It nije boek fan Jody Williams hjit My Name Is Jody Williams: A Vermont Girl's Winding Path to the Nobel Peace Prize, en it is in opmerklik ferhaal fan in opmerklik persoan. It is ek in heul goed fertelde autobiografy, ynklusyf yn 'e haadstikken fan' e iere bernetiid wêryn d'r in pear hintsjes binne fan it kommende aktivisme.
Men koe dit boek lêze en fuortkomme mei it tinken "Elkenien koe wirklik de Nobelpriis foar de Frede winne," as minsken har bern feitlik fertelden dat se dat kinne dwaan ynstee fan har te fertellen dat se presidint kinne wurde, en as men tocht oan Nobelpriis foar frede as hillige wêzens. Yn in bepaalde sin, fansels, elkenien kinne win de Nobelpriis foar de Frede, sa't it faaks wurdt jûn oan goede minsken dy't neat mei frede te krijen hawwe, en op oare tiden wurdt it jûn oan krigers. Om de Nobelpriis foar de Frede te winnen en it te fertsjinjen, lykas Williams die - dat is in oar ferhaal. Dat freget gjin hilligens, mar aktivisme.
Aktivisme is normaal 99% transpiraasje en de tawijing dy't it driuwt, krekt as sjeny. Mar yn it gefal fan 'e Nobelpriis foar de Frede, en fan 'e soarte fan rappe súkses dy't it fertsjinnet as se tapast wurde yn oerienstimming mei Alfred Nobel's testamint, is de transpiraasje 49%. De oare 50% is timing. De aktivisten dy't Williams rekrutearren om de kampanje te lieden om lânminen te ferbieden hiene de timing perfekt. Williams tikke wat machtichs. Se orkestrearre wat earste súksessen, kommunisearre de leefberens en belang fan it projekt, wurke nacht en dei, en seach in protte oare minsken, yn in protte lannen, harsels yn 'e kampanje smiten op in manier dy't minsken allinich dogge as se leauwe dat iets dramatysk en rap sil ferbetterje de wrâld.
Hoe kiest men it juste probleem op it krekte momint? Nei it foarbyld fan 'e lânmynkampanje, moat men in ûnderwerp kieze wêrop de rest fan' e wrâld wat goed kin dwaan sûnder de dielname fan 'e Amerikaanske regearing, en yn feite slagje nettsjinsteande fûle ferset fan' e Amerikaanske regearing, en dan de FS slepe regear tegearre, skopt en razen, as de rest fan 'e wrâld nei foaren is.
Wat my it meast opfalt oer de earste helte fan Williams syn boek is hoe dreech wy it altyd meitsje foar elkenien dy't wurkje wol foar in bettere wrâld om passende wurkgelegenheid te finen. Wy dumpe miljarden yn it werven fan jonge minsken yn it militêr of yn bedriuwskarriêres. Stel jo foar dat jonge minsken dy paden sels fine moatte. Stel jo foar as televyzje-advertinsjes en fideospultsjes en films en spektakels by grutte sporteveneminten allegear waarden brûkt om jonge minsken te rekrutearjen yn net-geweldich aktivisme foar frede of gerjochtigheid. Williams en in protte oaren koene har paad rapper fine.
Williams ried mei har heit oer de Amerikaanske oarloch tsjin Fietnam. Hy begon te kommen mei de bleatstelling fan it ynsidint fan de Golf fan Tonkin as fiktyf, en mei de dreigende driging fan in soan dy't opsteld waard - en sûnder mis ek as gefolch fan Williams syn oertsjûgingsfeardigens.
Wat Williams jierren letter yn foltiid betelle aktivisme krige, wie in flyer dy't har oerlevere waard by in metrohalte yn Washington, DC. De kop lies: "El Salvador: In oar Fietnam?" Uteinlik fûn Williams harsels dwaande mei aktivistysk wurk dat "gjin wurk fielde." Ik nim dit oan om te betsjutten dat foar iets om "wurk te fielen" it in fergriemerij fan tiid wie. Aktivisme is fansels net. Tink oan hokker soarte maatskippij wy hawwe konstruearre wêryn de noarm nutteleas is.
Aktivisme fine betsjuttet fansels net in maklik libben te finen. It betsjut offer en risiko, mar ferfolling offer en risiko. Williams riskearre de dea en ferwûnings yn Sintraal-Amearika en rekke ûnder oare ferkrêfting. Jierren letter fertelde se dat ferhaal iepenbier foar in publyk fan 2,000 as ûnderdiel fan De Vagina Monologen. "Ik fielde dat it tiid wie om it foarbyld te brûken om froulju te fertellen dat se net ôfgryslike ûnderfiningen hoege te litten har libben ferneatigje. Ik liet it my net ferneatigje." Se liet har ek net tsjin allerhanne oare ôfgryslike ûnderfiningen tsjinhâlde.
Ienris wie Williams begon te organisearjen fan 'e International Campaign to Ban Landmines (ICBL), begon sukses folle rapper te kommen dan se ferwachte. It ferset groeide rjocht tegearre mei. Landminen deadzje gjin minsken, sei oerheden, minsken deadzje minsken. De Feriene Steaten wiene de minste, en stelden foar om "tûke lânmijnen" te brûken dy't útskeakelje soene as de oarloggen einigje, sadat de juste minsken, mar net de ferkearden, deadzje, soldaten, mar gjin boeren en bern. Williams fertelt de manier wêrop se in Amerikaanske diplomaat ferflokte en oanjoech dy't har besocht te oertsjûgjen fan 'e fertsjinsten fan "tûke lânmijnen". Williams fûn gjin frede "yn har hert" of yn har persoanlike ynteraksjes om frede yn 'e wrâld te befoarderjen. Se avansearre frede yn 'e wrâld troch passy, en troch tûke strategy. De minsken fan 'e wrâld wiene net ree om hertstochtlik te wurkjen foar in ferbod op stomme lânmijnen. In kampanje om stomme lânmijnen te ferbieden soe hielendal neat opsmite hawwe.
Williams joech gjin sintimeter yn reaksje op de taspraken fan doetiidske presidint Bill Clinton tsjin lânmijnen, dy't syn belied begeliede yn fûle ferdigening fan lânminen. "Soaring retoryk docht neat om libbens te rêden," sei se - in advys fan potensjeel einleaze wearde foar oanhingers fan presidint Obama's taspraken tsjin syn eigen belied.
Kampanjes tsjin lânminen ûntwikkele, mei help fan Williams, yn in protte lannen. Yn Itaalje twongen aktivisten it probleem yn 'e media en ferpleatse de minister fan definsje om in ferbod te stypjen. Se oertsjûgen ek de fakbûnen wêrfan de leden lânmijnen produsearren foar in libben om in ferbod te stypjen. Williams die mei oan in lange mars nei in fabryksstêd, dêr't fjouwer froulike arbeiders in banner ophâlden dy't sei: "Wy sille ús bern net fiede troch lânminen te meitsjen dy't bern fan oare minsken deadzje." Stel jo foar it meitsjen fan in kultuer yn 'e Feriene Steaten wêryn't minsken dy stap yn signifikante oantallen namen! Miskien is it starting.
De ICBL kombinearre diplomasy mei aktivistyske druk. Op in gearkomste mei amtners fan 'e regearing yn Genève, arranzjearre kampanjers om it lûd fan in lânmine-eksploazje elke 20 minuten te projektearjen, en in teller toant it tanimmende oantal slachtoffers oer de hiele wrâld (ien elke 20 minuten). Foto's fan slachtoffers waarden toand. Ads en stickers wiene oeral. Yn Frankryk en Eastenryk levere kampanjers stapels lege skuon oan foaroansteande lokaasjes. Yn guon Afrikaanske folken holp de ICBL it ûntwikkeljen fan in aktivistyske boargerlike maatskippij wêr't d'r net ien west hie.
Williams hie te krijen mei alle gewoane ferdielingen dy't ûntsteane yn in beweging. Guon makken beswier tsjin de kosten fan gearkomsten doe't jild nedich wie foar it "echte wurk" fan it fuortheljen fan lânminen. "Se wisten op de ien of oare manier te foarkommen dat se begripe dat der, sûnder de druk dy't ûntstien is troch gearkomsten, der net folle belangstelling west hawwe soe om jild op te setten foar mynopruiming."
Yn 1996 naam Kanada de lieding yn it foarstellen om in ferdrach te tekenjen dat lânminen ferbiedt yn 1997. Naasje nei naasje begien. Mar de Feriene Steaten gongen nei ongelooflijke lingten om te besykjen it proses te sabotearjen. Op in gearkomste yn Oslo organisearren aktivisten diplomaten om it gebou yn te gean fia in simulearre mynfjild, en om lânmineslachtoffers te konfrontearjen doe't se it binnenkamen. wie dreech te begripen."
Williams boude momentum foar in heul dúdlike fraach: "gjin gatten, gjin útsûnderingen, en gjin reservearrings." Mar de Feriene Steaten sterk-bewapene folken en krekt oer draaide Kanada tsjin syn eigen inisjatyf. De ICBL begon Kanada de 51ste steat te neamen. Props bespotten Kanada sels doe't pro-ban Kanadeeske diplomaten foarby kamen. "Wat docht dyn regearing?" Williams easke fan in Kanadeeske amtner. "Jo hawwe dit alles begon! As Kanada grotten, sille wy jo minister fan Bûtenlânske Saken iepenbier fry."
Doe kaam de Nobelpriis foar de Frede, en Williams neamde presidint Clinton in weenie foar it wegerjen fan it ferbod te stypjen. It wie in fredespriis dy't eins in beweging holp, en in fredespriis wêrfan de ûntfanger passend reagearre, harsels opnij oan frede wijd.
Doe kaam it ferdrach om lânminen te ferbieden. Doe kaam der praktysk folsleine neilibjen fan, ynklusyf troch de Feriene Steaten dy't noch altyd net tekene hawwe.
Yn har Nobel-taspraak sei Williams dat dit de earste kear wie dat de lieders fan regearingen oan in iepenbiere eask hearden. Dat is fansels net wier. Utsûnderings omfetsje 27 augustus 1928, doe't de folken fan 'e wrâld ferbean oarloch. Mar sa'n foarfal is tige seldsum, en de fraach is hoe't it wer barre kin. Blindende laserwapens waarden ferbean yn 1996, en klusterbommen yn 2008.
Der wurdt no in beweging foarme om te besykjen om autonome drones te ferbieden. D'r is dêr in parallel mei lânmijnen, as men beide tinkt as deadzjen sûnder minsklik ynsjoch. Dochs sil de famylje besocht troch hellfire-raketten gewoan net skele oft in minske op de knop drukte. En de ôfwizing dy't dejingen dy't ûnder de drones libje, benammen fiele foar ûnbemanne fleantugen hat amper romte om út te wreidzjen as dy drones autonoom wurde. Dronemoarden lykje al op moarden, sels foar in protte Amerikanen, op in manier wêrop in protte killing yn oarloch net docht. Wêrom, ik freegje my ôf, soe de beweging net wêze moatte ban wapens drones ferbiede?
Of moat de beweging miskien wêze om it ferbod op oarloch ôf te fieren? Faaks moatte op ien of oare manier dielbewegingen tsjin eleminten fan 'e oarloch begjinne mei it fuortsterkjen fan in begryp fan totale ôfskaffing ûnderweis. In beweging om militêre bases yn frjemde folken te ferbieden, soe bygelyks neistribbe wurde kinne mei in fûnemintele anty-oarlochfilosofy. Yn alle gefallen kinne wy grif leare oer de bêste wei foarút troch it boek fan Williams op te nimmen en in bytsje fan dy praktyk te dwaan dy't presidint Obama sa ferachtet: efterút sjen.
De boeken fan David Swanson omfetsje "War Is A Lie." Hy blogt by http://davidswanson.org en http://warisacrime.org en wurket foar http://rootsaction.org. Hy hâldt Talk Radio Radio. Folgje him op Twitter: @davidcnswanson en FaceBook.
ZNetwork wurdt allinich finansierd troch de generositeit fan har lêzers.
Donaasjes