De brutaliteit fan 'e steat
Yn it lêste jier en in heal yn Súd-Afrika binne sawat 40 minsken belutsen by protesten en stakingen fermoarde troch de hannen fan 'e plysje, ynklusyf by Marikana. Folle mear minsken waarden slein, traangas ferbaarnd, sketten mei rubberkûgels, arresteare en guon sels martele. De lêste persoan dy't, spitigernôch, stoar yn 'e hannen fan' e plysje, wie in 17-jier âld famke, Nqobile Nzuza, dy't op 'e 30 fermoarde waardth fan septimber by in demonstraasje foar húsfesting yn Durban. Se waard troch de plysje yn 'e rêch sketten mei libbene munysje (feitlik beweart har famylje dat se troch de plysje sketten waard doe't se gie om te sjen wêr't de protesten oer wiene).
In protte minsken yn Súd-Afrika leauden en hopen dat plysje- en steatsbrutaliteit nei 1994 in ding fan it ferline wêze soe, sjoen de massale striid tsjin it ferfelende apartheidssysteem en de steat dy't de skiednis fan it lân markearre hie. De realiteit wie lykwols hiel oars. Mei it each op it anty-arbeidersklassebelied dat yn Súd-Afrika west hat ûnder it African National Congress (ANC), binne protesten en stakingen gewoan plak west. As dizze binne tanommen, en as it geduld fan minsken mei de ANC-steat is ôfnommen mei de jierren binne ferrûn, sa is ek plysje en steatsûnderdrukking.
Nettsjinsteande it foarkommen fan steatsbrutaliteit (om't protesten tanommen binne), liet de steat ûnder it ANC fan it begjin ôf sjen dat it geweld en yntimidaasje soe brûke om protesten en stakingen te ûnderdrukken. Tidens studinteprotesten tsjin tanimmend neoliberalisme yn 1995, bygelyks, warskôge Mandela demonstranten dat de steat hurd tsjin har soe hannelje, en dizze bedriging waard útfierd. Likemin hawwe plysjes tidens stakingen faak arbeiders slein, arresteare en teargaste, ûnder oaren ûnder it folle roemde en hieltyd mear mytologyske presidintskip fan Mandela. Yndied, plysjes dy't fuortsloegen op demonstranten fan 'e mienskip mei rubberkûgels en buckshot wiene gewoan, sels yn' e iere dagen fan 'e ANC oan it haad fan' e steat. Op in protte manieren is de manier wêrop't de steat hat reagearre op protestanten dêrom markearre troch kontinuïteit yn ferliking mei de apartheidsjierren. Yn feite hat de post-apartheidsteat sels in wet fan 'e apartheidstiid brûkt om protesten te 'bestjoeren' yn termen fan 'e Gearkomstewet.
De fraach is dan wêrom hat de steat yn Súd-Afrika, yn 'e post-apartheid tiidrek, sa'n graad fan geweld en twang (of de bedriging fan) brûkt by it omgean mei protestanten of stakers? It brutale antwurd op dizze fraach is dat de steat dit dien hat om te soargjen dat de belangen fan 'e hearskjende klasse yn Súd-Afrika (kapitalisten en topsteateamtners) yntakt bliuwe, en dat de status quo yn it lân, wêrby't de mearderheid fan 'e befolking, en spesifyk de swarte arbeidersklasse, is in boarne fan ekstreem goedkeape arbeid bliuwt yn plak.
Yn Súd-Afrika binne swarte arbeiders histoarysk feroare yn in boarne fan ekstreem goedkeape arbeid foar kapitalisten en ûnderwurpen oan rasiale ûnderdrukking. Fan it begjin ôf spilen steatsgeweld en brutaliteit dêr in sintrale rol. It wiene de koloniale steaten yn Súd-Afrika dy't mei geweld swarte leanarbeid yn 'e minen en pleatsen dreaun. It wie ek steatsgeweld dat dit systeem yn plak hold yn 'e hiele segregaasje en apartheid, wat resultearre yn bloedbaden lykas by Bulhoek en Sharpeville. De skiednis fan tige goedkeap swarte arbeid stelde dêrom wite kapitalisten - tradisjoneel sintraal om 'e mynbouhuzen - yn steat om enoarme winsten te meitsjen, en it is op dizze basis dat se tige ryk waarden. As ûnderdiel fan 'e super eksploitaasje fan swarte arbeiders, se waarden betelle hiel bytsje en oant de 1970's konfrontearre finzenisstraf foar it brekken fan wurkkontrakten. Hiel lyts waard troch de steat bestege oan húsfesting, skoalle en sûnenssoarch foar de swarte arbeidersklasse ûnder kolonialisme, segregaasje en apartheid. Dit tegearre mei it systeem fan heitelân betsjutte dat de reproduksje fan swarte arbeiders heul lyts koste foar de hearskjende klasse.
De post-apartheidsteat hat dizze sitewaasje trochgien; it hat in juridysk en plysjesysteem ûnderhâlden dat rjochte is op it beskermjen fan de rykdom en eigendom fan bedriuwen en it foarkommen fan de arbeidersklasse fan har rjochtmjittige tagong ta dizze rykdom. It hat der ek foar soarge, troch it besunigjen fan útjeften oan húsfesting, skoallen en 'tsjinstferliening' ûnder it neoliberalisme dat de fuortplanting fan 'e arbeidersklasse de post-apartheidsteat, en hearskjende klasse, sa min mooglik kostet. Dit betsjut dat de systemyske boarne fan 'e enoarme winsten dy't de hearskjende klasse rispje, is ûnderhâlden en yn plak hâlden troch de post-apartheidsteat. Tegearre mei dit, rasiale ûnderdrukking rjochte op 'e swarte seksje fan' e arbeidersklasse bliuwt ferankere.
Dêrtroch is sûnt 1994 de hiele arbeidersklasse djipper yn earmoede rekke, ynklusyf seksjes fan 'e blanke arbeidersklasse, om't ûngelikens groeid is tusken de hearskjende klasse en de arbeidersklasse as gehiel. It hat lykwols de swarte arbeidersklasse west dy't it slimst troffen is. De swarte arbeidersklasse bliuwt dêrom yn ferearme townships en krakerskampen wenjen; se krije fierder ôfgryslike leanen en se bliuwe te krijen mei misbrûk troch de bazen en managers.
Wylst it dúdlik is dat de swarte arbeidersklasse ûnderdrukt bliuwt, ynklusyf ûnderwurpen wurde oan rasiale ûnderdrukking, is de situaasje foar de lytse swarte elite lykwols hiel oars. Yn dit ferskil sit ien fan de redenen wêrom't de steat trochgiet mei brutaal delsette fan stakings en protesten. Guon seksjes fan 'e swarte elite hawwe troch har hege posysjes yn' e steat de âlde blanke kapitalisten yn 'e hearskjende klasse oansletten. Se wurde no goed betelle en libje in weelderige libbensstyl. In protte brûke ek har posysjes yn 'e steat om rykdom te sammeljen fia korrupte oanbestegings en plonderjen fan steatskoffers. De belesting dy't ûntstien is om har hege leanen te beteljen en har libbensstyl te behâlden, komt lykwols út it eksploitearjen fan 'e arbeidersklasse, en yn Súd-Afrika de swarte arbeidersklasse yn it bysûnder. As sadanich hawwe steatsamtners - benammen ferbûn mei de ANC - har eigen redenen om it minderheidsbesit fan eigendom yn it lân te beskermjen, lege leanen foar swarte arbeiders en de goedkeape reproduksje fan arbeid (en swarte arbeid yn it bysûnder): om't har eigen befoarrjochte posysjes rêste op dit. Elke bedriging dêrfoar wurdt dus tsjinkomme troch besykjen om protestanten of stakers te koöptearjen en te twingen; mar as dit mislearret, wurdt it ultime wapen fan 'e steat brûkt: geweld en brutaliteit (ynklusyf bytiden sels tsjin omstanners).
