Thug is thrasher, punc, agus polaitiúla. Le beagnach 20 bliain ar an saol, tá níos mó ná ainm ceoil déanta ag an mbanna rac-cheoil Ceanadach Propagandhi dóibh féin. Tá Propagandhi tagtha ar bhealach fada go polaitiúil agus go healaíonta ó bhunaigh sé an banna i lár na 1980idí, nuair a phostáil Chris Hanahh an fógra: “banna thrasher forásach ar lorg dordveidhil” ag siopa taifead áitiúil. Shocraigh baill an bhanna – an t-amhránaí/giotáir Hanahh, an bassist Todd Kowalski, agus an drumadóir Jord Samolesky an banna a chur i seirbhís an athraithe shóisialta, rud a spreag a gcuid liricí, seónna sochair agus obair dheonach ina mbaile dúchais de Winnipeg, Ontario .
Chuaigh an banna ar a gcéad turas trí Mheiriceá Laidineach i mí Dheireadh Fómhair. Agus é i Buenos Aires, d’fhan Propagandhi in Óstán BAUEN, atá faoi smacht oibrithe le ceithre bliana anuas i gcroílár na cathrach. Díograiseach faoi fanacht ag an óstán 19 scéal gan aon Boss nó úinéir, chuir siad gach cineál ceisteanna faoi conas a bhfuil an comharchumann eagraithe. Bhí go leor de na ceisteanna fréamhaithe ina n-eispéireas féin ag bainistiú banna ceoil agus lipéad taifid, Coiste Fáiltithe G7. Molann Parecon [Participatory Economics] le fada an lá agus Z a léitheoirí, shuigh Hanahh agus Kowalski síos in íoslach Óstán BAUEN, ag oifig an ghrúpa físeáin Grúpa Alavío, chun labhairt faoi fhás polaitiúil agus todhchaí ealaíne Propaghandi.
TRIGONA: Cad é Propagandhi?
HANAHH: Níl san ainm ach rud ar tháinig muid suas leis nuair a bhí muid 16. B'fhéidir go bhfuil brí fós leis, ach go bunúsach is ainm dúinn anois é. Tá an banna bunaithe ar luach.
KOWALSKI: Is dóigh liom i dtéarmaí cad atá sa bhanna - amhráin, liricí, rudaí a dtacaímid leo, na buntáistí a imrímid.
Conas a tháirgeann tú ceol?
HANAHH: Níl sraith ar leith de choimpléisc jabanna don bhanna. Is éabhlóid nádúrtha go leor é ar conas a tharlaíonn rudaí. Déanaimid ár ndícheall gach rud a dhéanamh comhoibríoch. Déanaimid iarracht ionchur gach duine a fháil, nuair a dhéanann tú é mar sin is fearr an táirge deiridh nuair a chuireann gach éinne leis. Ar ámharaí an tsaoil, tá sé go nádúrtha mar a bhí sé, ní raibh orainn an próiseas sin a chur i bhfeidhm. Sílim go labhraíonn sé sin le claonadh nádúrtha maidir le conas is féidir rudaí a bheith. Is féidir le rudaí a bheith níos fearr nuair a dhéanann gach duine ranníocaíocht seachas nuair a insíonn duine amháin do gach duine cad atá le déanamh agus nuair a bhíonn a dtáirge ag teastáil uait seachas táirge gach duine.
Cad é bun-fhealsúnacht thaifid Choiste Fáiltithe G7?
HANAHH: Ar an gcéad dul síos, chun déileáil le healaíontóirí nó ceoltóirí a thaitníonn linn i ndáiríre agus a cheapann muid go bhfuil neamhaird ag tionscal ceoil atá níos mó brabús-tiomáinte ná luach-tiomáinte. Sin gné áirithe. Is é an ghné eile ná struchtúr an ionaid oibre, chun a chinntiú i gcónaí nach ndéanann sé a mhacasamhlú ar bhealach neamhaibí chun d’ionad oibre a eagrú, is é sin uachtarán nó boss a bheith agat. Ansin leanann gach duine eile slabhra ceannais nuair a thagann treoracha ón mbarr anuas. Tá sé feicthe againn lenár n-iar-lipéad SAM, Fat Records, agus lipéid eile. Tá rí ann, ansin déanann gach duine an rud a deirtear leo.
I mo mheastachán, tá sé scriosta na tionscadail a raibh an lipéad freagrach astu. De bhrí go mairfidh G7 - in ainneoin a bhfuil ag tarlú le ceol nuair nach mbíonn taifid á ndíol agus á n-íoslódáil - mar gheall ar struchtúr ár n-ionad oibre. Tá sé níos athléimní ar go leor bealaí. Gach duine - bhuel níl ach beirt fhear ann - ach fiú nuair a bhí cúigear againn ag obair air, bhí daoine ann mar go raibh suim acu sna luachanna seachas airgead tapa a iompú. Tá sé sin tábhachtach dúinne.
Cén chaoi a ndeachaigh bheith i mbanda a bhfuil a lipéad féin ar úinéireacht aige ar an dáileadh?
HANAHH: Per capita tá jab níos fearr déanta againn ná na cuideachtaí saibhre ón mbarr anuas. Feidhm inmheánach, praiticiúil ar an smaoineamh é struchtúr an ionaid oibre. Lasmuigh de sin soláthraímid taifid in am do dháileoirí. Taobh amuigh de struchtúr ár n-ionad oibre is sclábhaithe don mhargadh fós muid.
Cad iad na gluaiseachtaí sóisialta agus polaitiúla a spreag saothar Propagandhi?
KOWALSKI: Le déanaí, Siúracha sa Spiorad atá lonnaithe i Winnipeg. D’imir muid buntáistí dóibh. Oibríonn Sisters in Spirit le mná bundúchasacha Cheanada. Déanann siad iarracht mná bundúchasacha atá ar iarraidh i gCeanada a dúnmharaíodh agus nach bhfuil a ndóthain á ndéanamh ag na póilíní iad a aimsiú. Chomh maith leis sin, feasacht a thabhairt ar mhí-úsáid na mban bundúchasach i sochaí Cheanada. Maidir liom féin freisin tá áit darb ainm an Welcome Place, ionad do theifigh go Ceanada le déanaí áit ar chaith mé go leor ama ag obair go deonach. Ag taispeáint daoine thart, ag fáil cártaí leabharlainne, ag taispeáint dóibh conas an Y a úsáid.
HANAHH: Go deimhin, le 15 nó 20 bliain anuas de rannpháirtíocht le heagraíochtaí, is iad na rudaí a chuireann ár gcluasa in iúl ná grúpaí atá ag déanamh rud éigin difriúil ná na hinstitiúidí atá ann cheana féin agus is léir go bhfuil ag teip ar gach duine ar beagnach gach leibhéal. Nuair a bhí muid páistí bheadh ár gcluasa suas faoi anarchism nó sóisialachas, rud ar bith a bhfuil an chuma níos mó faoi luachanna ná brabús glan. Thug sé sin go dtí an áit ina bhfuil muid inniu sinn, agus muid fós ag iarraidh a fháil amach cad atá éifeachtach nó éifeachtúil maidir le daoine a dhéanamh fíor.
Anois agus tú i Meiriceá Laidineach cad a spreag tú?
KOWALSKI: Cuid den ealaín atá le feiceáil againn ar an tsráid.
HANAHH: Chomh fada agus a théann institiúidí sóisialta daonna, is dócha go bhfuil an [Óstán BAUEN] seo uathúil go leor as an méid atá feicthe againn go dtí seo. Is é an rud eile a chuaigh i bhfeidhm orm, nach bhfuil go hiomlán dearfach, go háirithe i Meiriceá Láir, an méid a bhí ar eolas ag daoine faoi chultúr Mheiriceá Thuaidh, rud nach mór an locht. Bhí mé ag súil go dtiocfaidh mé síos go Meiriceá Láir agus go n-éireodh liom le fuaimeanna éagsúla agus daoine gan a fhios cad atá ar siúl i Meiriceá Thuaidh agus a thaispeáint dúinn cad atá ar siúl leis na bannaí anseo. Tá sé an-Mheiriceánach. Chuir sé sin ionadh mór orm. Is sráid aontreo í - cultúr Mheiriceá Thuaidh go Meiriceá Laidineach. Níl sé sláintiúil sráid aontreo a bheith agat le malartú cultúir.
KOWALSKI: Tagann tú anuas anseo agus níl tú ag iarraidh daoine a sracadh. Tá eagla ort freisin má théann turas réasúnta maith, go bhfuil tú ag oscailt an dorais do bhannaí dickweed atá ag iarraidh teacht agus iarracht a dhéanamh airgead a bhaint as leanaí. Mar sin is féidir leis a bheith ina chlaíomh dhá imeall.
Cén ról atá ag ealaíontóir san athrú sóisialta?
HANAHH: Níl aon náire orm rud éigin a rá ar an stáitse a mheastar a bheith polaitiúil nó an stáitse a úsáid mar ardán polaitiúil. De ghnáth deirimid rud éigin ag seónna.
Go pearsanta, agus is dócha go roinnimid an dearcadh seo, tá freagracht orm mar dhuine a rugadh isteach sa saol seo agus a fheiceann an domhan ar bhealach áirithe. Agus cé a fheiceann an domhan ar bhealach chomh mire mícheart [caithfidh mé] trácht a dhéanamh air. Tríd an bhanna is é an rud is lú is féidir linn a dhéanamh a bheith freagrach as…conas is féidir leat siúl tríd an domhan agus an méid a fheiceann tú a fheiceáil, bíodh sé ar an nuacht nó ar an tsráid, agus teacht le chéile le dornán daoine agus trácht air ina ionad de ligean air nach bhfuil sé ann.
KOWALSKI: Sílim go n-imoibríonn daoine nuair a éisteann daoine, imoibríonn siad leis an méid is féidir leo a bheith bainteach leis. Freagraíonn sluaite éagsúla do mhíreanna éagsúla de na liricí. Má fhaigheann tú an chuid seo, mura bhfaigheann tú, ní bhfaighidh tú.
HANAHH: Ní deirimid rudaí chun iarracht a dhéanamh a bheith difriúil ó gach duine. Is é an smaoineamh atá againn ná go bhfuil prionsabal na measarthachta i bhfeidhm. Is féidir leis an gcuid is mó daoine caidreamh a dhéanamh, mar shampla, má mhothaím go bhfuil sé mícheart caidreamh boss-fostaí a bheith ann. Má mhothaím go bhfuil rud éigin bunúsach mícheart, nár bhain mé sult as go pearsanta riamh faoin gcaidreamh sin i mo shaol oibre ar fad, is é mo thoimhde go bhfuil an taithí sin ag formhór na ndaoine freisin ar chaidreamh diúltach idir an boss agus an fostaí. Ní duine uathúil mé. Mar sin nuair a chuireann tú na smaointe sin amach ansin agus nuair a thosaíonn tú á fheiceáil, sea, bhí an taithí chéanna ag gach duine. Má iarrann tú taispeáint lámh faoi rud éigin mar sin, téann na lámha ar fad suas. Níl ann ach nach n-eagraíonn an chuid is mó daoine nó go mbraitheann siad nach bhfuil siad in ann eagrú. Mothaíonn gach duine scoite amach agus sin an fáth nach n-athraíonn aon rud an iomarca.
An gceapann tú gur féidir le ceol teachtaireacht a sheoladh níos fearr ná meáin eile?
HANAHH: D’fhéadfadh, ach ní dhéanann sé mar go roghnaíonn a lán de na bannaí - go háirithe i saol an cheoil punk - gan é. Baineann siad taitneamh as na caidrimh shóisialta atá ann, baineann siad taitneamh as an mbearna idir na saibhir agus na boicht gur féidir leo a úsáid chun a leasa. In ainneoin a bhfuil le rá acu, creidim nach bhfuil suim ar bith ag an gcuid is mó de na bannaí punc seanbhunaithe i Meiriceá Thuaidh athrú a dhéanamh. D’fhéadfadh ceol a bheith ina uirlis chumhachtach.
KOWALSKI: Is é an rud a bhaineann le ceol ná go mothaíonn sé rud éigin duit, nó tuigeann tú conas a mhothaíonn duine eile faoi rud éigin. Cloiseann tú é agus ansin deir tú, “Sea.
HANAHH: Is cinnte gur chuir cultúr DIY in iúl dó ón tús. Nuair a bhí Todd i Eye Spy, a bhanna roimhe sin, agus Propagandhi agus Eye Spy ag fás le chéile, ba é DIY an eitic a raibh muid ag díriú air. Go dtí an lá atá inniu ann, gach praiticiúil, gach gné praiticiúil, déanaimid ár ndícheall a chruthú inár réimse féin.
KOWALSKI: Uair amháin bhí 5,000 CD againn agus shuíomar agus ghearramar píosaí cairtchláir do gach CD ag iarraidh cásanna a dhéanamh.
HANAHH: DIY go pointe na neamhláithreachta i gcásanna áirithe.
KOWALSKI: Ansin cuimsítear an dúch den chairtchlár ar an CD agus scriosann sé é.
HANAHH: Ach is é an síneadh loighciúil a bhaineann le DIY ná daoine ag comhoibriú in ionad a gcuid smaointe a fhorchur ar gach duine eile.
Cad iad na spriocanna polaitiúla foriomlána?
KOWALSKI: Ceann de na príomhspriocanna atá againn mar cheoltóirí ná na hamhráin sracadh is fearr is féidir linn a dhéanamh nuair a thagaimid abhaile. Déan liricí maith agus amhráin mhaithe. Ba mhaith liom go mbeadh níos mó tionchair ag a bhfuil á dhéanamh againn ar ár suíomh Gréasáin. Uaireanta táimid ag orlach agus ag imeacht sa scáth. Bheadh sé go deas fanacht chun tosaigh le smaointe nua an t-am ar fad agus níos mó rudaí ar siúl.
HANAHH: Tá amanna ceoil agus bannaí ag athrú. Amhráin a dhéanamh a chuireann an-áthas orainn - ní féidir leat a chailleadh mar go gcloisfidh daoine agus a déarfaidh "Sea, is féidir liom é sin a thochailt." Agus ansin tá sé sin tábhachtach do na smaointe agus don cheol freisin. Is féidir smaointe iontacha a bheith agat ach má tá ceol iomlán craiceáilte agat, ní bheidh daoine ag dul in éineacht leis ar chor ar bith.
Conas a d'fhás tú go healaíonta agus go polaitiúil?
KOWALSKI: Ó thaobh na healaíne de, d’fhás muid go haoibhinn. Nuair a smaoiním ar mo chuid imeartha féin thar na blianta, ní féidir liom a chreidiúint gur thugamar aghaidh ar shlu de chineál ar bith. Tá físeáin de mo sheanbhannaí agam agus is léir go bhfuil feabhas tagtha orainn.
Mar sean-rocóirí punk cad a bhfuil tú bródúil as i do ghairm bheatha?
KOWALSKI: Tá sé deacair a rá. Amhráin áirithe nó codanna d’amhráin.
HANAHH: B'fhéidir fiú é a choinneáil fíor chomh fada agus atá againn. Breathnú ar go leor dár bpiaraí ceachtar díol amach nó díreach ag fáil shittier agus shittier. Níor chuaigh muid riamh le haghaidh an fáinne práis perverbial. Choinnigh muid fíor é. Ceathrar cairde atá san íoslach ag déanamh ceoil is maith le gach fear.
KOWALSKI: Uaireanta bíonn ort a bheith bródúil go bhfuil a fhios agat gurb é an banna ina bhfuil tú an rud a thaitin leat mar leanbh, ach mar leanbh ní bheadh tú in ann an ceol atá á dhéanamh agat a shamhlú mar gheall ar an gceol cruinn. ní raibh fuaimeanna agus stíleanna ann nuair a bhí tú i do pháiste. Ghlac tú an ceol agus rinne tú nua é.
HANAHH: Ar leibhéal níos teibí agus ar leibhéal níos cliché, aiseolas a fháil ó dhaoine, ní fiú daoine óga, daoine i gcoitinne. Maíonn siad go raibh tionchar ag an mbanna ar a saol ar bhealach a léiríonn ár luachanna, tá sé sin ollmhór. In aghaidh an chórais ar fad a mhúineann luachanna áirithe, éiríonn le banna duine a iompú chuig luachanna a cheapann tú a dhéanann ciall níos mó. D’fhéadfá a rá gurb é sin fírinniú do shaoil, fiú mura bhfuil ann ach scéalach.
Cad é an t-amhrán is gaire duit?
KOWALSKI: Dá mbeinn le dul le ceann a rinne mé, “Bringer of Greater Things,” ar scríobh mé na liricí dó. D'fhás mé suas i Regina. Bhí sé chomh ciníoch. Bhí mo theaghlach ciníoch. Chun é a iompú thart i mo shaol agus a bhaint amach, nuair a bhí mé 17-18, táimid go léir fucked. Chun mo mham a fheiceáil ag gabháil agus ag rá "Tá, táimid fucked" agus mo dheartháir latch ar agus a rá "Tá, táimid fucked." Amhrán a scríobh faoi nach bhfuil bacach agus a bhfuil brí éigin leis domsa agus a iompraíonn meáchan is féidir liom a fheiceáil i mo cheann mar phictiúr iomlán. Is éard atá i gceist leis an amhrán ná, i Saskatoon, na póilíní ag tabhairt daoine bundúchasacha amach as an gcathair agus ag tabhairt orthu siúl abhaile 40 céim faoin aimsir. Fuair cúpla guys bás as sin. Tá a fhios agat a tharlaíonn sé. Mothaím bródúil as rud éigin a bhaint as mo bhrollach ar bhealach atá taitneamhach go healaíonta dom.
Cad atá i ndán don todhchaí?
KOWALSKI: Ag dul abhaile a thrash chomh crua agus is féidir linn.
HANAHH: Taifead eile i cibé formáid a cheadaíonn fórsaí an mhargaidh. Níos mó seinm, níos mó rocking san íoslach, é a choinneáil fíor, liricí a nascadh leis na bannaí leis an méid a dhéanaimid inár saol fíor. Ag iarraidh tacú le daoine freisin ag déanamh rudaí atá ceangailte le luachanna gairmeacha an bhanna. Tá cuid mhór den bhanna ag tacú le daoine atá ag déanamh na hoibre salach.
KOWALSKI: Táimid ag iarraidh an obair chéanna a dhéanamh. Tá an banna agus ag iarraidh a leithéid de obair a dhéanamh. Tá sé ar fad taitneamhach. Níl aon cheann de cosúil le hobair. Ní obair íoctha é aon cheann de ach an oiread.
Is scríbhneoir, léiritheoir raidió agus scannánóir í Marie Trigona.