach do na dúshláin atá romhainn?
D’fhéadfaí a áitiú go bhfuil na dálaí eacnamaíocha, polaitiúla agus stairiúla sa tSile agus sna Stáit Aontaithe chomh difriúil sin nach bhfuil aon phointe ag baint le haon chomparáid idir an dá rud. Ní raibh Bunreacht na SA, mar gheall ar a chuid easnaimh go léir, de bhunadh calaoise cosúil leis an gceann a rinne an Ginearál Pinochet. Agus ní dócha go bhfuil a ndóthain saoránach sna 50 stát chomh míshásta lena gcrannchur go mbeidís toilteanach dul faoi athscrúdú dian ar a bhféiniúlacht a bhfuil na Sile ar tí tosú air. Níl aon amhras orm, go deimhin, go raibh faitíos ar fhormhór na Meiriceánaigh, ar eagla an chuir isteach orthu, go bhféadfadh a dtír íslitheach faoi níos mó deighilte fós, gurbh fhearr go ndéanfadh a n-ionadaithe tofa athruithe ar a ndlíthe agus ar a n-institiúidí bunúsacha, más rud é ar chor ar bith.
Sin go beacht mar a dúradh leis na Sile go dtarlódh athrú.
Is é an rud a shocraigh siad ar deireadh, tar éis 30 bliain d'fheithimh agus éadóchas méadaitheach, ná a gcumhacht urghnách a úsáid mar dhaoine slógtha chun gníomh a éileamh. Is é an rud a thuig siad ná go ndeachaigh an Bunreacht i bhfeidhm ar gach gné dá saol laethúil, fiú mura raibh cead cainte acu é a mhúnlú. Is é an t-aon bhealach amháin a bhféadfadh sé éirí as a bheith ina dhoiciméad teibí, i bhfad uainn, gan ionadaíocht agus gan freagairt ar a n-imní - an t-aon bhealach a bhféadfadh sé a bheith go hiomlán acu - ná troid ar a son, an baol ann go gcuirfí a gcorp faoi bhrú agus a súile dalláilte ag millíní póilíní. , a bpoist agus a suaimhneas a chur i mbaol chun ord a chruthú a d’fhéadfadh siad a aithint mar a gcuid féin agus nach gcuirfí i bhfeidhm ó thuas. Is é an rud is iontaí sa bhliain ó chuir na Sileánaigh neamhfhorleathana iachall ar reifreann a bheith ar siúl—agus an rud is iontach fós sa bhliain go leith amach romhainn—is é an luach oideachasúil ollmhór a bhaineann le plé agus tomhas, tomhas agus meá, na buntáistí agus na meá. míbhuntáistí a bhaineann le gach cineál ceisteanna a fhágtar chomh minic sin faoi ghrúpa roghnaithe de shaineolaithe iargúlta. Déanann an próiseas féin de chomháireamh lúcháireach leis an am atá thart réamh-mheas ar an saghas tír a shamhlaítear, a chlaochlaíonn agus a fheabhsóidh iad siúd atá mar chuid den taiscéalaíocht phobail sin.
Is próiseas é a d'fhéadfadh a bheith spreagúil agus fuascailte nuair a chuirtear tús leis.
Cé chomh fada a thógann sé ar mhuintir Mheiriceá bogadh sa treo sin—agus tugann agóidí na míonna seo caite agus an traidisiún streachailt ar son na síochána agus an cheartais a bhí i gcónaí i gcroílár eipiciúil thír Martin Luther King Jr. tá súil agam go mbeidh sé níos luaithe seachas níos déanaí—tá teachtaireacht amháin ón tSile ar chóir a mheabhrú i gcónaí.
Sheol mo theaghlach i Santiago grianghraf chugam de roinnt focal a scríobh fear óg ar phlacard a bhí sé ag spaisteoireacht timpeall na cathrach ar a rothar:
“Is féidir leat a bheith i gceist leis an bpoitéinseal agus an t-am ar fad agus ní bheidh aon seans ann.”
D'éirigh an rud dothuigthe indéanta toisc go ndeachaigh muid amach chun é a éileamh agus níor thit an tír amach.
Nó, mar a dúirt Salvador Allende - chomh beo inniu! -, díreach nóiméad roimh bháis chun an daonlathas agus an dínit a chosaint: Is linne an todhchaí agus is iad na daoine a dhéanann é.
Tá an stair nua agus na cinn nua.
Léiríodh an colún seo den chéad uair in The Nation.
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis