Le blianta beaga anuas, chuir comhghuaillíochtaí cumhachtacha de náisiúin Mheiriceá Dhúchasacha agus a gcomharsana bána tuaithe stop ar chorparáidí acmhainne móra óna gcuid pleananna a chur i gcrích, mar chosaint choiteann ar an talamh agus ar an uisce céanna ar throid siad anuas go stairiúil. Anuraidh, chuir treibheacha agus feirmeoirí bána agus feirmeoirí, a tháinig le chéile i gComhghuaillíocht Cowboy Indiach, bac ar an taobh thuaidh de phíblíne Keystone XL. Chuir comhghuaillíochtaí Dúchasacha comhchosúla le feirmeoirí bána, ranchers, nó iascairí bac ar chríochfoirt ola agus guail molta i Washington agus Oregon, agus chuir siad stop le pleananna mianadóireachta i Montana, Dakota Theas, agus Wisconsin. Tá go leor de na comhghuaillíochtaí sin curtha síos agam i mo leabhar Comhghuaillíochtaí Dócha: Pobail Dhúchasacha agus Bhána le hAghaidh Comhaontaithe chun Tailte Tuaithe a Chosaint, le teacht an t-earrach seo ó Ollscoil Washington Press.
Mar sin agus mé ar cuairt ar Standing Rock ar feadh trí lá go luath i mí Mheán Fómhair (le Debi McNutt ag tabhairt soláthairtí agus síntiúis ó Olympia, Washington), bhí orm an cheist a chur: “cá bhfuil na buachaillí bó?,” mar ní raibh siad le feiceáil in aon áit. Léirigh friotaíocht Standing Rock in aghaidh Phíblíne Rochtana Dakota (DAPL) leibhéal na haontachta idir-treibheacha gan fasach, fiú lena n-áirítear treibheanna a bhfuil a bhforbairt breosla iontaise féin acu. Chruthaigh sé cóineasú infhéitheach freisin, le ceannairí rialtais treibhe, taoisigh thraidisiúnta, agus gníomhaithe Dúchasacha ag roinnt comhsprioc chun an t-uisce agus na láithreacha naofa a chosaint, rud atá thar a bheith úrnua i stair an Oceti Sakowin (Lakota, Dakota, agus Nakota). , nó “Sioux”), fiú mura n-aontaíonn siad i gcónaí ar straitéisí agus tactics.
Bhí na heagraithe Dúchasach a bhunaigh Campa na gCloch Naofa i mí Aibreáin seo caite an-oscailte freisin d’aontacht le feirmeoirí agus feirmeoirí ar an mbealach 1,172 míle den “nathair dhubh” trí Dakota Thuaidh agus Theas, Iowa, agus Illinois, ag fiafraí de “gach duine. a dhéanann feirmeoireacht nó feirm sa cheantar áitiúil, agus gach duine ar spéis leo aer glan agus uisce óil glan seasamh linn.” Tá tacaíocht faighte acu ó iar-chomhraic Keystone XL ó South Dakota agus Nebraska. Seachadadh rás sealaíochta óige treibhe 140,000 síniú i gcoinne DAPL chuig an Teach Bán. Tá feirmeoirí in Iowa go láidir i gcoinne DAPL, rud a d’fhág go raibh go leor agóidí agus go leor gabhálacha.
Ach i gcodarsnacht leis sin, is annamh a bhí feirmeoirí agus feirmeoirí Dakota Thuaidh le feiceáil sa chomhrac i bPíblíne Rochtana Dakota. Ghéill formhór na n-úinéirí talún áitiúla do choigistiú “fearainn oirirce” a gcuid maoine don phíblíne, fiú má bhí amhras orthu faoi ghealltanais sábháilteachta na cuideachta, agus bhí daoine eile níos mó eagla roimh na “agóide” Dúchasach ar na bóithre. Ní hé nach bhfuil cúiseanna ag na húinéirí talún bána a bheith scanraithe faoin bpíblíne $3.8 billiún, a réamh-mheastar go n-iompróidh siad 450,000 bairille ola scealla Bakken in aghaidh an lae.