Rykslieders wolle dêrom om har eigen redenen net oan de easken fan stakers oangeande hegere leanen foldien wurde; en se wolle perfoarst gjin bettere húsfesting, skoallen en tsjinsten útrolje, om't it de kosten fan arbeid en it reprodusearjen fan arbeid omheechje soe - winst omleech driuwe en belestingen omliede dy't bestege oan steatsleanen en de hearskjende klasse. Dat soe de belangen fan de hearskjende klasse ûndermynje; dêr't top steat amtners diel útmeitsje. De libbenswizen fan minsken lykas Jacob Zuma, Tokyo Sexwale, Pravin Gordhan, Trevor Manuel en de rest fan harren kohorten yn it kabinet, is dêrom basearre op de oanhâldende eksploitaasje en ûnderdrukking fan de arbeidersklasse, en de swarte seksje yn it bysûnder. Om dit op it plak te hâlden, sille se steatsgeweld autorisearje, sanksje en brûke as dat nedich is.
D'r is ek in oare seksje fan 'e swarte elite dy't ek by de hearskjende klasse binne, mar troch de rûte fan Swarte Ekonomyske Empowerment. Ek se hawwe gjin soargen oer de steat dy't geweld brûkt om har belangen te beskermjen. Yndied, alle top ANC-keppele swarte famyljes - de Mandelas, Sisulus, Thambos, Ramaposas, Radebes ensfh - hawwe oandielen yn of sitte yn 'e bestjoeren fan' e grutste bedriuwen yn Súd-Afrika. Har sosjale rûnten omfetsje ek net mear township-aktivisten of stakende arbeiders, mar earder rike blanke kapitalisten lykas de Oppenheimers en nij rike kollega 'striid'-helden. De rykdom en macht fan dizze swarte seksje fan 'e hearskjende klasse berust ek op 'e eksploitaasje fan 'e arbeidersklasse as gehiel, mar meast en spesifyk op 'e eksploitaasje en oanhâldende nasjonale ûnderdrukking fan 'e swarte arbeidersklasse. Dêrom is dit de reden wêrom't de swarte seksje fan 'e hearskjende klasse sa ree wie om aksje te nimmen om te garandearjen dat de steat geweld brûkt tsjin protestanten dy't de winsten ûndermynje fan' e bedriuwen wêryn se oandielen hawwe - ynklusyf by Marikana.
De revolúsjonêre anty-steat sosjalist (anargist) Mikhael Bakunin foarseach de mooglikheid fan sa'n situaasje dy't ûntstean yn gefallen dêr't sabeare nasjonale befrijing basearre wie op it feroverjen fan steatsmacht. De reden hjirfoar is om't de taktyk fan it krijen fan steatsmacht it klassensysteem, ûngelikens noch kapitalisme net ôfskaft - en dêrtroch is it net slagge om rasiale ûnderdrukking yn Súd-Afrika te einigjen. It feroverjen fan steatsmacht feroaret gewoan de make-up en guon fan 'e gesichten fan' e hearskjende klasse; mar it einiget net oan ûngelikens sawol yn materiële termen as yn termen fan macht. Troch it sintralisearre karakter fan steaten kinne mar in pear hearskje: in mearderheid fan minsken kin nea belutsen wurde by beslútfoarming ûnder in steatsysteem. Dêrom, as eardere befrijingsstriders as aktivisten de steat yngeane, fanwegen syn top-down struktuer, wurde se hearskers en wurde wend oan de privileezjes dy't har nije posysjes meibringe. Se wurde letterlik bestjoerders en begjinne stadichoan te regearjen yn har eigen belangen. Om dit geande te hâlden moatte se de grutte mearderheid fan 'e minsken eksploitearje en ûnderdrukke.
As sadanich is gjin steat wirklik demokratysk, ynklusyf dy ûnder lieding fan 'e ANC. Sels yn in parlemintêr systeem wurde de measte hege amtners fan 'e steat, ynklusyf generaals, direkteur-generaal, plysjekommissarissen, juridyske adviseurs fan' e steat, rjochters, magistraten en oare topburokraten nea troch it folk keazen. De measte fan har besluten, belied en aksjes sille nea bekend wurde troch de grutte mearderheid fan minsken - de top-down struktuer fan 'e steat soarget foar dit. Hjirmei keppele parlemintariërs en kabinetsministers wetten en meitsje en oannimme; net de massa minsken. Feitlik binne parlemintariërs op gjin inkelde manier wirklik ferantwurding foar kiezers (útsein 5 minuten elke 5 jier). Se binne net mandaat noch binne se werom te roppen. Se hawwe - tegearre mei permaninte steatsburokraten - macht; net de minsken. As sadanich, gjin steat, ynklusyf de ANC headed ien, is partisipearjend; mar earder ûntwurpen om minderheidsregels te garandearjen en út te fieren. Likemin is de haadfunksje fan 'e steat net it beskermjen fan arbeiders of wurkleazen, mar it garandearjen fan hearskippij oer har. As dit yn twifel wurdt of de belangen fan 'e hearskjende klasse yn elts gefal ûndergraven wurde; de rol fan 'e steat - sels ûnder in parlemintêr systeem - is om de bedriging te ûndergraven en te einigjen. Dit is wat it geweld en brutaliteit fan 'e steat west hat oer of by Marikana, tidens de staking fan pleatsarbeiders, en mear resint yn Durban.