Dúirt eagraí an Líonra Timpeallachta Dúchasach agus ball treibhe Cheyenne River, Joye Braun, “Nuair a bhriseann an phíblíne atá beartaithe, mar a dhéanann formhór mór na bpíblínte, cuirfear isteach ar níos mó ná leath den uisce óil i Dakota Theas. Conas is féidir leis an tionscadal stampáil rubair a bheith go maith do na daoine, don talmhaíocht agus do bheostoc? Caithfear stop a chur leis... lenár gcomhghuaillithe, idir dhúchas agus neamhdhúchasacha." Thug Waniya Locke, sliocht Standing Rock, faoi deara, “Tugann Abhainn Missouri uisce óil do 10 milliún duine. Táimid ag cosaint gach duine. Táimid ag seasamh do gach duine…. Tá siad ag sárú ní hamháin mo mhuintir Standing Rock, ach tá siad ag sárú na feirmeoirí agus na bhfeirmeoirí agus gach duine eile a chónaíonn cois na habhann seo.”
Dúirt Braun in agallamh go raibh “focail” ag úinéirí feirm Cannonball díreach lastuaidh den chuideachta píblíne, go raibh úinéirí talún ó cheantar Linton tar éis cuairt a thabhairt ar an gcampa, agus go raibh úinéirí talún eile “trína chéile faoi cad atá ar siúl.” Dúirt úinéir talún amháin as Contae Emmons, “Ba é an chéad rud a smaoinigh mé air nuair a chuala mé faoi phíblíne Bakken an ithir dhubh álainn sin a mhúin mo sheanmháthair dom grá a thabhairt dom…. Chuirfeadh sí in iúl dom i gcónaí é nuair a d’fheicfeadh sí an barrithir bhreá sin…an ithir is fearr atá ann….[ní] ghortaíonn mé í a fheiceáil ag teannadh agus ag carnadh agus ag creimeadh mar a bhí sí.” Cé go bhféadfadh úinéirí talún bána eile a meon a roinnt, d’fhan siad ciúin den chuid is mó go dtí seo.
Féadfaidh trí chúis a mhíniú an easpa coibhneasta rannpháirtíochta bán tuaithe infheicthe i Dakota Thuaidh chun stop a chur leis an bpíblíne. Ar an gcéad dul síos, tá tionscal na bhfraccadh ola chomh cumhachtach sa stát go nglacann úinéirí talún príobháideacha marfach leis go gcaillfeadh sé aon chath dlíthiúil in aghaidh an fhearainn iomráiteach. Mhínigh Braun inár n-agallamh, “Tá tacaíocht ó úinéirí talún neamhdhúchasacha, nach bhfuil chomh follasach agus atá i Nebraska nó fiú Dakota Theas, mar gheall ar an atmaisféar polaitiúil anseo i Dakota Thuaidh, toisc go bhfuil an ola chomh mór sin ….Bhí teagmháil ann. ; tá sé an-deacair dóibh teacht amach. Uaireanta beidh muid ag railí i Bismarck, agus beidh cuid de mhuintir na háite ag teacht chun cupcakes a thabhairt amach ach níl siad ag iarraidh a n-ainm nó aon rud a fháil. Is díol crua é sin."
Tá roinnt úinéirí talún neamhdhúchasacha aonair tar éis dul i ngleic leis na cuideachtaí píblíne. Mar shampla, d’fhógair an treibh an 2 Meán Fómhair go raibh cead ag úinéir talún suirbhé cultúrtha treibhe a dhéanamh ar a mhaoin sa chonair píblíne lastuaidh den áirithint – contrártha le treoracha na cuideachta. Bhí doiciméadaithe ag an treibh ar a laghad 27 adhlacadh, 16 fháinne cloiche, 19 íomhá, agus gnéithe eile, lena n-áirítear ceann ar a dtugtar “ceann de na fionnachtana seandálaíochta is suntasaí i Dakota Thuaidh le blianta fada.” An lá dár gcionn, thug an chuideachta a ollscartairí chun an suíomh céanna 2 mhíle ar fhad a chothromú, agus scaoil a conraitheoirí slándála príobháideacha madraí ionsaithe agus spraeála piobair ar 200 “cosantóir uisce” Dúchasach neamharmtha, agus gortaíodh seisear (lena n-áirítear bean torrach agus 6 bliana d’aois). cailín bliain d'aois). Rinne cumainn ban Oceti Sakowin achomharc ar an Uachtarán Obama stop a chur leis an bhforéigean.
Is é an dara cúis ghaolmhar gur fhan an chuid is mó de gheala na tuaithe ciúin ná go ndearnadh “luasghéarú” ar cheadú agus tógáil Dakota Access, i gcodarsnacht leis an bpróiseas ilbhliantúil tarraingthe amach maidir le Keystone XL a cheadú. B’fhéidir gur thuig na cuideachtaí píblíne go bhféadfadh moilleanna ligean do chaidrimh tuaithe Dúchasach/Neamhdhúchasacha forbairt, agus daingniú isteach i gcomhghuaillíocht láidir. Dúirt Braun chomh luath agus a thosaíonn úinéirí talún “a fheiceáil ag éigniú na talún, an ollscartachán, agus tosaíonn siad a fheiceáil cé chomh mór is atá [na cuideachtaí] réimse beag talún mar a thugtar air, ansin tosaíonn siad ag éirí buartha.” Bhí an chuma ar na cuideachtaí beagnach obsessed leis na codanna píblíne a thógáil mar fhíricí ar an talamh a bheadh deacair a aisiompú. (Ní raibh am ag gluaiseacht frith-agóide infheicthe fás freisin, agus ní fhaca mé aon chomharthaí ag cur in aghaidh na treibhe, murab ionann agus achrann tuaithe comhchosúla in áiteanna eile.)
Agus a bpíblíne á gcur ar aghaidh go tapa, cuireann na Comhpháirtithe Aistrithe Fuinnimh agus cuideachtaí Enbridge pobail dhúchasacha agus bhána in aghaidh a chéile freisin. Beartaíodh ar dtús an bealach a thrasnú faoin Abhainn Missouri in aice le príomhchathair stáit Bismarck ach dhiúltaigh an chuideachta an bealach thuaidh toisc go bhféadfadh sé “uisce óil na gcónaitheoirí i gcathair Bismarck a chur i gcontúirt.” I gcás clasaiceach de “bhlaoscchluiche” ciníochaithe ag an obair, atreoraíodh an bealach go tapa ó dheas chun an Missouri a thrasnú díreach lastuaidh dá cumar leis an Abhainn Cannonball, teorainn an Standing Rock Sioux Reservation agus an phríomhfhoinse áirithinte uisce óil. .
Is é an tríú cúis leis an easpa rannpháirtíochta bán áitiúla infheicthe ná go bhfuil claonadh ag cuntais rialtais stáit agus meáin ar an gconspóid an freasúra Dúchasach a dheamhain agus a choiriúlú. Tar éis éisteacht le ceannaire spioradálta Lakota ag impí ar dhaoine eile “do phíobáin a luchtú” - rud a chiallaíonn an chanupa wakan (píb naofa) - d’fhógair Sirriam Chontae Morton Kyle Kirchmeier ag preasagallamh go raibh “buamaí píopaí” ag na gníomhaithe. D’fhreagair eagraí an Líonra Timpeallachta Dúchasach, Dallas Goldtooth, “Is ráitis chontúirteacha iad seo ón Sirriam Kirchmeier agus ní chothaíonn siad ach doicheall níos mó idir cónaitheoirí dúchasacha agus neamhdhúchasacha.” Go ginearálta bhí an caidreamh dúchasach/neamhdhúchasach sa stát níos measa ná fiú i Dakota Theas, lena n-áirítear an choimhlint fhada agus deighilte faoi ainm foirne ciníoch “Fighting Sioux” de chuid Ollscoil Dakota Thuaidh (a dhiúltaigh vótálaithe stáit ar deireadh le corrlach de dhá-. le-amháin in 2012).
An New York Times (9/13/16) go mbreathnaíonn maoirseoirí agus cónaitheoirí na tuaithe coimeádach, ró-gheal ar na agóidí le meascán de frustrachas agus eagla, rud a léiríonn na deighiltí doimhne cultúrtha agus dearcaí ciníocha sa tír Indiach. Thug sé faoi deara go raibh oifigigh an tSirriam ag tionlacan an bhus scoile áitiúil, agus luaigh an Coimisinéir Contae Morton Bruce Strinden go raibh sé ag moladh go bhféadfadh na “agóide” Dúchasach “tine” a chur le cúltaiscí féir na feirmeoirí. Dúirt maoir amháin le tuairisceoir teilifíse go raibh “achrann aige le lucht agóide”.
Tar éis don Ghobharnóir Jack Dalrymple “staid éigeandála” a fhógairt feadh an bhealaigh DAPL, bhunaigh Patról an Stáit bloc bóthair ar State Highway 1806 a chuir cosc ar dtús ar rochtain ar an gcampa agus ar áirithint do gach duine seachas cónaitheoirí áitiúla. Athraíodh an seicphointe níos déanaí ina “pointe faisnéise tráchta” de chuid an Gharda Náisiúnta a thugann foláireamh do thiománaithe máirseálaithe féideartha ar an mbóthar. D'aonraigh an seicphointe coincréit, ar nós crios cogaidh an campa ó lucht tacaíochta na nDúchasach, ach bhí an éifeacht – b'fhéidir ríofa – aige freisin chun cosc a chur ar Dhataigh Thuaidh neamhdhúchasacha dul isteach sa champa nó fiú féachaint air.
Ní hamháin go mbíonn pobail roinnte i gceist le dingeacha a thiomáint eatarthu, ach iad a choinneáil míchothrom, agus iad a chosc ó thodhchaí coiteann a fheiceáil le chéile. Bhí taithí agam ar an gCampa mar “limistéar saortha”, pobal de na mílte a chothaigh iad féin, a bhí ag damhsa agus ag canadh le chéile, agus a rinne ceiliúradh ar gach uair a tháinig treibh eile. Chuir sé Tóstal Idirnáisiúnta Marthanais Black Hills 1980 i gcuimhne dom, agus chuimsigh sé veterans ó chomhghuaillíochtaí níos luaithe. Má thugann úinéirí talún neamhdhúchasacha cuairt ar an gcampa spioradálta, d'fhéadfadh siad a chuid tuairimí síochánta agus dearfacha a bhrath freisin.
Ach ní gá go mbeadh na comharsana Dúchasach agus bán aontaithe le bheith i réim, toisc go bhfuil na “cosantóirí uisce” Dúchasacha ag troid ar son leas an phobail cheana féin. Leagann polaitíocht aitheantais, ar a dtugtar “speicisism” freisin, béim ar na difríochtaí idir an cine daonna, amhail cine agus cultúr. Leagann an pholaitíocht aontachtach, ar a dtugtar “uilíochachas” freisin, béim ar na cosúlachtaí idir daoine, amhail comhionannas eacnamaíoch nó cosaint an chomhshaoil. Glacann formhór na Meiriceánaigh bhána leis de ghnáth go seasann an sainiúlacht ar bhealach an uilíochais, agus gur cheart dúinn ár ndifríochtaí a chur ar leataobh chun aontú timpeall ar thalamh coitianta.
Ach sna gluaiseachtaí a bhfuil taithí agam orthu agus a ndearna mé staidéar orthu, dá láidre a dhearbhaíonn náisiúin Dhúchasacha a sainiúlacht chultúrtha agus pholaitiúil, is ea is láidre an droichead agus an chomhghuaillíocht a thógann siad ar deireadh lena gcomharsana bána tuaithe. Is féidir le bua do cheannasacht Dúchasach agus cearta conartha na hacmhainní nádúrtha a úsáideann pobail neamhdhúchasacha a chosaint freisin, agus mar sin tá sé chun leasa dóibh stop a chur le troid ar son na n-acmhainní agus dul i gcomhar le treibheanna chun iad a chosaint, agus tosú ar an talamh a dhíchoilíniú.
Tá obair thógála “ar sos” déanta ag gníomhaireachtaí cónaidhme ar 3 faoin gcéad den bhealach píblíne, ar an dá thaobh den Missouri, agus mar sin leanann ollscartachán agus gabhálacha ar aghaidh in áiteanna eile. Cibé toradh deiridh sa chomhrac i Dakota Access, ní hamháin gur chruthaigh an seastán stairiúil ag Standing Rock éifeachtaí ripple ar fud na tíre Indiach, ach chuir sé isteach go mór ar chaidreamh Dúchasach/Neamhdhúchasach i Dakota Thuaidh. Dúirt Cathaoirleach Standing Rock Sioux, David Archambault II, “Caithfidh mé bheith i mo chónaí anseo nuair a bhíonn gach éinne imithe,” ráiteas a thug an Coimisinéir Contae Strinden macalla nuair a dúirt sé, “Nuair a bhíonn sé seo thart, is cairde agus comharsana muid fós.”
Tá Zoltán Grossman ina ollamh le Tíreolaíocht agus Léann Dúchais ag The Evergreen State College n Olympia, Washington. A leabhar Comhghuaillíochtaí Dócha: Pobail Dhúchasacha agus Bhána le hAghaidh Comhaontaithe chun Tailte Tuaithe a Chosaint, a fhoilsiú in Earrach 2017 ag an tsraith Confluences Dúchasacha University of Washington Press. Tá a láithreán gréasáin http://academic.evergreen.edu/g/grossmaz (grianghraif de Standing Rock ag http://academic.evergreen.edu/g/grossmaz/standingrock.html), agus tá ríomhphost [ríomhphost faoi chosaint]. Chun nuashonruithe a fháil ar conas cabhrú le Standing Rock, féach http://www.sacredstonecamp.org
Is trí fhlaithiúlacht a léitheoirí amháin a mhaoinítear ZNetwork.
Síntiúis