Wylst der ferlet is foar de arbeidersklasse om te striden tsjin plysje- en steatsbrutaliteit, moatte der lykwols gjin yllúzjes wêze oer wat de steat is; wa't it wurdt kontrolearre troch; wa't it beskermet; en wat syn funksje is. De dea fan protestanten yn dit lân hat dit spitigernôch mear en dúdliker makke. As sadanich moat de arbeidersklasse (arbeiders en wurkleazen) bûten en tsjin de steat mobilisearje en twinge om werom te jaan wat stellen is. Dêryn moatte gjin yllúzjes sitte dat de steat dêrmei arbeiders of wurkleazen beskermet – ja, as ynstelling is it in fijân fan de arbeidersklasse. As sadanich is in grutte striid foar bettere leanen en bettere libbensomstannichheden nedich – earst om winsten te winnen en dan op te bouwen nei revolúsje – mar yn dy striid kin de steat net sjoen wurde as in neutrale entiteit of in bûnsmaat of in ynstrumint dat kin brûkt wurde troch de arbeidersklasse.
Dit betsjut ek it ferlitten fan it leauwen yn it rinnen foar en it winnen fan ferkiezings - lykas yn it ferline sil alles barre dat guon fan 'e gesichten fan' e hearskers sille wurde feroare. Ja, partijen feroarje gjin steat; leaver feroarje steatsstruktueren it aard fan partijen. De ANC, Bolsjewistyske en arbeiderspartijen binne dêr dúdlike foarbylden fan. It betsjut ek, lykwols, adandoning it idee dat de steat moat nasjonalisearje bedriuwen, lân of húsfesting, dat soe betsjutte eigendom en kontrôle troch in steat burokrasy; net de arbeidersklasse. Yndied, it oproppen ta nasjonalisaasje bout yllúzjes yn in hegere macht: de steat; en it toant gjin fertrouwen yn, of bouwt de macht fan de arbeidersklasse sels net. De steat is gjin minder kwea foar klassebestjoer en/of kapitalisten; leaver binne se in part fan itselde systeem. Arbeiders moatte, en Marikana en de stakingen fan pleatsarbeiders markearje dit, om striid te brûken foar herfoarmingen, lykas it winnen fan hegere leanen, om te bouwen om it lân, mynen, fabriken en oare wurkplakken sels te besetten, sadat se se kinne rinne troch arbeiders selsbehear foar it foardiel fan elkenien yn 'e maatskippij. Likemin moatte minsken mobiles tsjin de hearskjende klasse en har steat yn mienskippen, bou bewegings en begjinne te ûntwikkeljen troch dizze ûnderfining in systeem fan selsbestjoer, basearre op direkte demokrasy, dat koe ferfange de steat yn in revolúsjonêre maatskippij. Pas as de arbeidersklasse dit dien hat, en de maatskippij troch har eigen struktueren rint en net in steat, sil de macht fan 'e hearskjende klasse, de macht fan har gewelddiedige steat, en ûngelikens ferbrutsen wurde en einigje. Pas as dat ek bart, sil de rassiale ûnderdrukking dêr't de swarte seksje fan 'e arbeidersklasse yn Súd-Afrika foar stiet, einigje; en pas dan sille de likes fan 'e Marikana-bloedbaden, de dea fan Nqobile Nzuza en oare moarden yn' e namme fan winst en goedkeape arbeid diel útmeitsje fan 'e skiednis. Oant dit bart sil wiere frijheid en gelikensens foar sawol de swarte as de blanke arbeidersklasse net folslein berikt wurde.
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes